爱华网谐趣打油诗
·什么是打油诗
打油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗。而张打油，无非是其中最有名的代表罢了。
不合律与口语化是构成打油诗的基本要件，两者缺一不可（这是我的观点，可以商）。因诗歌语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠，典型的如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等，之所以这样，有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的感染力。所以，有些不合律的诗并不能简单地把它们归为打油诗，而应该归为古风一类。杜甫从律最严，但有时也会下意识地作些古风一类体裁的诗歌。同样，有些看上去非常口语化的诗，因其合乎格律，所以也不能归为打油诗。所以，要判断是否打油诗，应当同时看它是不是合律和是不是口语化这两点。老百姓称打油诗为“顺口溜”，我认为是再贴切不过了。
我们通常把通俗、诙谐、不拘一格的旧体诗叫做打油诗。那么打油诗究竟怎样来的呢？这里面有一 个生动有趣的故事：相传唐朝有一个参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗：“六出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使镐的使镐。”参政看到洁白的粉墙被涂脏，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。抓了半天也没有抓到，最后把一个叫张打油的抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围，请求派宾支援为题作诗答对。
张打油不慌不忙，思索片刻后便吟诗一首：“天兵百万下南阳，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
·校园打油诗
天涯何处无芳草,
何必要到大学找.
不仅数量比较少,
而且质量也不好.
天若有情天亦老,
人若有情死的早.
南艺的姑娘河海的汉，
机专的光棍满街串。
某大女生一回头，吓倒一排教学楼。
某大女生二回头，山崩地裂水倒流。
某大女生三回头，日月无光鬼神愁。
某大女生四回头，哈雷彗星撞地球。
某大女生五回头，小平南巡向北走。
某大女生六回头，乔丹不会打篮球。
沁园春（考试）
考场风光，
千里纸飘，
万里眼瞟。
望教室内外，
风景甚好，
交头接耳，
互打手势，
欲与考官试比高；
需来日，
看试卷成绩，
互喜互贺。
惜八股取士，
摇头晃脑。
死记硬背，
甚是苦恼。
一代天骄，
时代骄子，
考试作弊出高招。
俱往矣，
数风流高手，
还看今朝。
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说翻得快，杂志翻得勤。
琢磨下象棋，寻思看录像。
可以打瞌睡，写情书，
无书声之乱耳，无复习之劳累。
是非跳舞场，堪比游乐厅。
心理云："混张文凭！"
从后面看,想犯罪,
从侧面看,想后退,
从前面看,想自卫.
都说南大美眉好
我来南大到处找
看了半天只想说--靠
中文美眉酸掉牙
社会姑娘没情调
商科理科实在傲
新闻系的浪的让人受不了
哎
真的让我好伤心
南大恐龙满地跑
天涯何处无芳草
千万别去南大找
天涯何处无芳草
何苦要到东大找
东大本来草就少
今年收成又不好
·搞笑打油诗
昨日饮酒过度，
醒来仍想呕吐，
肚中饥肠碌碌，
上街随便散步。
见一窈窕背影，
美得不可方物，
猛然回首四顾，
吓倒帅男无数。
男人不泡妞，
心理酸溜溜；
女人不被泡，
心里很烦躁；
有妞不泡，
劳动改造；
见妞就泡，
是替天行道。
男人
二十是半成品、
三十是产成品、
四十是精品、
五十是极品、
六十是上品、
七十是废品、
八十是纪念品。
老婆老婆我爱你,
就像农民种大米,
小心翼翼伺候你,
等你慢慢变大米,
爱你想你吃掉你,
我再开始种大米!
妹妹妹妹我爱你，
唱首情歌送给你。
是冷是暖心牵挂，
是喜是忧心着急。
蹲在厕所也想你，
因此发个短消息。
现代教师武艺高，
个个都会扔“飞镖”，
教学更是有法宝，
不是作业就是考，
考完以后把钱要，
不给谁就要当掉。
你本风流多花心，
是非恩怨总关情。
朱门夜宴皆败兴，
头字相连君之评。
蓝天碧海终有涯，
你我之情无时尽，
我将浓浓长思念，
化作期盼与祝福。
昨夜你伤心几度，
今朝我感怀身触。
纵然有万般无助，
还有我倾心呵护。
班级纪律真是妙，
上个厕所要报告，
要是谁敢大声叫，
马上要他父母到
窗前明月光，
小偷爬上窗。
打开保险柜，
支票一张张。
情海翻波似浪涛，
将心比心谁知晓。
纵有世间庸人扰，
携手向天三声笑。
屁屁乃是人体之气，
放屁者欢天喜地，
闻屁者垂头丧气，
放屁者写了日记，
上面四字继续努力。
杨遇春《佛》
你倒睡得好，
一睡万事了。
我若陪你睡，
江山谁人保。
我爱你是口误，
我愿意是笔误，
結婚更是钟錯误，
生小孩是失误，
离婚总算是觉悟，
离婚又再婚你真是执迷不悟
老婆一发火，
男人就得躲；
老婆一发福，
男人就失足；
老婆一发财，
男人就下台。
自古网上无娇娘,
残花败柳一行行.
偶见几对野鸳鸯,
也是野鸡配色狼!
一日黄昏漫步，
见一恶男装酷，
呕吐，呕吐，
不如低头撞树。
丑女一回头，
吓死一头牛；
丑女二回头，
黄河瀑布水倒流；
丑女三回头，
泰森改打乒乓球!
你是书本我是包,
你是耗子我是猫,
你是木头我是胶,
你是猪肉我是刀,
我们关系这么好,
今晚饭钱你来掏!
床前明月光，
没钱憋的慌，
举头望银行，
低头进班房。
出世几十年，
兜里没有钱，
抢个小银行，
关了好几年.
马啊,四条腿
大海啊,全是水
地狱啊,全是鬼
男人男人真奇怪，
有了票子就变坏；
桑拿浴里天天涮；
家有贤妻他不爱；
情人越多越有派。
男人的四大理想：
天上纷纷掉钞票，
帅哥个个都残掉；
美女脑壳都锈掉，
哭着喊着要我泡。
江城子·考研
十年寒窗两茫茫,不思量,自难忘。
还要考研,无处话凄凉。
纵使本科无用处,思考研,亦惶惶。
夜来幽梦忽中榜,镜妆前,整行装,梦醒无言,惟有泪千行。
料得年年考研族,归家候,心更伤
长江后浪推前浪,不会游泳怎么办
水下呼吸有点难,太平间里天天忙!
风景
狂笔肆墨偶然遇，
书香群里迎新友，
丹晨流风挟果至，
青青世界复何求
风景
卫道迎友舞翩跹，
木棉花开紫竹轩！
书香群里风光好，
十指成林翰墨展！
木棉花
爱似大海风景线，
心有所托紫竹轩！
狂笔肆墨著文章，
知足常乐寻安然！
雅韵香君
风景朋友欢迎你
来到群里大家喜
才子佳人聚一起
新年好运获大礼
小兰
书香门第风景独好，
才子佳人长住别跑。
唐宗宋祖稍逊风稍，
风流人物还看今朝。
小兰
人类登上B.L.月，
风景就是不一样。
还没有看个端祥，
就忽忙坠落海洋。
会唱歌的鱼
道合难觅知己，
志同只为黄金！
古道西风不见，
人不为己失心！
·运动会打油诗
跑道十分钟，
台下十年工.
努力，拼搏向前冲！
冲线时那阵阵喝彩，
就是你们最大的喜悦
最后，
预祝大会圆满成功！
跑
跳高
加油声
裁判吹哨
他们在干什么？
赛场上比绝招
谁胜谁负不知道
参与才是更重要
大家都别吵
快看，快看，
到终点，
齐叫
好！
为了跑步第一名，头发梳成流线型；
为了跳舞第一名，像个陀螺转不停；
为了考试第一名，不敢泡妞改泡茶；
看你憋得快不行，短信祝你好心情！
四百米心路历程
头一百米：心急如焚，落后就要挨打。
次一百米：心神不定，我是不是该安静的走开?
