夏桀宠妃:妹喜-

(2009-06-25 13:38:59)转载

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暴君

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列女传

夏桀

中国

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分类: 【奇趣天下】

夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吴亡于西施;秦以吕易嬴,赵姬之功;晋牛继马后,光姬之力;唐衰于杨玉环;明亡于陈圆圆;清败于太后慈禧;接下来,希望是个终止。

(历史上的女人系列之一)

美人一笑千缯裂——夏妃施妹喜

国 怨

齐鲁青山风犹在,多少儿女伤心事,已沉碧云颠……

禹传子,至此天下为家,中华大地上的第一个朝代——夏王朝,昂首阔步地登上了历史舞台。国家的出现标志着华夏文明的进步,同时也出现了一种极具戏剧性的现象,即有国可倾的美女也随着国家的诞生而出现了——她就是夏王朝末代君主夏履癸的宠妃——施妹(mò)喜。

施妹喜是存在于今天山东省腾县地区的有施氏族长的妹妹。有施氏原为喜姓,施妹喜的妹字实际通“末”,是排行,并不是她的名字,所以,我们应该唤她为喜妹子才对。施妹喜是一个美丽的女子,尽管史书上没有记载她的容貌,但这一点毫无疑问;一个不具有避月羞花般容颜的人,又如何能一笑倾城,再笑倾国呢?她本应该成为一个幸福而平凡的女人,被许配给某一个男人,被他爱,被他宠,为他生下很多的孩子,再看着那些孩子一个个的长大,最后含着微笑离开着个世界,不留下任何痕迹……

遗憾的是,夏履癸出现了。这个男人将他推到了时代的顶峰,推到了权力争夺的风口浪尖上,剥夺了她做一个平凡女人的权利,最终含恨九泉,遗臭万年。

夏王履癸是夏朝的第十七位君主,也就是夏桀。桀是“凶”的意思,是他死后人们给他的谥号。夏履癸在位五十三年,其实他是一位既有才识,又勇武有力的君主,他力大惊人,可以徒手摆断鹿角,单臂将铜钩抻直。可惜,夏履癸是一个喜好女色,且刚愎自用的男人。夏履癸的出生时间历史上没有记载,不过他在在位的第三十三个年头,率兵讨伐了有施氏。这个时候的夏履癸就算与康熙大帝一样是六岁登基,恐怕也应该接近不惑之年了。“黑云压城城欲摧”,在强大的夏王朝军队面前,有施氏被击败了。到底有多少鲜活的生命在这次战争中归于尘埃,随风逝去呢?韦编无言,春秋不语,唯留一卷苍茫,有待后人评说。夏履癸则无疑是一个强悍且残暴的君主。他喜欢杀戮,当有施氏已经丧失抵抗能力,像一只只绵羊躲避在城郭里的时候,他似乎闻到了血腥,感到了快感。面对这样一个疯狂的人,有施氏人派出了使者请求投降。夏履癸的回答是——“不准”。他希望看到的是鲜血,是死亡,他需要杀死那些不顺从他的人。夏履癸的这种想法不仅仅是为了满足他的个人欲望,更具有军事恐吓作用。自他的先辈,夏王孔甲以来,像有施氏一样敢于忤逆夏王朝意志的小国已经太多,毫无人道可言的屠杀也就渲染上了浓重的政治色彩。

有施氏人陷入了恐慌。应该怎么办呢?在面对亡族灭种的危机时,他们采用了古老且有效的方法,献出了牛羊马匹,以及部族中最美丽的女子——施妹喜,以改变他们的命运。有施氏的做法有两点好处,既可以与夏王朝联姻,取得夏履癸的信任,又可以满足这位残暴好色,贪婪虚荣的男人的身心需要。当施妹喜来到夏履癸面前时,夏履癸的眼睛亮了起来。面前的这个女人真是太完美了,她的身体就像一块毫无瑕疵的青玉,通透而柔美;夏履癸的后宫中“收藏”着成千的美女,她们都是他搜集来的艺术品,而施妹喜,这位闯入他眼帘的女人,无疑将是天地赐予他的杰作。他为她而倾倒。在云山雾雨后,在樱桃小口下,夏履癸的军队撤退了,回到了他的王城斟鄩(今河南省偃师二里头)。

