高士传三 高士传 许由

卷下

王霸

王霸,字儒仲,太原广武人也。少立清节,及王莽篡位,弃冠带,绝交宦。建武中,征到尚书,拜,称名不称臣。有司问其故,霸曰:“天子有所不臣,诸侯有所不友。”司徒侯霸让位于霸,故梁令阎阳毁之曰:“太原俗党,儒仲颇有其风。”遂止。以病归,隐居守志,茅屋蓬户,连征不至,以寿终。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。】

严光

严光,字子陵,会稽馀姚人也。【凤麟按:《后汉书·逸民传》:“一名遵。”】少有高名,同光武游学。及帝即位,光乃变易姓名,隐逝不见。帝思其贤,乃物色求之。后齐国上言,有一男子披羊裘,钓泽中。帝疑光也,乃遣安车玄纁聘之,三反而后至。司徒霸与光素旧,欲屈光到霸所语言,遣使西曹属侯子道奉书,光不起,于床上箕踞抱膝,发书读讫,问子道曰:“君房素痴,今为三公,宁小差否?”子道曰:“位已鼎足,不痴也。”光曰:“遣卿来何言?”子道传霸言,光曰:“卿言不痴,是非痴语也。天子征我三,乃来。人主尚不见,当见人臣乎?”子道求报,光曰:“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少,可更足,光曰:“买菜乎?求益也。”霸封奏其书,帝笑曰:“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆,光卧不起,帝即卧所,抚其腹曰:“咄咄子陵,不可相助为理邪?”光又眠不应。良久,乃张目而言曰:“昔唐尧着德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎?”帝曰:“子陵,我竟不能下汝邪?”于是升舆,叹息而去。复引光入论道,旧故相对累日,因共偃卧。【凤麟按:《后汉书·逸民传》:“光以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯御坐甚急,帝笑曰:‘朕故人严子陵共卧耳。’”】除为谏议大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。【凤麟按:李贤注引顾野王《舆地志》曰:“七里濑在东阳江下,与严陵濑相接,有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处,今山边有石,上平,可坐十人,临水,名为严陵钓处。”】建武十七年,复特征,不至。年八十,终于家。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。】

牛牢

牛牢,字君直。世祖为布衣时,与牢交游,尝夜共讲说,谶言云:刘秀当为天子。世祖曰:“安知非我。万一果然,各言尔志。”牢独默然。世祖问之,牢曰:“丈夫立义,不与帝友。”众大笑。及世祖即位,征牢,称疾不至。诏曰:“朕幼交牛君,真清高士也。”恒有疾,州郡之官常先到家致意焉,刺史、郡守是以每辄奉诏就家存问。牢恒被发称疾,不答诏命。【凤麟按:《御览》五百八引曰:“牛牢,字君直。世祖为布衣时,与牢游,夜讲讫,共言谶‘刘秀当为天子’。世祖曰:‘安知非我万一?各言尔志。’牢独默然。世祖问之,牢曰:‘丈夫立义,不与帝友。’众大笑。及世祖即位,征牢,称疾不至。诏曰:‘朕幼交牛君直,清高士也。’恒有疾,州郡之官者,当先到家致意焉。刺史郡守是以每辄奉诏,就家存问。牢恒被发称疾,不答诏命。”】

东海隐者

东海隐者,不知何许人也,汉故司直王良之友。建武中,良以清节征用,历位至一年,复还。通友,不肯见,而让之曰:“不有忠信奇谋而取大位,自知无德,曷为致此而复遽去?何往来屑屑不惮烦也?”遂距良,终身不纳。论者高之。【凤麟按:《御览》五百八引曰:“东海隐者,汉故司直王良友人。建武中,良以清节征用,历位至一年,复征还见,友不肯见而让之曰:‘不有忠信奇谋而取大位,自知无德,曷为致此而复遽去?何往来屑屑不惮烦也?’遂距良,终不纳。论者高之。”】

梁鸿

梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人也。遭乱世,受业太学,博览不为章句。学毕,乃牧豕上林苑中。曾误遗火,延及他舍。鸿乃寻访烧者,问其所去失,悉以豕偿之。其主犹为少,鸿又以身居作,执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者,于是始敬异焉,悉还其豕,鸿不受而去。归乡里,势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状丑,择对不嫁。父母问其故。女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之,及嫁,始以装饰,入门七日而鸿不答。妻乃下请,鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者,尔今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉!”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,着布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣!”字之曰德曜,名【凤麟按:据《后汉书》补。】孟光。居有顷,乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。仰慕前世高士,而为四皓以来二十四人作颂。因东出关,过京师,作《五噫之歌》。肃宗求鸿,不得。【凤麟按:《后汉书》曰:“因东出关,过京师,作《五噫之歌》曰:‘陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’肃宗闻而非之,求鸿不得。”】乃易姓运期,名耀,字侯光,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去,适吴,居皋伯通庑下,为人赁春。每归,妻为具食,举案齐眉。伯通察而异之,乃方舍之于家。鸿潜闭,著书十馀篇。疾,且告主人曰:“昔延陵季子葬于嬴博之间,不归乡里。慎勿令我子持丧归去。”及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢旁。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。○陆游《月下醉题》:“生拟入山随李广,死当穿冢近要离。”咏其事也。】

