爱华网一 冷战时期
《笑傲江湖》故事发生之前数十年，五岳剑派与魔教于华山会战：
方证点了点头，说道：“算来那时候连你师父也还没出世呢。魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。五年之后魔教卷土重来。这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。冲虚道兄与老衲推想，魔教十长老武功虽高，但要在短短五年之内，尽破五岳剑派的精妙剑招，多半也还是由于从《葵花宝典》中得到了好处。二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。只是那魔教十长老却也不得生离华山。想象那一场恶战，定是惨烈非凡。”
在此之后，双方并无重大冲突。此点书中虽未明言，然迹象甚为显然。如第六回《洗手》：
魔教和白道中的英侠势不两立，双方结仇已逾百年，缠斗不休，互有胜败。这厅上千余人中，少说也有半数曾身受魔教之害，有的父兄被杀，有的师长受戕，一提到魔教，谁都切齿痛恨。
受害者为“父兄”、“师长”，而不言有子侄、门徒。近年来若有较大规模的冲突，则武功较低的晚辈伤亡自必不少，不当是如此情形。
第八回《思过》，令狐冲于思过崖上回忆所知魔教劣迹：
江西于老拳师一家二十三口被魔教擒住了，活活的钉在大树之上，连三岁孩儿也是不免，于老拳师的两个儿子呻吟了三日三夜才死：济南府龙凤刀掌门人赵登魁娶儿媳妇，宾客满堂之际，魔教中人闯将进来，将新婚夫妇的首级双双割下，放在筵前，说是贺礼；汉阳郝老英雄做七十大寿，各路好汉齐来祝寿，不料寿堂下被魔教埋了炸药，点燃药引，突然爆炸，英雄好汉炸死炸伤不计其数，泰山派的纪师叔便在这一役中断送了一条膀子，这是纪师叔亲口所言，自然绝无虚假。想到这里，又想起两年前在郑州大路上遇到嵩山派的孙师叔，他双手双足齐被截断，两眼也给挖出，不住大叫：“魔教害我，定要报仇，魔教害我，定要报仇！”
除“嵩山派的孙师叔”一事发生在两年之前，似大抵亦为往事。故令狐冲只是耳闻，于双方争斗之惨烈，竟无亲身经验。事实上，五岳剑派的二代弟子，明显均非在战火纷飞中成长起来的一代。
二 与魔教的人数对比
既然是冷战时期，则双方均未必愿意全盘暴露真正实力。全书最后，任我行倾魔教全部实力大举攻上华山，人数计有数万之众。与五岳剑派相比，似乎优势大得离谱。实则昔年魔教与五岳火拼之时，并未如此强大，此点后文详述。而书中所出现的五岳剑派人物，仅为冰山一角，并非其全部实力仅次而已。
第八回《面壁》：
“（令狐冲）心底隐隐觉得，五岳剑法今日在江湖上扬威立万，实不免有点欺世盗名，至少也是侥幸之极。五家剑派中数千名师长弟子，所以得能立足于武林，全仗这石壁上的图形未得泄漏于外……”
则五岳剑派的总人数，“数千人”是下限。此时令狐冲尚不知道嵩山派的潜在势力，则此数据距离实际情况当尚有不小的差距。而既然是所谓“师长弟子”，则当尚不包括外围势力。
三 五岳精英
书中多次强调，五岳剑派均属名门大派。如青城派的威望，便明显不足与五岳剑派相提并论。第七回《授谱》：
