爱华网今天写这篇文章根据时间起得：《大六壬金口诀课》图。
没有具体测谁，也没具体想测什么事的意思。只是提供课图。
明示什么是《大六壬金口诀课》？
方便下面：《大六壬金口诀课》术资料的介绍做铺垫。
白衣草屋居士按语：
http://user.qzone.qq.com/342916974/main
3。省庵大师云：“一句弥陀，是斩群邪之宝剑。一句弥陀，是破地狱之猛将。一句弥陀，是照黑暗之明灯。一句弥陀，是渡苦海之慈航。一句弥陀，是出轮回之径路。一句弥陀，是脱生死之良方。一句弥陀，是成佛仙之秘诀。一句弥陀，是换骨髓之神丹。八万四千法门，六字全收；一千七百葛藤，一刀斩绝。”
4。省庵大师云：“一句弥陀，是斩群邪之宝剑。一句弥陀，是破地狱之猛将。一句弥陀，是照黑暗之明灯。一句弥陀，是渡苦海之慈航。一句弥陀，是出轮回之径路。一句弥陀，是脱生死之良方。一句弥陀，是成佛仙之秘诀。一句弥陀，是换骨髓之神丹。八万四千法门，六字全收；一千七百葛藤，一刀斩绝。”
特别温馨提醒：这篇文章《：《大六壬金口诀课》术和道德修养。》，虽然是术数，是学佛人戒律里不提倡的。但它毕竟是研究宇宙时空信息规律的科学性的一门学问。任何事物学问的产生出现，都有其存在的道理。所以如果有学《易经》这方面兴趣的同参道友，可以认真细心研究一下。虽然叫术数，但我们可以〈以术入道〉。但是这里必须重点温馨提醒一下：学任何知识，都要以一颗平常心，清净心，快乐心，平等心去学，所以如果我们有一些善友们，有这个学易术的缘分的话，那么在学习的过程中，不能因为今天攻不破一些术数的技巧，就产生烦恼，睡不着觉，心躁，心急，不安，等等心理障碍。这样的心态来学知识就很不好。这样会产生强烈的执着的心。如果我们若能保持：“既来之，则安之”的心态。学得会或学不会，都处于平淡的心的话，那么也许会更容易突破一些易术技巧方面的难题。凡事努力过就好，尽力而为。不要因此学不会，突破不了难题而烦恼，不可以这样子来学知识的。同时，我们更不能因为已经学会了一些易术或达到一定的造诣的时候，就看不起别人，傲慢无礼，目中无人。我们如果带这些心态来学易术，那就不好。对开悟是没帮助的。《易经》是天人合一的学问。是人神共用的系统符号。学易术这种文化知识，是需要清净无为的心来学，往往更容易与天地神明和正能量的灵体的加持。所以学易术的心态和修养特别重要。
所以我们要把〈术〉数和道德修养共同发展。才能达到：开大智慧！开悟！明心见性！
天地万物皆可以是开悟的机缘。天地万物皆是我们的老师。天地万物无不是佛菩萨的化身。你看我们佛教的伟大的《维摩诘大士》：他有真正的大神通，五眼六神通，大智慧，大慈悲心，无碍辩才。在佛陀时代，南无本师释迦牟尼佛是显现的出家相的佛，那么这位维摩诘大居士就是显现的在家佛。因为他的境界已经达到佛陀的果位了。他往来于社会生活中的各个阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。http://blog.sina.com.cn/s/blog_66ac23010102e8sz.html《维摩诘所说经》浅释----净慧法师
所以虽然佛戒是不提倡学佛人占卜易术之类的，但法是活的，不是死板的，所以我们也不是十分肯定的说，学易术的人就一定是外道，不是这样来判断的。应该从这些人的平时言行举止，内心修证来判断。比如〈观音普门品〉：观音菩萨化身六道中〈天界，阿修罗界，人界；地狱，饿鬼，众生〉，不但菩萨会化身在六道中，也会化身在人间里做各行各业的工作或不同的宗门教派里。我们一般或许会认为：“啊。那个穿着是道长，道姑相貌的，那他们是外道。而道教的人则说你看你们佛教的人整天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的，求来生福报的哦，来生的我们看不到，而我们道教的是求今生长寿不老，今生今世我们是可以见得到效果的。