农历四月初八日 2014农历四月初八

对于中国来说,农历四月初八日,相传是弥勒佛的生日,也是牛的生日。当地旧时有敬佛祈福,待牛如“宾”的习俗。有些地方还举行祭虫活动,在庙里供上全猪全羊等供品,列插五色旗子,宣读祭虫告文,烧香烧表,磕头礼拜,祈求神灵保佑,一年不生虫害。四月初八,在当地农事上也是个很重要的日子。

俗语说:“过了四月八,庄稼汉心放下。”就是说四月初八之前,如果遇上强霜冻,就会麦秋绝收,因而庄稼汉总是提心吊胆。人们长期验证,当地过了四月八,再就不会有霜冻,所以庄稼汉就放心了。又谚曰:“过了四月八,庄稼汉晌午倒见(躺)下。”就是说过了四月八,昼更长,夜更短,庄稼汉吃过午饭,开始进行午体了。俗称“下晌”,就是午休的意思。

一九八五年庙会

一九八五年是党的十一届三中全会改革开放政策后,清凉山佛教旅游景点,群众自发组织开发和修复的第一年,也是宗教组织公开举行清凉山农历四月八庙会的头一年。当时旅游业作为国家形象塑造的一项工程,绝大部分任务自然而然地落在了宗教组织的肩上,成为宗教组织生存发展和推动社会进步的责任。鉴此,八五年清凉山出现了修庙敬神,办庙会扬名的事情。

且说这一年的庙会虽是新中国后的头一次,山上没有多少景观,大多数都是古遗址,连条象样的路都没有,到处破烂不堪,荆棘满地,杂草丛生,难以预计今后的发展和资金会是一个什么样子。但是,当时四月四、四月八赶庙会的人还是上了千过了万。到了第二年政府就开始出面主持了。因此,清凉山能在20年的时间,在政府推动下自发的发展到今天这个规模,也就不难理解。

话说八五年的庙会还没结束,天就下起了小雨,游人渐渐减少了,山上没有百十号人,但感觉确实很舒服,那种春季的熏热总算被抑制住了,人们打心眼里高兴。时近中午1时,天阴的更厉害了,云彩象锅底一样,天的脸变得没一丝淡妆,几道刺眼的闪电雷鸣,沉闷地吼着,由远而近,在眼皮子底下炸响。倾盆大雨夹杂着风暴和冰雹一齐倾泻,好一阵雨幕式的天气。人们东藏西躲,拥挤在几间能够遮风蔽雨的房内,闲话着,担心着,计算着。雨下了半个小时后,淅淅沥沥地停了,然后初放晴光,人们都站到院子里给菩萨做最后一个道场,时间一秒一秒地走,人们一点一点地做事,天一阵一阵地晴,彩虹双影出来了,就在眼前却又很远,人们都兴奋,觉得今天这个日子太美,太多感受。

几千年来,每年四月初八苗族同胞都要休息一天,人们聚集在一起,通宵达旦,开怀畅饮,众多的青年男女成群结队“跳花”——唱歌跳舞交友,选择自己心中的伴侣。可到了100多年前,在凤凰、松桃县交界的龙塘河跳花沟里,每逢“四月八”跳花时,官家看见跳花场上的苗家姑娘貌美如花,就常派兵来“选美进贡”,这不知拆散了多少好伴侣,不知多少苗家姑娘被糟蹋。

这时一个叫吴满宜的苗家热血青年,看到自己的姐妹受到如此的欺凌,决心起来反抗,阻止官府的暴行。这一年的“四月八”又到了,官府的人气势汹汹的来了,吴满宜带领着后生们拔刀舞棍,将这些走狗打得落花流水。官府得知后,派了一批又一批的官兵前来镇压,吴满宜带领的起义军奋战了一年多,由于寡不敌众,终于失败,吴满宜在贵阳花溪畔被杀害。为了纪念这位青年英雄,每年四月初八这一天,人们要举行隆重的纪念活动,缅怀这位为苗家妇女争取自由而战死的英雄。

