爱华网一、“告别地点”作意象，难舍难分见真情。
如李白《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。”（劳劳亭，三国时吴建造，故址在今南京市南。）韦应物《送王校书》中：“送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。”许浑《谢亭送别》中：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”（西楼，即谢亭。南齐诗人谢胱任宣城太守时所建。）
值得注意的是：其中的“长亭”和“南浦”成为送别地点的代表意象。长亭成为陆路送别诗词中的常见意象，在唐代送别诗词中不断出现。如李白《菩萨蛮》中“何处是归程？长亭更短亭。”南浦，则在南方水路送别的诗词中成为常见的意象。如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
二、“送别礼物”作意象，千里鸿毛价无量。
“酒”是饯行中最常见的礼物。如王维《送元二使安西》中：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”离别时的千言万语，丰富复杂的感情都由这一句简单的劝酒词表现出来。这首诗唐人已把它谱成歌唱，后人称为“阳关三叠”或“渭城曲”，几乎成了送别的代名词。
唱离别的歌曲相送是特别的礼物。如韦庄《江上别李秀才》中：“一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。”又如李白《赠汪伦》中：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”诗中写，诗人乘舟待发之时，一群村民踏地为节拍，边走边唱前来送行了，这让李白十分感动。
折杨柳相送则另有深意。张九龄《折杨柳》中：“一枝何足贵，怜是故园春。”诗意是，一枝杨柳并不足贵，但它代表着故园的春色，值得珍惜。这是一位女子为情人送行的诗，诗句含蓄地表示了女子的青春也如故园春色一样不能久驻，盼望行者早日归来，莫辜负了春光。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起，“柳”与“留”又谐音，所以古人在送别之时，往往折柳相送，以表达难舍难分之情，以至许多文人用它作为怨别、怀远的常用意象。
三、“交通工具”作意象，山高水远情更长。
写江南送客的交通工具多为舟船。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”另一首《送别》中有：“云帆望远不相见，日暮长江空自流。”两首诗中的意境相似，被送行者的船只已经在水天相接的尽头消失，但诗人仍极目远眺，唯见长江向天际流去。
车马也是远行的重要交通工具，所以也常被作为送别诗中的意象运用。值得一提的是，写车马作为远行工具，却又常常只写马蹄或马行的足迹，给人留下更多的想象余地。如：刘长卿《送李判官之润州》中：“江春不肯留行客，草色青青送马蹄。”诗中说，满江的春色不肯把远行的客人留下，葱绿的青草伴随着马蹄送客远行。岑参《白雪歌送武判官归京》中：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”人去路空，蹄印徒留，送行者怅然若失地站在雪地里，望着雪上的马蹄印出神。十分耐人寻味。
四、“多情眼泪”作意象，不流也难流也难。
如王勃《送杜少府之任蜀州》中：“无为在岐路，儿女共沾巾。”高适《别韦参军》中：“丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。”陆龟蒙《别离》中：“丈夫非无泪，不洒离别间。”此三处眼泪这一意象的作用相同，都主张离别时要立豪情、鼓壮志，不伤感、不流泪，要勇敢地去建功立业，做出一番成就。
韦庄《江上别李秀才》中：“一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。”你看，诗人边歌边哭，声泪俱下，让歌声与泪水帮助抒发感情，谁能说这样的送别眼泪不能流、不该流呢？李商隐《无题》中：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”在这里，思念之泪不仅要流，而且是如点燃的蜡烛一样，流而不断，倾洒而干。杜牧《赠别二首》中：“蜡烛有心还惜别，替人流泪到天明。”诗中说连蜡烛也为惜别而多情，它替人洒泪，从傍晚一直哭到天明。那么人呢，他能不为亲朋的离别而倾洒深情的眼泪吗？
山回路转不见君， 雪上空留马行处。
[译文] 山路蜿蜒曲折，几番回转就看不见你的踪影了；但我还伫立着，凝望着，山路上早已空无一人，只有马行走的足迹留在雪地上。
[出典] 岑参《白雪歌送武判官归京》
注：
1、 《白雪歌送武判官归京》 岑参
北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控， 都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去， 去时雪满天山路。