再一百米：心理斗争，生存还死亡。
末一百米：心有余而力不足，想说“冲刺”不容易。
运之蕴
天
清凉着
秋风徐来
让人神清气爽
水气云雾氤氲扩散
满赛场
铺开、浸润，甚至渗透
运动的气息
沐浴着拼搏的轮廓
反射着生命的律动
记录着永不消逝的影子
绷带
缠紧扭伤的痛处
纯净水
轻按着局促不安的脉搏
热毛巾
品味你额头的细汗
我用沉醉的方式永恒地定格在你
那矫健飒爽的一跃
那潇洒利索的一挥
那永不言败的气势
汲取运之蕴
来
润色我们的生活
激励我们的人生
致啦啦队
你们说
好想和我们一样
在运动场上挥洒青春的汗水
为班级增光添彩
可是
有些事总是心有余，而力不足
于是
你们把所有的热情和希望
都倾注在我们身上
在跑道旁挥舞着双手
提高了嗓门
奔波忙碌着
到处都有你们辛勤的身影
却又默默无闻，毫无怨言
淡然如水
却又热情似火
衷心地道声“谢谢”
因为我们的成功
也有你们的一半
有两个字叫做努力，
有一句话叫做坚持到底就是胜利。
也许你不是最棒的，
也许你毫无信心，但是只要你努力拼搏，
终点就在眼前！
奋斗吧！
那疾驰的英姿！
·爱情打油诗
哎
无奈
时至今
无人来爱
真爱何处在
茫茫万千人海
望眼欲穿空等待
长夜漫漫寂寞难奈
人生如此绝对真失败
为何女生对我不理不睬
想来想去女生的心真难猜
其实我的眼光不高也不奇怪
只要你温柔贤惠脾气不要太坏
最好还气质超脱能把嫦娥西施赛
生活规律不抽烟喝酒少吃肉多吃菜
对我百依百顺眼中流露出无限的崇拜
让我对父母家人亲朋好友也能有个交代
当然还要遵守计划生育一夫一妻只生一胎
我自认为符合我的条件的好女生有成千上百
可为什么我的爱情经历到现在为止仍一片空白
莫非现在女生眼光太高嫌我长得不黑不白个还矮
精神不振身体单薄脸上无光发育不良早就应该补钙
工作不好生活无聊见不多识不广井底之蛙没才更没财
和我在一起没有浪漫没有情调不如找个老外学昭君出塞
现在的女生真是相貌惊人手段高强危险至极真乃东方不败
象我这样老实巴交见了女生说话脸红的人看来只有念佛吃斋
真不知道何年何月何日何时也能让我有机会喊上一声甚幸至哉
不过现在我已知道现在没有女生在身边情况也不一定那么坏
有美女想陪要跑前跑后帮着提包付钱还生怕被怀疑是拐带
几天不见还得担心伊是否受到伤寒感冒头疼之类的危害
常听有人因被黑心女友甩掉而去跳楼跳江要不就割脉
仔细想想这些可怜人真是大脑装了浆糊或是被震坏
先不考虑你是否为人类做出贡献被世界人民爱戴
只想你如此是否对得起家中白发老母养育数载
为此等无情无义之辈伤心毁前程又何苦来哉
虽然我现在工作不好见识不多也没发大财
但这些都可以慢慢改善而且还前途不坏
既然你如此短视没有领悟到何为真爱
也没有资格接受我的关心我的呵爱
即使你气质超脱能把嫦娥西施赛
但不可能一辈子有如此条件盖
到头来后悔自己当初真失败
世界之大少一人也无大碍
说实话好女生无处不在
我也相信能找到真爱
不必在这里苦等待
先发展事业敛才
自然有人来爱
用不着补钙
不再无奈
把头抬
努力
快
·奥运打油诗
新年伊始新气象，
博约打油摆擂忙，
奥运主题赛文章，
高手云集竞无双。
思前想后如何讲，
题目好大费思量，
索性升起中军帐，
点点奥运中国将：
先锋出场跨栏王，追风赤子不寻常，
满贯全球无抵挡，万众期待名再扬。
中锋身超两米两，摘星揽月如探囊，
火锅伺候篮板上，攻城拔寨入敌网。
空军可有牌中王？跳台跳板弹声响。
晶晶誓言要闪亮，男队也要称霸王。
水军力量怎么样？皮划艇旁列泳将。
东道地利有沾光，鹿死谁手要较量！
两翼方面何勇将？羽球左来右乒乓。
优势传统要发扬，金银铜牌盛箩筐！
粮草押运何人当？巾帼立士众手扬。
力拔山兮气势壮，收放自如有保障！
敌将骁勇怎抵挡？射击小队请战忙。
百步穿杨敢品尝？兵来一对亡一双！
单兵作战可有方？白衣勇士身影晃。
定睛细看谁抢上？跆拳道场数猛将。
集团作战怎考量？体操健儿舒臂膀。
女排女足备戏唱，男足也要闯八强！
工兵驻守何地方？鸟巢加上水立方。
志愿者们立八方，一呼万应敌扫荡。
北京大营牛地方，烤熟鸭子都飞翔！
基民股友引颈望，只等老外来抬杠。
三军主帅有明堂，原来他叫何振梁。
一生戎马为国忙，申奥大功怎可忘？
八卦连环铁桶阵，孔子少林驻中央？
谋导微笑开幕帐，惊喜手段虚掩藏。
兵法攻心最为上，五个福娃齐登场。
喜笑颜开跳入怀，对手松懈不思乡！
兵强马壮勤保养，后勤伙食够份量，
纵有博约拉拉队，加油打气声威壮！
大兵点将这通忙，心中有谱不慌张：
国人基本全都上，子弟能不打胜仗？
奥运战鼓已敲响，三军用命齐宣唱，
开足马力向前闯，全球华人加油缸！
为国增光当此时，拼搏奏凯定回响，
风流人物今朝赏，留下传奇万古芳！
·生日打油詩
八月二十三，
辽东泛波澜，
白花同怒放，
齐邀卿赴宴，
一曲生日歌，
三碗长寿面，
与朋共分享，
幸福乐无边，
祝你生日快乐，快乐日升！
城門城門雞蛋糕
今日祝賀言詞到
無奈歲月催人老
且把生辰雲宵拋
·大学生打油诗
上联: 考试不作弊来年当学弟
下联: 宁可没人格不可不及格
横批: 就是要过!
老师:对面的同学看过来,
看过来,看过来,
我讲的课文很精彩,
请不要假装不理不睬.
对面的同学看过来,
看过来,看过来,
不要被我的声音吓坏,
其实我很和蔼.(嘿嘿,没人理我)
寂寞老师的悲哀,
说出来,谁明白,
求求你把头抬起来,
看看我把课听明白。
同学:我左看右看上看下看,
原来每道题目都不简单,
我想了又想,猜了又猜,
上面写的东西真奇怪,哎!
真奇怪!(哎!算了,睡觉吧)
如果你是MP3，我愿做你的WINMAP，
如果你是MIDI，我愿做你的YAMAHA，
如果你是INTERNET，我愿做你的IE；
你有了BUG，我给你PATCH
我是挚爱你的SUN，请您尽情展示你独特的景致。
·古代打油诗
一般人把俚俗的诗称为“打油诗”，这里有个典故。唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗：
江山一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。后来人们把用语俚俗的诗均称为打油诗。有趣的是，历代不少名人都偶有打油之作。相传苏轼长的是马脸，苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。
苏轼首先发难：前脚未出闺房内，额头已到华堂前。
苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：去年一点相思泪，今年始流到嘴边。
明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩，大为光火，解缙忙在一旁恭维：
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓鱼。
直说得朱“龙颜大悦”。明代的唐伯虎生性孤傲，不愿贪图宝贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志：
不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
清代的郑板桥也有一首类似的自勉诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
打油诗多用来嘲讽、戏弄别人。相传纪晓岚为某官母亲写寿联时，提笔即写：太老夫人不是人。某官脸上不觉青筋暴露，面色铁青。纪不慌不忙续道：九天仙女下凡尘。该官员转怒为喜，连叹精妙。不料纪大笔一挥，却是：养儿偏惯去为贼。该官员当即昏蹶在地。手下来弄醒他时，纪又续上一句：偷来幡桃敬母亲。
再回头看那官员时，面色灰白，大汗淋漓，狼狈不堪，恰似去鬼门关走了一遭。
同样的例子还有一个。古代某书生为一陶姓人家祝寿，献一打油诗道：
奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。
滂沱雨夜祝陶寿，寿比滂沱雨更多。
诗的前三句把主家气得暴跳如雷，结句异峰突起，神来一笔，使祝寿诗满篇生辉，足见书生运思之妙。
前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。
其一云：
一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。
食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！
其二云：
一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。
毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。
莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。
众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。
也有写打油诗的皇帝。相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不许为林翰，罚去江南作判通。
乾隆以“毒”攻“毒”，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，这位翰林满面羞愧，灰溜溜地去了江南。
最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗：
生平不见诗人面，一见诗人丈八长。
不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？
此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。
打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云：
天下文章数三江，三江文章数故乡。
故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。
此诗一出，其他书生再无话说。
·网恋打油诗