施妹喜走了,她坐在夏履癸的战车上离开了有施氏,离开了她的故乡,成为了这个撕毁她幸福,残杀她无数族人的君王新宠。有多少仇恨埋藏在她的心里?又有多少泪水流淌在她的心里?历史何曾表述?又有谁能够知道?史书上记载施妹喜喜欢穿着男装,这是否说明了她只恨自己不是一个堂堂七尺男儿,不能与他的仇人、他的丈夫、最爱他的男人,做一个了断的凄苦呢?不管怎么说,施妹喜,这个豆蔻二八春满怀的少女像一朵美丽的罂粟花,在夏王朝的宫廷中盛开,开得那么妩媚,开得那么妖艳,而当她接出果实,破裂出果汁的时候,夏王朝也就走到了尽头。

宫 怨

春水流,春水荡,春水流断,春宫怨……

夏王夏履癸就像上了年岁的人宠爱一个孩子那样,满足着施妹喜的一切愿望。当施妹喜说要天上的月亮,他绝对不会错把星星摘下;施妹喜说想要吃东海的鱼虾,他就不会把西山的獐鹿射来。

施妹喜来到夏都后马上提出了她的第一个要求:她认为,作为一个帝王之都,夏都实在是太简陋了。真的很简陋吗?难道有施氏那小小的议事厅还会比夏王王宫更雄伟,更有气势吗?不会的。可施妹喜提出了,夏履癸便满足了她。

一个宏大的工程开始了。为了施妹喜,夏履癸倾空国库,动用大量民力,造起了倾宫、筑起了瑶台,用高大的玉石建造宫门和华贵的琼室,用象牙建起长廊,还在王宫内挖了一个巨大的酒池,可划船在酒浆中荡漾。真是玉宫玲珑殿,酒池象牙廊。如此奢靡,虽不是绝后,但已足以旷古,且更让今天的人叹为观止了。琼楼玉宇建好后,夏履癸就抱起施妹喜一同搬进了瑶台,终日同一群佞臣在酒池边淫歌艳舞。什么国家政务,什么黎民百姓,什么社稷安危,天大地大我最大;夏履癸对着苍穹高声地说到:“我就是太阳!”太阳陶醉在酒池中,沉睡在施妹喜的怀抱中。

施妹喜冷眼静视。她看着那群酒囊饭袋们在她身边谄媚、喝醉、狂舞、跌入酒池中浸死,腐烂……看着发生在眼前的一幕幕丑剧,有时她也会狂笑不止,前胸不停地起伏;在那一具具欢蹦乱跳的“行尸走肉”身上,她似乎看到了鲜血,看到了倒在战场上的同族,看到了日落前的余辉。夏履癸笑眯眯地将她拥入怀中,她发出一阵阵娇笑。她倒在他的怀里,能够感受到这个男人身上的力量,那手臂,那心脏,都是那么强健,不像他的容颜那样苍老。

夏履癸低下头,带着几分醉意问着这娇小的人儿:“你看那些醉汉的丑太可笑吗?你听那宫女们的演奏好听吗?一切都是为了你啊!”

“有什么可乐的!” 施妹喜冷冷地说。

“怎么?”夏履癸有些失望,他赶紧问:“怎么不可乐呢?”

施妹喜抬起头,有些撒娇似地笑了:“再好听的音乐听多了也会心烦,难道不是吗?”

夏履癸听后猛一拍头,恍然大悟:“是啊!你看我是老糊涂了,什么东西听久了不会生厌呢?来,你想想,看看有什么可乐的事情?” 施妹喜将头伏在他的胸前,似乎在沉思,突然,一道阴冷地寒光从她的双眸中划过。她又抬起了头,笑嘻嘻地看夏履癸,却不说话。

夏履癸被她的眼神挑逗着,不觉有些失魂。他赶紧问:“有主意了吗?”

施妹喜笑着回答:“不好说,怕你不会同意。”

夏履癸有些不耐烦了:“好了,快说吧,有什么事情我会不同意呢?”

施妹喜又沉吟了一会儿才说:“我想听缯裂的声音!”

“哎——我还以为是什么事情呢!这好办,明儿叫库府拿两块来撕不就是了!” 夏履癸笑着回答。

“不——”施妹喜在夏履癸的怀中扭动着身体说:“那样有什么乐子啊!我要你拿一千块缯来,放到一起撕——那样的声音才够响,才有意思吗!”

