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今天，台湾导演魏德圣历尽艰辛拍摄的历史大片《赛德克·巴莱》正式登陆大陆各大影院。影片讲述了日本占领台湾时期，台湾原住民中的赛德克族与日本侵略者抗争、保护族群的历史故事。从去年9月1日，该片在威尼斯电影节进行首次亮相后，相继在台湾、香港、日本等地上映，也就出现了多个时长不同的版本，其中最早在威尼斯放映的150分钟版本，魏德胜甚至把它回收销毁。大陆公映版本脱胎于魏德胜自己重新剪辑的154分钟版本，只做了两处删减。
前日，魏德圣接受了南方都市报记者的独家专访，对电影的5个版本一一作出详细的阐述，从采访中可以感受到，对于大陆公映版，魏德圣信心很足，“观众看电影的时候也能感受到原本的感动度，震撼力也还在。”接下来，我们也将按时间顺序，为您详细解读《赛德克·巴莱》五个版本的不同之处。
背景知识
“赛德克·巴莱”是什么？
本片片名《赛德克·巴莱》是赛德克族的语言，即“真正的人”。赛德克族是台湾原住民民族之一，虽然大陆将台湾原住民统称“高山族”，但在台湾则更详细地划分为阿美族、排湾族、卑南族等14个民族。我们比较熟悉的张惠妹是卑南族，罗志祥是阿美族，言承旭、周渝民、张震岳和蔡依林则都有一部分原住民族血统。
“雾社事件”又是什么?
《赛德克·巴莱》所选取的故事背景是台湾历史上非常有名的“雾社事件”。1930年，被日本统治多年的赛德克族人，不堪忍受日本统治者在土地政策、强制劳役、儿童教育上的种种强压措施，揭竿而起，用猎枪和冷兵器向日本驻军发起攻击。虽取得短暂胜利，但还是被日军调集飞机和大炮击败，最后参加抗日行动的赛德克族仅剩下298人，被强制迁离祖辈生长生活的高山地区。
一、最失败--威尼斯版150分钟
《赛德克·巴莱》第一次“露面”是在去年9月的威尼斯电影节上，时长为150分钟。但媒体观影后的评价出现褒贬不一的情况，批评的声音集中在过多血腥描写、堆砌战争场面、节奏拖沓等问题上。后来，魏德圣接受媒体采访时表示，获知入围消息时，离影展开幕不足1月时间，电影节又要求时长必须限制在2个半小时之内。因为时间仓促，导致威尼斯版本和想像中的差距甚大。
而这次接受南都记者采访时，魏德圣也对威尼斯电影节上放映的版本做了一番深刻的总结剖析。
导演阐述：批评大多来自这个版本
威尼斯版本的问题在于，把四个半小时的东西压缩在两个半小时里，对观众的价值观有很大的挑战，特别是在文化信仰的价值观上面。
我做个爬山的比喻好了：四个半小时的完整版本就像是给你十天的时间，去爬一座三千米的高山。你需要先用五六天时间，慢慢爬到山顶，再用三天时间慢慢下山。这个过程会累会喘，也会有很多体验、感受，会有很多说不出来的美和累结合在里面。威尼斯的版本为两个半小时，就是要把爬山的时间缩短一半———给你五天的时间爬三千米的高峰，你几乎是要跑的，快步走，而且是极大挑战体力。你爬了三天四天，最后只能用一天的时间下山，你一定是滚下山。威尼斯的版本就是这种情况，时间缩短了，但高度没有降，价值观没有降下来。所以观众有两极化的评价，批评也大都是来自于这个版本。
二、最完整--台湾版上下集共276分钟
《赛德克·巴莱》台湾上映的完整版本分为《太阳旗》与《彩虹桥》两集，时长共276分钟。其于去年9月在台湾上映，引发观影热潮，甚至成为社会性大讨论的话题，几乎所有的台湾媒体都在热议这部历史大片，舆论报道多为肯定称赞的声音。最终，这部投资7亿新台币（约合1 。5亿人民币）的影片，在台湾共取得8.8亿新台币（约合1 。9亿人民币）的票房。魏德圣告诉南都记者，这个版本是他“心中最好的”，但他不讳言，影片仍有遗憾之处。
导演阐述：有瑕疵和技术问题
完整的版本当然是我心中最好的，但还是有先天的瑕疵，有技术上的问题。有两个地方，遗憾比较大。一个是片尾的那个彩虹桥，如果做特效的时间能再长一点就好了，可以更好看，但来不及了。其实我也可以剪掉，但真的舍不得删。你知道吗？那些原住民演员知道要走彩虹桥时有多么亢奋，虽然只是在蓝色的假背景板前走，但他们觉得意义非常重大。他们中有人扮演的角色甚至是不应该出现在桥上的，但他们跟我争取，一定要走。对于这些演员来说，他们求的就是这一刻，所以我决定还是留下来吧，虽然有瑕疵，但还是值得的。
另外一个缺陷是很多人不明白吊桥炸掉以后，那些人没摔死，还出现在下一场飘着樱花传单的戏里，而且衣服太过干净。其实是因为这两场戏是跳拍的，吊桥炸掉是最后才拍的，而下一场却是开机没多久就拍了。按照顺序理解，如果摔下来的原住民们衣服上有更多的血迹、脸上有伤痕，观众就会明白他们没摔死。虽然我们后面拍有把衣服做脏，但还是不像大战后的感觉，会影响观众的理解。这个问题是在后期做声效时我才发现，但已经来不及了，这个是我最后悔的。