山回路转不见君， 雪上空留马行处。
2、注释：
武判官，未详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判。
白草：西北的一种牧草，经霜后变白。
胡天：这里指西域的天气。
梨花：春天开放，花作白色，这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。
珠帘：以珠子穿缀成的挂帘。 罗幕：丝织帐幕。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。
狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。
锦衾（qīn）薄：盖了华美的织锦被子还觉得薄。形容天气很冷。
角弓：用兽角装饰的硬弓。不得控：天太冷而冻得拉不开弓。控：拉开。
都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。
瀚海：大沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。
阑干：纵横的样子。
惨淡：昏暗无光。
中军：古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅所居。
饮归客：宴饮回去的人。饮，动词，宴饮。
胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
辕门：古代帝王巡狩、田猎的止宿处,以车为藩;出入之处,仰起两车,车辕相向以表示门,称辕门。
风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。
冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。
轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县，与汉轮台不是同一地方。
罗幕：用丝织品做的幕帐。
控：拉开弓。
3、译文1：
北风席卷大地，白色的草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。
忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。
连将军都拉不开弓，都护觉得铁衣太寒冷，难以穿上。
在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。
在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。
傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。
在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。
山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。
译文2：
狂怒的北风卷地而来，枯脆的秋草都被吹断了，这北方边陲的天气呀，竟然在八月就大雪纷飞。就好像忽然之间刮了一夜春风，那千树万树的梨花都灿烂地开放了。片片飞舞的雪花穿帘入户，沾在帷幕上转眼消融；天气这么冷，穿着狐皮的衣服也不暖，盖着锦缎的被子也觉得单薄。将军们手冻得连角弓都拉不开，那冰冷的盔甲谁也不想穿。你看那浩瀚的沙海，冰雪遍地；你看那阴沉的天空，浓云密布。就在如此恶劣的天气里，主帅的营帐中正在为要回京城的武判官饯行，传来胡琴、琵琶和羌笛的演奏声。时近黄昏，送客走出军营门，外面依然是大雪纷飞，寒风凛冽，那营门上的红旗竟然冻得死死的，风都吹不动了。送客送到轮台的东门，是分手的时候了。唉，你这回去的路该怎么走呀！眼见得大雪封山，连路都看不见了。目送着客人远去，路转峰回，行人消失在山后，只在雪地上留下一行寂寞的马蹄印……
译文3：
呼啸的北风席卷大地吹断白草，塞北八月就漫天飞舞着雪花。就好像突然刮过一夜的春风，无数的树木都挂满雪白的梨花。雪花飘入帘内在幕帏上慢慢融化，狐皮大衣不暖锦被也嫌薄。将军角弓冻得都拉不开，镇边大将盔甲冰冷难穿戴。浩瀚的沙海冰雪遍地覆盖，万里长空阴云浓重稠密。中军设宴欢送回京的客人，胡琴琵琶与羌笛一起演奏。傍晚雪花纷纷飘落在辕门，朔风猛烈却吹不动冻住的红旗。从轮台东门送你回京城，出发时大雪落满天山路，路转峰回看不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印。
4、岑参（cén shēn)（715?—770）,唐代边塞诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。荆州江陵（湖北江陵）人，是唐代著名的边塞诗人,去世之时56岁。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