夏履癸熬不过,像不能马上满足孩子愿望的父母一样苦笑着说:“哎,真拿你没办法,这成千的缯,要一下子弄到手也不是件容易的事情。这样吧,我明天下一道命令,让全国的人把缯都交上来,过些日子好吗?”

施妹喜秋水含情地盯夏履癸,把夏履癸的脸看红了:“那好吧……不准抵赖啊!”说完,她又笑了。

夏履癸果然没有失言,几天以后大量缯被夏朝官吏从各地强行征来了。一千名亭亭玉立的宫女拿着缯站在酒池边,随着夏履癸的一个手势,成千的缯被撕碎,发出“嘶嘶”的声音。施妹喜听着,乐了,她在碎缯声中听到了天下百姓的怨恨声,愤怒声:“太阳啊!太阳!你什么时候才会灭亡!我们将与你同归于尽!” 夏履癸呢?他看到的只有施妹喜妩媚的笑容,随即也痴痴地笑了!

玉台酒池妹喜笑,千缯一裂万家寒!美女固有亡国之心,可君王要是不行无道,社稷又怎么会动摇呢?也许确实存在着红颜祸水,可根本上还是因君王不修内政,终年沉迷酒色,才会有将来的亡国之辱啊!

天 怨

瑶台玉门宫人笑,万户千家白骨地。几多怨,几多痴,皆随春水向东流。
夏桀宠妃:妹喜-

夏朝到夏履癸统治时已经衰落。孔甲在位时,夏朝发生了宫廷政变,对于这次政变的详细情况,史书上没有明确记载,只是在《国语•周语下》中有“孔甲乱夏,四世而亡”的说法。夏履癸正是自孔甲后,夏王朝的第四位君王。

夏履癸继位前后,夏朝的统治地区内出现了连年大旱。黎民百姓生活困苦,每年的收成不足以温饱。而夏履癸对人民疾苦不予理睬,只知道陪着施妹喜尽情享乐,过着奢侈糜烂的生活。他的一顿饭下来,就需要上百人伺候,酒必须喝清酒,如果酒中污浊,就要将酿酒人杀死。夏履癸迷信武力,面对夏朝统治下各夷族的忤逆行为,他采用率军讨伐的方法。如过是在国富民安的情况下,进行武力震慑,确实会起到良好的作用。而此时夏朝内饥民四起,夏履癸仍然穷兵黩武,对百姓来说就是雪上加霜了。

夏朝贵族关龙逄冒死进谏,他对夏履癸说:“谦恭而讲究信义,节俭又爱护贤才,天下才能安定,王朝才能稳固。如果奢侈无度,嗜杀成性,便将失去民心。现在陛下已经失去民心,但如及时改正,还有希望挽回。” 夏履癸听惯了美言,怎么能听进关龙逄的逆耳忠言呢!他怒骂关龙逄,将他残忍地杀害了。

这些倒行逆施的做法势必激起民愤,导致众叛亲离。夏履癸也意识到了人心在动摇,为了维护统治,他将各夷族酋长招来进行开会,结果有缗氏进行了反抗,在会议中途退出。夏履癸为维护自己的尊严,出兵征讨有缗氏。这是一场惨烈的战斗,细节我们并不清楚,当夏履癸赢得最终胜利的同时,夏王朝也自此大伤元气。《左传•昭公十一年》中说“桀克有缗以丧其国”,夏朝损失的惨重由此可见一斑。

面对着天怒人怨,给夏履癸最后一击的人终于出现了。他就是商汤。商部落是夏朝时期,生活在今天河南地区的一个部落,早期以游牧经济为主,后来逐渐定居在黄河流域,开始从事农业生产。夏朝末年,商汤重用伊尹进行革新,使商部落迅速强大起来。商部落的强大引起了夏履癸的注意,他将汤抓来囚禁在了夏台。假设汤就这样在夏台囚禁到死,也许夏履癸真的可以终老残生,将祸水遗留给后人吧。不过汤还是被释放了。他的辅臣伊尹将大量的珠宝献给了夏履癸,并表示沉服,让汤重获自由。施妹喜在这当中是否起到了作用呢?只能作为一种猜测了。

