爱华网卷下
王霸
王霸，字儒仲，太原广武人也。少立清节，及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，征到尚书，拜，称名不称臣。有司问其故，霸曰：“天子有所不臣，诸侯有所不友。”司徒侯霸让位于霸，故梁令阎阳毁之曰：“太原俗党，儒仲颇有其风。”遂止。以病归，隐居守志，茅屋蓬户，连征不至，以寿终。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。】
严光
严光，字子陵，会稽馀姚人也。【凤麟按：《后汉书·逸民传》：“一名遵。”】少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝，发书读讫，问子道曰：“君房素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也。天子征我三，乃来。人主尚不见，当见人臣乎？”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少，可更足，光曰：“买菜乎？求益也。”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入论道，旧故相对累日，因共偃卧。【凤麟按：《后汉书·逸民传》：“光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急，帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”】除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。【凤麟按：李贤注引顾野王《舆地志》曰：“七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓处。”】建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。】
牛牢
牛牢，字君直。世祖为布衣时，与牢交游，尝夜共讲说，谶言云：刘秀当为天子。世祖曰：“安知非我。万一果然，各言尔志。”牢独默然。世祖问之，牢曰：“丈夫立义，不与帝友。”众大笑。及世祖即位，征牢，称疾不至。诏曰：“朕幼交牛君，真清高士也。”恒有疾，州郡之官常先到家致意焉，刺史、郡守是以每辄奉诏就家存问。牢恒被发称疾，不答诏命。【凤麟按：《御览》五百八引曰：“牛牢，字君直。世祖为布衣时，与牢游，夜讲讫，共言谶‘刘秀当为天子’。世祖曰：‘安知非我万一？各言尔志。’牢独默然。世祖问之，牢曰：‘丈夫立义，不与帝友。’众大笑。及世祖即位，征牢，称疾不至。诏曰：‘朕幼交牛君直，清高士也。’恒有疾，州郡之官者，当先到家致意焉。刺史郡守是以每辄奉诏，就家存问。牢恒被发称疾，不答诏命。”】
东海隐者
东海隐者，不知何许人也，汉故司直王良之友。建武中，良以清节征用，历位至一年，复还。通友，不肯见，而让之曰：“不有忠信奇谋而取大位，自知无德，曷为致此而复遽去？何往来屑屑不惮烦也？”遂距良，终身不纳。论者高之。【凤麟按：《御览》五百八引曰：“东海隐者，汉故司直王良友人。建武中，良以清节征用，历位至一年，复征还见，友不肯见而让之曰：‘不有忠信奇谋而取大位，自知无德，曷为致此而复遽去？何往来屑屑不惮烦也？’遂距良，终不纳。论者高之。”】
梁鸿
梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问其所去失，悉以豕偿之。其主犹为少，鸿又以身居作，执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去。归乡里，势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状丑，择对不嫁。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之，及嫁，始以装饰，入门七日而鸿不答。妻乃下请，鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者，尔今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣！”字之曰德曜，名【凤麟按：据《后汉书》补。】孟光。居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》。肃宗求鸿，不得。【凤麟按：《后汉书》曰：“因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。”】乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去，适吴，居皋伯通庑下，为人赁春。每归，妻为具食，举案齐眉。伯通察而异之，乃方舍之于家。鸿潜闭，著书十馀篇。疾，且告主人曰：“昔延陵季子葬于嬴博之间，不归乡里。慎勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢旁。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。○陆游《月下醉题》：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。”咏其事也。】