而你们佛教的呢？来生的，谁看见了，谁知道了？所以道教的人士毁磅佛教的弟子，那佛教的弟子也自然不服气，又打击了道教的弟子。所以我们有些人都这样想，这就大错特错了。什么叫末法时期？就是我们这些所谓的修学各个宗门教派的正法的弟子们互相攻击毁谤，一些暂时没归依，没有正式修行的人，看到你们这样，就难免会想会说：“你们这些自认为是修行的人，怎么都吵架了？那我们还敢来学你们口中所谓的佛或道或神吗？”，所以我们这些所谓的佛弟子和道门弟子，自己修行，反而坏了别人的善根因缘。真是罪过罪过。这些佛道弟子们反而认为自己很有修为。真是佛经里说的：“可怜悯人”。所以让白衣居士经常想起《地藏经》里一段经文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66ac23010102e10g.html《地藏经》的原文,拼音,功德,注意事项
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
我们一些学佛修道人，一副正气凛然的说护持正法的样子，昨一看，还不错那个正气的样和口气，但谁知口气是脾气，脾气大得很，动不动就说别人外道，只有他们学的才是正道。要知道：“这是心魔的表现”。是狂魔，自大魔，傲魔。这是五十阴魔里的。大家想知道什么是：楞严经里提到的五十阴魔吗？那就赶快一起来看看，了解一下吧。不要说等等了，就现在就看吧。好不好？所以我们要想现在不是末法时期，就必须尊重各个不同的宗教门派，人人要持戒，管好自己的口，修好自己的心。话要少说，事情要老实来做，心要正直.平等.慈悲.快乐.自在。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66ac23010100s8r9.html
《楞严经》〈楞严经五十阴魔〉〈楞严经四种清净明诲〉
〈楞严咒〉----------白话翻译讲解。
还有，我们一般以为："啊，那个是儒教的孔子学问，是人间的基础知识而已，不及我们佛法高明。那我们这样想，又错了。错在哪呢？我们要自己在心里好好反省。或者我们有些人会认为：基督教。回教。或其它社会的不学佛修道人。他们都比不上我们学佛法的人。啊!我们要这样想的话。就更错了。
所以难道我们以凡夫之眼，就能一下以六道众生的相貌穿着来判断他们是未解脱的六道凡夫吗？
所以这个我们就要自己多研究经典。少说话。多实践佛理。慢慢的自己开智慧。自己明白。才会看别人明白。
所以本来今天是摘录《大六壬金口诀课》术的介绍的，也许有人会问：“这白衣居士扯那么多，啰哩啰唆的干吗？”
那么恰好白衣居士可以答复这些有疑问的人："之所以在未介绍《大六壬金口诀课》术前，先得和大家打声招呼。因为每一门学问，它都有其出现的必然道理。我们无论学佛或修道人，都得修那个“平等心”，“清净心”。我们要非说易术也是外道的话，那么居士可以对你们说：都学的哪门子佛法啊?道法的!?干脆你们也不用看你们相关的工作典籍，合同，销售，等书。可不可以呢？你们读和看这些也是外道，是不是？所以，内心存有外道之念的人，本来就有分别心，何来的修平等心，清净心之说呀？
但是话又说回来:佛教戒律的确是不允许看占卜之类的书，也不允许学习。我们学佛人自然是要守戒，一门专修佛法为好。
但是又有一点特别值得温馨提醒：大家看我们尊敬的维摩诘大居士，他可以出入社会各个层次，与社会不同层次人物打交道，也学习社会很多学问技术知识。但他还是那么圆融对出家人，在家人说佛法!说解脱生死的法!因此，我们要学的就是这个大居士的圆融无碍的精神。大家到这里明白白衣草屋居士的真正本怀意思了吧?佛法不离生活,!六祖慧能大师说:“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”.我们读<六祖坛经>就有这句话.我们读了这句话,有没有感悟呢?到底悟了没有呢?所以.南无阿弥陀佛!善哉善哉!