高恢

高恢,字伯达,【凤麟按:《后汉书·逸民传》注引《高士传》曰:“恢,字伯通。”】京兆人也。少治《老子经》,恬虚不营世务,与梁鸿善,隐于华阴山中。及鸿东游,思恢,作诗曰:“鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。恢亦高抗匿耀,终身不仕焉。【凤麟按:《后汉书·逸民传》:“(梁)鸿友人京兆高恢,少好《老子》,隐于华阴山中。及鸿东游思恢,作诗曰:‘鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。’二人遂不复相见。恢亦高抗,终身不仕。”】

台佟

台佟,字孝威,魏郡邺人也。不仕,隐武安山中峰,凿穴而居,采药自业。建初中,州辟不就。魏郡刺史执枣栗为贽,见佟,【凤麟按:《后汉书·逸民传》注引嵇康《高士传》曰:“刺史执枣栗之贽往。”】语良久,刺史曰:“孝威居身如此,甚苦。如何?”佟曰:“佟幸得保终正性,存神养和,不屏营于世事以劳其精,除可欲之志,恬淡自得,不苦也。如明使君绥抚牧养,夕惕匪忒,反不苦耶?”【凤麟按:《后汉书·逸民传》作“如明使君奉宣诏书,夕惕庶事,反不苦邪”。】遂去隐逸,终身不见。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。】

韩康

韩康,字伯休,京兆霸陵人也。常游名山采药,卖于长安市中,口不二价者三十余年。时有女子买药于康,怒康守价,乃曰:“公是韩伯休邪?乃不二价乎?”康叹曰:“我欲避名,今区区女子皆知有我,何用药为?”遂遁入霸陵山中,博士公车连征,不至。桓帝时,乃备玄纁安车以聘之,使者奉诏造康,康不得已,乃佯许诺。辞安车,自乘柴车,冒晨先发至亭。亭长以韩征君当过,方发人牛修道桥。及见康,柴车幅巾,以为田叟也,使夺其牛,康即释驾与之。有顷,使者至,夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长,康曰:“此自老子与之,亭长何罪!”乃止。康因中路逃遁,以寿终。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。】

丘訢

丘,字季春,扶风人也。少有大材,自谓无伍,傲世不与俗人为群。郡守始召见,曰:“明府欲臣耶?友邪?师邪?明府所以尊宠人者,极于功曹;所以荣禄人者,已于孝廉。一极一已,皆所不用也。”郡守异之,不敢屈。【凤麟按:《太平御览》卷五百八引有注曰:《三辅决录》曰:“丘傲俗,自谓无伍。”】

矫慎

矫慎,字仲彦,扶风茂陵人也。少慕松、乔导引之术,隐遁山谷,与南郡太守马融、并州刺史苏章乡里并时,然二人纯远不及慎也。汝南吴苍甚重之,因遗书以观其志,曰:“盖闻黄老之言,乘虚入冥,藏身远遁,亦有理国养人,施于为政。至如登山绝迹,神不着其证,人不睹其验。吾从先生,欲其可者,于意何如?昔伊尹不怀道以待尧舜之君,方今盛明,四海开辟,巢许无为箕山,夷齐悔入首阳,足下审能骑龙弄凤,翔嬉云间者,亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。年七十年馀,竟不肯娶。后忽归家,自言死日,及期,果卒。后人有见慎于燉煌者,故前世异之,或云神仙焉。慎同郡马瑶,隐于汧山,以兔罝为事。所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。】

任棠

任棠,字季卿。少有奇节,以《春秋》教授,隐身不仕。庞参为汉阳太守,到,先就家俟焉。棠不与言,但以薤一本、水一盂置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨傲,参思其为意,良久曰:“棠置一盂水者,欲谕太守清也;投一本薤者,欲谕太守击强宗也;抱孙儿当户者,欲谕太守开门恤幼也。”终参去,不言。诏征,不至。及卒,乡人图画其形,至今称任征君也。【凤麟按:见《御览》五百八。〇《后汉书·李陈庞陈桥列传》:“拜(庞)参为汉阳太守。郡人任棠者,有奇节,隐居教授。参到,先候之。棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意,良久曰:‘棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾击强宗也。抱儿当户,欲吾开门恤孤也。’于是叹息而还。参在职,果能抑强助弱,以惠政得民。”】

挚恂

挚恂,字季直,伯陵之十二世孙也。明《礼》、《易》,遂治五经,博通百家之言。又善属文,词论清美。渭滨弟子扶风马融、沛国桓驎等,自远方至者十馀人。既通古今而性复温敏,不耻下问,故学者宗之。尝慕其先人之高,遂隐于南山之阴。初,马融如恂受业,恂爱其才,因以女妻之。融后果为大儒,文魁当世,以是服恂之知人。永和中,常博求名儒,公卿荐恂“行侔颜【凤麟按:《御览》五百八引作“曾”。】闵,学拟仲舒,文参长卿,才同贾谊,实瑚琏器也,宜在宗庙,为国顾辅。”由是公车征,不诣。大将军窦武举贤良,不就。清名显于世,以寿终,三辅称奖【凤麟按:《御览》五百八引作“焉”。】。【凤麟按:《后汉书·马融传》:“马融字季长,扶风茂陵人也。为人美辞貌,有俊才。初,京兆挚恂以儒术教授,隐于南山,不应征聘,名重关西。融从其游学,博通经籍。恂奇融才,以女妻之。”李贤注引《三辅决录注》曰:“恂字季直,好学,善属文,隐于南山之阴。”】

