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夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吴亡于西施;秦以吕易嬴,赵姬之功;晋牛继马后,光姬之力;唐衰于杨玉环;明亡于陈圆圆;清败于太后慈禧;接下来,希望是个终止。
(历史上的女人系列之一)
美人一笑千缯裂——夏妃施妹喜
国 怨
齐鲁青山风犹在，多少儿女伤心事，已沉碧云颠……
禹传子，至此天下为家，中华大地上的第一个朝代——夏王朝，昂首阔步地登上了历史舞台。国家的出现标志着华夏文明的进步，同时也出现了一种极具戏剧性的现象，即有国可倾的美女也随着国家的诞生而出现了——她就是夏王朝末代君主夏履癸的宠妃——施妹（mò）喜。
施妹喜是存在于今天山东省腾县地区的有施氏族长的妹妹。有施氏原为喜姓，施妹喜的妹字实际通“末”，是排行，并不是她的名字，所以，我们应该唤她为喜妹子才对。施妹喜是一个美丽的女子，尽管史书上没有记载她的容貌，但这一点毫无疑问；一个不具有避月羞花般容颜的人，又如何能一笑倾城，再笑倾国呢？她本应该成为一个幸福而平凡的女人，被许配给某一个男人，被他爱，被他宠，为他生下很多的孩子，再看着那些孩子一个个的长大，最后含着微笑离开着个世界，不留下任何痕迹……
遗憾的是，夏履癸出现了。这个男人将他推到了时代的顶峰，推到了权力争夺的风口浪尖上，剥夺了她做一个平凡女人的权利，最终含恨九泉，遗臭万年。
夏王履癸是夏朝的第十七位君主，也就是夏桀。桀是“凶”的意思，是他死后人们给他的谥号。夏履癸在位五十三年，其实他是一位既有才识，又勇武有力的君主，他力大惊人，可以徒手摆断鹿角，单臂将铜钩抻直。可惜，夏履癸是一个喜好女色，且刚愎自用的男人。夏履癸的出生时间历史上没有记载，不过他在在位的第三十三个年头，率兵讨伐了有施氏。这个时候的夏履癸就算与康熙大帝一样是六岁登基，恐怕也应该接近不惑之年了。“黑云压城城欲摧”，在强大的夏王朝军队面前，有施氏被击败了。到底有多少鲜活的生命在这次战争中归于尘埃，随风逝去呢？韦编无言，春秋不语，唯留一卷苍茫，有待后人评说。夏履癸则无疑是一个强悍且残暴的君主。他喜欢杀戮，当有施氏已经丧失抵抗能力，像一只只绵羊躲避在城郭里的时候，他似乎闻到了血腥，感到了快感。面对这样一个疯狂的人，有施氏人派出了使者请求投降。夏履癸的回答是——“不准”。他希望看到的是鲜血，是死亡，他需要杀死那些不顺从他的人。夏履癸的这种想法不仅仅是为了满足他的个人欲望，更具有军事恐吓作用。自他的先辈，夏王孔甲以来，像有施氏一样敢于忤逆夏王朝意志的小国已经太多，毫无人道可言的屠杀也就渲染上了浓重的政治色彩。
有施氏人陷入了恐慌。应该怎么办呢？在面对亡族灭种的危机时，他们采用了古老且有效的方法，献出了牛羊马匹，以及部族中最美丽的女子——施妹喜，以改变他们的命运。有施氏的做法有两点好处，既可以与夏王朝联姻，取得夏履癸的信任，又可以满足这位残暴好色，贪婪虚荣的男人的身心需要。当施妹喜来到夏履癸面前时，夏履癸的眼睛亮了起来。面前的这个女人真是太完美了，她的身体就像一块毫无瑕疵的青玉，通透而柔美；夏履癸的后宫中“收藏”着成千的美女，她们都是他搜集来的艺术品，而施妹喜，这位闯入他眼帘的女人，无疑将是天地赐予他的杰作。他为她而倾倒。在云山雾雨后，在樱桃小口下，夏履癸的军队撤退了，回到了他的王城斟鄩（今河南省偃师二里头）。