一网情深，二地思念，三四天就见面，后悔五六年。想当初七弦无心弹，八天不思茶饭，九连环都折断，十里长亭望欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎盼!万语千言说不完，百无聊赖QQ成热线，重九登高看孤雁，八月中秋月不圆，七月初七上火车，六小时郎出现，五十块钱吃顿饭，没人摇扇我心寒，四处打探心意乱，急匆匆，三心二意敷衍完，飘零零，二点的飞机我得赶，郎呀郎，恨只恨，你拿刘德华的照片来骗俺，下一世，如果网上再相遇，你做女来我做男。
·趣味打油诗
好想有个太太，为我做饭烧菜。
现实却很无奈，让我仍需等待。
也因寂寞难耐，谈过几次恋爱。
谁知屡战屡败，轻轻松松被踹。
其实我也奇怪，为啥总被淘汰。
历尽打击伤害，总算知道大概。
嫌我不讲穿戴，嫌我长得不帅。
嫌我个头太矮，嫌我没有气派。
熊猫长得不帅，却受世人关爱。
丑是自然灾害，矮是因为缺钙。
做人只求正派，讲啥穿戴气派！
我们这个年代，注定缺少真爱。
女人不是太坏，就是心胸狭隘。
或许除此之外，还有部分可爱。
只怕时至现在，早已有了后代。
面对这种事态，不要气急败坏。
我们除了忍耐，至少还能等待。
只要相信真爱，她就一定存在。
要么咱就不爱，爱就爱个痛快。
没有爱的灌溉，生活百无聊赖。
只有好的心态，才能保持愉快。
爱情也有好赖，绝对不可草率。
我是愿意等待，哪怕青春不在。
·人生打油诗
友人结伴俱开颜
何苦整日绷着脸
相聚网络皆有缘
诸位朋友听我言
人生短短不必烦
笑口常开暖心田
且留欢乐在人间
忧伤的人儿在哪里？
孤寂的朋友在等你，
此时此刻好想你，
愿你永远活在快乐里
人生太多的不如意
何必跟自己过不去
成败不必太在意
大事小事莫生气
百般烦恼丢千里
万事皆能随君意
望君无事笑一笑
重树自己的勇气
奋发向上多努力
将来定会有成绩
日后莫忘此情义
·动物打油诗
《咏猫》
猫 猫 猫
半夜不睡觉
你说是为啥
跟鼠在网聊
《咏猪》
猪 猪 猪
生来怕屠夫
要想活的长
千万别增粗
《咏驴》
驴 驴 驴
闲逛过沟渠
突然摔一倒
压坏渠边菊
《咏蛇》
蛇 蛇 蛇
戴上黑眼镜
穿起花裙子
扭动小蛮腰
《咏熊》
熊 熊 熊
笨拙且贫穷
久居深山里
不与世界同
《咏鸡》
鸡 鸡 鸡
外表数第一
打鸣挺卖力
名声不咋地
《咏虎》
虎 虎 虎
体壮腰身粗
动物界之王
深山老林渡
《咏鸟》
鸟 鸟 鸟
天生嗓子好
夜晚栖树梢
晨起喳喳叫
《咏象》
象 象 象
独自河边走
长鼻水里伸
河水去一半
《咏狗》
狗 狗 狗
见俺就乱吼
扔它一骨头
乖乖跟俺走
《咏羊》
羊，羊，羊
温顺胡子长
给它几鞭子
咩咩叫声扬
·爱情打油诗
我们这个年代，注定缺少真爱。
女人不是太坏，就是心胸狭隘。
或许除此之外，还有部分可爱。
只怕时至现在，早已有了后代。
面对这种事态，不要气急败坏。
我们除了忍耐，至少还能等待。
只要相信真爱，她就一定存在。
要么咱就不爱，爱就爱个痛快。
没有爱的灌溉，生活百无聊赖。
只有好的心态，才能保持愉快。
爱情也有好赖，绝对不可草率。
我是愿意等待，哪怕青春不在。
10分想念9别的你，
8张照片7张是你，
6只小狗5只象你，
4根骨头3根归你，
2爪着地1定是你，
好想天天领着你。
鼠标好比爱情箭
上网一点胡乱窜
粘粘贴贴敲键盘
盼望佳人快来电
可恨网络速度慢
苦苦守候如痴汉
为了网上结奇缘
甘吃面包方便面
无奈网上太神秘
谈情说爱不见面
谁知娟娟蜜雪儿
个个全是男子汉
空谈
熬更守夜脸发黄
神情麻木眼光暗
你的脑壳真有包
网上恋爱瞎扯淡
鼠标好比爱情箭
上网一点胡乱窜
粘粘贴贴敲键盘
盼望佳人快来电
可恨网络速度慢
苦苦守候如痴汉
为了网上结奇缘
甘吃面包方便面
无奈网上太神秘
谈情说爱不见面
谁知娟娟蜜雪儿
个个全是男子汉
熬更守夜脸发黄
神情麻木眼光暗
你的脑壳真有包
网上恋爱瞎扯淡
分手
女友好象一朵花
出门装象全靠她
天天浇水勤施肥
希望永远有点瓜
她的身上有点刺
到处留香还惹事
今天这个给蛰了
明朝把他给勾搭
有时真的想不通
为何把她给看中
虽然表面是朵花
其实腹中全空空
分手失恋打击大
半月卧床不象话
好好一个年青人
前途这样就散架
好好学习多努力
每天自习要看书
反正女人多的是
为了将来苦苦读
理智是一只无用的锅盖，
感情的沸水随时可把它冲开，
任你在盖上放千吨法码，
只要锅底燃烧着爱情的干柴。
·爆笑打油诗
从前有位秀才，某天随太太回娘家，向岳父拜寿，
因一时高兴多喝了几杯，当场醉倒，被送回书房休息。
没多久，他的小姨子到书房拿东西，见姐夫睡的枕头掉地上，
便替他捡起来，顺手扶起他的脖子，想替他枕好，
没想到秀才人醉心不醉，一见机会难得，便拉着小姨子不放．
小姨子用力挣脱后，愤怒之余，就在墙上题诗以泄愤：
[好心来扶枕，为何拉我衣？若非姊姊面，一定是不依。该死！该死！]
秀才等小姨子走后，下床一看，觉得很不好意思，便题诗辩白：
[贴心来扶枕，醉心拉你衣，只当是我妻，不知是小姨。失礼！失礼！]
秀才题完后再睡，其妻见墙上诗句，不禁醋火中烧，也题诗一首：
[有意来扶枕，有心拉她衣，墙上题诗句，都是骗人地。彼此！彼此！]
不久，小舅子也看到，不觉技痒，也提了一首：
[清心来扶枕，熏心拉她衣，姊妹虽一样，大的是你妻。清醒！清醒！]
后来被岳父发现，不禁大怒，也提一首诗，以作警告：
[不该来扶枕，不该拉她衣，两个都有错，下次不可以。切记！切记！]
岳母因心疼女婿，只得题诗一首诗，来打圆场：
[既已来扶枕，也已拉她衣，姐夫戏小姨，本来不稀奇。别提！别提！]
·校园生活打油诗
一、早晨
闹钟一响天下亮，
起床洗漱匆匆忙。
不吃早饭为哪般？
只因上课铃声响。
二、上课
桌上书本不是书，
学生用来当枕头。
老师讲的挺带劲，
学生可惜个个睡。
三、午饭
狼吞虎咽吃完饭,
饭缸一推就完事。
要问为何不洗刷，
只因晚饭还用它。
四、午睡
午睡之前看课表，
下午有课则不睡。
中午时光多宝贵，
反正上课还得睡。
五、下午
下午无课真美妙，
午睡睡到黄昏后。
起床之后拿饭缸，
只因临近晚饭时。
六、自习
单身男女自习少，
成对鸳鸯自习忙。
爱情熏的恋人醉，
直把桌椅当大床。
七、睡觉
熄灯等于没熄灯，
宿舍之内灯通明。
蜡烛台灯一起亮，
不聊黎明誓不休。
八、做梦
晚上好戏真不少，
做梦楼着赵薇睡。
心中甜似吃蜜糖，
可惜床单变地图。
九、宿舍
宿舍之内灰尘飞，
十天半月不打扫。
要是哪次大扫除，
满屋耗子逃命紧
中国的打油诗文化
中国是个诗歌大国，而且历史悠久，源远流长。但广阔的诗歌园地，像“打油”这样的诗集，似乎是个空白，不能不说是个遗憾。
打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜藤绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。
唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《雪诗》
江上一笼统，
井上黑窟窿。
黄狗身上白，
白狗身上肿。
一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
古时候，一个采桑女子漂得发亮。正在路边采桑，碰到一个歪文人。问小娘子姓什么？采桑女说姓徐。
歪文人为了显示一下才华，就作了一首诗说：
“娘子尊姓徐，桑蓝手中提，一阵狂风起，吹见那张...”
偏偏留下那个字，做歇后语。
采桑女被嘲笑，不肯罢休，就问官人尊姓？歪文人说姓赵，采桑女就念了一首诗说：
“官人本姓赵，诗书读得妙，老婆在家里，好与别人...”
她也留下一个字不肯说，
两个人互嘲互骂，不肯相让，扯到县里找县官打官司。正好这个县官被提拔升职。马上要离任，不愿管这种糊涂事。便也作了一首诗回绝说：
“我今任已满，闲事都不管，两造俱赶出，不要咬我...”
县官也留下一个字不说。
采桑女着了急，便骂起来：你那卵子藏起来了，不要说人，狗都咬不到。
某年有人拿张古画请一文士题字，画的是铁拐李，文人题的是：
葫芦里是什么药？背来背去劳肩膊。
个中如果有仙丹，何不先医自己脚？
清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：
“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，'春宵一刻值千金’。”
可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。
但打油诗不是民间诗人的专利，自张打油开创这一诗体之后，因其有广泛的群众基础，盛传不衰，一些文人学士、文武百官也闲不住了，甚至皇帝都开始“打油”了。刘骥是苏洵的友人。苏洵２６岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓）诗：
“去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正（对人妻子之敬称）莫非一瓦窑？”
刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了他重男轻女的封建思想，这是不可取的。但诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。
在历史上写打油诗的大臣并不鲜见。清代有位宰相叫张英，其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。
明朝开国之君朱元璋，别看他出身贫寒，识字不多，是个老粗，但他在登基称帝时，却心窍大开，才思奔涌，吟出一首令群臣大惊的《金鸡报晓》诗：
“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。”
朱无璋也有些诗气概非凡，他未得志前到处流浪，一次在山边睡觉，夜半醒来无限感慨，冲口而出一诗：
天作铺盖地作床，日月星辰伴我眠。
通宵不敢长伸腿，惟恐江山一脚穿。
朱元璋反对铺张浪费，并身体力行，据说“四菜一汤”最初就是朱元璋推行的，后来上行下效，成了官场上招待的标准。
一年朱元璋的大脚马皇后生日，举办了个庆祝宴会，群臣都来了。朱元璋亲自定了菜谱，第一道菜是炒罗卜，朱元璋说：“罗卜者，良药也。俗话说'罗卜进了城，有病不出门’，希望各位也能做到'官家进了城，坏事不出门’。”
第二道菜是炒韭菜，朱元璋说：“一盘韭菜青又青，和治久长保安宁。”第三道菜是炒芹菜，第四道菜是炒蒜苗，朱元璋说：“两碗青菜一样香，勤政为民好臣相。”