俗话说,“放虎归山,必成后患”。商汤回到部落后立刻着手调兵谴将,准备灭夏。双方进行了几次血战,首先商汤清除了夏王朝的羽翼,先后消灭了韦国、顾国,击败了昆吾国。最后商汤与夏履癸在鸣条(今山西省安邑县西)进行了决战。两军交战,夏履癸早已失去人心,夏军将士不愿作战,纷纷逃散。夏履癸无法遏止,最后只能逃回夏都。商军紧追不放,他只好桀携带施妹喜和珍宝,渡江逃到了南巢(今安徽省巢县)。长达近500年的夏王朝走到了终点。

传说夏履癸与施妹喜两人最后是饿死的。这并不可信,不过这些已经不是我们要研究的问题了。重要的是施妹喜一直跟随夏履癸到最后一刻。她生前真得需要住在琼楼玉室中吗?她在夏朝的王宫中过的真的快乐吗?我想答案都是否定。她是带着无尽的怨恨走进瑶台的。没有任何资料告诉我们她为夏履癸留下了一男半女。如果真的留有子嗣,那么夏履癸在逃出夏都时就应该留下一些记载,他那么的爱施妹喜,难道会不顾及他们的子女吗?一个女人在一个男人身边20多年,没有生下一个孩子,如果不是有生理原因的话,就很能说明问题了。无论怎么说,如果没有施妹喜的存在,尽管夏履癸不会将夏朝中兴,但也不会倾空国力,去建造倾宫、瑶台,致使天人共愤,走上灭亡的道路。

施妹喜也许不是第一个倾城女子,因为在她之前,夏朝曾经出现过“后羿代夏”和“孔甲乱夏”的事件,可惜史料短缺,无法进行确凿的考证。不过施妹喜绝对是中国历史上的第一个倾国女子。当她和夏履癸一起逃到南巢时想的是什么呢?看着这个为自己付出一切,同时也失去一切的帝王,她是喜悦还是失落呢?她真心爱过他身边的这个男人吗?

齐鲁青山风犹在,多少儿女伤心事,已沉碧云颠……青史脉脉,唯留后人揣测。

公元前841年,是个非常特殊的日子:周厉王的暴政引发了一场颠覆性的“国人暴动”,从此,中国历史摆脱了“大概其”的模糊记忆,正式开始确切而不间断的文字记载。那么,这个“历史起点”之前那些事儿呢?当然还得依靠散乱的甲骨和竹简。夏、商、周,及此前更久远的岁月,在缥缈的云烟深处,跌宕起伏,时隐时现……尽管如此,历史学家谁也不肯“一刀切”;对早于公元前841年的陈年往事,仍要给后人一个“文学性的描述”。既然如此,姑且从“文学性的历史”里寻找故事吧。(下图:中国历史上,第一位“亡国后妃”兼“美女特工”——妹喜)

中国历史上,第一场备受关注的“女祸”,当属夏朝亡国之君“桀”的老婆——妹喜。从大禹开国,到夏朝覆灭,前后总共17位君主,掐头去尾471年。夏朝最后一代国君——桀,臭名昭著,经常陪商纣王、周幽王这两个末世暴君一块儿挨骂。其实,“桀”并不是哪个人的大名;而是政治新贵——商汤馈赠的“骂人话”。商汤推翻了夏朝,他当家,自然可以做主给前朝暴君起外号。“桀”,是凶猛的意思,显然有禽兽的贬义。“桀”,本名“癸”,是夏朝第16代国君“发”的儿子。据说,“癸”是个非常有本事的人物,他能文能武,身体壮硕,胳膊一使劲儿,可以把铁钩拉直。虽说荒淫暴虐,这家伙还挺有福分,他在位54年,由着性子折腾,终于亡国败家,丢了自己的小命儿。历代史家一提夏桀,便会捎带上他最宠幸的美女——妹喜。不管是否公平,此例一开,那些地位特殊的无辜女子,便被成批地推上“审判台”,作为“从犯”,接受后世的羞辱和挞伐。可怜,妹喜姑娘,卷进了朝代兴替的政治漩涡,成为中国历史上第一场“女祸”的反派角色。

西汉学者刘向,写了一部《列女传》,本书记述了105名古代妇女的生平事迹。这批女人参差不齐,啥模样都有。总共七大类,分别是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。《孽嬖传》里没有一个好东西,夏桀的心肝宝贝儿——妹喜,排在头一名。

