爱华网我在看高尔基的《在人间》，其中，这俄罗斯人的名字，实在是令人受不了了。
书中，俄罗斯人有好几种叫人的方法，准确地说，在这本书中，有4种：正名、昵称、小名、种族。
我挨个来说一说：正名大家应当都知道，也就是说，像我们中国人的某某某。照欧美人士的称法，名和姓分开来说，比如说把A·B单说A或单说B。昵称和小名在俄罗斯名字中，有好多个，甚至有5、6个，搞也搞不清。再说说照种族说的，在书中，说到了茨冈人和哥萨克，都是说的种族。
就说说主人公罢，正名叫佩什科夫·列克谢·阿廖沙（还不全，应该还有一个“马克西姆”，但我实在不知道把它安置在哪儿了）。别人叫他：马克西姆、列克谢、阿廖沙、阿列克谢、廖尼亚、阿廖什卡……一大堆名字和称呼，实在是搞不清楚。
在中国，这么多的称法从未见过。倘若在中国，比如说一个人叫张青青，我们只会叫他张青青，或是青青，其余肯定不会多叫。中国人的小名，也只有父母才会叫，别人根本不知道。中国古代的那种以字、以号、以官阶、以籍贯的称呼方法，在中国早已辍之不用了。
这就是差别，俄罗斯文化与中国文化的差别。
像我这种静不下心来慢慢研究的人，怎会搞得清楚，谁是谁，谁是谁。弄到后来，我还是没搞清楚一些事情。我至今回看了一些东西，才弄清楚，原来那个伊万，就是小茨冈人……
我想了一下。这是俄罗斯人的习惯，他们爱这么做，俄罗斯人听得懂，但是别的国家的人不大明白。也就造成了不少的误解：我就把书中的伊万和小茨冈人当成了两个人了。或许是因为，俄罗斯人的昵称和小名与正名是连在一起的。比如说，你起了一个正名，就相应地有个小名和昵称。
唉，想我这种读者，在书上写得这么复杂，其实也没什么必要。对于读者所需要的，是一种简单明了的感觉。读书，是要思考的，我们所要思考的，只是说一种社会学和哲学上的，而不是说在那儿乱搅和名字——这人是这人，那人是那人。
看到后来，我也只能崩溃了！书也看不下去了，脑袋直发胀，实质上明明只有两三个人的，被我以为是十几个人。一会儿一种说法，一会儿一种说法……
想必，很多人，看了这部书，也是如此的罢。
转而一想，这也是人家俄罗斯人的习惯呀！我们怎能随便说改，就改啊！这种习惯也没什么不对的呀。——说一句很俗的话，人家爱这样，就这样罢。我们也管不着，没法管。就像别人的国家，管我们国家的政事一样，谁会舒服呢？如今，美国就是一个很好的例子。他去管伊拉克，去管利比亚，结果，别人国家的百姓会同意吗？别人家的百姓会舒服吗？一样的道理。
啊，还是收收了，不说了。这种东西，实质上，这也没什么好说的。