最后上来的是葱花豆腐汤，朱元璋喝了一大口，站起来吟了首诗：
小葱豆腐清又白，公正廉明如日月。
丁是丁来卯是卯，一统江山不改色。
朱元璋当了皇帝，他家乡的父老乡亲不但没沾了光，生活质量反而是“一夜回到解放前”，朱元璋的家乡凤阳流传一首民谣：
说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，
自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。
惟有我家没有得卖，肩背花鼓走四方。
在人们的心目中，总以为写诗作文是文人的事，不与武人相干，其实不然，武人写打油诗者亦不少见。清代陕甘总督杨遇春，一日游卧佛寺，就吟了一首上品的打油诗：“你倒睡得好，一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。”此诗格调颇高，诗意甚好。
山东军阀张宗昌，山东莱州市人，土匪出身。张宗昌因斗大的字不识一个，但是非常好学上进。就请清末山东状元王寿彭当他的老师，教他认字作诗。过了一段时间，张宗昌竟出版了一本《效坤诗抄》。现抄录几首，逗您一乐。
“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”
这是一首题为《笑刘邦》的打油诗，因为张宗昌总把汉代的张良引为同宗，所以才有第三句中的“俺家小张良”。张宗昌的一首题为《改写》的打油诗是这样写的：
“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”
颇有气势，而且表现了诗人高尚的爱国情操。一次，张宗昌在游完泰山后写了一首题为《咏泰山》的打油诗。诗曰：
“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。”
描写细致，抓住要点，言简意赅啊！有一天，在一阵电闪雷鸣之后，张宗昌就写了一首题为《天上闪电》的打油诗。诗曰：
“忽见天上一火镰，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰？”
张宗昌在游完蓬莱阁后，写的题为《游蓬莱阁》的打油诗是：
“好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子
怕喝多。”
张大帅这首诗格调不高，比起前面的作品来就差一些了。
打油诗还有形成系列的，古有题壁者曰：
望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。
我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。
倒是颇有自知之明，然有疾之如仇者题曰：
多时不见诗人面，一见诗人丈二长。
不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？
下面又有细心人注解：
放屁在高墙，为何墙不倒？
那边也有屁，把它撑住了！
古人到朋友家吃饭开PARTY是件很愉快的事，有些家伙玩得太疯总觉得不过瘾，还要挑肥捡瘦。董思白跟几个哥们儿到朋友家，正值午餐，见肉切得很薄，戏曰：
主人之刀利如锋，主母之手轻且松。
薄薄批来如纸同，轻轻装去无二重。
忽然窗下起微风，飘飘如入九宵中。
急忙使人追其踪，已过巫山十二峰。
又有人说：
薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。
等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。
看来这世上喜欢大碗喝酒大块吃肉的还真不在少数。
有一年广西三江县出了位进士，县官为他设宴庆贺，这回倒没忘了请老师，只是席间大家只顾称赞进士，却把他的老师冷落在一边，这位老师看来气量不大，阴阳怪气的来了首打油诗：
天下文章数三江，三江文章数敝乡。
敝乡文章数进士，进士跟我学文章。
这位老师有点不明白，就算状元跟你学过文章又怎么样？人家是状元，你也不能是状元的平方！
科举考试绝对不会出个题让你作打油诗，不过偶尔也能碰到个把不愿交白卷的来上几句。旧时一考生实在答题不出，在试卷上题了首打油诗还不错：
未曾提笔泪涟涟，
苦读寒窗十几年。
考官要不把我取，
回家一命归黄泉。
考官阅卷时，于每句后加两字，乃成:
未曾提笔泪涟涟------不必！
苦读寒窗十几年------未必！
考官要不把我取------势必！
回家一命归黄泉------何必！
宋朝时福建有个海盗叫郑广，受招安后被封了官，但其它官员总觉得他阶级成份不好，对他总是另眼看待。一次官员相聚，又有人对他冷嘲热讽，郑广愤然吟诗一首：
郑广有诗赠众官，满朝文武总一般。
众人做官却做贼，郑广做贼却做官。
有个书生要赴京赶考，行至渡口时恰一姓曹的富商的船正要开往京城，便要求搭乘。因为人多，姓曹的让他到船后梢去坐，书生嫌位置不好，坐下来吟了一首诗：
可恨青龙偃月刀，华容道上未诛曹。
如今留下奸雄种，逼得诗人坐后艄。
像这等书生连咬吕洞宾的狗都不如，“狗咬吕洞宾”是因为“不识好人心”，书生狂呔却是无耻卑劣，颇有左粪的风格。
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。
什么人能当官，有诗云：
“年龄是个宝，学历作参考，关系最重要，能力算个鸟。”
在这种用人哲学之下，地方官员是天高皇帝远，
“骑着摩托扛着枪，村村都有丈母娘；炕头坐热摸八圈，天天晚上入洞房。”倒也不足为奇。
爱党胜过妈，爱国胜过家；党就是咱妈，国就是咱家；没钱跟妈要，没吃从家拿。
水老虎，电霸王，工商税务是豺狼，公'安'干'警是流氓，边防军守边防，走私也不外行。
看来人民的眼睛是雪亮的，人民群众的智慧也是无穷无尽的啊。
打油诗浩如烟海，不是区区能全部领悟，发展文化还靠大家。
还是用一首我辈的写照来做个段落吧：
自小练文习武，觉得是个人物，没想老大不小，仍然没人光顾。
少年暗恋对象，早已嫁作人妇，那天遇见街头，孩子叫我叔叔。
周围姑娘不少，全是大姑大嫂，偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。
有人看我可怜，就想帮我去找，那怕废旧材料，或许我也想要。
我若宁死不从，就被说成眼高，只好硬着头皮，前去看看罢了。
谁知世事难料，她们也都很挑，没钱没房没车，休想前来骚扰。
单位那些制度，定的实在糊涂，不是今天开会，就是明天学习。
大好青春时光，全部通通耽误，眼看三十过了，只有烦恼无数。
还有这个社会，实在让我糊涂，自幼所受熏陶，全都变成玩笑。
辛苦努力工作，到头全都白做，溜须拍马奉承，却能混得不错。
他们在家享福，我在宿舍苦读，哪知忙了几年，还是该我孤独。
那些人民公仆，作恶作威作福，心里要是不服，立马将你制服。
混混地痞流氓，都是国家栋梁，学士硕士博士，当你装腔作势。
工作几年有余，心中竟还糊涂？如今现代社会，难以紧跟脚步。
《现代打油诗一首》
一个思想说：伟大，那是一个人。
一个笑声来自粪坑
绿头绿脑嗡嗡不息
一个人说：对于鲜血实在不值一提。
那不过是一些蝼蚁和虫类。
于是，一群鼠啊叽叽喳喳，
看清了，爪子上吐着红色的肉丝！
请来一个厨师炒一盘菜：佛跳墙！
请来一个经理推广一个经验：老子天下第一！
一个教训是：精神上“共妻”，物质上“共夫”。
好样的世界，好样的通达，
杂碎的部落，鲜活的懦弱，
吃饱了捞足了把台布收了，掌柜的听好，
“全部开始叉烧，把那根给我铲平！”
请示一下：小人不敢！那匾还张挂着堂皇啊！
万岁，万岁，万万岁！
教你一招,掩了牛刀杀向一群羊，
“杀得好，杀得妙，人多了都喜欢唱反调！”
听说顾念人民的，人民顾念你，
人民先于国家而存在，
公民是国家的主人，
“也是，造反有理！”
那么，从你开始罗！
请您发扬一下舍己为人的精神，
受一下万类噬骨的滋味吧！
一群人，抬着地藏王，来，听一首《安魂曲》。
有私塾老师将枇杷误写成琵琶，某家长在作业本上题打油诗讽之：
枇杷不是此琵琶，
想是当年识字差，
若是琵琶能结子，
定教喇叭也开花。
3楼
解缙，明代解元，喜以文笔作弄人。有友母庆七十寿，席间请解缙题诗以贺，解缙欣然，一句一停成诗：
这个婆娘不是人，
九天仙女落凡尘，
孩儿养下都成贼，
偷得蟠桃献母亲。
多附和是纪晓岚谐笔，误了！网上有近似诗，不顾平仄扭曲乱抄，将古人诗才都抄低成诗盲白痴。
清人哈蓉材，喜集俗话成打油诗，其中一首云：
急打三枪弄不来，何云已殡土中埋。
是非只为多开口，好心强于去吃斋。
东一锄头西一棒，上场骰子下场牌，
买来爆竹央人放，等于拿钱去学乖。
某高官才小学毕业，又爱附庸风雅，出语喜乱抛诗句。有曰赴宴，吃相难看，席中有诗客吟诗赠之：
何期今曰与君逢，
果是大人大不同，
象著飞来忙似箭，
狼牙咬去快如风，
耽耽虎视魂先出，
攫攫猴形手不空，
更有探头堪敬处，
眼睛不住觑盘中。
李泌，唐代宰相，政绩蜚然，一首劝学诗可见胸襟：
书是随身宝，
财为家国珍，
将身游四海，
到处不求人。
即将端阳，不可无诗。有一才女嫁穷文士，逢端阳，赋感慨一首赠夫：
可怜薄命嫁穷夫，
明曰端阳百事无，
佳节莫教空过去，
聊将清水饮菖蒲。
其夫读罢，亦赋一首：
劝妻今曰莫题诗，
明旦端阳我尽知，
料有黄河清洌曰，
休伤无得耀门时。
清，纪晓岚，奉命主持秀才考试，见一糊涂劣卷滥用"如何"两字，笑批之：
如何如何究如何，
如何如何这样多，
如何如何如何好，
如何如何将奈何。
打油咏中秋作者佚名
我欲停杯问月明，悲欢应只是虚盈，
若当愁处先偏满，何怪人间事不平。
皓魄顾余如有语，红尘久恋太痴生，
乘风苟肯同归去，万里今宵一样情。
苏小妹面长，乃兄苏东坡嘲之：
天平地阔路三千，
遥望双眉云汉巅，
一滴相思珠泪下，
十年流不到腮边。
一空和尚嗜吃蛋，但佛门茹素，故吟一绝解嘲：
也无皮骨也无毛，
混沌乾坤一口包，
老僧带汝西天去，
免在凡尘受一刀。
感前时联区起争执，录一首改自剃头诗的"骂人"油，颇有哲理的：
闻道人须骂，无人不骂人，
有人皆可骂，不骂不成人，
骂自由他骂，人还是我人，
请看骂人者，人亦骂其人。
油好汉诗：
越奸越狡越贫穷，
奸狡原来天不容，
富贵若从奸狡得，
世间好汉吸西风！
人心不足歌：
终日奔忙只为饥，才得半饱又思衣。
衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻。
娶了娇妻又纳妾，尚无田产厚根基。
置下良田千万顷，因无官职怕人欺。
三品四品还嫌小，一品二品仍言低。
虽已当朝为宰相，欲作帝王理万机。
有秀才见一美少妇送饭田间，即念打油诗曰：
十指尖尖脚金莲，
肩挑午饭到夫前，
如何不嫁读书子，
嫁予农夫枉绮年。
少妇即反讥：
将相公侯未足夸，
君王一怒贬天涯，
何能胜得农夫子，
朝在田园暮在家。
清代一老童生，一连数番落第，最后一次会考，在卷末题诗云：
老童提笔泪涟涟，
窗下读书数十年，
此次苟如仍不中，
鸣呼一命赴黄泉。
考官见诗，批曰：
不是本官不见怜，
实因诗墨妄污笺。
贻君白纸公文去，
好作涂鸦耀九泉。
一少妇因丈夫在外经商久不归，她屡次作书劝归不果，因戏成一首恐吓诗寄夫云：
良人自别几经年，
枕冷衿寒孰可怜。
数阵凉风吹腿上，
一轮明月照胸前。
在家制帽挑青色，
出外穿衣喜彩鲜。
我怕思春猫叫后，
乐君今世不归旋。
结果，其夫见诗大惊，急归焉。
打油诗
关于打油诗
什么是打油诗？各说各异。有的说讽刺诗是打油诗，有的说玩笑诗是打油诗，有的说字数不一的诗是打油诗，有的说非格律的诗是打油诗，有的说粗俗诗是打油诗，有的说通俗易懂的诗是打油诗，有的说口语诗是打油诗，有的说杂体诗是打油诗。如果要给打油诗下定义，上面的说法则都偏了。那到底什么是打油诗呢？让我们先从源流看起。
一、打油诗的源流
（一）、俳体 谐体 俳谐体
我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。但其实诙谐诗古已有之。《诗经·齐风·鸡鸣》：
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
非鸡之鸣，苍蝇之声；
东方明矣，朝既昌矣，
非东方则明，月出之光。
诗写凌晨两口子的对话，一个说，鸡都叫了，天亮了。另一个笑话他：你呀你呀，睡糊涂了吧，那哪里是鸡叫，那是苍蝇在嗡嗡叫呢。前一人不服气的说，明明是天亮了嘛，你看太阳都出来了。后一人更感到好笑，你呀你，那哪里是太阳哟，那是月光。这场对话可谓诙谐风趣。至晋代，大诗人陶潜开始自觉地在作品中创造诙谐意味，如著名的《责子诗》：
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宝行志学，而不爱文术。
雍滞年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨子粟。
诗故意“家丑外扬”，说他的几个儿子如何懒惰、懵懂、顽劣，何其幽默风趣。至唐代，诙谐诗获得了进一步的发展。大诗人李白、杜甫都写过很多诙谐诗。李白的《戏赠杜甫》云：
饭颗山前逢杜甫，头戴笠子曰卓午。
何故别来太瘦生，只为从前作诗苦。
郭沫若曾在《李白与杜甫》一书中引此诗说李白多么瞧不起杜甫，其实，此诗是善意的调侃，开开玩笑罢了。
打油诗源于俳体、谐体，也合称为俳谐体。
“俳”，许慎《说文解字》训为“戏”，清段玉裁注：“以其戏言之谓之俳”。
俳歌辞原是俳优化装表演时作唱歌辞,其文体特点以四言为主,协韵,可歌可诵。其源头是先秦优语。俳歌辞与赋关系密切，后世文人的拟作已失去表演的意义,演变成纯案头的俳谐体。
我国古代的俳体(即俳谐体)，是以戏谑取笑的言辞所作诗文的总称。俳谐诗，又称俳体诗、谐趣诗、诙谐诗等，这是内容以诙谐幽默、或讽刺嘲噱为主的诗歌。俳谐诗约分为幽默诙谐诗、打油诗以及部分杂体诗。明代徐师曾的《文体明辨序说》将俳谐体归“诙谐诗”类，并说“按《诗·卫风·淇奥篇》云：'善戏谑兮，不为虐兮。’此谓言语之间耳。后人因此演而为诗，故有俳谐体、风人体、诸言体、诸语体、诸意体、字谜体、禽言体。虽含讽喻，实则诙谐，盖皆以文滑稽尔，不足取也。”这段话讲得很清楚：称“俳谐体”，仅仅因为其言语诙谐、“文滑稽”的缘故。也就是说，“俳谐体”名之所出，是按其内容划分的，并没有在律式、字数和句式方面作任何限定。除俳歌辞的存在对文人有所影响外，二是自古以来的诙谐幽默诗歌的存在。像《诗经·齐风·鸡鸣》、陶渊明的《责子诗》都是带有诙谐格调的诗。入唐以后，加上佛教特别是禅宗的传播，使文人于儒雅正经之外，也开始尝试以超脱、放达的眼光来看人生。文人在写作雅正风格的诗歌外，有时以游戏笔墨写作幽默或嘲戏的诗作，往往自称这类带有风趣的诗为“戏作”、“嘲某某”；这类游戏之作，有时多用诙谐的语言出之，时不时的也夹用俗语、滑稽语等，后来也就干脆用“俳谐体”来命名。杜甫诗作中，有几十首以“戏”为题的诗，如《戏简郑广文兼呈苏司业》、《戏题王宰画山水图歌》、《遣闷戏呈路十九曹长》等。杜甫还首标“俳谐体”之名，如《戏作俳谐体遣闷二首》,杜甫《戏作俳谐体遣闷二首》，每首八句，一首为五言古风，一首为五言律诗。那时的俳谐体有五言体，也有七言体，未有五七言间出的形式。杜甫的诗作，在唐代开初一度被人讥刺为非正体，就在于他敢于引俗语入诗。此类俳体在杜甫之前，已有渊源，明王世贞在《艺苑巵言》卷四指出：“谢氏（谢朓）俳之始也，陈及初唐俳之盛也，盛唐俳之极也。六朝不尽俳，乃不自然，盛唐俳殊自然，未可以时代优劣也。” 南朝宋袁淑已有《俳谐文》十卷，中唐韩愈诗《元和圣德诗》中有“寄诗杂诙俳”，此后，李商隐也有一首名为《俳谐》的诗。
对于“俳谐体”，唐人还有过激烈的争论。
引一段议论：
“韩愈有「寄诗杂诙俳」语,柳宗元《读韩愈所着毛颖传后题》指出「俳」是韩愈谐谑书写在当时获得的指称:
信韩子之怪于文也.世之模拟窜窃,取青媲白,肥皮厚肉,柔筋脆骨,而以为辞者之读之也,其大笑固宜,且世人笑之也,不以其俳乎。
在韩愈当时,裴度《寄李翱书》,张籍《上韩吏部书》传递出韩愈书写引起的争议,而韩愈《答张籍书》,《重答张籍书》有韩愈的自我答辩,这场双方往来交锋的文学谈辩里,最精釆的莫过于「不以文立制,而以文为戏」与「此吾所以为戏耳.」,「比之酒色,不有间乎吾子讥之,似同浴而讥裸裎也.」所交映出对书写本质认知的不同。韩愈称这样的书写是「吾所以为戏」,作为他自我写作的表白。韩愈不认为自己的书写是类俳,近俳,韩愈《答崔立之书》称自己的应试文章才是近乎「俳优者之辞」:
自取所试读之,乃类于俳优者之辞,颜扭怩而心不宁者数月。
他认为应试文章是违背自己心意,没有自我个性的文章,令自己汗颜,应试文章纯以取悦他人为意才是「俳」,可见唐人对俳的理解显然并非崇高。何以杜甫自名诗作为「俳谐体」？ 所谓的「俳谐体」,是杜诗《戏作俳谐体遣闷二首》,诗题上点明其创作心态是戏作,创作动机意在遣闷。如从诗题就「戏作」,「遣闷」分开来看,杜诗中以《遣闷》,《拨闷》,《释闷》,《遣愤》,《遣忧》,《遣兴》,《遣怀》为名者许多,仍是传统诗歌典型,是个人心情的发泄.而杜甫以戏为题的诗,虽然题材多样,仍不脱唐人以戏作赠答交游的作用。何独以此标示为「俳谐体」 从杜甫《戏作俳谐体遣闷二首》来看:
异俗吁可怪,斯人难并居。
家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
旧识难为态,新知已暗疏。
治生且耕凿,只有不关渠。
西历青羌板,南留白帝城。
于菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜传神语.畲田费火耕。
是非何处定,高枕笑浮生。
杜甫的「俳谐体」是为了遣闷的谐谑幽默,亦如《拨闷》诗仇兆鳌注所云:「因心有所闷,以此谑浪以自宽」。而以「俳谐体」命名者,自杜甫以下唐人诗题与诗句中极少见,仅李商隐《俳谐》一首,但此诗呈现的却是一种细腻温婉的诗情:
短顾何由遂，迟光且莫惊。
莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。
年华有情状，吾岂怯平生。
这是一首惊艳于美女的一现，欲拼命追求的诗。
任半塘《唐戏弄》谓此诗只是一般的抒情诗,是一般戏弄的歌辞,并非俳体,认为俳体必在文字上有所表现。俳体具有怎样的特色呢？似乎正是杜甫将此诗冠以「俳谐体」的理由.从《文心雕龙》谐讔对俳的名义说解,可以提供了解「俳」从以言语调笑侍人,变成文学风格代名所包涵的内容:如「国人造侏儒之歌…内怨为俳。」,「列传滑稽,以其辞虽倾回,意归义正也.但本体不雅,其流易敝。于是东方枚皋,哺糟啜醨,无所匡正,而诋嫚媟弄,故其自称为赋,乃亦非俳也。」,「魏文因俳说以著笑书,薛综凭宴会而发嘲调。」可见「俳」具有以谐语调笑的本质。「俳」字在唐代的说解,仍不脱谐笑本质,颜师古注《急就篇》释曰:「倡,乐人也;优,戏人也。俳,谓优之亵狎者也。」《旧唐书》王琚传:「谈谐嘲咏,堪与优人比肩。」点出俳之亵狎在于以言语「谈谐嘲咏」,以言语自我嘲谑以悦人。由此来看,杜甫以「俳谐体」名之,是为了诗中以「异俗吁可怪」自谑嘲讽的口吻作解,杜甫并非不知唐人对「俳」字意义的感受,然亦正如柳宗元〈读韩愈所着毛颖传后题〉为韩愈的辩解:
俳又非圣人之所弃者。诗曰∶「善戏谑兮,不为虐兮。」太史公书有《滑稽列传》,皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说答问,呻吟习复,应对进退,掬溜播洒,则罢惫而废乱,故有息焉游焉之说。不学操缦,不能安弦。有所拘者,有所纵也.……韩子之为文也,亦将弛焉而不为虐欤!息焉游焉而有所纵欤!
杜甫以「俳谐体」的自贬,故意以调笑侍人的俳优谑语自比,和柳宗元在传统书写观笼罩之下,为谐谑的作品寻求创作空间的用意是相同的。”
由此可得出“戏”是“俳谐体”的主要风格之一。
打油诗是俳谐体诗的一种，它虽为旧体诗，但却以内容与词语的诙谐、俚俗为主要特征，以俗趣、谐趣取胜。在形式上打破格律的束缚，灵活多样，这类诗歌体裁涵盖诗、词、曲、民歌、民谣。风格上通俗易懂，晓畅明白，有的俚俗粗钱。格律上，有的严守规则，有的除押韵外，不甚遵守一定的规则，形式比较灵活多样。散曲中的俳体更为多见，任半塘在《散曲概论》中指出：“俳体之格势极多，制作不穷，几占全部著述之半。”他所列举的俳体有二十五种之多，如独韵体、短柱体、顶真体、连环体、嵌字体、隐括体、回文体、离合体、简梅体、雪花体等。加上嘲戏诙谐风格的曲作，可说是种类繁多。有的虽不标明嘲或戏，但本身却以滑稽语出之，如元人杜仁杰的[般涉调·耍孩儿]（庄家不识构阑）、睢景臣[般涉调·哨遍]（高祖还乡）等，读此类曲，使人往往忍俊不住而笑。再如见于明李开先《词谑》十三的[朝天子·两人夸乖]：
买乖，卖乖，各自有乖名儿在。