高恢
高恢，字伯达，【凤麟按：《后汉书·逸民传》注引《高士传》曰：“恢，字伯通。”】京兆人也。少治《老子经》，恬虚不营世务，与梁鸿善，隐于华阴山中。及鸿东游，思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。恢亦高抗匿耀，终身不仕焉。【凤麟按：《后汉书·逸民传》：“（梁）鸿友人京兆高恢，少好《老子》，隐于华阴山中。及鸿东游思恢，作诗曰：‘鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。’二人遂不复相见。恢亦高抗，终身不仕。”】
台佟
台佟，字孝威，魏郡邺人也。不仕，隐武安山中峰，凿穴而居，采药自业。建初中，州辟不就。魏郡刺史执枣栗为贽，见佟，【凤麟按：《后汉书·逸民传》注引嵇康《高士传》曰：“刺史执枣栗之贽往。”】语良久，刺史曰：“孝威居身如此，甚苦。如何？”佟曰：“佟幸得保终正性，存神养和，不屏营于世事以劳其精，除可欲之志，恬淡自得，不苦也。如明使君绥抚牧养，夕惕匪忒，反不苦耶？”【凤麟按：《后汉书·逸民传》作“如明使君奉宣诏书，夕惕庶事，反不苦邪”。】遂去隐逸，终身不见。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。】
韩康
韩康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山采药，卖于长安市中，口不二价者三十余年。时有女子买药于康，怒康守价，乃曰：“公是韩伯休邪？乃不二价乎？”康叹曰：“我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？”遂遁入霸陵山中，博士公车连征，不至。桓帝时，乃备玄纁安车以聘之，使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先发至亭。亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥。及见康，柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长，康曰：“此自老子与之，亭长何罪！”乃止。康因中路逃遁，以寿终。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。】
丘訢
丘，字季春，扶风人也。少有大材，自谓无伍，傲世不与俗人为群。郡守始召见，曰：“明府欲臣耶？友邪？师邪？明府所以尊宠人者，极于功曹；所以荣禄人者，已于孝廉。一极一已，皆所不用也。”郡守异之，不敢屈。【凤麟按：《太平御览》卷五百八引有注曰：《三辅决录》曰：“丘傲俗，自谓无伍。”】
矫慎
矫慎，字仲彦，扶风茂陵人也。少慕松、乔导引之术，隐遁山谷，与南郡太守马融、并州刺史苏章乡里并时，然二人纯远不及慎也。汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志，曰：“盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁，亦有理国养人，施于为政。至如登山绝迹，神不着其证，人不睹其验。吾从先生，欲其可者，于意何如？昔伊尹不怀道以待尧舜之君，方今盛明，四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳，足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。年七十年馀，竟不肯娶。后忽归家，自言死日，及期，果卒。后人有见慎于燉煌者，故前世异之，或云神仙焉。慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔罝为事。所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。】
任棠
任棠，字季卿。少有奇节，以《春秋》教授，隐身不仕。庞参为汉阳太守，到，先就家俟焉。棠不与言，但以薤一本、水一盂置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨傲，参思其为意，良久曰：“棠置一盂水者，欲谕太守清也；投一本薤者，欲谕太守击强宗也；抱孙儿当户者，欲谕太守开门恤幼也。”终参去，不言。诏征，不至。及卒，乡人图画其形，至今称任征君也。【凤麟按：见《御览》五百八。〇《后汉书·李陈庞陈桥列传》：“拜（庞）参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’于是叹息而还。参在职，果能抑强助弱，以惠政得民。”】
挚恂