法真

法真,字高卿,扶风郿人也。学无常家,博通内外图典,关西号为大儒,弟子自远而负笈尝数百人。真性恬静寡欲,不涉人间事。【凤麟按:《御览》六一一引《后汉书》曰:“法真隐居大洋,讲论术艺,历年不窥园圃。”】太守请见之,真乃辐巾诣谒。太守曰:“昔鲁哀公虽为不肖,而仲尼称臣。太守虚薄,欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末;若欲吏之,真将在北山之北,南山之南矣。”太守惧然不敢复言。凡辟公府、贤良,皆不就。同郡田羽【凤麟按:《后汉书》作“弱”,下同。】荐真曰:“处士法真,体兼四业,学穷典奥,幽居恬泊,乐以忘忧,将蹈老氏之高踪,不为玄纁屈也。臣愿圣明就加衮职,必能唱清庙之歌,致来仪之凤矣。”会顺帝西巡,羽又荐之。帝虚心欲致,前后四征,真曰:“吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉!”遂深自隐绝,终不降屈。友人郭正称之曰:“法真名可得闻,身难得而见。逃名而名我随,避名而名我追,可谓百世之师者矣。”乃共刊石颂之,号曰玄德先生。年八十九,中平五年以寿终。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。】

汉滨老父

汉滨老父者,不知何许人也。桓帝延熹中,幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰:“人皆来观,老父独不辍,何也?”老父笑而不答。温下道百步,自与言,老父曰:“我,野人也,不达斯语。请问天下乱而立天子邪,理而立天子邪?立天子以父天下邪,役天下以奉天子邪?【凤麟按:道家民本思想,于此数语见。】昔圣王宰世,茅茨采椽,而万人以宁。今子之君,劳人自纵,逸游无忌。吾为子羞之,子何忍欲人观之乎?”【凤麟按:温独不惧刘、项之徒聚观乎?】温大惭,问其姓名,不告而去。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》作“汉阴老父”。】

徐稚

徐稚,字孺子,豫章南昌人也。少以经行高于南州。桓帝时,汝南陈蕃为豫章太守,因推荐稚于朝廷。由是五举孝廉、贤良,皆不就。连辟公府,不诣,未尝答命。公薨,辄身自赴吊。【凤麟按:《世说·德行》注引谢承《后汉书》曰:“徐稺,字孺子,豫章南昌人。清妙高跱,超世绝俗。前后为诸公所辟,虽不就,及其死,万里赴吊。常豫炙鸡一只,以绵渍酒中暴干以裹鸡,径到所赴冢隧外,以水渍绵,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前。酹酒毕,留谒即去,不见丧主。”】太守黄琼亦尝辟稚,至琼薨,归葬江夏,稚既闻,即负笈徒步豫章三十馀里,至江夏琼墓前,致酹而哭之。【凤麟按:袁宏《后汉纪》二十二云:“稚少时,游学国中,江夏黄琼教授于家,故稚从之谘访大义。琼后仕进,位至三司,稚绝不复交。及琼薨当葬,稚乃赴吊进酹,哀哭而去。”】后公车三征,不就,以寿终。【风麟按:范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》:“徐稚,字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。时陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县之。后举有道,家拜太原太守,皆不就。……稚尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,嗫乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人,闻之,疑其嗫也,乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂,容为设饭,共言稼穑之事。临诀去,谓容曰:‘为我谢郭林宗,大树将颠,非一绳所维,何为栖栖不遑宁处?’及林宗有母忧,嗫往吊之,置生刍一束于庐前而去。众怪,不知其故。林宗曰:‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎:“生刍一束,其人如玉。”吾无德以堪之。’灵帝初,欲蒲轮聘稚,会卒,时年七十二。”】

夏馥

夏馥,字子治,陈留圉人也。少为诸生,质直不苟,动必依道。同县高俭及蔡氏凡二家豪富,郡人畏事之,唯馥闭门,不与高、蔡通。桓帝即位,灾异数发,诏百司举直言之士各一人。太尉赵戒举馥,不诣,遂隐身。久之,灵帝即位,中常侍曹节等专朝,禁锢善士,谓之党人。馥虽不交时官,然声名为节等所惮,遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所诬,悉在党中。诏下郡县,各捕以为党魁。馥乃顿足而叹曰:“孽自已作,空污良善。一人逃死,祸及万家,何以生为?”乃自翦须,变服易形,入林虑山中,为冶工客作,形貌毁悴,积佣三年而无知者。后诏委放,俭等皆出,馥独叹曰:“已为人所弃,不宜复齿乡里矣!”留赁作不归,家人求,不知其处。后人有识其声者,以告同郡止乡太守濮阳潜,使人以车迎馥,馥自匿不肯,潜车三返,乃得馥。【凤麟按:范晔《后汉书·党锢传》:“夏馥,字子治,陈留圉人也。少为书生,言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖,郡人畏而事之,唯馥比门不与交通,由是为豪姓所仇。……及俭等亡命,经历之处,皆被收考,辞所连引,布遍天下。馥乃顿足而叹曰:‘孽自己作,空污良善,一人逃死,祸及万家,何以生为!’乃自翦须变形,入林虑山中,隐匿姓名,为冶家佣。亲突烟炭,形貌毁瘁,积二三年,人无知者。后馥弟静,乘车马,载缣帛,追之于涅阳市中。遇馥不识,闻其言声,乃觉而拜之。馥避不与语,静追随至客舍,共宿。夜中密呼静曰:‘吾以守道疾恶,故为权宦所陷。且念营苟全,以庇性命,弟柰何载物相求,是以祸见追也。’明旦,别去。党禁未解而卒。”】