使乖乖处最难猜，肯把乖来坏？
乖卖与乖人，忒乖了谁买？
买乖的必定乖，你说道你乖，
我说道我乖，只怕乖乖惹的乖乖怪。
又[寨儿令·暑夜]：
二鼓过，战睡魔，翻来覆去没奈何。
狗蚤成罗，壁虱成窝，蚊子似筛锣。
两只手儿如切如磋，两只脚儿如琢如磨。
浑身都咬破，一只眼几曾合！
哥！难道说安乐直钱多？ （《词谑》八）
清无名氏的[南商调·黄莺儿·夸天曲]：
宋树四千年，熟杨梅，朱陈县，一驴日走三千站。
十套史全，百斤鲤鲜，三千驮子金刚钻。
更夸天，贼来吃饼，一顿打三千。”（见《山斋客谭》）。
（二）、打油诗、覆窠体
张打油、胡钉铰和伊周昌
现在，人们习惯把通俗粗浅的诗叫做“打油诗”，有的作者自谦，也把自己有诗称作“打油诗”。为什么把这种诗称作“打油诗”，它是怎么来的呢？
打油诗以其始作俑者张打油而得名。
原来，“打油”是一个人的名字。相传此人姓张，是我国唐代南阳的一个读书人。他不仅很会吟诗赋词，而且特别喜欢民间文艺。平时跟民间歌手交往甚密，因而收集了相当丰富的俚语俚曲，并运用到自己的诗词创作中去，写出了不少内容通俗浅显、风趣形象的诗歌。这些诗歌虽然得不到当时所谓的“正统”文人们的赏识，但颇受平民百姓的喜欢和赏识。
有一年冬天，张打油出游经过某县参政大人的阔宅，一时兴起便入内闲游。不料天色骤变，下起大雪，他急忙奔进屋内。张打油被窗外的奇妙雪景所吸引，不由诗兴大发，便提笔蘸墨在墙上写下《雪诗》一首：
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
或说，大雪天，张打油在当差的公堂墙上写了一首诗：
六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚,
使锹的使锹。
写罢诗，便掷笔而去。参政办完公事回宅发现张打油的诗，勃然大怒，便派人把他抓来，问他为什么乱画。张打油答道：“想我张打油，只会吟诗作文，不会胡写乱画。”
参政听后，便以南阳城被叛军所困，守将请求朝廷派兵解围为题，叫张打油作诗。张打油听后稍一思索，便朗声念道：“天兵百万下南阳”，参政一听，觉得跟墙上题诗的风格完全两样，就说道：“哈哈，看来这墙上的诗一定不是你写的！”可是他听张打油念完下面的几句，就禁不住大笑起来。原来张打油的全诗是：
天兵百万下南阳，也无救兵也无粮。
有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
参政被逗乐了，说：“我全明白了。我也不追究，放了你吧！”
有此波折，张打油之名便流传开了。久而久之，后人便把内容浅显明了，字句诙谐风趣，形象鲜明生动的诗称作“打油诗” ，又叫“打狗诗”。
另据明李开先《词谑》二载，张打油似又是元代人，《词谑》载：“《中原音韵·作词十法》，造语不可作张打油语，士大夫不知所谓，多有问予者。乃汴之行省掾一参知政事，厅后作一粉壁。雪中陞厅，见有题诗壁上者：
六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，
使锹的使锹。
参政大怒曰：'何人大胆，敢污吾壁？’左右以张打油对。簇拥至前，答以：'某虽不才，素颇知诗，岂至如此乱道？如不信，试别命一题如何？’时南阳被围，请禁兵出救，即以为题。打油应声曰：'天兵百万下南阳’，参政曰：'有气概！壁上定非汝作。’急令成下三句，云：'也无援捄也无粮。有朝一日城破了，哭爷的哭爷，哭娘的哭娘。’依然前作腔范。参政大笑而舍之。以是远迩闻名；诗词但涉鄙俗者，谓之'张打油语’，用以垂戒。”
从现存的张打油的诗来看，打油诗一扫诗歌的典雅正经，而代之于诙谐怪奇。形式上也是故意从诗歌正体上滑下来，故意走偏锋，以俗与怪而达到艺术上的某种目的，所以士大夫虽轻视它，一边又故意模仿它，这就使打油诗形成一种历久不衰的诗体。
黄国彬教授说: 这中国第一首打油诗并不“打油”。它描写雪景有多种角度。一般诗人面对白茫茫的一片，大都会着重描写雪之美、雪之白、雪之宁谧，设法表现眼前景物的“诗意”；这种写法可称之为诗人彩笔的中锋。但中锋之外又有偏锋。偏锋的写法是把眼前的景物漫画化、卡通化，用嘻笑怒骂、风趣诙谐的笔触写严肃的题材。张打油写雪诗，用的就是偏锋。首句写大雪中的江，不走谢朓'澄江静如练”一路，而用俚语“笼统”一词写江面的模糊。一开始给全诗定一诙谐的调子。到了第二句，作者撇开有“诗意”的景物不写，偏写没有“诗意”的井。井有许多东西可写；作者甚么都不写，偏写大煞风景的“黑窟窿”，以加强首句的滑稽效果。这时，“黑”字开始撞击读者的视觉；俚俗的“窟窿”押首句的迭韵“笼统”，更使读者忍俊不禁。作者点中了读者的“笑腰穴”后，马上将镜头移向煞风景的动物----狗（第三句）。黄狗的“黄”，白雪的“白”，黑窟窿的“黑”，相互对比，产生了突出的视觉效果；黄狗身上变白的过程，则用卡通手法把下雪的情景表现了出来。最后一句，借白狗身上的变化写雪飘，和第三句一样巧妙机智。“肿”字极尽俚俗、滑稽之能事，和“统”、“窿”押韵，猝然攻人于不备，把韵脚的滑稽效果发挥得淋漓尽致，真是诙谐百出，令人叫绝。
黄教授还认为，这首诗无论是取材还是用韵，都异乎寻常。“上”字、“狗”字、“身”字的重复，“白”字的顶真，使作品的结构同中有异，异中有同。短短四句，绘成一幅诙谐可喜的雪景。看来，张打油的戏作雪诗真是一首无上妙品哦。
与张打油齐名的还有个叫“胡钉铰”的。
胡钉铰，本名胡令能，生卒不详，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（今河南中牟县）。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。因居列子之乡，故常祭祀列子，又受禅学影响。他的生平事迹以及诗作最早见于唐范摅的《云溪友议》卷下《祝坟应》：
列子终于郑，今墓在郊薮。谓贤者之迹，而或禁其樵采焉。里有胡生者，性落拓，家贫。少为洗镜锼钉之业，倏遇甘菓、名茶、美醖，辄祭于列御寇之祠垅，以求聪慧，而思学道。历稔，忽梦一人，刀画其腹开，以一卷之书，置于心腑。及睡觉，而吟咏之意，皆绮美之词，所得不由于师友也。既成卷轴，尚不弃于猥贱之事，真隐者之风也，远近号为“胡钉铰”，太守名流，皆仰瞩之，而门多长者。或有遗赂，必见拒也；或持茶酒而来，则忻然接奉。其文略记数篇，资其异论耳。《喜圃田韩少府见访》一首：
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，争入芦花深处藏。
（这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗通俗易懂，生活气息很浓。）
又《郑州崔郎中诸妓绣样》曰：
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
《江际小儿垂钓》曰：
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人。
（诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”，描写活灵活现。）
北宋孙光宪《北梦琐言》最早收录了胡钉铰的诗。
南宋计有功《唐诗纪事》与《全唐诗》（见十一函三册，收诗四首）有他的简要介绍：“胡令能，莆田隐者。少为负局锼钉之业，梦人剖其腹以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首。”
除上面几首外，《全唐诗》另收一诗是《王昭君》：
胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。
据清王士祯的《池北偶谈》云：
列子墓在郑里，有胡生，家贫，少为磨镜镀钉之业，遇名茶美酝，辄祭。忽梦一人，刀划其腹，纳以一卷书；既觉，遂工吟咏，号“胡钉铰”。《池北偶谈》卷十七《胡钉铰诗派》说：“《茶谱》记胡生以钉铰为业，居近白蘋洲，旁有古冢，每茶饮，必酹之。忽梦一人曰：'吾姓柳，感子茗惠，教子为诗。’后遂名胡钉铰诗。若然，则钉铰诗派，乃本柳文畅耶？”。
胡令能是唐贞元、元和间人，一说是福建莆田人，或云中州圃田，即河南中牟县人。但宋代钱易《南部新书》却说他“居霅溪（浙江吴兴县）而近白蘋洲”。他以“负局”（磨镜）、锼（雕刻）、钉（钉补器具）等手工业为生。虽能诗，仍以贱业为生，是“市隐”一类人物。他早年慕道，所以常以茗茶祭祀列子；后又向禅，所以禅宗文献中有“胡钉铰悟道因缘”的记载，《古尊宿语录》卷四十七载有胡钉铰往参镇州（今河北正定）宝寿沼禅师之事：
寿问：“胡钉铰莫便是否？”铰云：“不敢。”寿云：“还钉得虚空么？”铰云：“请打破虚空来。”寿便打云：“他后有多口阿师与你点破在！”胡钉铰后举似赵州，州云：“你因什么被他打？”铰云：“不知过在什么处。”州云：“只这一缝，尚不奈何，更教打破？”胡钉铰便领。州却云：“且钉这一缝。”
一缝分明在，当头下手难。
饶君钉铰得，终是不圆全。
由此我们可知，胡钉铰在唐代是王梵志、寒山一流人物。他的能诗，被附会为得神人相助，或剖腹藏书，或吞五色彩球等，不乏宗教家的宣传。他的诗不完全与张打油相同。张打油是以俚俗、诙谐取胜，而胡钉铰却是可雅可俗，风格尚清新浅白，钱钟书在《谈艺录》称其诗“拉杂可笑”。可惜他的诗歌流传下来的屈指可数。
晚唐还有一个写这类诗的代表人物，叫伊用昌。
伊用昌，唐末五代人。他是个道士，为人放浪不羁。元人赵道一编纂的《历世真仙体道通鉴》卷四六载：用昌常披羽褐，夫妻往来于江右，纵酒狂逸，时人称为伊疯子。好作江南词曲，夫妻唱和。后居西山，不知所终。事迹又见清初吴任臣《十国春秋》。伊用昌能诗，《全唐诗》有小传及诗。《太平广记》有仙人伊周昌，号伊风子，明杨慎在《升庵诗话》卷十四《覆窠俳体打油钉铰》中载：“《太平广记》有仙人伊周昌，号伊风子，有《题茶陵县诗》：'
茶陵一道好长街，两边栽柳不栽槐。
夜后不闻更漏鼓，只听鎚芒织草鞋。
时谓之'覆窠体’。江南呼浅俗之词曰'覆窠’，犹今云'打油’也。杜公谓之'俳谐体’。唐人有张打油作《雪诗》：'江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”
因其诗浅俗直露，时谓之“覆窠体”。所谓“覆窠”，意为把鸟巢翻过来，一览无余的意思。江南呼浅俗之词曰“覆窠”，犹今云“打油”也。