施妹喜走了，她坐在夏履癸的战车上离开了有施氏，离开了她的故乡，成为了这个撕毁她幸福，残杀她无数族人的君王新宠。有多少仇恨埋藏在她的心里？又有多少泪水流淌在她的心里？历史何曾表述？又有谁能够知道？史书上记载施妹喜喜欢穿着男装，这是否说明了她只恨自己不是一个堂堂七尺男儿，不能与他的仇人、他的丈夫、最爱他的男人，做一个了断的凄苦呢？不管怎么说，施妹喜，这个豆蔻二八春满怀的少女像一朵美丽的罂粟花，在夏王朝的宫廷中盛开，开得那么妩媚，开得那么妖艳，而当她接出果实，破裂出果汁的时候，夏王朝也就走到了尽头。
宫 怨
春水流，春水荡，春水流断，春宫怨……
夏王夏履癸就像上了年岁的人宠爱一个孩子那样，满足着施妹喜的一切愿望。当施妹喜说要天上的月亮，他绝对不会错把星星摘下；施妹喜说想要吃东海的鱼虾，他就不会把西山的獐鹿射来。
施妹喜来到夏都后马上提出了她的第一个要求：她认为，作为一个帝王之都，夏都实在是太简陋了。真的很简陋吗？难道有施氏那小小的议事厅还会比夏王王宫更雄伟，更有气势吗？不会的。可施妹喜提出了，夏履癸便满足了她。
一个宏大的工程开始了。为了施妹喜，夏履癸倾空国库，动用大量民力，造起了倾宫、筑起了瑶台，用高大的玉石建造宫门和华贵的琼室，用象牙建起长廊，还在王宫内挖了一个巨大的酒池，可划船在酒浆中荡漾。真是玉宫玲珑殿，酒池象牙廊。如此奢靡，虽不是绝后，但已足以旷古，且更让今天的人叹为观止了。琼楼玉宇建好后，夏履癸就抱起施妹喜一同搬进了瑶台，终日同一群佞臣在酒池边淫歌艳舞。什么国家政务，什么黎民百姓，什么社稷安危，天大地大我最大；夏履癸对着苍穹高声地说到：“我就是太阳！”太阳陶醉在酒池中，沉睡在施妹喜的怀抱中。
施妹喜冷眼静视。她看着那群酒囊饭袋们在她身边谄媚、喝醉、狂舞、跌入酒池中浸死，腐烂……看着发生在眼前的一幕幕丑剧，有时她也会狂笑不止，前胸不停地起伏；在那一具具欢蹦乱跳的“行尸走肉”身上，她似乎看到了鲜血，看到了倒在战场上的同族，看到了日落前的余辉。夏履癸笑眯眯地将她拥入怀中，她发出一阵阵娇笑。她倒在他的怀里，能够感受到这个男人身上的力量，那手臂，那心脏，都是那么强健，不像他的容颜那样苍老。
夏履癸低下头，带着几分醉意问着这娇小的人儿：“你看那些醉汉的丑太可笑吗？你听那宫女们的演奏好听吗？一切都是为了你啊！”
“有什么可乐的！” 施妹喜冷冷地说。
“怎么？”夏履癸有些失望，他赶紧问：“怎么不可乐呢？”
施妹喜抬起头，有些撒娇似地笑了：“再好听的音乐听多了也会心烦，难道不是吗？”
夏履癸听后猛一拍头，恍然大悟：“是啊！你看我是老糊涂了，什么东西听久了不会生厌呢？来，你想想，看看有什么可乐的事情？” 施妹喜将头伏在他的胸前，似乎在沉思，突然，一道阴冷地寒光从她的双眸中划过。她又抬起了头，笑嘻嘻地看夏履癸，却不说话。
夏履癸被她的眼神挑逗着，不觉有些失魂。他赶紧问：“有主意了吗？”
施妹喜笑着回答：“不好说，怕你不会同意。”
夏履癸有些不耐烦了：“好了，快说吧，有什么事情我会不同意呢？”
施妹喜又沉吟了一会儿才说：“我想听缯裂的声音！”
“哎——我还以为是什么事情呢！这好办，明儿叫库府拿两块来撕不就是了！” 夏履癸笑着回答。
“不——”施妹喜在夏履癸的怀中扭动着身体说：“那样有什么乐子啊！我要你拿一千块缯来，放到一起撕——那样的声音才够响，才有意思吗！”
夏履癸熬不过，像不能马上满足孩子愿望的父母一样苦笑着说：“哎，真拿你没办法，这成千的缯，要一下子弄到手也不是件容易的事情。这样吧，我明天下一道命令，让全国的人把缯都交上来，过些日子好吗？”