维摩诘大士，是东方净琉璃妙喜世界不动如来阿閦佛药师佛的化身
维摩诘居士又叫金粟如来，来自东方妙喜世界。维摩诘大士，其实就是东方“阿閦佛”（閦：念‘处’）的一个化身。
《若有转载，可以注明出处》
笔者:白衣草屋居士《昆仑》
公元：2014年5月30日6时27分 农历：05月02日
月将：申将（按节气取）金口诀在线排盘
干支：甲午年 己巳月 辛丑日 辛卯时
立夏：2014-5-522:16:00 芒种：2014-6-62:32:00
神煞：日禄-寅.驿马-亥.桃花-午.贵人-午寅
金口诀编辑
金口诀：又称“孙膑预测学”。据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。“大六壬金口诀”，我国西北地区称之为“袖中金”，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”。澹泊居士姜智元称之为“金口预言”。王祤称之为“金口诀大传”。目录
1金口诀
2当代名家
3术数
4别名
5优点
6版本
7案例
8应用
9断课层次
10预测工具
11起课程序
12传承
13方法
14特点
15预测原理
1金口诀编辑
“大六壬神课金口诀”，又称“孙膑预测学”。据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”，经史学家考证，孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的孙子，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。“大六壬神课金口诀”，我国西北地区称之为“袖中金”，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”。《大六壬神课金口诀》在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度，具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点，民间有“学会奇门遁，来人不用问。学会金口诀，来人不用说”之称，海内外学者称之为预测绝学。它运用兵法的思维方法和理论观点，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。当今世人皆知：金口诀集太乙、奇门、六壬三式精华于一身！“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”。六壬是东方最古老的占星学，用式盘占卜吉凶的一种术数。来源：大六壬来源于《河图》和《洛书》。《河图》九数布列，天一生水，地六成之。《洛书》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宫，为数之始。水、火、木、金、土，五行以水为首。十天干中，壬为阳水，癸为阴水，舍其阴而取阳，故称壬。六十甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬”是从《周易》派生出来的一种术数，是周易预测体系的一个重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式，属于高层次的古典术数预测学。方法：其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。特点：六壬以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉代以前。预测原理：是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。明清古版《大六壬神课金口诀》序言曰：金口诀来源于河图、洛书！《大六壬神课金口诀》，编者黄陶中在序言中说：“粤自河图洛书出，先圣则之为经，以开物成务而前民用，诚万事道术之鼻祖也，古设大卜筮人之观掌其事，而今亡矣，惜哉！”