挚恂，字季直，伯陵之十二世孙也。明《礼》、《易》，遂治五经，博通百家之言。又善属文，词论清美。渭滨弟子扶风马融、沛国桓驎等，自远方至者十馀人。既通古今而性复温敏，不耻下问，故学者宗之。尝慕其先人之高，遂隐于南山之阴。初，马融如恂受业，恂爱其才，因以女妻之。融后果为大儒，文魁当世，以是服恂之知人。永和中，常博求名儒，公卿荐恂“行侔颜【凤麟按：《御览》五百八引作“曾”。】闵，学拟仲舒，文参长卿，才同贾谊，实瑚琏器也，宜在宗庙，为国顾辅。”由是公车征，不诣。大将军窦武举贤良，不就。清名显于世，以寿终，三辅称奖【凤麟按：《御览》五百八引作“焉”。】。【凤麟按：《后汉书·马融传》：“马融字季长，扶风茂陵人也。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。”李贤注引《三辅决录注》曰：“恂字季直，好学，善属文，隐于南山之阴。”】
法真
法真，字高卿，扶风郿人也。学无常家，博通内外图典，关西号为大儒，弟子自远而负笈尝数百人。真性恬静寡欲，不涉人间事。【凤麟按：《御览》六一一引《后汉书》曰：“法真隐居大洋，讲论术艺，历年不窥园圃。”】太守请见之，真乃辐巾诣谒。太守曰：“昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？”真曰：“以明府见待有礼，故敢自同宾末；若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。”太守惧然不敢复言。凡辟公府、贤良，皆不就。同郡田羽【凤麟按：《后汉书》作“弱”，下同。】荐真曰：“处士法真，体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧，将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣明就加衮职，必能唱清庙之歌，致来仪之凤矣。”会顺帝西巡，羽又荐之。帝虚心欲致，前后四征，真曰：“吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉！”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可得闻，身难得而见。逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年以寿终。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。】
汉滨老父
汉滨老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不答。温下道百步，自与言，老父曰：“我，野人也，不达斯语。请问天下乱而立天子邪，理而立天子邪？立天子以父天下邪，役天下以奉天子邪？【凤麟按：道家民本思想，于此数语见。】昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎？”【凤麟按：温独不惧刘、项之徒聚观乎？】温大惭，问其姓名，不告而去。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》作“汉阴老父”。】
徐稚
徐稚，字孺子，豫章南昌人也。少以经行高于南州。桓帝时，汝南陈蕃为豫章太守，因推荐稚于朝廷。由是五举孝廉、贤良，皆不就。连辟公府，不诣，未尝答命。公薨，辄身自赴吊。【凤麟按：《世说·德行》注引谢承《后汉书》曰：“徐稺，字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常豫炙鸡一只，以绵渍酒中暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”】太守黄琼亦尝辟稚，至琼薨，归葬江夏，稚既闻，即负笈徒步豫章三十馀里，至江夏琼墓前，致酹而哭之。【凤麟按：袁宏《后汉纪》二十二云：“稚少时，游学国中，江夏黄琼教授于家，故稚从之谘访大义。琼后仕进，位至三司，稚绝不复交。及琼薨当葬，稚乃赴吊进酹，哀哭而去。”】后公车三征，不就，以寿终。【风麟按：范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：“徐稚，字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。……稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，嗫乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其嗫也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：‘为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处?’及林宗有母忧，嗫往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎：“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。”】
夏馥