施妹喜秋水含情地盯夏履癸，把夏履癸的脸看红了：“那好吧……不准抵赖啊！”说完，她又笑了。
夏履癸果然没有失言，几天以后大量缯被夏朝官吏从各地强行征来了。一千名亭亭玉立的宫女拿着缯站在酒池边，随着夏履癸的一个手势，成千的缯被撕碎，发出“嘶嘶”的声音。施妹喜听着，乐了，她在碎缯声中听到了天下百姓的怨恨声，愤怒声：“太阳啊！太阳！你什么时候才会灭亡！我们将与你同归于尽！” 夏履癸呢？他看到的只有施妹喜妩媚的笑容，随即也痴痴地笑了！
玉台酒池妹喜笑，千缯一裂万家寒！美女固有亡国之心，可君王要是不行无道，社稷又怎么会动摇呢？也许确实存在着红颜祸水，可根本上还是因君王不修内政，终年沉迷酒色，才会有将来的亡国之辱啊！
天 怨
瑶台玉门宫人笑，万户千家白骨地。几多怨，几多痴，皆随春水向东流。
夏朝到夏履癸统治时已经衰落。孔甲在位时，夏朝发生了宫廷政变，对于这次政变的详细情况，史书上没有明确记载，只是在《国语•周语下》中有“孔甲乱夏，四世而亡”的说法。夏履癸正是自孔甲后，夏王朝的第四位君王。
夏履癸继位前后，夏朝的统治地区内出现了连年大旱。黎民百姓生活困苦，每年的收成不足以温饱。而夏履癸对人民疾苦不予理睬，只知道陪着施妹喜尽情享乐，过着奢侈糜烂的生活。他的一顿饭下来，就需要上百人伺候，酒必须喝清酒，如果酒中污浊，就要将酿酒人杀死。夏履癸迷信武力，面对夏朝统治下各夷族的忤逆行为，他采用率军讨伐的方法。如过是在国富民安的情况下，进行武力震慑，确实会起到良好的作用。而此时夏朝内饥民四起，夏履癸仍然穷兵黩武，对百姓来说就是雪上加霜了。
夏朝贵族关龙逄冒死进谏，他对夏履癸说：“谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。如果奢侈无度，嗜杀成性，便将失去民心。现在陛下已经失去民心，但如及时改正，还有希望挽回。” 夏履癸听惯了美言，怎么能听进关龙逄的逆耳忠言呢！他怒骂关龙逄，将他残忍地杀害了。
这些倒行逆施的做法势必激起民愤，导致众叛亲离。夏履癸也意识到了人心在动摇，为了维护统治，他将各夷族酋长招来进行开会，结果有缗氏进行了反抗，在会议中途退出。夏履癸为维护自己的尊严，出兵征讨有缗氏。这是一场惨烈的战斗，细节我们并不清楚，当夏履癸赢得最终胜利的同时，夏王朝也自此大伤元气。《左传•昭公十一年》中说“桀克有缗以丧其国”，夏朝损失的惨重由此可见一斑。
面对着天怒人怨，给夏履癸最后一击的人终于出现了。他就是商汤。商部落是夏朝时期，生活在今天河南地区的一个部落，早期以游牧经济为主，后来逐渐定居在黄河流域，开始从事农业生产。夏朝末年，商汤重用伊尹进行革新，使商部落迅速强大起来。商部落的强大引起了夏履癸的注意，他将汤抓来囚禁在了夏台。假设汤就这样在夏台囚禁到死，也许夏履癸真的可以终老残生，将祸水遗留给后人吧。不过汤还是被释放了。他的辅臣伊尹将大量的珠宝献给了夏履癸，并表示沉服，让汤重获自由。施妹喜在这当中是否起到了作用呢？只能作为一种猜测了。
俗话说，“放虎归山，必成后患”。商汤回到部落后立刻着手调兵谴将，准备灭夏。双方进行了几次血战，首先商汤清除了夏王朝的羽翼，先后消灭了韦国、顾国，击败了昆吾国。最后商汤与夏履癸在鸣条（今山西省安邑县西）进行了决战。两军交战，夏履癸早已失去人心，夏军将士不愿作战，纷纷逃散。夏履癸无法遏止，最后只能逃回夏都。商军紧追不放，他只好桀携带施妹喜和珍宝，渡江逃到了南巢（今安徽省巢县）。长达近500年的夏王朝走到了终点。