此段文字说明金口诀的来历，来源于河图、洛书，先圣演化成金口诀，以用于民事占卜。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是中华文化、阴阳五行术数之源。伏羲根据河图、洛书推演出八卦，成为预测占卜之根源。《大六壬神课金口诀》，编者黄陶中在序言中说：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不应。”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语，如在《地形法》中有“此是孙膑地形法，取法临用着意看。”在《金风战干歌》中有“祖师留传玄妙诀，捉将擒贼在掌中，兵法战略皆可用，天机泄露有祸侵。”从而可见此书虽非孙膑原著，但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想和兵法术略。
2当代名家编辑
姜智元《金口诀全解》、《金口预言》《神算金口诀》《金口诀秘笈》等15本专著神算金口诀、金口诀秘笈、金口神算例题解
王祤《金口诀大传》王大正《神奇金口诀》王大正、永铭合著《神奇金口诀高级秘诀》玄述贵《金口诀实用预测学》张得计《金口诀应用预测学》米鸿宾《六壬金口诀心髓指要》3术数编辑
金口诀之历史渊源 金口诀的全称叫“大六壬金口诀”，是一门从大六壬发展而来的高层预测学，非常神奇。大六壬与奇门遁甲、太乙神数合称古代“三式”，有“三式合一可通神”之美誉，在中国预测史上享有至高地位。六壬术究竟产生于何时，已经无可确考。有人神话其历史背景，宣称六壬术源自黄帝、玄女，这显然是无稽之谈。东汉时期，赵晔所著《吴越春秋》、袁康所著《越绝书》，都有六壬的记载。据考古学家鉴定，在出土的六壬式盘中，有几种为汉代六壬式盘。由此看来，六壬术产生、流行的年代应该在东汉之前。[1]大六壬的运算系统比较复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，一般人很难学会。到了战国时期，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。孙膑发明了金口诀，又运用其原理指导行军作战，取得了显著成效。由于这门预测学运用口诀断事，非常准确，所以叫"六壬神课金口诀"，简称“金口诀”。她的创立，主要是为军事决策服务的，以战争为预测对象，后来才逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学。[1]4别名编辑
姜智元著《金口预言》
金口诀乃大六壬之精华，又称“孙膑神课”。在华北地区称之为“大金口”，在我国西北地区称之为“袖中金”，在其他地方还有人称其为“袖里乾坤”“大六壬神课金口诀”。“袖中金”和“袖里乾坤”是人们对大六壬金口诀玄妙神奇的高度评价。据说，古人身穿长袍，不见动手即可神机妙算。其实，预测师掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！只是外人不明白罢了，这就是大六壬金口诀被誉为“袖中金”和“袖里乾坤”的原由。金口一开，不可更改。在实际预测中，金口诀往往开门见山，开口就能点中要害，让人惊叹不已，因此，澹泊居士（姜智元）称其为“金口预言”。金口诀之所以叫“金口诀”，而不叫“银口诀”或者“铁口诀”，原因就在于此。5优点编辑
金口诀是易学中的一朵奇葩，其特点可以概括为六个字：起课快，断事准。由于金口诀起卦便捷，预测奇准，运筹（调理）效果明显，所以，能够很好地适应现代社会生活的各种需要。金口诀预测事情相当神奇，它不但能准确预测显性信息，而且还能准确预测阴性信息。“游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。”这句断语的意思是：金口诀可以测出地下隐藏的东西，包括尸骨坟墓。因此说，金口诀是一门预测绝学，如果学习周易不了解金口诀，未免有点遗憾。熟练金口诀之后，不用纸笔，不用观相，不用摇卦，不用排八字，不用奇门演局，不用到现场……，可以瞬间判断当事人（事物）的吉凶祸福。所以。[2]6版本编辑