三、最仓促--香港版：上下集共253分钟
去年11月17日、12月1日，该片分成上下两集在香港上映。与台湾放映的版本不同的是，香港版的下集《彩虹桥》时长为109分钟，少于台湾版的132分钟。香港版少了什么？魏德圣透露：香港发行商看过重新剪辑的新国际版后，临时决定把原先结尾的部分更换。
导演阐述：临时决定换结尾
按理来说，香港应该上国际版才对，但那时国际版还没剪出来。香港发行商已经做好了发行计划，放上下两集。而且他们也做了几轮试映。
但就在香港上映前，新的国际版剪好，他们看完之后很郁闷，说：“为什么国际版这时候才出现？”但那会所有的事情都准备好了，所以他们临时决定，先上上集，下集要改成国际版的结尾，整个过程也是比较仓促。
新国际版的结尾没有赛德克族群走上彩虹桥的部分，到温岚跟徐若瑄两个人都大肚子，温岚从医疗所醒过来，就当Ending（结局）了。这个时候将军在讲话，讲着讲着，在山上发现一只鸟，顺着看过去，就会看到有一道美丽的彩虹。这个结尾很简洁，观众也不会有不懂的地方而产生疑问，是一种比较魔幻的结尾。
四、新视角--新国际版154分钟
威尼斯电影节后，魏德圣开始重新剪辑一个新的国际版。据他透露，威尼斯那个版本已被他销毁。今年3、4月，该片以这个新国际版（154分钟）的形式在日本、英国、美国上映。魏德圣告诉南都记者，新国际版的剪辑理念很明确，就是“把挑战的高度降低了”。
导演阐述：降低了对观众的挑战
对于现在这个新的国际版，套用之前的比喻，就是我给你5天的时间，你只要爬一个1500米高的山峰就好了。
以影片中杀孩子杀女人的镜头为例，如果放在两个半小时里面，这种镜头对观众挑战的高度就太高了。前面没有酝酿，直接就来，观众很难接受。所以在这个新国际版里，学校大战这一场戏里，杀女人杀孩子还是在，但我不那么直接地挑战观众。我只是让你知道有杀人这回事，但是不让你看到。四个半小时的完整版里则是我让你知道，也让你看到。
在高度降低了的情况下，1500米的高度往下看还是可以看到很漂亮的风景，最后下山也可以轻易地做到。也就是说，观众看电影的时候也能感受到原本的感动度，比较直接的镜头没有了并不会影响到整体效果，震撼力也还在。原先我觉得观众有点麻痹的心理，需要电击一下，但挑战大了一点，有点像电击；新国际版，就是再人工呼吸一下。
五、新希望--大陆版约153分钟
大陆版台词改动1：片尾，一名日本军官濒临死亡时叹息道：“为什么我会在这样遥远的台湾山地，看到日本的武士道精神？”改为“为什么我会在这样遥远的台湾山地，见到这一群如此面对死亡的战士？”
大陆版台词改动2：花冈一郎与莫那鲁道交流时说：“被日本统治不好吗？”改为“被文明统治不好吗？”
大陆版本脱胎于新国际版，两者时长相差仅1分钟。魏德圣透露说，两者几乎没有什么差别，送审过程也比较顺利。经过对比后发现，大陆版中有几个小的变化：片尾增加了一个历史年表，有两处台词修改，对此，魏德圣也逐一释疑。
导演阐述：台词修改无伤大雅
大陆版与新国际版几乎差不多。我们这次送审还蛮幸运，基本上每一场的主题戏都保留下来，删的都是比较直接的镜头，不影响剧情，也不影响讯息的传递。比如说杀人，上一个镜头是举刀的姿势，下一个镜头拍人倒地就好了。基本上都是删除这些镜头。虽然我觉得有些砍得很美，但没关系，要考虑到大陆是没有分级制度的，要保护小孩子。如果有分级的话，应该是可以保留，因为砍得有“美感”。
片尾增加的历史年表是我自己想出来的，只有大陆版有。我想，可能有的大陆观众对于台湾的历史不太了解，所以在片尾加上一个台湾反抗日本侵略的历史年表，从1895年台湾被割让给日本人开始，到1930年雾社事件爆发，最后到1945年日本人投降退出台湾结束。可能有人会认为“雾社事件”是少数民族的事情，是单个群体的事，但是我认为这属于全人类的事。加了那个年表也是希望观众能明白，雾社事件和整个世界的大战其实是有联系的。
两处台词的修改其实还好，无伤大雅，意思还是一样。可能电影局怕麻烦，担心有的观众看不懂，解读成别的意思。关于日本军官的话，原来我们想诠释的意思是，他们用自己的方式来欣赏你，改成现在的样子也还好，因为这里要强调的是赛德克族人面对死亡的精神令人震撼，让日本军官终于愿意称这个族群为“战士”。另外那个改成文明也还好，因为它本来就在讲文明跟野蛮的对立关系。这两个改动我都可以接受。
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