欲填沟壑唯疏放自笑狂夫老更狂杜甫《狂夫》审美赏析 遮回疏放

欲填沟壑唯疏放 自笑狂夫老更狂

欲填沟壑唯疏放自笑狂夫老更狂杜甫《狂夫》审美赏析 遮回疏放

杜甫《狂夫》审美赏析

杜甫《狂夫》是一首七律诗歌,作于诗人客居成都时。诗人居住宅之地在成都南门外,那里有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”。这一带地处水乡,景致幽美。饱经丧乱的诗人能有了一个安身立命之地,他的心情十分舒展,乃至狂放了。“狂夫”是诗人自指。全诗如下:

万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。

首联写道:“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。” “万里桥”在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。“百花潭”在浣花溪南,杜甫草堂在其北。上句的“沧浪”指汉水支流沧浪江,古代以水清澈闻名。传说孔子到楚国,听到一个小孩在唱:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”这里就是暗含“沧浪之水清兮,可以濯我缨”(河水清澈啊,可以洗我的头发。河水浑浊啊,可以洗我的脚)之意。“水清”意指太平盛世,“水浊”意指世道浑浊。根据世道决定进退,表明一种超脱世俗名利的潇洒的人生态度。“即”传达出知足的意味。也就是有此清潭,又何必“沧浪”呢。上句的“万里桥”与下句的“百花潭”,上句的“草堂”与下句的“沧浪”相对应,在似对非对中,描写了一路风光,为下文写“狂”作铺垫。

颔联写道:“风含翠篠娟娟净,雨筿红蕖冉冉香。”“翠筱”即绿色细竹。南朝梁简文帝《喜疾瘳》中有“隔帘阴翠篠,映水含珠榴”诗句。“娟娟”就是美好的样子。“娟娟净”秀美光洁之态。“浥”即滋润。“红蕖”即粉红色的荷花。“冉冉”本意为渐进地、慢慢地、缓慢地,也可以形容毛、枝条等柔软下垂的样子。这一联的意思是说,翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶,明净悦目;细雨使荷花格外娇艳,微风吹送,清香可闻。其中,“含”和“裛”两个动词运用很妙。“含”有小心呵护之意,暗示了风的柔和。而“裛”通“浥”,有“润物细无声”的意味,足见雨之细。这里,诗人以精心之笔,描写了微风细雨,营造了一个美好的审美境界。

接着颈联写道:“厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。”“厚禄故人”指做大官在朋友。“书断绝”就是断了书信来往。“恒饥”就是长时间挨饿。这里写了诗人的现实生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书绝,他一家子就得重陷长久的饥荒之中,上句“厚禄故人书断绝”即写此事。接着下句“恒饥稚子色凄凉”是因上句而来,说明了“厚禄故人书断绝”的结果。这里,还要注意诗歌的形式,诗人打破格律来写,在句法上形成了“上二下五”式,把“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,突出“恒饥”的贫困处境。在艺术上与“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”有异曲同工之妙,

尾联写道:“欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。”“填沟壑”即倒毙路旁无人收葬。“疏放”即放纵,或者不受拘束。在杜甫诗歌中,其意义是指一种顽强的生活态度。这里就是说,要是凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,却没有被生活的磨难压倒,始终用一种顽强的态度来对待生活。在几乎快饿死的情况下,他却兴致勃勃地在那里赞美“翠篠”、“红蕖”。为此,诗人都不禁哑然“自笑”了。诗人自笑什么?他在笑自己是一个越来越狂放的老头儿。可以说,这是诗人的一种生活方式,也是一种人生的态度,也许在这“自笑”中,包含着无尽酸辛与无奈。

在艺术上,首先,情景结合,形象生动。上四句写景,描绘草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然;下四句抒情,表现了贫困不能移的精神。其次,以乐景表哀情,倍增其哀。诗歌中,一面是描写“风含翠篠”和“雨裛红蕖”的自然美景,一面是“凄凉”、“恒饥”以及“欲填沟壑”的可悲可叹之事。上句是风中有雨,突出了“净”,下句是雨中有风,突出了“香”。再次,运用互文,铺展明确。诗歌中“风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香”就是运用了互文手法,在意义上使诗句更为凝炼精警,表意更加明确有力。

  

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