郭太

郭太,字林宗,太原人也。少事父母以孝闻,身长八尺馀,家贫,郡县欲以为吏,叹曰:“丈夫何能执鞭斗筲哉!”乃辞母,与同县宗仲至京师,从屈伯彦学《春秋》,博洽无不通。又审于人物。由是名著于陈梁之间。步行遇雨,巾一角垫,众人慕之,皆故折巾角。士争往从之,载策盈车,凡太知之于无名之中六十馀人,皆言后验。以母丧归,徐稚来吊,以生刍一束顿太庐前而去。太曰:“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎:‘生刍一束,其人如玉。’吾不堪此喻耳!”凡司徒辟,太常赵典举有道,皆不就。以建宁二年卒于家。【凤麟按:范晔《后汉书·郭符许列传》:“郭泰,字林宗,太原界休人也。家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。林宗曰:‘大丈夫焉能处斗筲之役乎?’遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。……尝于陈梁闲行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”】

申屠蟠

申屠蟠,字子龙,陈留外黄人也。少有名节。同县缑氏女玉为父报仇,外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五,为诸生,进谏曰:“玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子,不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听,而不加哀矜!”配善其言,乃为谳,得减死论。乡人称之。蟠父母卒,哀毁思慕,不饮酒食肉十馀年。遂隐居学,治京氏《易》,严氏《春秋》,小戴《礼》,三业先通,因博贯五经,兼明图纬。学无常师。始与济阴王子居同在太学,子居病困,以身托蟠,蟠即步负其丧至济阴,遇司隶从事于河、巩之间,从事义之,为符传护送蟠,蟠不肯,投传于地而去。事毕,还家。前后凡蒲车特征,皆不就。年七十四,以寿终。【凤麟按:范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》:“申屠蟠,字子龙,陈留外黄人也。九岁丧父,哀毁过礼。服除,不进酒肉十余年。每忌日,辄三日不食。同郡缑氏女玉为父报仇,杀夫氏之党,吏执玉以告外黄令梁配,配欲论杀玉。蟠时年十五,为诸生,进谏曰:‘玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子。不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听,而不加哀矜!’配善其言,乃为谳得减死论。乡人称美之。……遂隐居精学,博贯《五经》,兼明图纬。始与济阴王子居同在太学,子居临殁,以身托蟠,蟠乃躬推辇车,送丧归乡里。遇司隶从事于河巩之间,从事义之,为封传护送,蟠不肯受,投传于地而去。事毕还学。”】

袁闳

袁闳,字夏甫,汝南人也。筑室于庭中,闭门不见客。旦幕于室中向母礼拜,虽子往,亦不得见也,子亦向户拜而去。首不着巾,身无单衣,足着木履。母死,不列服位。公车两征,不诣。范滂美而称之曰:“隐不违亲,贞不绝俗,可谓至贤矣。”【凤麟按:范晔《后汉书·袁张韩周列传》:“闳字夏甫,彭之孙也。少励操行,苦身修节。父贺,为彭城相。……延熹末,党事将作,闳遂散发绝世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自牖纳饮食而已。旦于室中东向拜母。母思闳,时往就视,母去,便自掩闭,兄弟妻子莫得见也。及母殁,不为制服设位,时莫能名,或以为狂生。潜身十八年,黄巾贼起,攻没郡县,百姓惊散,闳诵经不移。贼相约语不入其闾,乡人就闳避难,皆得全免。年五十七,卒于土室。”《风俗通义·愆礼》:“公车征士汝南袁夏甫,少举孝廉,为司徒掾,人间之事,无所关也。其后,闭户塞牖,不见宾客。清旦,东向再拜朝其母,母念,时往就之,子亦不得见,复踰拜耳。头不着巾,身无单衣,足常木蹻,食止壃菜,云‘我无益家事’,莫之能强。及母终亡,不列服位。”】

姜肱

姜肱,字伯淮,彭城广戚人也。家世名族,兄弟三人皆孝行著闻。肱年最长,与二弟仲海、季江同被卧,甚相亲友。及长,各娶,兄弟相爱,不能相离。肱习学五经,兼明星纬,弟子自远方至者三千馀人,声重于时。凡一举孝廉,十辟公府,九举有道、至孝、贤良,公车三征,皆不就。仲、季亦不应征辟。建宁二年,灵帝诏征为犍为太守,肱得诏,乃告其友曰:“吾以虚获实,遂籍声价。盛明之世尚不委质,况今政在私门哉!”乃隐身遁命,乘船浮海,使者追之不及。再以玄纁聘,不就,即拜太中大夫,又逃不受诏。名振于天下,年七十七,卒于家。【凤麟按:范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》:“姜肱,字伯淮,彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。及各娶妻,兄弟相恋,不能别寝,以系嗣当立,乃递往就室。肱博通《五经》,兼明星纬,士之远来就学者三千余人。诸公争加辟命,皆不就。二弟名声相次,亦不应征聘,时人慕之。……中常侍曹节等专执朝事,新诛太傅陈蕃、大将军窦武,欲借宠贤德,以释众望,乃白征肱为太守。肱得诏,乃私告其友曰:‘吾以虚获实,遂藉声价。明明在上,犹当固其本志,况今政在阉竖,夫何为哉!’乃隐身遁命,远浮海滨。再以玄纁聘,不就。即拜太中大夫,诏书至门,肱使家人对云‘久病就医’,遂羸服闲行,窜伏青州界中,卖卜给食。召命得断,家亦不知其处,历年乃还。年七十七,熹平二年终于家。”】