金口诀古本1
现行通行本的《大六壬神课金口诀》题属为：洞春道人真阳子杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，金谷居士周敬弦重订。如今能够见到的这个辑本的原始本，是明嘉靖二十四年的木刻套红大字本，其后流传比较广泛的还有清康熙三年的石刻小字本和上海广益书局版石刻小字本，这些版本之间小有差别，但应都属于传抄刻印错误，其所据的原本应该是一个，通行本《大六壬神课金口诀》的编辑者，历史无载，但考其文，其人必为宗门中得传法脉之人，通行本《大六壬神课金口诀》的内容，不计附录之《神枢经》、《壁玉经》，是从宗门内传的三套秘本中辑录出来的，但其中将凡涉及到秘传口诀的部分尽行删去，或混以他文，并有多处对原文故意曲解之处。金口诀古本2
《大六壬神课金口诀》，明刻本篇头有遂然子序，清广益书局本，前有楚黄陶中序（此序原为嘉靖年官版金口诀金台宋氏撰），其序文曰：“粤自河图洛书出，先圣则之为经，以开物成务，而前民用，诚万世道术之鼻祖也。古设大卜筮人之观掌其事，而今亡矣，惜哉！世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始清大六壬，尤歉其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，傅行於世，占无不应。后之好事者，引伸触类散其底蕴，使观占者率多病其涣漫、无所措手。予时借员内书局供职之暇，悉措诸说之同，共参互官本，於凡歌诀断例诗词赋颂之类巨细毕举一一重订校正。间附已意，补其阙晦而直解之，捐俸锓梓以续厥。传其为神课者，以三传四用生克之占於天时地理人事之浩，靡不奇验。非天下之至神，其孰能与於此？其为金口诀者，如令出人之口无所回互改易之谓也，前人取名意或如此，若其中幽深玄远者多不能尽晓，姑阙以佚高明之士鉴之，庶不失前人微意云。”由此序文可以大致知晓时人对于金口诀的几个观点及金口诀当时流传的情况。金口诀手抄本
7案例编辑
马陵古战场
大六壬金口诀是一门高层预测学，早期被用于战争决策，因此属于军事谋略学。战争具有变数，用金口诀可以预测出战争的趋势。大道至简金口诀，乾坤尽在掌中握。金口诀中有一条断语：大树死时家长死。据说，历史上的“马陵之战”就是孙膑运用金口诀原理成功策划的。孙先生事先推演金口诀课式，选择有利的时空条件，在马陵道设下伏兵，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓带领队伍行到此地时，已是夜幕降临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑将该树斩断，伏兵遂万箭齐发，庞一命呜呼。这就是“大树死时家长死”的成功案例。在今天看来，孙膑是否运用金口诀原理取得了胜利，史料没有明证，但至少可以说明金口诀是非常神奇的。随着战争结束、和平时代的到来，金口诀才逐渐流入民间，用于预测社会上的各种疑难问题，经过历代高人的不断完善与发展，金口诀已经成为一门更加神奇玄妙的决策学。马航失联飞机事件牵动国人的心，飞机上有一百多名乘客均来自中国，马方对此反应甚是傲慢与散漫，在此使用中国古老传统之文化，金口诀占卜技术专门为这次事件作全面的分析与预测。以戌为地分立课占断：时间：2014年03月08日09时56分
农历：甲午年二月初八日巳时
干支：甲午 丁卯 戊寅 丁巳 旬空：甲戌旬申酉空
人元：壬
贵神：壬子[玄武]
将神：乙卯[太冲]用爻
地分：戌
