爱华网北宋年间,有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京四家书法名扬天下。
中国书法到唐宋就达到了顶峰，后人无法逾超，与同诗到唐，词到宋的道理一样。
人说“书如其人，”意思是人的品学修养，同文章和书法是一致的。这句话有道理，但必须打一个八折，用犹太人的二八定律来锁定这句话，也就成立了，事实也正好巧合。北宋这四大书家，有一位就只能入二而不能进八，这个人就是蔡京。蔡京的书法有“姿媚豪健，痛快沉着”的特点，是“冠绝一时”的书法大家。因为奸相的历史定位，后人将蔡京改为蔡襄而称之为苏、黄、米、蔡。只就字而说字，这个蔡还只能是蔡京,但蔡京入不了好人之列。因为蔡京的人品坏，他的才学也就不是东西了，好也无用，这又从反面可解出“书与其人”的另一层含义，人品比才学更重要，不然，历史和公正会罚惩你的。蔡京就做了一个反面的典型。
蔡京同萧让有什么关系呢?因为萧让会临摹蔡京的书体而引出了一段故事。
萧让是济州人氏，是个秀才，会武功，更能写各家书体，当朝的四大名家更不在话下，所以人称圣手书生。
济州在日今天的山东济宁。
为了救提反诗而身陷江州大狱的宋江，吴用就出了一计，想办法让萧让冒充蔡京，修书一封给蔡京的儿子，江州知府蔡九，要他将宋江解押到汴京，这样，梁山兵马就会在半道上解救了宋江。
吴用同萧让相识，但不能直取。为骗来萧让，戴宗按照吴用的指意，到了济州，说山东泰山的岳庙要重修而需立碑文，请萧让前往，以一百两银子为价，就这样，萧让和全家都被骗上了梁山。同时被骗上梁山的还有善刊刻金石的金大竖及一家老小。到了梁山，萧让着笔，金大坚刻图章，仿了一封蔡京的家书。
要不是误用“翰林蔡京”这方犯了讳忌的图章；要不是江州通判黄文炳发现了这家信上不合礼数的图章，还就真骗过了蔡京的儿子江州知府蔡九。由此可见，萧让的圣书手之名，是名副其实的。
萧让位列梁山一百零八将的第四十六位，做了梁山掌管行文走檄调兵遣将的将领。
萧让没有参加征方腊，征辽后，被蔡京征用了。看萧让的这手笔墨功夫，还真能悟出些道理，萧让是写字写出了个将军之位，能入四十六位，难怪今天有人唱歌演戏都能授将军衔，原来这是有历史传统的，今后的画家、作家、家家都授将军衔也都不为怪了。
从萧让仿蔡京书体起，再想到启功先生认为仿他的字连自己都不知彼此，再看看今日仿官窖瓷器，仿古玉，仿明清家俱，仿古今字画……原来萧让是这方面的师傅。再进一步,蔡京传世的东西,有些是否有萧让代笔的?
话说回来了,历史上就没有萧让这个人,他只是小说中的人物，是虚构的。有相类似的历史人物吗?也做了相类似的事没有?那是一定的。