夏馥，字子治，陈留圉人也。少为诸生，质直不苟，动必依道。同县高俭及蔡氏凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥闭门，不与高、蔡通。桓帝即位，灾异数发，诏百司举直言之士各一人。太尉赵戒举馥，不诣，遂隐身。久之，灵帝即位，中常侍曹节等专朝，禁锢善士，谓之党人。馥虽不交时官，然声名为节等所惮，遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所诬，悉在党中。诏下郡县，各捕以为党魁。馥乃顿足而叹曰：“孽自已作，空污良善。一人逃死，祸及万家，何以生为？”乃自翦须，变服易形，入林虑山中，为冶工客作，形貌毁悴，积佣三年而无知者。后诏委放，俭等皆出，馥独叹曰：“已为人所弃，不宜复齿乡里矣！”留赁作不归，家人求，不知其处。后人有识其声者，以告同郡止乡太守濮阳潜，使人以车迎馥，馥自匿不肯，潜车三返，乃得馥。【凤麟按：范晔《后汉书·党锢传》：“夏馥，字子治，陈留圉人也。少为书生，言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比门不与交通，由是为豪姓所仇。……及俭等亡命，经历之处，皆被收考，辞所连引，布遍天下。馥乃顿足而叹曰：‘孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！’乃自翦须变形，入林虑山中，隐匿姓名，为冶家佣。亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。后馥弟静，乘车马，载缣帛，追之于涅阳市中。遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。馥避不与语，静追随至客舍，共宿。夜中密呼静曰：‘吾以守道疾恶，故为权宦所陷。且念营苟全，以庇性命，弟柰何载物相求，是以祸见追也。’明旦，别去。党禁未解而卒。”】
郭太
郭太，字林宗，太原人也。少事父母以孝闻，身长八尺馀，家贫，郡县欲以为吏，叹曰：“丈夫何能执鞭斗筲哉！”乃辞母，与同县宗仲至京师，从屈伯彦学《春秋》，博洽无不通。又审于人物。由是名著于陈梁之间。步行遇雨，巾一角垫，众人慕之，皆故折巾角。士争往从之，载策盈车，凡太知之于无名之中六十馀人，皆言后验。以母丧归，徐稚来吊，以生刍一束顿太庐前而去。太曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎：‘生刍一束，其人如玉。’吾不堪此喻耳！”凡司徒辟，太常赵典举有道，皆不就。以建宁二年卒于家。【凤麟按：范晔《后汉书·郭符许列传》：“郭泰，字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：‘大丈夫焉能处斗筲之役乎？’遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。……尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”】
申屠蟠
申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也。少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳，得减死论。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十馀年。遂隐居学，治京氏《易》，严氏《春秋》，小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬。学无常师。始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身托蟠，蟠即步负其丧至济阴，遇司隶从事于河、巩之间，从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。事毕，还家。前后凡蒲车特征，皆不就。年七十四，以寿终。【凤麟按：范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：“申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也。九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十余年。每忌日，辄三日不食。同郡缑氏女玉为父报仇，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：‘玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！’配善其言，乃为谳得减死论。乡人称美之。……遂隐居精学，博贯《五经》，兼明图纬。始与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠，蟠乃躬推辇车，送丧归乡里。遇司隶从事于河巩之间，从事义之，为封传护送，蟠不肯受，投传于地而去。事毕还学。”】
袁闳