管宁

管宁,字幼安,北海朱虚人也。灵帝末,以中国方乱,乃与其友邴原涉海,依辽东太守公孙度,虚馆礼之。其后中国少安,人多南归,唯宁不还。黄初中,华歆荐宁,宁知公孙渊必乱,乃因征辞还,以为太中大夫,固辞不就。宁凡征命十至,舆服四赐。常坐一木榻上,积五十五年,未尝箕踞,榻上当膝皆穿。常着布裙貉裘,唯祠先人,乃着旧布单衣,加首絮巾。辽东郡国图形于府殿,号为贤者。【凤麟按:《三国志》卷十一《管宁传》:“管宁,字幼安,北海朱虚人也。年十六丧父,中表愍其孤贫,咸共赠赗,悉辞不受,称财以送终。长八尺,美须眉。与平原华歆、同县邴原相友,俱游学于异国,并敬善陈仲弓。天下大乱,闻公孙度令行于海外,遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度,乃庐于山谷。时避难者多居郡南,而宁居北,示无迁志,后渐来从之。太祖为司空,辟宁,度子康绝命不宣。”裴注引《傅子》曰:“宁往见度,语惟经典,不及世事。还乃因山为庐,凿坏为室。越海避难者,皆来就之而居,旬月而成邑。遂讲诗、书,陈俎豆,饰威仪,明礼让,非学者无见也。由是度安其贤,民化其德。邴原性刚直,清议以格物,度已下心不安之。宁谓原曰:‘潜龙以不见成德,言非其时,皆招祸之道也。’密遣令西还。度庶子康代居郡,外以将军太守为号,而内实有王心,卑己崇礼,欲官宁以自镇辅,而终莫敢发言,其敬惮如此。”又引皇甫谧《高士传》曰:“宁所居屯落,会井汲者,或男女杂错,或争井斗阋。宁患之,乃多买器,分置井傍,汲以待之,又不使知。来者得而怪之,问知宁所为,乃各相责,不复斗讼。邻有牛暴宁田者,宁为牵牛著凉处,自为饮食,过于牛主。牛主得牛,大惭,若犯严刑。是以左右无斗讼之声,礼让移于海表。”又引《高士传》曰:“管宁自越海及归,常坐一木榻,积五十馀年,未尝箕股,其榻上当膝处皆穿。”】

郑玄

郑玄,字康成,北海高密人也。八世祖崇,汉尚书。玄少好学,长八尺馀,须眉美秀,姿容甚伟。习《孝经》、《论语》,兼通京氏、公羊《春秋》、三正历、《九章算术》、《周官》、《礼记》、《左氏春秋》。大将军何进辟玄,州郡迫协,不得已而诣。进设机杖之礼以待玄,玄以幅巾见进,一宿而逃去。公府前后十馀辟,并不就。【凤麟按:范晔《后汉书·张曹郑列传》:“郑玄字康成,北海高密人也。八世祖崇,哀帝时尚书仆射。……遂造太学受业,师事京兆第五元先,始通《京氏易》、《公羊春秋》、三统历、《九章算术》。又从东郡张恭祖受周官、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融。……灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄,不得已而诣之。进为设几杖,礼待甚优。玄不受朝服,而以幅巾见。一宿逃去。……时大将军袁绍总兵冀州,遣使要玄,大会宾客,玄最后至,乃延升上坐。身长八尺,饮酒一斛,秀眉明目,容仪温伟。绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竞设异端,百家互起。玄依方辩对,咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。”】

任安

任安,字定祖,少好学,隐山,不营名利,时人称安曰任孔子。连辟不就。建安中,读《史记·鲁连传》,叹曰:“性以洁白为治,情以得志为乐,性治情得,体道而不忧,彼弃我取,与时而无争。”遂终身不仕,时人号为任征君云。【凤麟按:范晔《后汉书·儒林传上》:“任安,字定祖,广汉绵竹人也。少游太学,受孟氏易,兼通数经。又从同郡杨厚学图谶,究极其术。时人称曰‘欲知仲桓问任安’,又曰‘居今行古任定祖’。学终,还家教授,诸生自远而至。初仕州郡。后太尉再辟,除博士,公车征,皆称疾不就。州牧刘焉表荐之,时王涂隔塞,诏命竟不至。年七十九,建安七年,卒于家。”《华阳国志·广汉士女赞》:“董、任循志,束帛戋戋。”自注:“董扶,字茂安;任安,字定祖;俱绵竹人,家居教授,弟子自远而至。扶初应贤良方正,诣京师,宰府十辟,公交车三征,再举有道。为侍中。观汉将乱,求为属国都尉,还蜀。安察孝及茂才,公府辟,公交车征,皆不诣,卒布衣。弟子杜微、何宗、杜琼皆名士,至卿佐。”】