四月八日是一个吉祥的日子,是贵州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日,各地节日内容不尽相同主要与农事有关,在这一天人们会举行各种欢庆仪式,不仅表达丰收额欢喜,还促进了民族间的文化交流。

畲族节日

又称“牛歇节”

畲族自称“山哈”,“哈”为畲语,意为“客人”,指居住在山里的客人。畲家在古代,原指刀耕火种,以“畲”作为民族的名称,始于南宋末年,迄今已有700多年。瑞云是硖门畲族乡畲族聚居地之一,畲族同胞在这里拓荒垦土、勇敢拼搏,并以歌代言,以歌传情,在漫长历史长河中创造灿独特的民族文化,至今保持其特有的民族服饰、婚嫁习俗、山歌盘唱等民俗风情。 农历四月初八歌王节,又称“牛歇节”。据说在春秋时期,楚国有两位歌王,一个名叫钟子期,一个名叫钟仪。楚国乐师伯乐弹琴的曲调“大喝”和“小喝”,意在高山、志在流水,唯有钟子期能和其腔。钟子期死后,伯乐将琴摔掉,从此再也不弹琴。钟仪本是楚郧公,被郑国推荐献给晋国,晋王要他弹琴唱歌。钟仪接过伯乐和钟子期弹唱的技艺,“与之琴、操南音、操土风”。晋王听了大高兴,重用他,封他为礼部侍郎之职。后来为了纪念畲家这两位歌王,畲家人每年四月初八日都要设坛祭祀,举行歌会,大唱“大喝”和“小喝”,并把这一天作为畲族传统佳节“四月八”歌王节。同时这一天又是畲家耕牛过节,为酬谢耕牛一年辛苦劳作,“严禁鞭打以定牛魂”,还专供好草料和家酿最好的牛酒给牛吃喝,牧童一遍一遍地大声唱“牛歌”:牛角生来扁扁势,身上负着千斤犁,水牛做饭给人食,四月初八歇一时,由此又称“牛歇节”。

瑞云“四月八”牛歇节已收入福建省非物质文化遗产名录;2010年5月16日,“四月八”牛歇节歌会列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

瑞云位于鼎霞交界处,是硖门畲族乡唯一的民族村,全村辖有18个自然村,413户1752人,其中畲族人口占60%以上。近年来,瑞云村在上级党委、政府及有关帮扶部门的大力支持下,围绕“农业增效、农民增收”这一主线,致力发展状大村级经济,改善群众生产生活环境,促进了全村社会各项事业协调健康发展。截止目前,共投资260多万元,辅设了通往硖门集镇6公里的水泥路;建成了中心村自来水 四月八牛歇节

工程;新建了瑞云民族寄宿制小学和村委办公大楼及敬老院;开通了程控电话,安装了有线电视,通讯信号覆盖全村;大力实施造福工程,建立了葫芦墩等3个人口较为集中新村,居住100多户600多人,使原有72个自然村减少到现在的18个。该村以种植水稻、茶叶、百合为主,百合是瑞云的一大特产,几年来,该村不断做好百合品种的优化、引种和推广工作,打造瑞云百合品牌,带动了群众的增收。

侗族节日

九寨侗族人民管四月八为牛王节。牛王节,侗语叫“脱生尼”,意为“牛的生日”,又叫“牛王会”,侗语,意为“为牛生日会餐”。这一天各 四月八

家的妇女都在家里为牛煮白米饭,炒油茶,条件好的还要煮鸡蛋供牛食用,以示在春耕大忙之前,人们对它的深情慰问和热情奖赏。中午吃会散席后,人们到家里,袖子一挽,手插木盆,试试盆里的米饭油茶烫不烫手,然后端起木盆、带着鸡蛋烤酒到牛圈去,叫牛饱饱的享用。