袁闳，字夏甫，汝南人也。筑室于庭中，闭门不见客。旦幕于室中向母礼拜，虽子往，亦不得见也，子亦向户拜而去。首不着巾，身无单衣，足着木履。母死，不列服位。公车两征，不诣。范滂美而称之曰：“隐不违亲，贞不绝俗，可谓至贤矣。”【凤麟按：范晔《后汉书·袁张韩周列传》：“闳字夏甫，彭之孙也。少励操行，苦身修节。父贺，为彭城相。……延熹末，党事将作，闳遂散发绝世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳饮食而已。旦于室中东向拜母。母思闳，时往就视，母去，便自掩闭，兄弟妻子莫得见也。及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。潜身十八年，黄巾贼起，攻没郡县，百姓惊散，闳诵经不移。贼相约语不入其闾，乡人就闳避难，皆得全免。年五十七，卒于土室。”《风俗通义·愆礼》：“公车征士汝南袁夏甫，少举孝廉，为司徒掾，人间之事，无所关也。其后，闭户塞牖，不见宾客。清旦，东向再拜朝其母，母念，时往就之，子亦不得见，复踰拜耳。头不着巾，身无单衣，足常木蹻，食止壃菜，云‘我无益家事’，莫之能强。及母终亡，不列服位。”】
姜肱
姜肱，字伯淮，彭城广戚人也。家世名族，兄弟三人皆孝行著闻。肱年最长，与二弟仲海、季江同被卧，甚相亲友。及长，各娶，兄弟相爱，不能相离。肱习学五经，兼明星纬，弟子自远方至者三千馀人，声重于时。凡一举孝廉，十辟公府，九举有道、至孝、贤良，公车三征，皆不就。仲、季亦不应征辟。建宁二年，灵帝诏征为犍为太守，肱得诏，乃告其友曰：“吾以虚获实，遂籍声价。盛明之世尚不委质，况今政在私门哉！”乃隐身遁命，乘船浮海，使者追之不及。再以玄纁聘，不就，即拜太中大夫，又逃不受诏。名振于天下，年七十七，卒于家。【凤麟按：范晔《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：“姜肱，字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。肱博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千余人。诸公争加辟命，皆不就。二弟名声相次，亦不应征聘，时人慕之。……中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释众望，乃白征肱为太守。肱得诏，乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐身遁命，远浮海滨。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，诏书至门，肱使家人对云‘久病就医’，遂羸服闲行，窜伏青州界中，卖卜给食。召命得断，家亦不知其处，历年乃还。年七十七，熹平二年终于家。”】
管宁
管宁，字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海，依辽东太守公孙度，虚馆礼之。其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中，华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因征辞还，以为太中大夫，固辞不就。宁凡征命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十五年，未尝箕踞，榻上当膝皆穿。常着布裙貉裘，唯祠先人，乃着旧布单衣，加首絮巾。辽东郡国图形于府殿，号为贤者。【凤麟按：《三国志》卷十一《管宁传》：“管宁，字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。”裴注引《傅子》曰：“宁往见度，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。遂讲诗、书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物，度已下心不安之。宁谓原曰：‘潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也。’密遣令西还。度庶子康代居郡，外以将军太守为号，而内实有王心，卑己崇礼，欲官宁以自镇辅，而终莫敢发言，其敬惮如此。”又引皇甫谧《高士传》曰：“宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。宁患之，乃多买器，分置井傍，汲以待之，又不使知。来者得而怪之，问知宁所为，乃各相责，不复斗讼。邻有牛暴宁田者，宁为牵牛著凉处，自为饮食，过于牛主。牛主得牛，大惭，若犯严刑。是以左右无斗讼之声，礼让移于海表。”又引《高士传》曰：“管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”】
郑玄
