爱华网“不患人之不已知，患不知人也”
一、原文
1·16子曰：“不患(1)人之不已知（2），患不知人也。”
二、字词注释
(1)患：忧虑、怕。
(2)人之不己知：人之不知己的倒装句。
三、古今各家解
(1)《注疏》：正义曰：此章言人当责己而不责人。
凡人之情，多轻易於知人，而患人不知己，故孔子抑之云：“我则不耳。不患人之不己知，但患己不能知人也。”
(2)朱子《集注》：尹氏曰：不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。”
（3）《庄子.杂篇.列御寇,第三十二》：孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。”
（3）李炳南《论语讲要》：患是忧患。不患人不知我，但患我不能知人。学为君子，有道而人不知，道不能行，属于天命，无可忧患。若我不能知人，实为大患。为领袖者不得贤才，求学者不得良师益友，以其贤愚莫辨之故，是以为患。
“患不知人也。”《释文》作“患不知也。”皇《疏》：“王肃曰，但患己之无能知也。”
李泽厚《论语今读》：“不患人之不己知”要义仍在把握个体的价值与尊严，即走自己的路，为自己所当为，作自己所当作，“毁誉无动于中，荣辱在所不计”，自身实在存于自我认识中，而不在“人知”也。
四、译文
孔子说：“不怕别人不知道不了解自己，就怕自己不能知人”
五、思想启示
第一、知人或不知人，自知或不自知，被人知或不被人知。都不太重要，自己是个什么人，最重要。即自己的德能、技能、体能如何，或德能、学问、能力如何，即个体素质高低如何，自己对别人对社会的职分职责奉献，已经尽到了多少，今后将要尽到多少，或者说，你对社会对别人，可有能有多少效益效率价值，才最重要。归根结底，人生是按劳得酬得报的。这个酬报，包括你及家人的健康平安，子女的前途阶级等。违法乱纪的违反社会道德的，自然也会得到应得的酬报。基督教有句话，你必在付出中，得到你所需要的一切。佛教说，舍得，舍才能得。
第二、知人、被人知、以及自知，能否知，知到什么程度，归根到底，取决于个人的认识能力、德行智慧学问修养水平等。水平高，一切知。水平不高，想知也知不了。妄测圣意无益。
习主席2014年有个讲话，可见一斑。是从选人用人方面讲的：“用人得当，首先要知人。知人不深、识人不准，往往会出现用人不当、用人失误。“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”对干部的认识不能停留在感觉和印象上，必须健全考察机制和办法，多渠道、多层次、多侧面深入了解。”
第三最后一点，人要重德，不要重谋。实实在在做人，踏踏实实做人，真心为善做人。切忌阴谋耍巧。
