爱华网从《易经》解释七上八下
在日常生活当中， 我们经常用七上八下来表达我们遇事，因没有十足的能力解决问题而拿不定主意，心里忐忑不安的一种心情。从数字的角度来看，七比八小，又怎么会七上而八下呢？读《易经》这个疑惑就会明了。《易经》是中国最古老的哲学，也是一本充满古人智慧的经典。记得好几年前，有几位德国朋友向我提起《易经》，说很多德国人对此书很感兴趣。我当时听不明白他们在说什么，后来他们在纸上画了一个太极，画了一个八卦，我终于明白，他们说的是《易经》。因为在我的脑海中，《易经》是用来算卦的，是一本很迷信的书，是江湖骗子来忽悠人的。当时也纳闷：德国人也迷信起来？后来有朋友建议我读，说此书很好，读了之后就会大受益。我总找借口来搪塞，总觉那是一本迷信书，我也认为那很难学。我最近读了以后，却发现自己以前的认知完全错误，一本《易经》，可以读出小人，把《易经》说得神乎其神，来忽悠人，也可以读出圣人，像孔子，用里面的智慧教化人！
孔子说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。由此可见，孔子认为学习《易经》，就可以避免犯大的错误。司马迁曾经说孔子读易，韦编三绝。可见，孔子对《易经》用功多深。读《易经》，再细读《论语》，就会发现孔子的学问多是吸收了《易经》的智慧。因为孔子认为这本书非常好，所以他和他的弟子多年致力写《易传》，来对《易经》做解释，目的就是让后代能真正读懂《易经》，所以读《易经》，要先读《易传》，否则会读得一头雾水。荀子说：善为易者不占。此话告诉我们，那些真正懂得易经的人是不占卦的。因为古人学习《易经》的最终目的是“观天道而立人道”。也就是学习《易经》，在于极力掌握自然和宇宙的运行规律，从而安排人类的生活方式。古人从《易经》中得知，人类的行为顺乎自然，就受益，就正确；反之就受损，也就是错误的。因为伏羲氏画八卦，完全是观天像所为，所以《易经》中的道理讲得就是人生和宇宙运行规律之间的联系。
《易经》中奇数为阳，偶数为阴。阳是充满活力和创造力的，是向外扩张的，是正数；阴是向内的，也是收缩的，所以阴是负数，因为七是奇数，八是偶数，所以七在上，八在下，七上八下就是这样来的，不管我们读没读过《易经》，《易经》中的道理已渗透在我们每一个人的生活当中。
在《易经》中，九是阳的尽头，是老阳；六是阴的尽头，是老阴，而七则为少阳，八为少阴，少阳少阴相对稳定，是不变的，当相当稳定的却发生了变化，一切就会随着变，所谓牵一而动，对变化了的情况，人往往会迷惑，心里就会不安起来。《易经》中认为凡物极必反。因为七上，上到九就会阳极，八下下六就会阴极，走向事物的相反面，当一切都走到尽头，就会山穷水尽，我们到山穷水尽时，自然就会不安，因为这时我们所有的理性认识已经没有把握解决我们面对的问题。古人在七上八下时，就会求助占卜，来求助于超理性的而不是非理性的卦象来解惑。古人常讲“谋事在人，成事在天”，天当然指各种客观的复杂情况，而占卜的卦象就能呈现这些客观的情况让我们一步一步的分析，选择，最终得到我们要的选择。 古人占卦，是有原则的。首先讲诚心，所谓不诚不占，二对于损人的事不占，三不信者不占。
《易经》提出人处逆境时，不要悲观，要修德行善来跃过这个坎。德就是所作所为要顺乎自然的法则，要做到这一点，就要节制不良的欲望，因为一个人一旦顺着本能及欲望，为所欲为，最后结果就是为恶。能节制自己不良的欲望，犯错就少，再加上行善，一个人就会受到别人的尊重，人生新的一页就会呈现在眼前，这就是《易经》的智慧！