传说夏履癸与施妹喜两人最后是饿死的。这并不可信，不过这些已经不是我们要研究的问题了。重要的是施妹喜一直跟随夏履癸到最后一刻。她生前真得需要住在琼楼玉室中吗？她在夏朝的王宫中过的真的快乐吗？我想答案都是否定。她是带着无尽的怨恨走进瑶台的。没有任何资料告诉我们她为夏履癸留下了一男半女。如果真的留有子嗣，那么夏履癸在逃出夏都时就应该留下一些记载，他那么的爱施妹喜，难道会不顾及他们的子女吗？一个女人在一个男人身边20多年，没有生下一个孩子，如果不是有生理原因的话，就很能说明问题了。无论怎么说，如果没有施妹喜的存在，尽管夏履癸不会将夏朝中兴，但也不会倾空国力，去建造倾宫、瑶台，致使天人共愤，走上灭亡的道路。
施妹喜也许不是第一个倾城女子，因为在她之前，夏朝曾经出现过“后羿代夏”和“孔甲乱夏”的事件，可惜史料短缺，无法进行确凿的考证。不过施妹喜绝对是中国历史上的第一个倾国女子。当她和夏履癸一起逃到南巢时想的是什么呢？看着这个为自己付出一切，同时也失去一切的帝王，她是喜悦还是失落呢？她真心爱过他身边的这个男人吗？
齐鲁青山风犹在，多少儿女伤心事，已沉碧云颠……青史脉脉，唯留后人揣测。
公元前841年，是个非常特殊的日子：周厉王的暴政引发了一场颠覆性的“国人暴动”，从此，中国历史摆脱了“大概其”的模糊记忆，正式开始确切而不间断的文字记载。那么，这个“历史起点”之前那些事儿呢？当然还得依靠散乱的甲骨和竹简。夏、商、周，及此前更久远的岁月，在缥缈的云烟深处，跌宕起伏，时隐时现……尽管如此，历史学家谁也不肯“一刀切”；对早于公元前841年的陈年往事，仍要给后人一个“文学性的描述”。既然如此，姑且从“文学性的历史”里寻找故事吧。（下图：中国历史上，第一位“亡国后妃”兼“美女特工”——妹喜）
中国历史上，第一场备受关注的“女祸”，当属夏朝亡国之君“桀”的老婆——妹喜。从大禹开国，到夏朝覆灭，前后总共17位君主，掐头去尾471年。夏朝最后一代国君——桀，臭名昭著，经常陪商纣王、周幽王这两个末世暴君一块儿挨骂。其实，“桀”并不是哪个人的大名；而是政治新贵——商汤馈赠的“骂人话”。商汤推翻了夏朝，他当家，自然可以做主给前朝暴君起外号。“桀”，是凶猛的意思，显然有禽兽的贬义。“桀”，本名“癸”，是夏朝第16代国君“发”的儿子。据说，“癸”是个非常有本事的人物，他能文能武，身体壮硕，胳膊一使劲儿，可以把铁钩拉直。虽说荒淫暴虐，这家伙还挺有福分，他在位54年，由着性子折腾，终于亡国败家，丢了自己的小命儿。历代史家一提夏桀，便会捎带上他最宠幸的美女——妹喜。不管是否公平，此例一开，那些地位特殊的无辜女子，便被成批地推上“审判台”，作为“从犯”，接受后世的羞辱和挞伐。可怜，妹喜姑娘，卷进了朝代兴替的政治漩涡，成为中国历史上第一场“女祸”的反派角色。
西汉学者刘向，写了一部《列女传》，本书记述了105名古代妇女的生平事迹。这批女人参差不齐，啥模样都有。总共七大类，分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。《孽嬖传》里没有一个好东西，夏桀的心肝宝贝儿——妹喜，排在头一名。