庞公

庞公者,南都襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府,夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请,不能屈,乃就候之,曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”庞公笑曰:“鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也,且各得其栖宿而已,天下非所保也。”因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:“先生苦居畎亩,而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?”庞公曰:“世人皆遗之以危,今独遗之以安。虽所遗不同,未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。【凤麟按:见《后汉书·逸民传》。○李贤注引《襄阳记》曰:“诸葛孔明每至德公家,独拜床下,德公初不令止。司马德操尝诣德公,值其渡沔上先人墓,德操径入其堂,呼德公妻子,使速作黍,徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下,奔走共设。须臾德公还,直入相就,不知何者是客也。德操年小德公十岁,兄事之,呼作庞公,故俗人遂谓庞公是德公名,非也。”】

姜岐

姜岐,字子平,汉阳上邽人也。少失父,独以母兄居。治《书》、《易》、《春秋》,恬居守道,名重西州。延熹中,沛国桥玄为汉阳太守,召岐,欲以为功曹。岐称病不就,玄怒,敕督邮尹益收岐,若不起者,趣嫁其母而后杀岐。益争之,玄怒益,挝之。益得杖,且谏曰:“岐少修孝义,栖迟衡庐,乡里归仁,名宣州里,实无罪状,益敢以死守之。”玄怒乃止。岐于是高名逾广。其母死,丧礼毕,尽让平水田与兄岑,遂隐居,以畜蜂、豕为事,教授者满于天下,营业者三百馀人。辟州从事,不诣。民从而居之者数千家。后举贤良,公府辟以为茂才,为蒲坂令,皆不就,以寿终于家。【凤麟按:《后汉书·李陈庞陈桥列传》:“郡人上邽姜岐,守道隐居,名闻西州。(桥)玄召以为吏,称疾不就。玄怒,来督邮尹益逼致之,曰:‘岐若不至,趣嫁其母。’益固争不能得,遽晓譬岐。岐坚卧不起。郡内士大夫亦竞往谏,玄乃止。”】

荀靖

荀靖,字叔慈,颖川人也。少有俊才,以孝著名。兄弟八人,号曰八龙。阖门悌睦,隐身修学,动止合礼。弟爽,字慈明,亦以才显于当时。或问汝南许章曰:“爽与靖孰贤?”章曰:“皆玉也。慈明外朗,叔慈内润。”【凤麟按:《世说·品藻》注引《逸士传》曰:“靖字叔慈,颍川人。有俊才,以孝著名。兄弟八人,号‘八龙’。隐身修学,动止合礼。弟爽,亦有才学,显名当世。或问汝南许劭:‘爽与靖孰贤?’章曰:‘二人皆玉也。慈明外朗,叔慈内润。’太尉辟,不就。年五十终,时人惜之,号玄行先生。”】太尉辟,不就。及卒,学士惜之,诔靖者二十六人。颍阴令丘贞追号靖曰“玄行先生”,颍川太守王怀亦谥曰“昭定先生”。【凤麟按:《后汉书》卷六二《荀淑传》:“荀淑字季和,颍川颍阴人,荀卿十一世孙也。……有子八人:俭,绲,靖,焘,汪,爽,肃,专,并有名称,时人谓之‘八龙’。……靖有至行,不仕,年五十而终,号曰玄行先生。”李贤注引皇甫谧《高士传》曰:“靖字叔慈,少有俊才,动止以礼。靖弟爽,亦以才显于当时。或问汝南许章曰:‘爽与靖孰贤?’章曰:‘皆玉也。慈明外朗,叔慈内润。’及卒,学士惜之,诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰玄行先生也。”《三国志》卷十《荀彧传》:裴注引张璠《汉纪》曰:“淑博学有高行,与李固、李膺同志友善,拔李昭于小吏,友黄叔度于幼童。以贤良方正徵,对策讥切梁氏,出补朗陵侯相,卒官。八子:俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉。”又引皇甫谧《逸士传》:“或问许子将,靖与爽孰贤?子将曰:‘二人皆玉也,慈明外朗,叔慈内润。’”○陶渊明《圣贤群辅录》引《荀氏谱》云:“荀俭字伯慈,汉侍中悦之父。俭弟绲,字仲慈,济南相,汉光禄大夫彧之父,年六十六。绲弟靖,字叔慈。或问汝南许劭‘靖爽孰贤?'劭曰:‘二人皆玉也。慈明外朗,叔慈内润。’靖隐身修学,进退以礼。太尉辟不就,年五十五。靖弟焘,字慈光,举孝廉,年七十。焘弟汪,字孟慈,昆阳令,年六十。汪弟爽,字慈明,董卓征为平原相,迁光禄勋、司空,出自岩薮,九十三日遂登台司,年六十三。爽弟肃,字敬慈,守舞阳令,年五十。肃弟敷,字幼慈,司徒掾,年七十。”】