到了晚清，在福建一带出现了被称为郑堂体的诽谐诗，据朱克敬《雨窗消意录》，福建人郑堂能诗，好滑稽。郡守丧妻，将殓而不瞑，堂自言能祝，因高叶曰：
夫人一貌玉无瑕，四十年来鬓未华。
何事临终含泪眼，恐教儿子着芦花。
吟讫而瞑，太守以厚礼赠之。国丧期间，太守宴于西湖，郑堂故意冲其前导。人守怒，今作诗自责。郑堂连书“苦”字，太守笑道：“你今天才知道苦了吧?”郑堂续成一绝曰：
苦苦苦苦苦苦天，上皇晏驾未经年。
江山草木皆垂泪，太守西湖看画船。
太守连忙请他走了，因这要传出去可不得了。据称至今闽人还称徘谐诗为郑堂体。
浅俗直露一览无余、诙谐风趣生动鲜明，是打油诗的特点。
最后归纳打油诗：内容浅显明了，语言诙谐风趣（俚俗、谐趣），形象鲜明生动，不受格律束缚的诗称作“打油诗”。分类的主要依据是内容。
在体式上主要可分为不破体与破体两种。
（一）不破体的打油诗，就是利用各种体式写出的通俗、诙谐的诗。这类诗包含古体诗、近体诗、词、曲、民歌民谣等。
（二）破体的打油诗
张打油的第一首《雪诗》，采用五言四句的格式，只是先雅后俗，使人产生诙谐幽默感；他的另外一首《雪诗》却是七、七、七、七、五的句式，平仄格律完全打破；《天兵百万下南阳》则是七、七、七、五、五句式，这种突然改变原有格式的方式，让人出乎意料，突破人们已经形成的审美固定格式，从而达到艺术上的“新颖感”。所以打油诗在后来也就以破体与不破体两种形态出现。
破体还有后来出现的“十七字诗”（又称无赖体）、宝塔式等。
还有的则是故意打破常规，以五句形式出现，如明某穷教官的《把一股脊梁筋穷短了》：
夜半三更睡不着，恼得我心焦燥。
趷蹬的响一声，尽力子骇一跳，
原来把一股脊梁筋穷断了。 （明·江盈科《雪涛谐史》）这首诗采用的长短句，由七、六、六、六、十句式组成。格调上又近似于词曲。
在旧时的酒令中，也有诗令，像明无名氏《笑海千金》所载的《原告一两三，被告一两三》，首句用《千家诗》一句，下用俗语。县令是：“旋砍生柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。”县丞的酒令是：“杖藜扶我过桥东，左也靠着你，右也靠着你。”主簿的酒令则是：“梅雪争春未肯降，原告一两三，被告一两三。”以上都是打油诗的各种破体形式。
打油诗以绝句形式的打油诗在数量上最多。以律诗出现的较少。如宋曾慥《高斋漫录》载：毗陵人成郎中“貌不扬而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：'我女如菩萨，却嫁一麻胡！’”婚夕，命成赋诗，成咏道：
一床两好世间无，好女如何得好妇？
高卷珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。
这是采用绝句形式。
还有的用律诗形式，如明无名氏《时尚笑谈》载一讽刺昏庸贪渎者的诗：
黑漆皮灯笼，半天萤火虫。
粉墙样白虎，青纸画乌龙。
茄子敲泥磬，冬瓜撞木钟。
但知钱与酒，不管正和公。
这是一首五律，冯梦龙《广笑府》载讽刺荆州太守的诗则是一首七律。
利用词曲形式的也比较多见，如宋代蜀中妓所作《鹊桥仙》：
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是那个先生教的？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不得闲，又那得工夫咒你。
又如明无名氏的[醉太平·讥贪狠小取者]（明李开先《词谑》三一）：
朵泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求；
无中觅有，鹌鹑膆里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油——亏老先生下手！
民歌中像冯梦龙《挂枝儿·送别》：
送情人，只送到丹阳路，
你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。
赶脚的，你哭是因何故？
道是去的不肯去，哭的只管哭，
你两下里调情也，我的驴儿受了苦。
在历代的发展过程中，打油诗种类繁多，像剥皮诗、歇后诗、藏头诗、药名诗、谜语诗、拆字离合诗、数字诗、民谣等之中，都有打油诗的身影，直到今天它也深受诗歌爱好者欢迎的一种诗体。
二、古代文人多打油
历来打油诗被人看不起，谈诗论文耻言打油诗，但是实际上古代文人诗多打油，文人诗集中打油之作比比皆是。
韩愈诗歌中,俳谐诗占有相当大的比例,这在古代文人中尚不多见.根据内容及表现方式的不同,韩愈俳谐诗可分为"俳谐诗"和"杂俳谐诗"两种。
除了上述的韩愈，杜甫的诙谐诗则更多。胡适曾说：“陶潜与杜甫都是有诙谐风趣的人，诉穷说苦，都不肯抛弃这一点风趣。” 据清代钱谦益的《草堂诗笺》所列杜诗，我们可以看到，其中以“戏”为题的诗组，就有二十一组之多。如《戏为六绝句》、《戏简郑广文兼呈苏司业》、《戏题王宰画山水图歌》、《戏赠友二首》等等。明末清初金圣叹在他的《杜诗解》里说：“先生凡题中有戏字者，悉复用滑稽语。”在杜甫的其它诗作中，幽默之句，也时常有之。卜居成都草堂时，杜甫有《客至》一诗。诗说：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”又云：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”朴素诙谐，似风俗画。又如人所皆知的诗句：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（《江村》），宋蔡梦弼《杜工部草堂诗话》评曰：“其优游愉悦之情，见于嬉戏之间，则又异于秦益时矣。” 杜甫不仅创作了大量带诙谐风格的诗歌，而且还明确提出了“俳谐体”，曾作《戏作俳谐体遣闷二首》：
异俗吁可怪，斯人难并居。
家家养乌龟，顿顿食黄鱼。
旧识能为态，新知已暗疏。
治生且耕凿，只有不关渠。
西历青羌板,南留白帝城。
于菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜传神语.畲田费火耕。
是非何处定,高枕笑浮生。
晚唐李商隐也曾作《俳谐》诗。诗云：
短顾何由遂，迟光且莫惊。
莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。
年华有情状，吾岂怯平生。
诙谐诗在唐代以后更是代不乏人。值得一提的是，宋代甚至出现了一个“俳谐词派”，大词人辛弃疾、苏轼都可算是“俳谐词派”的主将。今人邓广铭《稼轩词编年笺注》（中华书局上海编辑所出版，1962）收录稼轩词共有629首，其中在题记中标明戏作和解嘲的有39首，而有明显谐戏风格的有60来首，两者相合，约有100来首，占了全部词作的六分之一左右。如最著名的《西江月·遣兴》：
醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫？
近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松'我醉如何’？
只疑松动要来扶，以手推松曰'去’！
苏轼生性风趣幽默，他认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”他的俳谐词就更多了，曾有友人李公择生子三朝设宴庆贺，他作《减字木兰花》与人大开玩笑，中有“惟熊佳梦。释氏老君亲抱送。壮气横秋。未满三朝已食牛”之句，举座皆绝倒。至明清两代，解缙、唐伯虎、郑板桥、李调元、纪晓岚等都有不少诙谐诗作。此外，还有大量无名作者的幽默、戏谑诗作。
辛派词人喜欢以戏谑为词已是众所周知的事实,刘扬忠先生统计《稼轩集》说:“俳谐体或带有俳谐意味的词约有六十首,占其词总数的十分之一左右。”(《唐宋俳谐词叙论》,《词学》第十辑)
苏轼和黄庭坚将禅宗“游戏三昧”由人生引入到翰墨方面，他们诗中文字游戏成分的大大增多，所谓“以文字为诗”在很大程度上是指“以文字为戏”。据不完全统计，苏轼诗集中仅诗题有“戏”字者就有93首，而黄庭坚诗集中诗题有“戏”字者更高达114首。各种俳谐诗也大量涌现，苏轼有回文诗、集字诗、禽言诗、一字诗等等游戏之作，黄庭坚更有集句诗、药名诗、建除体、八音歌、二十八宿歌等尝试。值得注意的是，王安石也是文字游戏的爱好者，诗集中不仅有回文诗、药名诗等，而且其集句诗颇为后人称道。这种文字游戏的重新大规模出现并变本加厉，不能简单笼统称之为文人无聊的文字游戏，希望大家对杂体诗包括打油诗都要用全新的观念来重新认识。
以下是标题中明确标有俳体俳谐体字样的。
初秋小疾效俳谐体 陆游
宿疢逢秋剧，衰容逐日添。
专房一竹几，列屋万牙签。
遣闷凭清圣，忘情付黑甜。
晚来风月好，一笑卷疏帘。
次韵魏端仁感怀俳谐体 范成大
浪学骚人赋远游，大千何事不悠悠。
酒边点检颜红在，镜里端详鬓雪羞。
过眼浮云翻覆易，曲肱短梦破除休。
孤烟落日冥鸿去，心更冥鸿最上头。
上元纪吴中节物俳谐体三十二韵 范成大
斗野丰年屡，吴台乐事并
灯市蚤投琼，酒垆先叠鼓。
价喜膏油贱，祥占雨雪晴。
篔簹仙子洞，菡萏化人城。
墙炬疑龙见，桥星讶鹊成。
小家厖独踞，高閈鹿双撑。
屏展辉云母，帘垂晃水精。
万窗花眼密，千隙玉虹明。
薝卜丹房挂，葡萄绿蔓萦。
方缣翻史册，圆魄缀门衡。
掷烛腾空稳，推球滚地轻。
映光鱼隐见，转影骑纵横。
轻薄行歌过，颠狂社舞成。
村田蓑笠野，街市管弦清。
里巷分题句，官曹别扁门。
旱船遥似泛，水儡近如生。
钳赭装牢户，嘲嗤绘乐棚。
堵观瑶席隘，喝道绮丛争。
禁钥通三鼓，归鞭任五更。
桑蚕春茧劝，花蝶夜蛾迎。
凫子描丹笔，鹅毛剪雪英。
宝糖珍炬妆，乌腻美饴饧。
捻粉团栾意，熬稃腷膊声。
筵篿巫志怪，香火婢输诚。
帚卜拖裙验，箕诗落笔惊。
微如针属尾，贱及苇分茎。
末俗难诃止，佳辰且放行。
此时纷仆马，有客静柴荆。
幸甚归长铁，居然照短檠。
生涯惟病骨，节物尚乡情。
掎抚成俳体，咨询逮里甿。
谁修吴地志，聊以助讥评。
自注曰：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。
（孟元老《东京梦华录》卷八云：“天晓，诸司诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”）
春日俳体 方回
气至时来物不违，小园閒步见天机。
荷钱欲出鸣蛙出，柳絮才飞乳燕飞。