说起妹喜的来历，倒有几分可疑。夏桀即位后第33年，出兵征伐“有施氏”，“有施氏”抵挡不住，便拿美女换和平，他乖乖地进贡了一名旷世美女，此女就是妹喜。这个靓妞儿为国君带来了肉体快乐、身心愉悦，也为摇摇欲坠的夏朝政权预备好了“掘墓人”。尤其令人疑惑的是，战国时代，魏国的编年体史书《竹书纪年·夏纪》居然写道：“妹（末）喜氏，以与伊尹交，遂以间夏。”伊尹是位治世名臣，他压根儿就看不上日暮途穷的“桀”，而是死心塌地辅保蒸蒸日上的“汤”。难道说，妹喜跟“桀”上床之前，还和伊尹有交往？什么叫“遂以间夏”？莫非，妹喜是商汤安插在夏桀身边的“奸细”、“特务”？看来，《竹书纪年》暗示了这层意思。妹喜此来，就是为了秽乱宫廷，迷惑夏桀，为商汤积蓄政治资本争取时间。
刘向的《列女传》干脆说：“妹（末）喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。”看来，妹喜好动、爱玩，是位有几分男孩儿气的漂亮姑娘。这个爱玩的姑娘偏偏碰上了更爱玩的国君。这样，她的政治任务就更容易完成了。
《竹书纪年》和《列女传》各自指出了夏桀的荒淫、暴虐行径。前者说：“桀倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门。”后者说：“桀，既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。”和夏桀相比，2200年后的陈叔宝可谓‘小巫见大巫“。陈叔宝把美女张丽华放在自己大腿上当秘书，这一招儿，夏桀和妹喜早玩剩下了。妹喜坐在夏桀膝盖上，妩媚地笑着，代替国君处理朝廷大事。（下图：夏桀和妹喜过着纸醉金迷、放荡荒淫的生活）
夏朝后宫，早被折腾得人仰马翻，乌烟瘴气：大批民间的良家女子，成群的“倡优、侏儒、狎徒”……在华美的廊檐下，川流不息，摩肩接踵。嘻笑歌舞之声，夜以继日。成坛的美酒倾倒进大池里，这个庞大的“酒池”里，居然“可以运舟”。他还命人另外挖了一片大池，称为“夜宫”，夏桀带领一大群男女，乌七八糟地杂处在里边，甚至一个月不上朝。大约600年后，另一位亡国暴君——商纣的“酒池肉林”，也是从夏桀这儿模仿来的。现代俗谚说：“男人有钱，就变坏。女人变坏，便有钱。”被伊尹调教过的妹喜，既有钱，又使坏，晚年夏桀不过是她手里一件言听计从的“玩物”。
夏桀这些丢人现眼的事儿，不舍昼夜地持续着。哪还有心思理会军政要务，天下苍生？有个叫龙逢的大臣实在看不下去了，便好心好意地进谏说：“君无道，必亡矣。”夏桀居然大言不惭地答道：“日有亡乎？日亡而我亡。”他自比“太阳王”，三千多年之后，法国波旁王朝的路易十四，也说过这种大话。夏桀可不待见这种多嘴多舌的大臣，抓了个“妖言惑众”的罪名，一挥手，杀了！
接下来的日子，自然是为所欲为，“造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。”后来，天下大乱，别说有远见的王公贵族，就连最底层百姓都恨得咬牙切齿，人们指着太阳咒骂大街：“时日曷丧，予及汝偕亡”——这个意思，是要跟国君同归于尽。（下图：夏桀和商汤通过战争重新定位，衔接历史）
顺天应人，天下的新主人出现了——汤，发动了吊民伐罪的战争。说是战争，打得并不厉害。朝廷的军队根本就不听夏桀指挥。夏桀成了“光杆儿司令”，只有乖乖地认命。“汤遂放桀，与（妹）末喜嬖妾同舟。流于海，死于南巢之山。”可怜，夏桀这颗“多情种”，众叛亲离，还带着自己心爱的女人。殊不知，他死死攥着的美人——妹喜，竟是政敌事先安插在身边的“奸细”。
