爱华网萨拉丁是阿拉伯人的民族英雄﹐他领导的阿拉伯穆斯林最后打敗了第三次入侵的十字軍﹐解放了被占领的领土和耶路撒冷﹐迫使十字軍统帅“獅心王”查理一世承认失败签订停战条约。萨拉丁的历史故事是阿拉伯世界最热门的艺术表演形式之一﹐而且世界各国都曾经拍摄过许多电影﹐表现了不同的萨拉丁形象。如埃及的《萨拉丁》、美国的《天国王朝》、英国和丹麦的《圣殿骑士》等。
不过，对大多数中国观众来说，比较熟悉的是埃及影片《萨拉丁》。该片以其史诗般恢宏的气势和壮观的场面成为1960年代的巨片，曾代表埃及参加过戛纳、威尼斯、纽约等国际电影节。故事起伏不断，高潮迭起，主要人物的性格特征都非常鲜明和富于魅力。1965年周恩来总理曾访问埃及，接见了本片的全体演职员工，并决定购买影片在中国的发行权。
埃及影片《萨拉丁》故事梗慨：
12世纪末，耶路撒冷十字军统帅里诺率军袭击了穆斯林的朝圣队，挑起同埃及的战争。海廷战役，埃及君主萨拉丁以少胜多大败十字军，沦陷近百年的耶路撒冷也随之重归穆斯林手中。里诺被活捉，后在决斗中被杀。弗吉利亚是里诺的妻子，为了报仇她唆使英王理查、法王菲利普和欧洲各公国组成联军10万，以拯救圣地耶路撒冷的名义发动第三次十字军东征。萨拉丁避强击弱，将敌人诱入沼泽地，赢得了首战胜利。为防止过多无谓的牺牲萨拉丁提出议和。法王和弗吉利亚反对，英王表面同意，其实是想借谈判之机积极备战。萨拉丁派爱将阿瓦姆向制造火药的大马士革人求援。阿瓦姆不幸被俘，却与十字军送护团女将路易莎相爱，并在她的协助下逃离敌营。萨拉丁邀请理查到耶路撒冷朝圣，理查被法王毒箭暗算，萨拉丁不顾自身安危深入敌营挽救了理查，却被理查认为别有居心，战事再起，理查被打败。重伤将死的弗吉尼亚告诉理查定有内奸，理查匆忙之下只好率军回国。阿拉伯人重新控制了耶路撒冷。
关于《萨拉丁》这部影片，我曾写过一篇影评，现在重新发布：
《 英雄业绩的形象再现——评<萨拉丁>》
在阿拉伯。人民群众所敬仰的英雄人物中，萨拉丁的名字排列在最前列。埃及故事片《萨拉丁》就是根据他反抗十字军侵略的事迹拍摄的。
萨拉丁生长于叙利亚，曾于一一六九年任埃及大臣，他毕生最重要的功绩之一就是反击十字军的侵略。影片一开始描写的赫淀山一战发生在一一八七年，十字军约二万人几乎全部被俘，萨拉丁接着在一一八七年十月二日攻占了耶路撒冷。欧洲大为震动，西欧最强大的君主德国皇帝腓特烈、英国国王狮心王理查一世、法国国王菲利普三人发动了历史上第三次大规模的十字军东征(1189——1192年)。以萨拉丁和狮心王理查为主角，给东方和西方的故事传奇，提供了事实的内容。十字军断定阿卡(阿克)是收复失地的关键，顷全力进攻。这一仗被认为是中世纪的大仗之一，历时两年之久(1189年8月27日至1191年7月12日)。十字军仗着舰队和最新的攻城和抛石机，迫使守军投降。一一九二年十一月二日，缔结了和约。一一九三年二月十九日萨拉丁在大马士革患了伤寒病，十二天后他就去世了，享年五十五岁。他的陵墓在大马士革伍麦叶清真寺附近，直到现在还是叙利亚吸引游客的胜地之一。
影片《萨拉丁》有声有色地、气势磅礴地再观了这场萨拉丁反抗十字军入侵的如火如茶的斗争，抨击了十字军掠夺、屠杀人民的血腥暴行，热情歌颂了阿拉伯人民反侵略的英雄业绩。影片从情节的安排，人物形象的塑造，都在一定程度上保持了历史的风貌；再加上深邃的思想、凝练的语言，给我们展现了一个充满了正义与邪恶、伟大与渺小、光明与黑暗、爱情与仇恨之间激烈搏斗的大千世界。这一切使观众随着这场反侵略战争的历史大开眼界，增长见识。
但不足的是，影片过多的鼓吹了仁爱、宽宏的思想，伸张了资产阶级的人道主义，借阿瓦姆的口说：“我对正义的信念是兄弟情谊和人类的爱。”同时，还把理查的接受停战说成是对善与恶的认识过程，只是由于“战场上堆满了士兵的尸体”，才使他“对战争要达到的目的开始怀疑了。”
影片《萨拉丁》在艺术上也很有特色，情节曲折跌宕，引人入胜。影片在众多的人物的基础上，安排了两条线，以萨拉丁和十字军的斗争为主线，以阿瓦姆和路易莎的爱情为副线，通过画面的叙述、描写和人物对话，有层次、有起伏，一环扣一环地推动了剧情向前发展，完美地把影片的主题表达出来。纯洁、善良的英国公主路易莎，在这场战争中，站到了正义一边，爱上了阿拉伯联军的将领阿瓦姆，在种族岐视相当严重的时代，她能做到这一点，是相当难能可贵的。
影片还善于运用富有特征性的艺术画面，通过对比、衬托，去表现不同环境中人物的不同命运。如在路易莎放走阿瓦姆后，被弗吉尼亚发现了，画面上同时出现了两个法庭，左边是萨拉丁在审判阿克总督，右边是理查王在审判路易莎，两者形成鲜明的对比，给观众以强烈的艺术感染。
人们需要了解历史，因为今天是从昨天发展来的。从影片《萨拉丁》中，我们不仅可以感受到一种深邃、雄浑的历史风貌，而且这种浑厚的历史内在力，又衬托着相辉映着现实的斗争。历史的、现实的侵略和反侵略；历史的、现实的压迫和反压迫，呈现出浑然一体的有机性和完整性。几百年前十字军的远征，与今天社会帝国主义在阿富汗、印度支那半岛的情况何其相似。
（写于1980年7月24日，发表于云南《电影之窗》1980年第10期）