屋少地宽何不可，家贫春好未全非。
莫欺白发浑如雪，杯到犹能疾手挥。
久苦春寒三月三日戏作俳体 方回
似惜残红未放稀，佳人怯试薄罗衣。
桃花水涨冰犹凝，燕子泥融雪更飞。
老去寻芳元自懒，病来吹霎不如归。
常嫌禊帖书清朗，尔许奇寒可浴沂。
俳体戏书二首 方回
拟训诸郎业典坟，浪嗔众富醉红裙。
千金子拥三千客，万户侯提百万军。
带索荣公知不羡，饮瓢颜子定无闻。
渊明肯仰宣明面，早办棺前自祭文。
俳体戏书二首
世变茫茫不可期，珊瑚作婢捣黄糜。
八千里有假附子，二十年无生荔枝。
司马梦迷苏小小，屏山诗痛李师师。
只应骨朽心犹在，倒海难湔万古悲。
初秋戏作山居杂兴俳体十二解 杨万里
暑入秋来午更强，风排两遣晓差凉。
如何遶砌千枝蕙，只是开门一阵香。
登起翻成坐睡昏，鹊声唤我步前轩。
竹扉日隙针来大，射壁千千弹子痕。
暑後花枝轮了春，杂英小巧亦炊人。
索声解点粉描笔，金凤爱垂鸡下唇。
风骚开国胙寒岩，劳绩批书课翠岚。
梨子要肥千取百，菊苗每摘一生三。
昨夜天垂破玉盆，今宵辛苦补盆唇。
看他补到十六七，满得十分亏二分。
甑头云子喜尝新，红嚼桃花白嚼银。
笑杀官人浪驩喜，村人残底到官人。
七月初头六月阑，老夫日醉早禾酸。
莫将煮吃只生吃，更泄天机向达官。
自暴群书旧间新，净揩白醭拂黄尘。
莫羞空腹无丁字，且免秋阳晒杀人。
独对秋筠倒晚壶，喜无吏舍四歌呼。
柳梢一壳兹缁滓，屋角双班谷古孤。
湖蜜青房蛹剥琼，沼犀紫觝脑藏冰。
先生病暑无多酌，堆飣金柈作麽生。
卓午从他火繖张，先生别有睡为乡。
竹床多遍两头冷，瓦枕翻来四面凉。
月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
一年没赛中元节，政是初凉未冷时。
三、打油诗的社会功能
历来文人受儒教影响，以“文以载道”来压抑打油诗等杂体诗，这种影响至今很深。网络中动不动看到评论家说：此乃游戏之作，不宜多作。早期有的网站甚至清一色的格律诗，杂体诗连立脚之地都不给，可见孔夫子的影响之深。据有学者考证，直到清末民初，随着封建制度的崩溃，打油诗才逐渐抬头。
诗歌从一诞生就具有文以载道与游戏的两种功能。古代君王派人采风，就同时具有这两种目的：听民间怨声以纠政，取民间音乐以娱乐。
打油诗也同样具有这两大功能。只是历代文人有意压抑打油诗的文以载道功能，故意突出它的游戏功能而贬低它。
用打油诗来挖苦讽刺暴政、揭露坏人、披露社会的黑暗面，它的战斗性与效果往往比格律诗强，这不就是文以载道吗？
（一）、娱乐性
戏杜甫 唐·李白
饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。
这首诗的笔意已有了浅俗的打油诗气味。
有意把严肃与轻佻、神圣与滑稽、高雅与粗鄙，在内容与形式上相互交错,造成强烈反差,形成幽默诙谐特色之作,称为“俳谐体”。
明·霍山进士吴兰高作《俳谐诗》二首：
杨柳观音大士象赞
一个好奶奶，世间哪里有？
左边一只鸡，右边一壶酒。
只怕苍蝇来，插上一杨柳。
题松月龟鹿鹤寿星图
一枝松遮半边月，一只黄狗带看雪；
若无老翁持杖赶，老鹰飞来抓去鳖。
明人翟永龄有才名。一日有人持扇求题，一俗吏却抢先题恶诗于前并请翟续题。翟见扇上画有小船，船中有吹笛摇橹二人，空中有飞雁，就故意亦题鄙劣诗句以讥斥之：
山不山，水不水，一片板上两个鬼。
一个吹火通，一个舒火腿，
吓得鸡婆上天去。世间名画见千万，
不知此画出何许？
以上三首诗都是故意以鄙恶诗句搪突神圣雅致事物，愤世之情溢子言表，颇具嬉笑怒骂风致。
新婚情意
有一新郎新婚之夜题诗一首，以抒新婚之情意，言语半痴半癫，憨态可掬，读来颇为有趣。其诗道：
牙床斜坐裹金莲，半露酥胸半露肩。
故向情郎说痴话，奴家今夜哪头眠。
开门六件事
有一妇人因丈夫纳妾而作诗一首，颇甚玩味。前两句作豁达大度状，后两句交代开门诸事，开门七件事，却惟独缺“醋”，妙哉！
恭喜郎君又有她，侬今洗手不当家。
开门诸事都交代，柴米油盐酱与茶。
咏雪 明·陆诗伯
玉皇大帝贩私盐，一个苏州拖面煮。
不间天上打罗筛，满地纷纷都是面。
题梅花观壁
红帽哼兮黑帽哈，风流太守看梅花。
悔花忽的开言道：“小的梅花接老爷。”
咏雪
剪碎鹅毛空中舞．山南山北不见上。
琉璃碧瓦变成银，面糊糊了青州府。
《途说》所载《咏闪电》云：
黑云团团堆上天，想是天公要吃烟。
何以知其要吃烟? 一闪一闪打火镰。
金陵有一僧（按即志明和尚），尝作打油诗四十首，命其集曰《牛山四十屁》，中有一首云：
春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神，
老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。
因此打油诗又被叫做牛山体。
还有一种特殊的打油诗，整首诗十七字，民间俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古时有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道：
夕阳照山庄，走来一姑娘。
金莲只三寸，横量。
那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出：
县官本姓王，一心当皇上。
咔嚓只一声，命丧。
县官大怒，当即不分青红皂白，判“三句半”调戏民女，发配边疆。临行那天，“三句半”的舅父前来送行，“三句半”悲从中来，即景生情，开口吟道：
充军到边疆，见舅如见娘。
两人齐下泪，三行。
两人下泪怎么会是三行呢？弄了半天，原来是“三句半”的舅父是个“独眼龙”。
在打油诗中占相当数量的是模仿前人的诗。古代有个贪官，上任时惊天动地，判案时昏天暗地，平时生活花天酒地。有个书生用崔护《题都城南庄》韵打油道：
去年今日此门中，铁面糟糠两不同。
铁面不知何处去，糟糠天天醉春风。
有人嘲王士祯（渔洋），改其名诗「题秋江独钓图」为：
满洲纱帽满洲头，满面风光满面羞；
满眼胡儿满眼泪，满怀心事满腔愁。
此类轶闻甚多，叙事与实况或有出入，但对汉奸之痛恨不耻之情跃于纸上。
仿写的对象，至今见得最多的当数李白的《静夜思》。一学生在课桌上打油道：
窗外太阳光，照得头发烫。
举头望老师，低头入梦乡。
对老师上课的枯燥乏味作了委婉的批评。一小学生在家里灭蟑螂时突来灵感，不觉吟出：
头上电灯光，地上有蟑螂。
洒上敌敌畏，蟑螂死光光。
颇有童真之趣。有讽刺某些会虫的：
迎着太阳光，早上出门忙。
说了番废话，赶往下一场。
也有讽刺某些贪官的：
白天泡酒场，晚上进包厢。
一身肠和胃，交付共产党。
把会虫与贪官的嘴脸刻画得形神毕肖，呼之欲出。
（二）、讽刺与揭露
1.讽刺暴政、揭露坏人
有用于嘲笑和讽刺，鞭挞腐朽，怒斥丑恶的打油诗，其社会意义也相当大。
八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。
头戴乌纱身着锦，知县原来是庸才。
它有力地揭露了封建官吏贪焚昏庸的丑恶嘴脸。
鲁迅先生就曾写过《我的失恋》、《南京民谣》等好几首“拟古的打油诗”，嘻笑怒骂，向旧世界投掷了威力巨大、犀利无比的匕首、投枪：“大家去谒陵，强盗装正经。静默三分钟，各自想拳经。”这首题为《南京民瑶》的打油诗，仅二十个字就把那伙冒充孙中山先生的信徒，而又暗地里反对孙中山的国民党右派的丑恶嘴脸暴露无遗。
革命烈士夏明翰也写过一首绝妙的打油诗：
眼大善观风察色，嘴阔会拍马吹牛。
手长能多捞名利，腿软好屈膝磕头。
寥寥几笔．生动地勾画出了一个贪婪无耻的反动军阎的丑恶形象。
天地诗 明·无名氏
官位到手时，金天银地；
躲在内署时，花天酒地；
坐堂办案时，昏天黑地；
出游巡访时，翻天复地；
如今交卸了，谢天谢地。
明朝嘉靖年间，灾荒连年，生灵涂炭，如高县有一个县官，姓武名大，自其上台后，不务正事，不问百姓疾苦，嗜酒贪财，好搞虚架子。因为武县官喜欢出席大场面，吃大台面，作大报告，说大话，论事都要求个大手笔，所以他的部属称其为“五大官人”。由于其怠政误事，百姓是怨声载道。总算盼到了他调任之时，有人赠来一匾，上书“五大天地”。武县官看有人送匾来，喜笑言开，有一属僚不解其意，问：“何谓五大天地？”武县官说：“这不是很清楚嘛，他们称赞我，东西南北中，走到哪里都是不倒翁。”属僚想想，觉得不对。这时，有人发现匾后贴有一纸，仔细一瞧，上面写了这首《天地诗》。
讽县官贪墨
《广笑府》称：一仕宦贪墨甚，及去任，仓库为之一空。民作德政云：
来时萧索去时丰，官帑民财一扫空，
只有江山移不去，临行写入画图中。
2.披露社会的黑暗面
父抱儿 明·无名氏
隔窗看见儿抱儿，想起当年我抱儿。
我抱儿来儿饿我，日后他儿饿我儿。
从前有个父亲，他的妻子生下一个儿子，就撒手人间了。父亲从小将抱在怀里，喂米汤，将其拉扯大。为了不委屈孩子，邻里劝其续娶，为其说亲。父亲始终未曾答应。直到儿子长大成人，结婚成亲，整整苦了二十多年。儿结婚后，也有了儿子，却忘了父亲的养育之恩，甚至还嫌弃父亲，常常没有好言语，有时还不给饭吃。一日，老父生病卧床，隔窗看见院子里，儿子正抱着孙子亲热之极，便想起自己往昔的日子，随口念出了这首诗。这是一首很好的政治思想教育诗。
王梵志的打油诗 宋·费衮《梁溪漫志》
造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。
哭人尽是分钱人，口哭元来心里喜。
冯彻是明代的朝廷御史，因直言劝谏，得罪了皇上，被发配至辽东。他申诉无门，便埋怨起读书来了。于是忆起北宋汪洙的一首《劝学诗》：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”遂一反其意，做了一首剥皮打油诗：
少小休勤学，文章误了身。
辽东三万里，尽是读书人。
他把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识诗中更深层次的内涵，那就是感叹官场的黑暗和皇上的昏庸。在历史上写打油诗的大臣并不鲜见。
清初，前朝遗老纷纷出任新朝的官职，于是有人作打油诗以吟其事：
圣朝特旨试贤良，一队夷齐下首阳。
家里安排新雀帽，腹中打点旧文章。
当年深自惭周粟，今日幡然吃国粮。
非是一朝忽改节，西山薇蕨吃精光。
此诗活用商代遗民伯夷、叔齐耻食周粟的典故，来描摹这些人物的形迹与心态，调侃揶揄之中不乏辛辣。
打油者《读书感言》1-30篇.席慕容的诗。