郑玄，字康成，北海高密人也。八世祖崇，汉尚书。玄少好学，长八尺馀，须眉美秀，姿容甚伟。习《孝经》、《论语》，兼通京氏、公羊《春秋》、三正历、《九章算术》、《周官》、《礼记》、《左氏春秋》。大将军何进辟玄，州郡迫协，不得已而诣。进设机杖之礼以待玄，玄以幅巾见进，一宿而逃去。公府前后十馀辟，并不就。【凤麟按：范晔《后汉书·张曹郑列传》：“郑玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时尚书仆射。……遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、三统历、《九章算术》。又从东郡张恭祖受周官、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。……灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。……时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。”】
任安
任安，字定祖，少好学，隐山，不营名利，时人称安曰任孔子。连辟不就。建安中，读《史记·鲁连传》，叹曰：“性以洁白为治，情以得志为乐，性治情得，体道而不忧，彼弃我取，与时而无争。”遂终身不仕，时人号为任征君云。【凤麟按：范晔《后汉书·儒林传上》：“任安，字定祖，广汉绵竹人也。少游太学，受孟氏易，兼通数经。又从同郡杨厚学图谶，究极其术。时人称曰‘欲知仲桓问任安’，又曰‘居今行古任定祖’。学终，还家教授，诸生自远而至。初仕州郡。后太尉再辟，除博士，公车征，皆称疾不就。州牧刘焉表荐之，时王涂隔塞，诏命竟不至。年七十九，建安七年，卒于家。”《华阳国志·广汉士女赞》：“董、任循志，束帛戋戋。”自注：“董扶，字茂安；任安，字定祖；俱绵竹人，家居教授，弟子自远而至。扶初应贤良方正，诣京师，宰府十辟，公交车三征，再举有道。为侍中。观汉将乱，求为属国都尉，还蜀。安察孝及茂才，公府辟，公交车征，皆不诣，卒布衣。弟子杜微、何宗、杜琼皆名士，至卿佐。”】
庞公
庞公者，南都襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请，不能屈，乃就候之，曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。【凤麟按：见《后汉书·逸民传》。○李贤注引《襄阳记》曰：“诸葛孔明每至德公家，独拜床下，德公初不令止。司马德操尝诣德公，值其渡沔上先人墓，德操径入其堂，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下，奔走共设。须臾德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故俗人遂谓庞公是德公名，非也。”】
姜岐
姜岐，字子平，汉阳上邽人也。少失父，独以母兄居。治《书》、《易》、《春秋》，恬居守道，名重西州。延熹中，沛国桥玄为汉阳太守，召岐，欲以为功曹。岐称病不就，玄怒，敕督邮尹益收岐，若不起者，趣嫁其母而后杀岐。益争之，玄怒益，挝之。益得杖，且谏曰：“岐少修孝义，栖迟衡庐，乡里归仁，名宣州里，实无罪状，益敢以死守之。”玄怒乃止。岐于是高名逾广。其母死，丧礼毕，尽让平水田与兄岑，遂隐居，以畜蜂、豕为事，教授者满于天下，营业者三百馀人。辟州从事，不诣。民从而居之者数千家。后举贤良，公府辟以为茂才，为蒲坂令，皆不就，以寿终于家。【凤麟按：《后汉书·李陈庞陈桥列传》：“郡人上邽姜岐，守道隐居，名闻西州。（桥）玄召以为吏，称疾不就。玄怒，来督邮尹益逼致之，曰：‘岐若不至，趣嫁其母。’益固争不能得，遽晓譬岐。岐坚卧不起。郡内士大夫亦竞往谏，玄乃止。”】
荀靖
荀靖，字叔慈，颖川人也。少有俊才，以孝著名。兄弟八人，号曰八龙。阖门悌睦，隐身修学，动止合礼。弟爽，字慈明，亦以才显于当时。或问汝南许章曰：“爽与靖孰贤？”章曰：“皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。”【凤麟按：《世说·品藻》注引《逸士传》曰：“靖字叔慈，颍川人。有俊才，以孝著名。兄弟八人，号‘八龙’。隐身修学，动止合礼。弟爽，亦有才学，显名当世。或问汝南许劭：‘爽与靖孰贤？’章曰：‘二人皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。’太尉辟，不就。年五十终，时人惜之，号玄行先生。”】太尉辟，不就。及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘贞追号靖曰“玄行先生”，颍川太守王怀亦谥曰“昭定先生”。【凤麟按：《后汉书》卷六二《荀淑传》：“荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。……有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之‘八龙’。……靖有至行，不仕，年五十而终，号曰玄行先生。”李贤注引皇甫谧《高士传》曰：“靖字叔慈，少有俊才，动止以礼。靖弟爽，亦以才显于当时。或问汝南许章曰：‘爽与靖孰贤？’章曰：‘皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。’及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰玄行先生也。”《三国志》卷十《荀彧传》：裴注引张璠《汉纪》曰：“淑博学有高行，与李固、李膺同志友善，拔李昭于小吏，友黄叔度于幼童。