说起妹喜的来历,倒有几分可疑。夏桀即位后第33年,出兵征伐“有施氏”,“有施氏”抵挡不住,便拿美女换和平,他乖乖地进贡了一名旷世美女,此女就是妹喜。这个靓妞儿为国君带来了肉体快乐、身心愉悦,也为摇摇欲坠的夏朝政权预备好了“掘墓人”。尤其令人疑惑的是,战国时代,魏国的编年体史书《竹书纪年·夏纪》居然写道:“妹(末)喜氏,以与伊尹交,遂以间夏。”伊尹是位治世名臣,他压根儿就看不上日暮途穷的“桀”,而是死心塌地辅保蒸蒸日上的“汤”。难道说,妹喜跟“桀”上床之前,还和伊尹有交往?什么叫“遂以间夏”?莫非,妹喜是商汤安插在夏桀身边的“奸细”、“特务”?看来,《竹书纪年》暗示了这层意思。妹喜此来,就是为了秽乱宫廷,迷惑夏桀,为商汤积蓄政治资本争取时间。

刘向的《列女传》干脆说:“妹(末)喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,乱无道,女子行丈夫心,佩剑带冠。”看来,妹喜好动、爱玩,是位有几分男孩儿气的漂亮姑娘。这个爱玩的姑娘偏偏碰上了更爱玩的国君。这样,她的政治任务就更容易完成了。

《竹书纪年》和《列女传》各自指出了夏桀的荒淫、暴虐行径。前者说:“桀倾宫,饰瑶台,作琼室,立玉门。”后者说:“桀,既弃礼义,淫于妇人,求美女,积之于后宫,收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁,造烂漫之乐,日夜与末喜及宫女饮酒,无有休时。置末喜于膝上,听用其言,昏乱失道,骄奢自恣。”和夏桀相比,2200年后的陈叔宝可谓‘小巫见大巫“。陈叔宝把美女张丽华放在自己大腿上当秘书,这一招儿,夏桀和妹喜早玩剩下了。妹喜坐在夏桀膝盖上,妩媚地笑着,代替国君处理朝廷大事。(下图:夏桀和妹喜过着纸醉金迷、放荡荒淫的生活)

夏朝后宫,早被折腾得人仰马翻,乌烟瘴气:大批民间的良家女子,成群的“倡优、侏儒、狎徒”……在华美的廊檐下,川流不息,摩肩接踵。嘻笑歌舞之声,夜以继日。成坛的美酒倾倒进大池里,这个庞大的“酒池”里,居然“可以运舟”。他还命人另外挖了一片大池,称为“夜宫”,夏桀带领一大群男女,乌七八糟地杂处在里边,甚至一个月不上朝。大约600年后,另一位亡国暴君——商纣的“酒池肉林”,也是从夏桀这儿模仿来的。现代俗谚说:“男人有钱,就变坏。女人变坏,便有钱。”被伊尹调教过的妹喜,既有钱,又使坏,晚年夏桀不过是她手里一件言听计从的“玩物”。

夏桀这些丢人现眼的事儿,不舍昼夜地持续着。哪还有心思理会军政要务,天下苍生?有个叫龙逢的大臣实在看不下去了,便好心好意地进谏说:“君无道,必亡矣。”夏桀居然大言不惭地答道:“日有亡乎?日亡而我亡。”他自比“太阳王”,三千多年之后,法国波旁王朝的路易十四,也说过这种大话。夏桀可不待见这种多嘴多舌的大臣,抓了个“妖言惑众”的罪名,一挥手,杀了!

接下来的日子,自然是为所欲为,“造琼室瑶台,以临云雨,殚财尽币,意尚不餍。”后来,天下大乱,别说有远见的王公贵族,就连最底层百姓都恨得咬牙切齿,人们指着太阳咒骂大街:“时日曷丧,予及汝偕亡”——这个意思,是要跟国君同归于尽。(下图:夏桀和商汤通过战争重新定位,衔接历史)

顺天应人,天下的新主人出现了——汤,发动了吊民伐罪的战争。说是战争,打得并不厉害。朝廷的军队根本就不听夏桀指挥。夏桀成了“光杆儿司令”,只有乖乖地认命。“汤遂放桀,与(妹)末喜嬖妾同舟。流于海,死于南巢之山。”可怜,夏桀这颗“多情种”,众叛亲离,还带着自己心爱的女人。殊不知,他死死攥着的美人——妹喜,竟是政敌事先安插在身边的“奸细”。