岳不群的名气在武林中比余沧海要响得多。林震南为了巴结余沧海，每年派人送礼，但岳不群等五岳剑派的掌门人，林震南自知不配结交，连礼也不敢送。
而书中又曾交待，“英雄豪杰，青城四秀”，在江湖上已可算得上有头有脸，则是对一般江湖人而言，不必令狐冲，即如施戴子、高根明等人，亦可以使人肃然起敬了。
长一辈的人物，除左冷禅明显高于侪辈，可以另算外，大约按实力尚可分为三个层次，由弱至强是：
师长级：如泰山派的天松、天乙。天松明显不敌田伯光，但也显然胜过当时的令狐冲甚多；天乙被无内力会独孤的令狐冲一招打得生死不知，但是出招的声势，亦自不俗。此等人物在小说中无出风头的机会，反往往成为高手的陪衬，但实则却是各派的中坚力量。各派争竞，单打独斗他们作用不大，如是群殴，则这个水平线上人数的多少，往往成为胜负的关键。
——如围攻岳不群的十五人，如围攻余沧海的仇松年等人，大约即亦属于这个层次。七八人联手，即能拿得下一派最了得的人物。
掌门级：如刘正风、费彬等人，武艺、气派明显高于前一个等级，或许大致当与余沧海这样颇具规模的门派的掌门处于同一层次。达到这个程度，在各派中均属杰出人物，在江湖上已经具备一些明星效应了，看刘正风金盆洗手时候的热闹劲可知。
真掌门级：岳不群、莫大、定闲、天门这四个实际上的掌门。
四 各派实力
下面分说各派的状况。
（一） 华山派
华山几乎无隐藏实力，田伯光上华山请令狐冲时有云：
田伯光见他脸色古怪，显是在极力掩饰，说道：“嵩山、泰山、衡山、恒山四派之中，或许还有些武功不凡的前辈高人，可是贵派之中，却没甚么耆宿留下来了。那是武林中众所周知之事。令狐兄信口开河，难令人信。”
然华山派实力曾经甚强，只是先后经历过几次大损。第一次即数十年前，华山上与魔教的大火并。此次损失，为五派所共同承受，在此之后，华山实力，仍可能为五派之冠。第九回《邀客》：
岳不群道：“武学要旨的根本，那也不是师兄弟比剑的小事。当年五岳剑派争夺盟主之位，说到人材之盛，武功之高，原以本派居首……”
岳不群所言未必无夸大成分。然当时华山派仍然甚强，当无疑问。但紧接下来就是剑宗气宗的大火并：
“……只以本派内争激烈，玉女峰上大比剑，死了二十几位前辈高手，剑宗固然大败，气宗的高手却也损折不少，这才将盟主之席给嵩山派夺了去。推寻祸首，实是由于气剑之争而起。”
这两次内忧外患，书中交待甚明。在此之后，华山的劫难，实未了结：
第二十七回《三战》：
当气宗弟子将剑宗的弟子屠戮殆尽、夺得华山派掌门之后，气宗好手仔细参详这三式高招“夺命连环三仙剑”。诸人想起当日拚斗时这三式连环的威力，心下犹有余悸，参研之时，各人均说这三招剑法入了魔道，但求剑法精妙，却忘了本派“以气驭剑”的不易至理，大家嘴里说得漂亮，心中却无不佩服。
这段文字里，接连出现“诸人”、“各人”、“大家”等等字样，显然，与剑宗比武获胜之后，华山气宗人数尚多。则到《笑傲》时代，华山上只剩下岳不群夫妇二人，无疑另有变故。要说是气宗独揽了华山之后，在内部权力分配问题上再起争端，倒也毫不稀奇。
又，第七回《授谱》：
（令狐冲）忽见西北角上青光闪了几闪，剑路纵横，一眼看去甚是熟悉，似是本门高手和人斗剑……令狐冲撑着树枝，走了十几步，拾起费彬的长剑插在腰间，向着青光之处走去。走了一会，已隐隐听到兵刃撞击之声，密如联珠，斗得甚是紧迫，寻思：“本门哪一位尊长在和人动手？居然斗得这么久，显然对方也是高手了。”