这时候,主人往往要抱着牛头亲热爱抚一番,说:“牛呃,你是我家的财,你是我家的宝,一年到头,害你辛苦,你就好好的吃,好好的喝吧。愿你无灾无难,无怪无瘟跟我展劲干活,换来个五谷丰登,百般兴旺,待到来年,我再来好好招待你。”这时,牛好象懂人性,它伸伸舌头来舔人,眯眯眼睛向人笑。牛吃饱了,在一旁的娃崽就拉它出去吃嫩草,冲洗身上、梳理毛发。梳洗是很认真的,谁家的牛身上不干净,毛发不光亮,人们就鄙视他家,说他人懒。牛出去后,主人就清理牛圈,然后垫上干燥蓬松的稻草或茅草,让牛舒舒爽爽度过自己的节日。过牛王节,不准放牛打架,更不准宰牛吃肉,也不准牛劳动。总之,牛王节这天,就是雷公下地,也难动它的半根毫毛。家主们在这一天要陪伴牛过生日,牛拉回圈后,他们在牛圈边转来转去,修修补补,生怕不周到,对不住自己痛爱的耕牛;有的就牵牛出外,游山吃鲜草,享受山水自然之乐。

这一天,人们还要观测天气,预测年成。更希望是个太阳天,一来好为牛收拾,使它节日欢畅愉快,养精蓄锐,迎接梨耙;二来这还是预示年成可望丰收。本来立夏那天对于年成好坏已略知一二,农谚说:“立夏要下,立夏不下,梨耙高挂”。真的,据说这一天对农民、对人间来说,关系重大。如果这一天真的是艳阳高照,那人们兴奋得其乐无穷,甚至会认为这就是牛王爷爷圣威显灵,降给人间的吉祥,于是全村男女老少都陶醉在狂欢的节日气氛中。

布依族节日

四月八是纪念耕牛的节日,与农事有着密切的关系。在罗甸等地叫“牛王节”,镇宁扁担山一带称“牧童节”,安龙、兴义地区叫“开秧节”。这天,家家吃“牛王粑”和糯米饭,并以之喂牛,再忙也要让牛休息一天,以示爱护。在镇宁六马区,还要给每个孩童一只蒸熟的公鸡,让他们挑到河边洗澡,抓小鱼、吃鸡肉、晒太阳…… 。

苗族节日

贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动规模最为宏大、场面最为隆重、影响最为深远。四月八是苗族的传统喜庆节   日。是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。人们自动聚集到预定的地点跳鼓舞,对山歌、舞花带;上刀梯、钻火圈....热闹异常,人数以万计,场面宏大而壮观,人们尽情歌舞以至通宵达旦。每年的“四月八”,贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装,云集贵阳市中心喷水池一带。他们吹响芦笙、箫笛,唱着山歌,跳着苗家舞蹈,欢度自己的传统节日。“四月八”的由来传说甚多,主要是为凭吊“四月八”葬于今喷水池一带的古代苗族英雄,辈辈相传,而成习俗。苗族同胞家家户户都以吃乌米饭和芦笙歌舞等方式欢度这一节日,以悠扬的芦笙、箫笛和清脆嘹亮的苗家“飞歌”凭吊苗族英雄和祖先。

据了解,钟山区根据国家民委的指示精神,于2004年举办了第一届“四月八”庆祝活动,以后每年举办一次。今年举办第五届苗族的“四月八”,由钟山区月照彝族苗族乡委员会、钟山区月照彝族、回族、苗族乡人民政府主办,目的是传承保护少数民族民间传统节日,发展少数民族地区经济,促进民族团结进步,宣传钟山,推介旅游线路,推动钟山区乡村理由、民族风情的发展,启动六盘水苗族文化园的项目建设。如今,贵阳的“四月八”已成为贵阳及其附近苗、布依、侗、壮、水、仡佬、汉等民族共同狂欢的节日,成为展示民族传统文化的盛典。少数民族男女青年还借此机会,通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人。

2008年的“四月八”活动暨六盘水苗族文化月洽谈会,设有苗族传统的斗鸡、斗牛、芦笙会、对歌会等项目表演。

仫佬族节日

亦称"牛王诞"