妹喜立下了大功,结局怎么样呢?大概,嫌名声太臭,伊尹没有收编妹喜。商朝新君,也不肯旌表这位“敌后女特工”。妹喜随即变成了中国历史上,首例广为人知的“亡国祸水”兼“狐狸精”。有什么办法呢?妹喜只能跟着夏桀,落汤鸡似地逃命。他们匆忙渡江,在南巢一带落脚。南巢,即今安徽巢县。江淮,清风过耳,妹喜追随她的太阳“夏桀”消失在民间。至于他们怎么活的,怎么死的?没有记载,也没人知道。反正福也享了,孽也造了,一个时代黯然落幕,新一群男男女女,已经粉墨登场。

夏桀是中国历史上有名的暴君,历史课本上讲到的“酒池”、“肉林”、“人椅”都是他的发明专利。“冲冠一怒为红颜”其实并非吴三桂所创之先河,早在夏朝的时候,夏桀就曾倾全国之兵攻打一个叫“有施”的小国,其目的只为抢夺一个美女——妹喜。这段鲜为人知的历史被左丘明的《国语》记载了下来:“夏桀伐有施,施人以妹喜女焉。”远在夏朝的时候,夏桀王这个著名的古代暴君曾出兵征讨“有施之国”,“有施之国”被迫交了个美女“ 妹喜”给夏桀王求和。

“有施之国”在哪里?四川省著名古史学专家邓少琴先生认为“有施”即是古代的“徙”(又叫斯榆),“有施之国,在今四川天全之始阳”。根据这一论断,妹喜就是一个不折不扣的雅女。

遥想当年,旌旗遮云蔽日,大军绵延十几里,军士踏起来的尘土笼罩了整片天空,八十万大军直扑“有施之国”。试想,八十万之众,对小小天全河而言,完全可以投鞭断流。弹丸之国有施哪里见过这种阵势,上到国君下到百姓都急得像热锅上的蚂蚁,欲称臣纳贡,夏桀却乘势凌人,不准有施氏投降,一定要血洗有施国;武力反抗,几百人的散兵游勇怎么敌得过八十万的大国之师。降也不是,打也不成,有施国亡国灭族之祸即将临头。危在旦夕之时,有施氏的“情报学专家”探知夏桀这位暴君极为好色,便投其所好,选了国内最美的女人妹喜进献请降。没想到“美人计”还真起到了效果,夏桀见妹喜貌美,十分高兴,遂罢兵带妹喜回朝。八十万大军拜倒在妹喜的“石榴裙”下,可以想象妹喜禀赋何等绝世的姿容。

妹喜是一个什么样的美女呢?《列女传•夏桀妹喜传》这样形容她——“女子行丈夫心,佩剑带冠”,看来还是一个远古版的“野蛮女友”。不幸的是,刁蛮美女不符合古人的纲常观,最重要的是她的夫君是历史上有名的暴君,于是她也成中华古国的第一例”红颜祸水,《列女传》说她“美于色,薄于德”。传说,妹喜见桀的宫殿陈旧,很不高兴,为了讨好妹喜,桀造寝宫,筑瑶台,用玉石建造华贵的琼室瑶台,以此作为离宫,终日饮宴淫乐,不理政事。甚至连桀筑造酒池肉林,也算在了妹喜的头上。

《列女传》记载,夏桀日夜与妹喜及宫女饮酒作乐,无有休止。饮酒高兴了,夏桀就会让妹喜坐在他的膝盖上,她说什么,桀就做什么。《帝王世纪》记载,妹喜有一种怪癖,喜欢听“裂缯之声”,夏桀就命人每天准备一百匹上好的缯帛,然后逐一撕裂,以博得美人的欢笑。由于桀王的淫奢暴虐,人民不堪其苦,商汤乘机起兵讨夏,桀王于鸣条(今河南省封丘东)战败,挟妹喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死去。

第一代的“红颜祸水”妹喜,以倾城的美色拯救了有施这个小国,但最终却为整个夏朝画上了终结的符号。

点评:妹喜是不是红颜祸水?史料有记载,桀争伐有陂后,得美女鱼和妲,每日和鱼、妲饮酒作乐,不理政事,妹喜渐渐被冷落。妹喜被打入了冷宫,可暴君仍旧是暴君。笔者不得不为这位雅女打抱不平。难道说被暴君看上的女人都是红颜祸水吗?这大概更应该在君主身上找原因吧!

  

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