如果华山长辈仅剩岳不群夫妇，而此时宁中则留守华山，则令狐冲不会还有“本门哪一位尊长在和人动手”的疑虑。大抵，此时岳不群一辈的华山气宗人物，当至少尚有数人。此数人与岳不群或并未破脸（故令狐冲仍敬为尊长，与对剑宗诸人大不相同），但关系实际已颇冷淡，故华山派面临危难，岳不群从未想到向之求援。
第十一回《聚气》，封不平上华山争夺掌门：
成不忧大声道：“岳师兄，在下和你无怨无仇，原本不必伤这和气，只是你霸占华山派掌门之位，却教众弟子练气不练剑，以致我华山派声名日衰，你终究卸不了重责。”
他公开指责岳不群使“华山派声名日衰”，自当有相当现实依据，不然再争论中极易授人以柄。事实上，岳不群也未能就此点加以反驳。
书中对华山派着墨最多，而仅数十人出场，此系岳不群的嫡系弟子，而非华山派的全部人手。然岳不群舍此而外所能调动的力量，确乎不多。华山高手在五派中本已较少，再考虑到凝聚力因素，则综合实力只能居五派之末，外面架子还不曾倒而已。
令狐冲格外瞧不起青城派，多次主动挑衅，或者亦有青城派迅速崛起，隐隐威胁到华山的传统优势的原因。
（二） 泰山派
中国文化中，泰山无疑五岳称尊。金庸虽以嵩山派为五岳之首，但对泰山的传统地位，亦不至于全然置之不理。自然，此不足为据，泰山派的真实实力如何，仍需要于书中找寻。
小说中于泰山派着墨最少，然泰山掌门的武林地位，实则岳不群之上，书中却曾有明确交待。第六回《洗手》：
依照武林中的地位声望，泰山派掌门天门道人该坐首席，只是五岳剑派结盟，天门道人和岳不群、定逸师太等有一半是主人，不便上坐……
追究刘正风交通魔教之事时，天门表态，亦在岳不群之前。此固然是天门的态度表现得远较岳不群决绝，恐亦属身份相关。
此外，旁人提及天门、岳不群二人，亦多将天门置诸岳不群之前，第六回《洗手》：
费彬将令旗一展，朗声道：“泰山派天门师兄，华山派岳师兄，恒山派定逸师太，衡山派诸位师兄师侄，左盟主有言吩咐……”
第二十七回《三战》
方证大师道：“这位是泰山派掌门天门道长，这位是华山派掌门岳先生，这位岳夫人，便是当年的宁女侠，任先生想必知闻。”
尤其是《三战》一例，连载版本是介绍岳不群在先，特意修订如此，尤可见金庸用心。
然天门武学修为，实未见得在岳不群之上。其地位如此，自然泰山派实力使然。泰山派未必有什么了不起的高手，然实是人多势众。第三十二回《并派》：
天门道人是泰山派的长门弟子，他这一门声势本来最盛，但他五六个师叔暗中联手，突然同时跟他作对……
则是泰山派玉字辈尚存的人物，至少尚有五六人。以常理论，每人均有弟子，则天字辈（即与左冷禅、岳不群平辈者）自当更多。
家族繁衍，人口一多，往往便出现晚辈年纪比长辈小不了多少，乃至反而大些的情况（华山派的劳德诺当属特例，故林平之对令狐冲的年纪曾有误会；而此种情况则系常态）。天门的年纪，比几个师叔似也未见得小上多少。此似亦可作为泰山派人多势众的一个较弱的旁证。
嵩山大会，泰山派玉字辈诸人，表现虽大多不堪，然细推其修为，实亦当不弱：