胡昭

胡昭,字孔明,颍川人也。始避地冀【凤麟按:此字原缺,据《三国志》补。】州,不应袁绍之命。武帝亦辟昭,昭自陈本志。帝曰:“人各有志,出处不同。勉卒高尚,义不相屈。”昭乃隐陆浑山中,躬耕乐道,以经籍自娱。至嘉平初,年八十九,卒于家。【凤麟按:《三国志》卷十一《管宁传附》:“胡昭始避地冀州,亦辞袁绍之命,遁还乡里。太祖为司空丞相,频加礼辟。昭往应命,既至,自陈一介野生,无军国之用,归诚求去。太祖曰:‘人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义不相屈。’昭乃转居陆浑山中,躬耕乐道,以经籍自娱。闾里敬而爱之。”○裴注引《高士传》曰:“初,晋宣帝为布衣时,与昭有旧。同郡周生等谋害帝,昭闻而步陟险,邀生于崤、渑之间,止生,生不肯。昭泣与结诚,生感其义,乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德于帝,口终不言,人莫知之。信行着于乡党。建安十六年,百姓闻马超叛,避兵入山者千馀家,饥乏,渐相劫略,昭常逊辞以解之,是以寇难消息,众咸宗焉。故其所居部落中,三百里无相侵暴者。”又曰:“幽州刺史杜恕尝过昭所居草庐之中,言事论理,辞意谦敬,恕甚重焉。太尉蒋济辟,不就。”又曰:“朝廷以戎车未息,征命之事,且须后之,昭以故不即征。后顗、休复与庾嶷荐昭,有诏访于本州岛评议。侍中韦诞驳曰:‘礼贤征士,王政之所重也,古者考行于乡。今顗等位皆常伯纳言,嶷为卿佐,足以取信。附下罔上,忠臣之所不行也。昭宿德耆艾,遗逸山林,诚宜嘉异。’乃从诞议也。”皆今本所无。】

焦先

焦先,字孝然,世莫知其所出也,或言生汉末。及魏受禅,常结草为庐于河之湄,独止其中。冬夏袒不着衣,卧不设席,又无蓐,以身亲土,其体垢污,皆如泥滓,不行人间,或数日一食。行不由邪径,目不与女子迕视,口未尝言,虽有警急,不与人语。后野火烧其庐,先因露寝,遭冬雪大至,先袒卧不移。人以为死,就视如故。后百馀岁卒。【凤麟按:《三国志》卷十一《管宁传附》注引《魏略》曰:“(焦)先字孝然。中平末,白波贼起。时先年二十馀,与同郡侯武阳相随。武阳年小,有母,先与相扶接,避白波,东客扬州取妇。建安初来西还,武阳诣大阳占户,先留陕界。至十六年,关中乱。先失家属,独窜于河渚间,食草饮水,无衣履。时大阳长朱南望见之,谓为亡士,欲遣船捕取。武阳语县:‘此狂痴人耳!’遂注其籍。给廪,日五升。后有疫病,人多死者,县常使埋藏,童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径,必循阡陌;及其捃拾,不取大穗;饥不苟食,寒不苟衣,结草以为裳,科头徒跣。每出,见妇人则隐翳,须去乃出。自作一瓜牛庐,净扫其中。营木为床,布草蓐其上。至天寒时,构火以自炙,呻吟独语。饥则出为人客作,饱食而已,不取其直。又出于道中,邂逅与人相遇,辄下道藏匿。或问其故,常言:‘草茅之人,与狐兔同群。’不肯妄语。太和、青龙中,尝持一杖南渡浅河水,辄独云未可也,由是人颇疑其不狂。至嘉平中,太守贾穆初之官,故过其庐。先见穆再拜。穆与语,不应;与食,不食。穆谓之曰:‘国家使我来为卿作君,我食卿,卿不肯食,我与卿语,卿不应我,如是,我不中为卿作君,当去耳!’先乃曰:‘宁有是邪?’遂不复语。其明年,大发卒将伐吴。有窃问先:‘今讨吴何如?’先不肯应,而谬歌曰:‘祝衄祝衄,非鱼非肉,更相追逐,本心为当杀牂羊,更杀其羖历邪!’郡人不知其谓。会诸军败,好事者乃推其意,疑牂羊谓吴,羖历谓魏,于是后人佥谓之隐者也。议郎河东董经特嘉异节,与先非故人,密往观之。经到,乃奋其白须,为如与之有旧者,谓曰:‘阿先阔乎!念共避白波时不?’先熟视而不言。经素知其昔受武阳恩,因复曰:‘念武阳不邪?’先乃曰:‘已报之矣。’经又复挑欲与语,遂不肯复应。后岁馀病亡,时年八十九矣。”又引《高士传》曰:“世莫知先所出。或言生乎汉末,自陕居大阳,无父母兄弟妻子。见汉室衰,乃自绝不言。及魏受禅,常结草为庐于河之湄,独止其中。冬夏恒不着衣,卧不设席,又无草蓐,以身亲土,其体垢污皆如泥漆,五形尽露,不行人间。或数日一食,欲食则为人赁作,人以衣衣之,乃使限功受直,足得一食辄去,人欲多与,终不肯取,亦有数日不食时。行不由邪径,目不与女子逆视。口未尝言,虽有惊急,不与人语。遗以食物,皆不受。河东太守杜恕尝以衣服迎见,而不与语。司马景王闻而使安定太守董经因事过视,又不肯语,经以为大贤。其后野火烧其庐,先因露寝。遭冬雪大至,先袒卧不移,人以为死,就视如故,不以为病,人莫能审其意。度年可百岁馀乃卒。或问皇甫谧曰:‘焦先何人?’曰:‘吾不足以知之也。考之于表,可略而言矣。夫世之所常趣者荣味也,形之所不可释者衣裳也,身之所不可离者室宅也,口之所不能已者言语也,心之不可绝者亲戚也。今焦先弃荣味,释衣服,离室宅,绝亲戚,闭口不言,旷然以天地为栋宇,闇然合至道之前,出群形之表,入玄寂之幽,一世之人不足以挂其意,四海之广不能以回其顾,妙乎与夫三皇之先者同矣。结绳已来,未及其至也,岂群言之所能仿佛,常心之所得测量哉!彼行人所不能行,堪人所不能堪,犯寒暑不以伤其性,居旷野不以恐其形,遭惊急不以迫其虑,离荣爱不以累其心,损视听不以污其耳目,舍足于不损之地,居身于独立之处,延年历百,寿越期颐,虽上识不能尚也。自羲皇已来,一人而已矣!’”○裴松之又曰:“臣松之案《魏略》云:‘焦先及杨沛,并作瓜牛庐,止其中。’以为瓜当作蜗;蜗牛,螺虫之有角者也,俗或呼为黄犊。先等作圜舍,形如蜗牛蔽,故谓之蜗牛庐。”是“蜗居”一典出于焦先也。】