以贤良方正徵，对策讥切梁氏，出补朗陵侯相，卒官。八子：俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉。”又引皇甫谧《逸士传》：“或问许子将，靖与爽孰贤？子将曰：‘二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。’”○陶渊明《圣贤群辅录》引《荀氏谱》云：“荀俭字伯慈，汉侍中悦之父。俭弟绲，字仲慈，济南相，汉光禄大夫彧之父，年六十六。绲弟靖，字叔慈。或问汝南许劭‘靖爽孰贤？'劭曰：‘二人皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。’靖隐身修学，进退以礼。太尉辟不就，年五十五。靖弟焘，字慈光，举孝廉，年七十。焘弟汪，字孟慈，昆阳令，年六十。汪弟爽，字慈明，董卓征为平原相，迁光禄勋、司空，出自岩薮，九十三日遂登台司，年六十三。爽弟肃，字敬慈，守舞阳令，年五十。肃弟敷，字幼慈，司徒掾，年七十。”】
胡昭
胡昭，字孔明，颍川人也。始避地冀【凤麟按：此字原缺，据《三国志》补。】州，不应袁绍之命。武帝亦辟昭，昭自陈本志。帝曰：“人各有志，出处不同。勉卒高尚，义不相屈。”昭乃隐陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。至嘉平初，年八十九，卒于家。【凤麟按：《三国志》卷十一《管宁传附》：“胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：‘人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。’昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。”○裴注引《高士传》曰：“初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之。信行着于乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千馀家，饥乏，渐相劫略，昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。”又曰：“幽州刺史杜恕尝过昭所居草庐之中，言事论理，辞意谦敬，恕甚重焉。太尉蒋济辟，不就。”又曰：“朝廷以戎车未息，征命之事，且须后之，昭以故不即征。后顗、休复与庾嶷荐昭，有诏访于本州岛评议。侍中韦诞驳曰：‘礼贤征士，王政之所重也，古者考行于乡。今顗等位皆常伯纳言，嶷为卿佐，足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遗逸山林，诚宜嘉异。’乃从诞议也。”皆今本所无。】
焦先
焦先，字孝然，世莫知其所出也，或言生汉末。及魏受禅，常结草为庐于河之湄，独止其中。冬夏袒不着衣，卧不设席，又无蓐，以身亲土，其体垢污，皆如泥滓，不行人间，或数日一食。行不由邪径，目不与女子迕视，口未尝言，虽有警急，不与人语。后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移。人以为死，就视如故。后百馀岁卒。【凤麟按：《三国志》卷十一《管宁传附》注引《魏略》曰：“（焦）先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：‘此狂痴人耳！’遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中。营木为床，布草蓐其上。至天寒时，构火以自炙，呻吟独语。饥则出为人客作，饱食而已，不取其直。又出于道中，邂逅与人相遇，辄下道藏匿。或问其故，常言：‘草茅之人，与狐兔同群。’不肯妄语。太和、青龙中，尝持一杖南渡浅河水，辄独云未可也，由是人颇疑其不狂。至嘉平中，太守贾穆初之官，故过其庐。先见穆再拜。穆与语，不应；与食，不食。穆谓之曰：‘国家使我来为卿作君，我食卿，卿不肯食，我与卿语，卿不应我，如是，我不中为卿作君，当去耳！’先乃曰：‘宁有是邪？’遂不复语。其明年，大发卒将伐吴。有窃问先：‘今讨吴何如？’先不肯应，而谬歌曰：‘祝衄祝衄，非鱼非肉，更相追逐，本心为当杀牂羊，更杀其羖历邪！’郡人不知其谓。会诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴，羖历谓魏，于是后人佥谓之隐者也。议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，密往观之。经到，乃奋其白须，为如与之有旧者，谓曰：‘阿先阔乎！念共避白波时不？’先熟视而不言。经素知其昔受武阳恩，因复曰：‘念武阳不邪？’先乃曰：‘已报之矣。’经又复挑欲与语，遂不肯复应。后岁馀病亡，时年八十九矣。”又引《高士传》曰：“世莫知先所出。或言生乎汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子。见汉室衰，乃自绝不言。及魏受禅，常结草为庐于河之湄，独止其中。