玉玑子看到他丑陋的长长马脸，露出一副焦黄牙齿，裂嘴而笑，厌憎之情大生，长剑一挺，嗤的一声响，便向桃花仙胸口刺去。桃花仙急忙闪避，骂道：“臭贼，你真……真打啊！”玉玑子已深得泰山派剑术精髓，一剑既出，二剑随至，剑招迅疾无伦。桃花仙说话之间，已连避了他四剑。但玉玑子剑招越来越快，桃花仙手忙脚乱，哇哇大叫，想要抽出腰间短铁棍招架，却缓不出手来。剑光闪烁之中，噗的一声响，桃花仙左肩中剑。
而莫大先生曾有如此想法：
他气恼玉磬子为虎作怅，逼死天门道人，本拟和这道人一拚，岂知泰山三子一上来便先后受伤，于是剩下的对手便只岳不群一人。
莫大性情谨慎，既拟一拚，自有相当把握，然仅言“一拚”而不言教训惩戒，则是亦无必胜成算。如此玉磬子武艺亦当不下于费彬。（挖按：玉磬子武艺为三子之末，逼死天门，彼亦非首当其冲，颇疑此玉磬子当为玉玑子之误）
华山后洞之中，玉钟子其人颇具见识气度，更不待言。
又，书中既谓“天门道人是泰山派的长门弟子，他这一门声势本来最盛”，则天门这一支的天字辈道人，亦必有若干足以与玉字辈诸人相抗衡者。则是有出手者记录者如天松、天乙等人虽表现不佳（已见前文），然非泰山天字辈仅此而已。
故泰山派实力之强，很可能在五岳中仅次于嵩山。左冷禅为并派计，对华山、恒山既有拉拢分化，又不惜作毁灭打攻击，而于泰山则似乎未作此想，或亦是对泰山实力，不能不有所顾虑。
第二十五回《闻讯》，令狐冲曾有如此想法：
“恒山掌门定闲师太慈祥平和，泰山掌门天门道长威严厚重，嵩山掌门左冷禅阴鸳险刻，我恩师是位彬彬君子，这位莫师伯外表猥琐平庸，似是个市井小人。但五岳剑派的五位掌门人，其实个个是十分深沉多智之人。我令狐冲草包一个，可和他们差得远了。”
“深沉多智”四字考语，加诸左冷禅、岳不群、莫大、定闲倒是不妨，天门却实在受之有愧。三言两语被诳去掌门铁剑，自是低级之极的错误，然天门出此纰漏，亦不甚使人意外，其缺乏政治头脑，早于前文可见。仍是第六回《洗手》：
天门道人站起身来，大踏步走到左首，更不向刘正风瞧上一眼。天门道人的师父当年命丧魔教一名女长老之手，是以他对魔教恨之入骨。他一定到左首，门下众弟子都跟了过去。
嵩山派对刘府上下动手，左冷禅为扩张盟主权力的意图至为明显：
刘正风脸色郑重，说道：“当年我五岳剑派结盟，约定攻守相助，维护武林中的正气，遇上和五派有关之事，大伙儿须得听盟主的号令。这面五色令旗是我五派所共制，见令旗如见盟主，原是不错。不过在下今日金盆洗手，是刘某的私事，既没违背武林的道义规矩，更与五岳剑派并不相干，那便不受盟主旗令约束。”
则是天门这一“大踏步走到左首”，等于承认左冷禅有干涉五派中人“私事”之权。并迅速导致：
其时嵩山派已然控制全局，连恒山派的定逸师太亦已铩羽而去，眼见天门道人、岳不群等高手都不作声，这是他五岳剑派之事，旁人倘若多管闲事，强行出头，势不免惹下杀身之祸，自以明哲保身的为是。
此后，果然左冷禅便迅速加快了并派步伐。如试图以封不平取代岳不群的华山掌门之位，：
令狐冲向厅内瞧去，只见宾位上首坐着一个身材高大的瘦削老者，右手执着五岳剑派令旗，正是嵩山派的仙鹤手陆柏。他下首坐着一个中年道人，一个五十来岁的老者，从服色瞧来，分别属于泰山、衡山两派……（第十一回《聚气》）
又如阻止令狐冲接掌恒山掌门：