分析：此课以卯木太冲为用爻，主车船盗贼之事。卯为车，为篷子，六合象，戌为空，必是天上的车，引申为飞机。戌为空，有天空的象意。上见三水，必是云雾，也主飞机在云雾中穿梭，也主出发时，天气状况不是很好。课中子卯相刑，子为玄武，贼神，盗神，卯为门户，贼来入户，看来乃是飞机机器出了问题，内部问题，比如仪表等出故障。今日太岁午火，冲的是子水，子为机密，机器，零件，故是机器零件出问题！神煞论，临天罗地网，子为灾煞，截命灾煞，天盗。均入课，为出行道路凶恶之煞，课中没有天月二德解救，故主灾难甚大，但出行日戊寅日为天赦，戌子为天喜，当有一丝希望。五动论，此课鬼动，主出外，在外不顺，也主有灾祸，俗话说鬼动忧灾祸！途中受到惊吓，迷信说法为闹鬼之意，实际是途中飞机出了故障，人员受到了伤害。从纳音来看壬戌为大海水，课中水多旺极为患，必是最终落入海中。要问有事没事，消息何时得获？必近日可得，为啥？卯戌相合，又月、日生助，用爻有力，故远则农历二月，近则八日后即可获知。
后又看到有关于马航失联飞机事件的预测。占断思路如下。
公历：2014年3月9日16时23分
干支：甲午 丁卯 己卯 壬申 月将：戌将
人元：戊
贵神：戊辰(勾陈)【用爻】
将神：庚午(胜光)
地分：辰
解析：从此课看勾陈辰土墓神发用，当为死亡，入墓，凶煞之事。午为胜光为朱雀，为飞鸟，乃是飞机的象意，干庚为金属，为白色，此飞机整身几乎为白色，午为红色，为腹部，故飞机腰间有一道红线。课中三墓，此飞机必是入墓，辰为水墓，必是入海之象，三土又为迟，故近日消息难得。
8应用编辑
从金口诀的推广应用程度来看，它还远远没有得到普及。就业内人士来讲，一般人都知道六爻八卦、四柱八字、相学、风水等，但仍有相当一部分人还不知道金口诀到底为何物。究其原因，金口诀是一门高层预测学，真正掌握这门绝技的人少得可怜，这方面的辅导资料也很少，学习者怎么会多呢？再说，过去门规森严，老师教弟子都是言传心授，不留文字，门外之人很难得到金口诀的精华，这既给金口诀增加了神秘色彩，又阻碍了它的广泛传播，也影响了它的进一步发展。改革开放的春风吹绿了周易这棵参天大树，各门预测学焕发出新的活力，大六壬金口诀也得以重见天日，学习研究队伍不断壮大，它的名声也漂洋过海遍及世界各地，被海内外学者誉为“预测绝学”。9断课层次编辑
一种易术的好坏高低，无非是准确率的问题。"金口诀"既然有这样一个名字，也肯定有着它必然的道理。前文提到金口诀的传承中出现了分化分支的问题，导致了每个流派在断课中使用的方法不同，从而使准确率成为评价一种流派最佳的裁判。金口诀断课分为以下几种层次：第一种层次就是用口诀生搬硬套，简单的三动五动、大量的神煞，以及用月令日辰分出旺衰，这种断课方法是当前在金口诀界最多的断课技能，流传得最广，也是最简单的方法，应验率一般。第二层次，就是可以不用口诀、神煞，不用月令日辰的旺衰，可以灵活应用三动五动，准确地判断课内旺衰，大量地使用旺相休囚死配合用爻来判断事体，达到这种层次的人已经不多了，用这种方法断课准确率可迅速提升至令人惊汉的境界。第三层次，就是已经进入化境，对各种金口诀的理论精髓全部融会贯通，达到可以不用三动五动，不用旺相休囚死，只凭五行之间的生克来断事，这种层次已经是超越了金口诀的界限，可以灵活应用各种易术来给金口诀服务，说到底的一句话就是干支关系烂熟于心。以上三个层次就是当今金口诀界的现状，想提升层次又须要聚备扎实的基本功和敏于上进的心态和明师不断的循循善诱。具备了以上几点，学好用好金口诀就不是一件难事了。“学会金口诀，来人不用说”。这是世人对金口诀预测事情神奇准确的高度评价。大量实例证明，金口诀确实名不虚传，有时候准确得令人惊奇，但也有测不准的情况，尽管如此，瑕不掩瑜也。究其原因大致有：① 世上没有绝对的真理，一些自然之谜不是都能够解开的，金口诀也不例外。②金口诀自身有缺陷，月将和贵神的定法不统一。月将：有人使用过节换将，有的则过气换将；贵神：起贵神的歌诀不同，定出的贵神也有差别。③ 预测者技术不过关，如起课有误，取地分或昼夜贵神颠倒。④ 受预测环境影响，心有杂念，思维不集中导致判断失误等等。10预测工具编辑
姜智元发明之金口诀预测盘