【跋】

右皇甫谧《高士传》三卷。按:《晋书》本传,谧,字士安,安定朝那人。少有高尚之意,以著述为务,后得风痹疾,犹手不辍卷。屡辞征聘,终身不仕。所著有《帝王世纪年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传、《玄晏春秋》,并重于世。诸书皆已散佚,独存《高士传》。《通志》本作十卷,晁氏谓所载凡九十六人,而东汉士居三之一。陈氏谓自被衣至管宁,惟八十七人。今丛书本自被衣至焦先,又九十一人,数皆不合。先时嵇康亦撰《圣贤高士传》,自浑沌至管宁,凡百一十有九人,而缺其一,以自拟谧书。虽亦以自况,然犹不欲以身殉名,固异乎康之“昔惭柳下,今愧孙登”者矣。宋周续之独以康《高士传》得出处之正,为之注,而于谧书无取焉,非笃论也。汝上王谟识。

【附录】

辑佚

1.东郭先生者,与其友梁石君俱修道,隐居不仕。曹参为齐相,尊礼士。范阳人蒯通为参客,入见参曰:“妇人有夫死三日嫁者,有幽居守寡不出门者,足下即欲求妇,何取?”参曰:“取不嫁者。”通曰:“然则求臣亦由是也。彼东郭先生、梁石君,齐之隽士也。今隐,未尝卑节下意以求仕,愿足下礼之。”遂致礼聘,二人终不仕。齐人美焉。(《太平御览》五百七引)

2.桓帝好老子之书,夜梦见老子,乃诏于陈为老子立祠。(《太平御览》三九九引)

高士传(三) 高士传 许由

3.赵惠文王好剑,士夹门而客三千人,太子悝患之,募有能止王者与千金。左右曰:“庄子必能。”太子使人奉周,周见王曰:“臣有三剑,惟所用焉。天子之剑,宾诸侯,正天下;诸侯之剑,如雷霆之威震,四封之内无不宾服;庶人之剑,上绝颈领,下脱肺肝。而此无异于斗鸡,而争一旦之命也,今大王有天子之位而好庶人之业,臣窃为大王薄之。”王不出宫三月,剑客皆伏。(《太平御览》四六四引)【凤麟按:见《庄子·说剑》。或与此书“庄周”条一也。】

4.孔嵩,字仲山。辟公府,之京师,道宿下亭,盗共窃其马。寻问,知是嵩也。乃相责让曰:“孔仲山善士,岂宜侵盗乎?”于是,遂以马还之。(《太平御览》四九九引)

5.孙期,字仲彧,济阴人。与诸生讲《京氏易》、《古文尚书》。家贫,事母至孝,牧豕于大泽中,以奉养焉。远人从其学者,皆执经垄畔以追之,里落化其仁让。黄巾贼起,过期里陌,相约不能犯孙先生舍。郡举方正,遣吏赍羊酒请期。期驱豕入草,不顾也。(《太平御览》九百三引)

6.许邵名知人。历客舍,则知虞求贤;入帻肆,则拔楚子昭。(《太平御览》八二八引)

7.亥唐者,晋人也。晋平公时,朝多贤臣,祁奚、赵武、师旷、叔向皆为卿大夫,名显诸侯。唐独守道不官,隐于穷巷。平公闻其贤,致礼与相见,而请事焉。平公待于门,唐曰入,公乃入,唐曰坐,公乃坐,唐曰食,公乃食。唐之食公也,虽疏食菜羹,公不敢不饱。(《太平御览》四七四引)【凤麟按:嵇康《高士传》:“亥唐,晋人也。高恪寡素,晋国惮之。虽蔬食菜羹,平公每为之欣饱。公与亥唐坐有间,亥唐出,叔向入。平公伸一足曰:‘吾向时与亥子坐,腓痛足痹,不敢伸。’叔向悖然作色,不悦。公曰:‘子欲贵乎?吾爵子;子欲富乎?吾禄子。夫亥先生乃无欲也,吾非正坐无以养之,子何不悦哉?’”(《太平御览》五百七引)】

  

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