乐厚将手中锦旗一展，说道：“恒山派是五岳剑派之一，须遵左盟主号令。”……这时其余数十人都已上峰，却是嵩山、华山、衡山、泰山四派的弟子。（第二十九回《掌门》）
以上举动，无疑都是为并派而预备的举措，泰山派中人均有参加。从嵩山上天门的发言看：
天门道人站起身来，声若洪钟的说道：“泰山派自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年。贫道无德无能，不能发扬光大泰山一派，可是这三百多年的基业，说甚么也不能自贫道手中断绝。这并派之议，万万不能从命。”
天门反对并派极力，然则上述情况发生，或者是天门看不到左冷禅的长远意图，或者是泰山派门人自作主张，天门毫不知情。不论哪种情形，均可说颟顸之极。
嵩山大会，天门为反对并派而去，在并非缺少忠于自己的人手的情况下（“他这一门声势本来最盛”），而所带的人众，支持并派的竟占据绝大多数（“泰山派来到嵩山的二百来人中，倒有一百六十余人和他敌对”）。此人危机当前时之麻木不仁，实足惊人。
四派中以泰山实力最强，偏生却摊上这样一个掌门，也难怪左冷禅对并派自信心爆棚了。
（三） 衡山派
衡山高手小说中着墨甚多的，有莫大先生，有刘正风。江湖中人议论，莫大、刘正风即衡山派数一数二的高手，此当大抵即是事实。而书中出现的衡山派过场人物，确乎不能与此二人相比。如金眼乌鸦鲁连荣，被岳不群不动神色的斩断兵刃，是第一代人物中的弱者。第十八回《联手》，围攻向问天时，亦有衡山派中人：
这时围攻向问天的又换了数人。两个使剑的汉子是衡山派中人，双剑起落迅速，找寻向问天铁链中的空隙。另一个左手持盾，右手使刀，却是魔教中的人物……
在向问天面前有此表现，亦属不易。然究竟为时甚暂即被击败（短于令狐冲与乐厚交手的时间），高明有限。
然衡山派中虽只有这等人物，对莫大的掌门权威，竟亦不大服膺。盖莫大先生艺术家个人主义的气质太浓，与政治领袖的身份未免离得太远。与泰山派一般，左冷禅诸般并派的举措，衡山派亦有人参与。此显非莫大本意，是他无力约束门人弟子，鲁连荣诸人自行其是，还是莫大不得不与左冷禅虚与委蛇？均有可能，亦均可见莫大之软弱可欺。
天门是懵懂，看不见形势之危急；莫大则极清醒，是知识分子式的有洞见而无能为力。
故封禅台并派之时，群雄均想：
“衡山派势力孤弱，泰山派内哄分裂，均不足与嵩山派相抗。此刻华山、恒山两派联手，再加上衡山派，当可与嵩山派一较短长了。”
但正以衡山派凝聚力甚差，其师兄弟关系虽甚冷淡，却少激烈内耗之虞。
（四） 恒山派
恒山掌门定闲师太，见闻极是广博。第二十五回《闻讯》：
定闲师太心细如发，虽然平时极少出庵，但于江湖上各门各派的人物，无一不是了如指掌，否则怎能认出嵩山派中那三名为首高手？以这姓易的胡子，这姓齐的尖脸汉子而论，在武林中只是第三四流人物，但她一见到两人容貌，便猜到了他们的身份来历。
以理揆之，单是“心细如发”，显不足有此成就，恒山派在武林中须有庞大的谍报网络。于此点，书中实亦可见端倪。第二十三回《伏击》：
恒山派和武林中各地尼庵均互通声气……
又云：
定静师太道：“鸽儿到苏州白衣庵换一站，从白衣庵到济南妙相庵又换一站，再在老河口清静庵换一站。四只鸽儿接力，当可送到恒山了。”