妹喜立下了大功，结局怎么样呢？大概，嫌名声太臭，伊尹没有收编妹喜。商朝新君，也不肯旌表这位“敌后女特工”。妹喜随即变成了中国历史上，首例广为人知的“亡国祸水”兼“狐狸精”。有什么办法呢？妹喜只能跟着夏桀，落汤鸡似地逃命。他们匆忙渡江，在南巢一带落脚。南巢，即今安徽巢县。江淮，清风过耳，妹喜追随她的太阳“夏桀”消失在民间。至于他们怎么活的，怎么死的？没有记载，也没人知道。反正福也享了，孽也造了，一个时代黯然落幕，新一群男男女女，已经粉墨登场。
夏桀是中国历史上有名的暴君，历史课本上讲到的“酒池”、“肉林”、“人椅”都是他的发明专利。“冲冠一怒为红颜”其实并非吴三桂所创之先河，早在夏朝的时候，夏桀就曾倾全国之兵攻打一个叫“有施”的小国，其目的只为抢夺一个美女——妹喜。这段鲜为人知的历史被左丘明的《国语》记载了下来：“夏桀伐有施，施人以妹喜女焉。”远在夏朝的时候，夏桀王这个著名的古代暴君曾出兵征讨“有施之国”，“有施之国”被迫交了个美女“ 妹喜”给夏桀王求和。
“有施之国”在哪里？四川省著名古史学专家邓少琴先生认为“有施”即是古代的“徙”（又叫斯榆），“有施之国，在今四川天全之始阳”。根据这一论断，妹喜就是一个不折不扣的雅女。
遥想当年，旌旗遮云蔽日，大军绵延十几里，军士踏起来的尘土笼罩了整片天空，八十万大军直扑“有施之国”。试想，八十万之众，对小小天全河而言，完全可以投鞭断流。弹丸之国有施哪里见过这种阵势，上到国君下到百姓都急得像热锅上的蚂蚁，欲称臣纳贡，夏桀却乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施国；武力反抗，几百人的散兵游勇怎么敌得过八十万的大国之师。降也不是，打也不成，有施国亡国灭族之祸即将临头。危在旦夕之时，有施氏的“情报学专家”探知夏桀这位暴君极为好色，便投其所好，选了国内最美的女人妹喜进献请降。没想到“美人计”还真起到了效果，夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回朝。八十万大军拜倒在妹喜的“石榴裙”下，可以想象妹喜禀赋何等绝世的姿容。
妹喜是一个什么样的美女呢？《列女传•夏桀妹喜传》这样形容她——“女子行丈夫心，佩剑带冠”，看来还是一个远古版的“野蛮女友”。不幸的是，刁蛮美女不符合古人的纲常观，最重要的是她的夫君是历史上有名的暴君，于是她也成中华古国的第一例”红颜祸水，《列女传》说她“美于色，薄于德”。传说，妹喜见桀的宫殿陈旧，很不高兴，为了讨好妹喜，桀造寝宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。甚至连桀筑造酒池肉林，也算在了妹喜的头上。
《列女传》记载，夏桀日夜与妹喜及宫女饮酒作乐，无有休止。饮酒高兴了，夏桀就会让妹喜坐在他的膝盖上，她说什么，桀就做什么。《帝王世纪》记载，妹喜有一种怪癖，喜欢听“裂缯之声”，夏桀就命人每天准备一百匹上好的缯帛，然后逐一撕裂，以博得美人的欢笑。由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
第一代的“红颜祸水”妹喜，以倾城的美色拯救了有施这个小国，但最终却为整个夏朝画上了终结的符号。
点评：妹喜是不是红颜祸水？史料有记载，桀争伐有陂后，得美女鱼和妲，每日和鱼、妲饮酒作乐，不理政事，妹喜渐渐被冷落。妹喜被打入了冷宫，可暴君仍旧是暴君。笔者不得不为这位雅女打抱不平。难道说被暴君看上的女人都是红颜祸水吗？这大概更应该在君主身上找原因吧！