一些易友基础很扎实，有的还在某一领域非常有造诣，但对金口诀却感到头疼。据了解，其中一个重要原因就是起课问题，为了解决这个问题也为了方便教学，2002年澹泊居士姜智元老师尝试着制作出金口诀预测盘，效果很好。该盘一个时辰之内，只需要拨转一次，便可起出12课，比电脑起课程序还要便捷。对没有基础者非常有帮助，对年龄大记性差的朋友更是一个福音，是金口诀爱好者、研究者的得力助手。该盘的问世，对金口诀预测学的普及与应用具有重大意义，可谓：一盘在手，预测无忧。11起课程序编辑
金口诀的课体由四部分组成，由下往上依次是：地分、将神、贵神、人元。其起课方法可以概括成四句话：入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。【例如】庚辰年、甲申月、壬子日、戊申时，巳将，卯位。某人来预测。金口诀课式如下：4 人元： 癸3 贵神：丙午2 将神：庚子（用爻）1 地分： 卯12传承编辑
此后，孙膑继承祖传的《天字天书》图谱兵法之后，整理、编译出两套兵法体系：一是、银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》，此为阳谋兵法；二是、一直秘密流传于民间的《孙膑大六壬神课金口诀》，此为阴兵法中的先知体系。孙膑祖师留传下来的金口诀门内历代传承排辈五言诗：灵一三千万，力久永承远，慧泽道圆成，识全贞房靖，逍游亮下渊，自在观世音，世元本壬青，遥顺始照目，九关开余真，六生戒算乐，通屯吉寻春，古智贯史源，清云凌霄上，密树吹空中，霞光变宇宙，了看月色明。（以上五言诗内容真实度有待查证，不可盲目下结论，最好拿出真凭实据来！假设此诗真实的话，对号入座即可，看看谁的姓名中有以上“字”，不必赘言。）13方法编辑
校正京本六壬神课金口诀大全，消息妙论曰：“凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马、神煞定其吉凶，以空亡、月破、支干三合、六合验其成败，潜心推测，无不神妙。”14特点编辑
——精、简、准1、超准：六爻、奇门、大六壬等所有预测技术研习精深后都可以十分准验，而金口诀由于对天地人三才模拟的更为形象简约，应验更加奇准。无论是事业财运，还是日常生活，金口诀判断极为灵验。对于行内专家来说，开口几句话尤为精准，瞬间能让人信服，准确率初学者可达90%。2、超简：传统预测方法模式复杂，费时费力。而金口诀课式极为简约，课体核心元素只有三个地支和一个天干。按照我们的最新教材，有易学基础的学员，一天就可以学会断事。3、超快：由于金口诀的课式简约，判断起来极为快捷，其他预测技术还在起卦布局，金口诀已经判断完毕。这样，在预测实践中比其他方法具有无可比拟的优势，非常实用。4、所见即所得：从课内天干地支之间的生克关系可以直断财运、婚姻、感情、恋爱、情人、生财之源、破财之处、有没有人追求你、有没有贵人、有没有小人、事业能否成功、工作是否顺利、有没有官司是非、能不能升官发财、有没有灾难、家宅风水吉凶、家宅风水是助我还是克我……这些内容都可以从课内看的到，简单明了，一目了然，天干地支六个字清晰明了，看到什么就是什么，金口直断，百发百中。15预测原理编辑
因我们人类生活在地球上，以我为之根本。金口诀预测学是模拟的宇宙能量对地球人类万事万物的影响规律。金口诀一课四位即地分（简称为方）、将神（简称为将）、贵神（简称为贵）、人元（简称为干），组合成公式如下：人元：天干——宇宙外界的能量符号贵神：地支——24星宿的能量符号将神：地支——太阳的能量符号地分：地支——地球的能量符号由上面这个公式我们可以发现，金口诀课式由一个天干与三个地支所构成。以上分析我们可以知道，太阳与24星宿在预测体系中占有主导地位，所以我们在预测时，七分在于神将，三分在于干方。在这个预测体系中，三个地支与一个天干之间的能量相互作用产生了人间错综复杂的各种事情与人的运势高低起伏变化周期规律。词条图册更多图册◆词条图片(9张)
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- 参考资料
- 易学周易金口诀，易云道，华易名
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