则所谓“互通声气”，非泛泛往来而已。既然诸多尼庵中均养有恒山派的信鸽，则几可说均有恒山派的情报站点。江湖上盛称恒山三定，然三定之外，恒山派亦未必再无定字辈之人，或即常驻于各处庵中。正如《倚天屠龙记》中少林有“见闻智性”四大神僧，此系空字辈之佼佼者，而此外仍多空字辈僧人。
复以此推之：
原来当晚嵩山派大举来袭，各人也都蒙面，冒充是魔教的教众。恒山派仓卒受攻，当时大有覆没之虞，幸好水月庵也是武林一脉，庵中藏得五柄龙泉宝剑，住持清晓师太在危急中将宝剑分交定闲、定逸等御敌。龙泉宝剑削铁如泥，既将敌人兵刃削断了不少，又伤了不少敌人，这才且战且迟，逃到了这山谷之中。清晓师太却因护友殉难。（第二十五回《闻讯》）
或者清晓师太之“护友殉难”，亦非徒是激于武林义气，其于恒山派，本有甚深渊源。
恒山剑阵威力颇大，第二十四回《蒙冤》：
岳不群、岳夫人等不知恒山派与钟镇等在廿八铺中曾有一番过节，突见双方动手，都大为惊奇，眼见恒山派众女弟子所结剑阵甚是奇妙，二十一人分成三堆，除了衣袖衫角在风中飘动之外，二十一柄长剑寒光闪闪，竟是纹丝不动，其中却蕴藏着无限杀机。
钟镇向两名师弟打个手势，三人各挺兵刃，向令狐冲冲去。三人均知此人不除，后患无穷，何况两番失手在他剑底，乘他突然昏迷，正是诛却此人的良机。
仪和一声呼啸，立时便有十四名女弟子排成一列，长剑飞舞，将钟镇三人挡住。这些女弟子个别武功并不甚高，但一结成阵，攻者攻，守者守，十四人便挡得住四五名一流高手。
然恒山弟子藉剑阵虽大幅提升战斗力，战术素养却差，故本已控制局面之后，仍易为敌人反乘。此乃和平年代成长起来的一代的通病，有军训无实战使然。正教魔教长期无正面大规模冲突，老一辈虽能念念不忘“此不是和平，乃是数十年的休战”。但这种教诲，无论如何不能深入下一代的骨髓。
出则无敌国外患，一则使各派内部矛盾激化，二则使年轻一代不易成为战士。前一个问题深深困扰泰山、华山等诸派（亦困扰魔教），恒山独得幸免。而后一个问题，则似乎在恒山尤其严重。
综合而言，恒山派情报网络发达，战斗韧劲十足，又有治疗内外伤的灵药。虽然攻击力不足，单独作战或者稍弱，但若与其他门派配合，却是一支极好的后勤部队。
（五） 嵩山派
嵩山派实力为五派冠冕，毫无疑问。第十一回《聚气》：
嵩山派乃五岳剑派之首，嵩山掌门左冷禅更是当今武林中了不起的人物，武功固然出神入化，为人尤富机智，机变百出，江湖上一提到“左盟主”三字，无不惕然。武林中说到评理，可并非单是“评”一“评”就算了事，一言不合，往往继之以动武。众弟子均想：“师父武功虽高，未必是左盟主的对手，何况嵩山派左盟主的师弟共有十余人之多，武林中号称‘嵩山十三太保’，大嵩阳手费彬虽然逝世，也还剩下一十二人。这一十二人，无一不是武功卓绝的高手，决非华山派的第二代弟子所能对敌。”
十三太保有些并无戏份，以出场人物的武力表现论，丁勉、陆柏、费彬、乐厚、钟镇均具备掌门级的实力（标准见前），而高克新、邓八公二人则明显较弱。书中并未明确交待此二人亦预十三太保之列。是并非左冷禅所有的师弟都算得一家太保（如前面提到的被斩去手脚的“嵩山派的孙师叔”，显然亦非太保），还是十三太保水平本来参差不齐，均有可能。