冬夏恒不着衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间。或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时。行不由邪径，目不与女子逆视。口未尝言，虽有惊急，不与人语。遗以食物，皆不受。河东太守杜恕尝以衣服迎见，而不与语。司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤。其后野火烧其庐，先因露寝。遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故，不以为病，人莫能审其意。度年可百岁馀乃卒。或问皇甫谧曰：‘焦先何人？’曰：‘吾不足以知之也。考之于表，可略而言矣。夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳也，身之所不可离者室宅也，口之所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也。今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣。结绳已来，未及其至也，岂群言之所能仿佛，常心之所得测量哉！彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累其心，损视听不以污其耳目，舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。自羲皇已来，一人而已矣！’”○裴松之又曰：“臣松之案《魏略》云：‘焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。’以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”是“蜗居”一典出于焦先也。】
【跋】
右皇甫谧《高士传》三卷。按：《晋书》本传，谧，字士安，安定朝那人。少有高尚之意，以著述为务，后得风痹疾，犹手不辍卷。屡辞征聘，终身不仕。所著有《帝王世纪年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传、《玄晏春秋》，并重于世。诸书皆已散佚，独存《高士传》。《通志》本作十卷，晁氏谓所载凡九十六人，而东汉士居三之一。陈氏谓自被衣至管宁，惟八十七人。今丛书本自被衣至焦先，又九十一人，数皆不合。先时嵇康亦撰《圣贤高士传》，自浑沌至管宁，凡百一十有九人，而缺其一，以自拟谧书。虽亦以自况，然犹不欲以身殉名，固异乎康之“昔惭柳下，今愧孙登”者矣。宋周续之独以康《高士传》得出处之正，为之注，而于谧书无取焉，非笃论也。汝上王谟识。
【附录】
辑佚
1.东郭先生者，与其友梁石君俱修道，隐居不仕。曹参为齐相，尊礼士。范阳人蒯通为参客，入见参曰：“妇人有夫死三日嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？”参曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦由是也。彼东郭先生、梁石君，齐之隽士也。今隐，未尝卑节下意以求仕，愿足下礼之。”遂致礼聘，二人终不仕。齐人美焉。（《太平御览》五百七引）
2.桓帝好老子之书，夜梦见老子，乃诏于陈为老子立祠。（《太平御览》三九九引）
3.赵惠文王好剑，士夹门而客三千人，太子悝患之，募有能止王者与千金。左右曰：“庄子必能。”太子使人奉周，周见王曰：“臣有三剑，惟所用焉。天子之剑，宾诸侯，正天下；诸侯之剑，如雷霆之威震，四封之内无不宾服；庶人之剑，上绝颈领，下脱肺肝。而此无异于斗鸡，而争一旦之命也，今大王有天子之位而好庶人之业，臣窃为大王薄之。”王不出宫三月，剑客皆伏。（《太平御览》四六四引）【凤麟按：见《庄子·说剑》。或与此书“庄周”条一也。】
4.孔嵩，字仲山。辟公府，之京师，道宿下亭，盗共窃其马。寻问，知是嵩也。乃相责让曰：“孔仲山善士，岂宜侵盗乎？”于是，遂以马还之。（《太平御览》四九九引）
5.孙期，字仲彧，济阴人。与诸生讲《京氏易》、《古文尚书》。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之，里落化其仁让。黄巾贼起，过期里陌，相约不能犯孙先生舍。郡举方正，遣吏赍羊酒请期。期驱豕入草，不顾也。（《太平御览》九百三引）
6.许邵名知人。历客舍，则知虞求贤；入帻肆，则拔楚子昭。（《太平御览》八二八引）
7.亥唐者，晋人也。晋平公时，朝多贤臣，祁奚、赵武、师旷、叔向皆为卿大夫，名显诸侯。唐独守道不官，隐于穷巷。平公闻其贤，致礼与相见，而请事焉。平公待于门，唐曰入，公乃入，唐曰坐，公乃坐，唐曰食，公乃食。唐之食公也，虽疏食菜羹，公不敢不饱。（《太平御览》四七四引）【凤麟按：嵇康《高士传》：“亥唐，晋人也。高恪寡素，晋国惮之。虽蔬食菜羹，平公每为之欣饱。公与亥唐坐有间，亥唐出，叔向入。平公伸一足曰：‘吾向时与亥子坐，腓痛足痹，不敢伸。’叔向悖然作色，不悦。公曰：‘子欲贵乎？吾爵子；子欲富乎？吾禄子。夫亥先生乃无欲也，吾非正坐无以养之，子何不悦哉？’”（《太平御览》五百七引）】