岑参是盛唐最典型的边塞诗人，在八世纪五十年代，他曾经两次出塞，在新疆前后呆了六年。他边塞诗的特点，我们应当从两个方面去把握。第一，他是一个好奇的人，正如杜甫说的“岑参兄弟皆好奇”（《美陵行》）。早年他喜欢从出人意表的角度去发现诗。有了边塞生活的体验以后，他的好奇天性也拓开了一个新的天地。
第二，岑参诗人中的一股一往无前的英雄气慨，这也是其他边塞诗人所无法比拟的。他赞叹别人“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”他自己就是这样作为戎装的少年英雄驰骋在西北战场上的。他出塞时，才三十出头，正是充满锐气的年龄。王昌龄、高适等年稍长的诗人，随着开元盛世的逐渐萎缩，朝政的日益腐败，已经开始认识到战争的残酷和非正义性的一面时，岑参却还在战阵上高呼驰骋显示英雄气慨。这种心态和思想境界，就使他的诗和高适比较明显的区别。高适观察比较深入，更多的看到战士的艰苦，因而诗的色彩要淡一些。岑参则用绮丽的笔调来凸显西北地区冰天，雪地，火山，热海的异域风光，歌颂保卫边疆的战争，歌颂将士们不屈不挠，立功报国的豪情壮志，有一种感人的厅情异彩。《唐之韵》
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第77名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中当代研究文章篇数排名第17名，现代选本入选次数排名地3名，文学史录入次数排名第13名，互联网链接次数排名第29名。
5、这哪里是写送别时的深情厚谊和依依不舍，这分明是写着自己的苍凉和寂寞。
雪落，是没有声音的。
就如同，雪地里深浅不一的马蹄印，只是一场虚幻的梦。
金刚经上说，人生如梦幻泡影，如露亦如电。
那是佛家的空。
但若真是如此，那这饮酒、吹笛、谈心谈情；那这暮雪、寒冰、万里愁云；那这守关、战争、为国为民；那在这荒凉胡地，白白蹉跎的漫长岁月，又有什么意义？
山回路转不见君，雪上空留马行处。
然后，是送别的人，转过身，背过脸，一脚踏上来时的路。雪拥连城，但那纷纷落在辕门的暮雪，已经不是来时的雪了。
送走了她们。我撑开伞，慢慢的走回学校，然后出东门，去热闹的五道口，剪了头发。
没有什么原因，也许是因为，突如其来的空寂。
空谷回音，发丝飘落的那一刻，若还能清楚地听到内心的声音，我想那必定是：
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
6、“山回路转不见君， 雪上空留马行处”见唐·岑参《白雪歌送武判官归京》。这两句大意是：峰回路转，挡住了凝望的视线，远去的友人看不见了，只有友人走过的雪地上空留下马蹄的痕迹。
这是一首出色的送行诗，而～两句又是此诗出色的结尾。人去路空，蹄印徒留，送行者怅然若失地站在雪地里，望着雪上的马蹄印迹怔怔出神。无需“一路平安”之类的套话，仅此一笔就把悠悠不尽之情，依依惜别之意烘托出来了。写送别、惜别可借用其意境和以景托情的表现手法。这是写归客远行，也是写别后雪景。友人已然远去，远方只留有马的足迹，而分别处也只有一个孤单的诗人，为友人的离去不舍，为友人的回京高兴，亦为自己那不知何日是尽头的边塞生活而惆怅。景中见情，诗人复杂的感情在这两句诗中表现得恰到好处，似有宇宙无穷人生短暂之感流露于字里行间，细细读来自是回味悠长，唐诗之蕴藉自此可见一斑。
7、“乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。”我读易安的词，你听到了吗？喜欢诗词的你我，曾经在多少唐诗明朗与隽永的风格中畅游，曾经在多少宋词的婉约与豪放之间浏览，曾经在多少元曲的宫调与曲律中体味着剧中人的悲喜。只是曾经的凤凰涅磐，辉煌而悲壮，而那辉煌之后，便是无痕的灰飞烟灭和有痛的久远相思。红豆生南国，春来发几枝。春天的南国红豆是对你的相思；梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。夏日桐叶也是对你的相思。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。秋天的夜雨还是对你的相思；山回路转不见君，雪上空留马行处。冬日的落雪还是对你的相思！心外无物，当繁华落尽，满目尘埃，袅袅的余音之后余下的却是晨钟暮鼓，木鱼声声。醒在梦中，便想去一座紫烟燎绕、草木萋萋、清泉潺潺的深山，让自己沉醉在飘渺的青烟、白云、迷雾里，也许这只能是亦如一场六朝春梦般的梦幻吧！
8、阿力麻里城似乎在一夜之间消失了，如今，旧日的城郭踪迹全无，只有白杨树立在瑟瑟凉风中，只有古而班通古特沙漠变幻的沙丘诉说着曾经的沧海桑田；“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”一派苍凉中，空留斯人远去的脚印，还有悠悠的诗词：