仫佬族是我国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶”、“谨”。壮族称之为“布谨”,汉族称之为“姆佬”。“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。建国后统称仫佬族。绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县。

牛勤劳能干,为人们犁田耕地,默默无闻,任劳任怨,所需的仅仅是草和水,可奉献的却很多。所以不少民族都崇拜牛、爱护牛,把它当成人类的好朋友,仫佬族也不例外。农历四月初八即被定为牛的生日,称“牛诞节”。这一天,无论农活多么忙,都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净,将牛栏清扫一新,还在大门插枫树枝,以驱赶蚊蝇。并杀鸡、鸭,备酒肉祭“牛栏神”,做黑糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料,做好的黑糯米饭要先请牛吃,之后人才吃。家境好的人家,还沤制黄豆、玉米,拌入鸡蛋酒糟喂牛,真可谓对牛爱护备至。

农历四月初八日 2014农历四月初八
关于牛的生日还有一段美丽动人的传说故事。相传在古时候,仫佬族先民耕田种地都是一镐一锄地挖,费时费力。一个叫罗英的姑娘生来聪明伶俐、勤劳善良。一天她到山上打猎,看到一只野牛狂奔乱跳,又看到乡亲们汗流浃背地在田间忙碌,心想,如果捉住这头牛为乡亲们犁田该多好啊!于是,她就追赶野牛。野牛在跑时一只蹄子被夹在石缝中,痛得哀叫不已。罗英无力帮它摆脱困境,只得采来嫩草喂它,并为它唱歌,歌声优扬,情真意切,不仅打动了野牛的心,也感动了山花、草木、月亮,坚硬的石头也为之感动,慢慢地裂开石缝,牛的脚拔出来了。它便随着罗英来到田间,勤勤恳恳地为人们拖犁拉耙,世世代代耕田种地。仫佬人有了耕牛,田里的活路轻松了许多。

近十多年来,人民生活提高了,欢庆这个节日更为隆重。节日里,祭牛神的旧俗没有了,但仍让耕牛休息一天,用香茅、嫩竹叶、芒叶等青饲料,包裹糯米油糍喂牛,有的用黄酒灌牛吃,有的则用熟薯藤伴甜酒喂食。此外,人们宴亲会友,共享节日的欢乐,举杯预祝繁盛、粮食丰收,此节是壮族同胞的一大节日。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101014/189298.html

更多阅读

佛诞节 三宝佛节

佛教信徒庆祝佛诞节佛诞是北传佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼佛诞生的日子。佛诞节又称佛诞日、浴佛节、灌佛会、龙华会、华严会等。自古以来,在当天佛教庙宇都举行一连串盛大的浴佛仪式、庆祝活动,祈求佛祖福泽社会,消弭灾难,以

钱莹文章:《暮春四月初相见》

暮春四月初相见文/钱 莹题记:在平静而有序的生活中,我们不需要有人告诉该怎么生活,往哪走。但是在物欲横流,精神匮乏,心理慌乱,茫然不知所措之时,却十分需要有一盏指路明灯、一张纯正自信的笑脸、一双坚定的眼睛,把忐忑不安的人们聚集在

闰四月说芒种 闰四月初八

连德林闰四月说芒种今年是农历的壬辰年,有十三个月,多了一个闰四月。闰月是如何出现的泥?中国传统的历法叫夏历,也叫阴历或农历,是以月亮绕地球自转的盈亏周期而定的。每个周期为一个月,其长度为29.5303天,因此,农历有大月30天和小月2

佛菩萨的生日知多少? 2016诸佛菩萨生日

佛菩萨的生日农历正月初一 ——弥勒菩萨生日农历正月初六日 ——定光佛生日农历正月初八日 ——释迦牟尼佛出家日农历二月十五日 ——释迦牟尼佛涅磐日农历二月十九日——观世音菩萨生日农历二月二十一日 ——普贤菩萨生日农历三月

声明:《农历四月初八日 2014农历四月初八》为网友隐世窥红尘分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除