第七太保汤英颚并未出手，然亦当不弱：
丁勉、陆柏和汤英颚三人对望了一眼，均想：“以剑法而论，自己多半及不上封不平，当然更非令狐冲之敌……”
既然只说以剑法而论多半不及，则是见识过狂风快剑后，尚不甘承认综合实力不及。这些人物的心理活动，当然未见得全然符合事实，但亦不至于全不靠谱。
抛开武功不论，第十二回《围攻》中，汤英颚与蒙面人对答，言语中对岳不群十分推崇有礼，然而以退为进，却挤兑得岳绝无转圜余地，实亦是周相一流的人物。第三十四回《夺帅》中交待，“汤英鹗长期来做左冷禅的副手”，以左大掌门咄咄逼人的势头，配上这样一个副手，确是黄金搭档。
然嵩山之强，关键尤不在于其嫡派弟子人才济济。外围势力尤其可观：十五个蒙面人，足以活捉岳不群师徒，“七星使者”与赵、张、司马三个高手，率领一干人众，亦几乎全歼恒山一派。又有“白头仙翁”卜沉，“秃鹰”沙天江，亦是甚具气度的好手。
江湖上支持左冷禅的势力，亦颇不可小觑。如不知名的老者：
只见三个老者向着南方指指点点。一人说道：“这是大熊峰，这是小熊峰，两峰笔立井峙的是双圭峰，三峰插云的是三尤峰。”另一位老者道：“这一座山峰，便是少林寺所在的少室山。那日我到少林寺去，颇觉少室之高，但从此而望，少林寺原来是在嵩山脚下。”三名老者都大笑起来。令狐冲瞧这三人服色打扮并非嵩山派中人，口中却说这等言语，以山为喻，推崇嵩山，菲薄少林。再瞧这三人双目炯炯有光，内力大是了得，
如白板煞星：
何三七道：“左掌门和‘青海一枭’或许相识不久，但和这人的师父‘白板煞星’，交情定然大非寻常。”
如余沧海：
余沧海与左冷禅一向交情不坏，此次左冷禅又先后亲自连写了两封信，邀他上山观礼，兼壮声势。余沧海来到嵩山之时，料定左冷禅定然会当五岳派掌门，因此虽与华山派门人有仇，却丝毫不放在心上，哪知这五岳派掌门一席竟会给岳不群夺了去，大为始料所不及，觉得在嵩山殊无意味，即晚便欲下山。
嵩山派的优势何以与其余四派拉开如此之大，原因多端。这里特别拈出一点：即五岳剑派意识形态上的精英化趋势，实已相当严重：
将近午时，五六百位远客流水般涌到。……天门道人和定逸师太分别在厢房中休息，不去和众人招呼，均想：“今日来客之中，有的固然在江湖上颇有名声地位，有的却显是不三不四之辈。刘正风是衡山派高手，怎地这般不知自重，如此滥交，岂不堕了我五岳剑派的名头？”
在《笑傲》时代，此类所谓“不三不四之辈”人所在皆有，其中真正的高手虽并不甚多，然不输于五岳剑派中师长级水准的，却也着实不少。此辈处于松散状态，固对高手无甚威胁，一旦联合，力量则极可观。自然，若无特殊变故，要这些江湖人自发的联合起来甚难，是马翁所谓的布袋里的土豆，不能自己表达自己的利益诉求，非得抱上一条大腿不可。
摆出清高姿态的大门派越多，其余门派要吸纳这些零散力量也就越发容易。泰山、恒山等派是当真以这种道德洁癖自我设限，嵩山派“不结交妖邪”却仅是姿态。故这些江湖势力，不归杨则归墨，要么依附魔教，要么则属嵩山，——盈盈手下的老祖、双熊之类，划阶级成分，当正与昔年“横行冀北”的赵、张、司马同。
任我行、左冷禅乃是宿敌，矛盾之激烈远非任与方证、冲虚可比。二人看中的是同一块人力资源，当亦是冲突原因之一。
