爱华网太行屋脊拾零
宁雨/文并图
今年芒种前夕，终于有机会再次走进太行。从河南林州，一路向西，穿越长达3000多米的林虑山大隧道，直达其腹地，一个叫做“太行屋脊”的地方。
花荫凉儿·人家
太行屋脊绝对高度不算高，最高处的“太行绝顶”也只有1736米，跟北部的小五台、驼梁相比，真是个小个子。可你别忘记，太行山脉总体走势北高南低，到了最南端就没入沁河平原了。所以，独耸于山系中南，俯仰天地之间，“太行屋脊”不负其名。
海旅的陈焕炜经理是位资深导游。她说，在林虑山大隧道贯通之前，这里的人祖祖辈辈很少出山。即使近代交通改观，往东走趟林州，也要绕行北端的涉林公路，需三五天脚程。
不出山，与石共老，与树同绿，与花同发，这样的日子，听上去很是惬意。深想，却是一种被幽闭的生活。
山里人，日里吃喝跟山要，夜来睡在山的怀里，不会有外人的“幽闭”感。但他们的心，何曾被关山阻隔。山赋予他们神奇的膂力，开凿红旗渠，打通林虑山。从此，他们的生活彻底融入山外的世界，也把山外的人请进来，同享那石、那树、那泉，那过起来有点滋润的日子。
山坳溪头有处风景，叫“半亩田园”。田是人工修造的，每一梯最大也不过半分，小的与家中放馍馍的盖帘相仿佛。一块块碎石筑起石堰，细心呵护着那点金贵的黄土，让我想起大寨的虎头山。据说，上世纪七十年代，这里是学大寨的典范。
“万水千担一亩田”，不老的是精神。而“半亩田园”，此时绿意盎然，豇豆角爬满了架，蔓子尽头开着小蝴蝶样的蓝花花，憨实的西葫芦秧子，随性在地上伸展着身姿，怒放的葫芦花，如同热诚的金杯盏。走着，看着，回归农耕的梦，已然植入心间。
半亩田园，半亩田园。一遍又一遍喃喃着这四个字，竟忘却了脚下攀爬的辛苦。一两个时辰，不知道走过了多少里山路，盘过了几道峰峦。环望，山谷里，是村落、梯田，山腰上，是梯田、村落。这样的景致，让幽邃的山，平添几多烟火的温情。
眼面前的山道边，石头垒起锅灶，就是一家红薯凉粉店，几个荆筐、连翘条篮子一字排开，就是一个山货铺子。我们采风团的曹书杰老师请客，涵凝、瑞春和我，三个人在路边树荫里坐下来，吹着清凉的山风，等待老板娘做凉粉。
粉坨是事先熬好的，装在清冽的水中。只见她麻利地捞出一坨，滗去水，放在案板上切块儿，装碗，浇好蒜汁、老醋，撒上碧绿的山韭菜，三碗凉粉顷刻就端上了小桌。
曹老师与一位闲坐的山民攀谈，居然在同一个部队当过兵。因着这样的缘分，两位老乡一下子与我们没了距离。他们说，山里的田除了种些菜蔬，主要栽红薯，不施化肥不打药。收获的红薯，一是制淀粉，打粉条，二是窖藏鲜食。窖里藏下的红薯，一直存到初夏依然鲜甜如初，蒸熟，剥皮，切成薯条阴干，特别受游客欢迎。这里的高山红薯粉条，卖到十五块钱一斤还供不应求。
时近晌午，山村参差错落的红石头房子，升起缕缕炊烟。几位有年纪的妇女，还在路边守着山货摊子，黢黑的山核桃、暗红的灵芝、成捆的草药、装成袋的连翘茶、山楂干、花椒粒，还有前晌才晾成的野菜叶子，包装简单得不能再简单，却处处透着实在。对过人家的大门上，春节贴上的门神还是那么鲜亮，左尉迟，右秦琼，门楣上有一红底黑字的横批“平安富贵”。旁边一个农家客栈，影壁墙上手书广告“烩菜、手擀面”，广告旁边画一头非虎非鹿的动物，煞是可爱。从这面广告墙得知，村子叫“南寺村”，这一带，有市里规划的天然中草药基地。再往前走，就是堆臼洼民俗村和槐树洼民俗村了。
朗日照在我的头顶，也照着户户山里人家。盛开的蜀葵，长髯飘摆的老郎中，蹲在门口大碗吃饭的山里汉子们，竟让我忘记，这是在海拔一千多米的太行山脊梁之上。结庐在人境，尔无车马喧。静谧而祥和，美哉。
“农夫/山泉/有点田”，是一处山村旅馆的广告语。同行者读之，无不啧啧称赞。毋宁说，这是当代山居生活的一种写照吧，是写实的，也是写意的，冲淡平和里，带点小小的浪漫和骄傲。
槐树洼村，有个小小的凉棚餐厅，开在路边的山坡上。前边就着红色的石头房子，后边是一带山林，几根木棍别出心裁搭出个柴扉，上书红漆小联“小醉云作枕，长居月为邻”，字好，联妙。难怪这里自古就有出将入相的高人，真个是地灵人杰！
陈焕炜说，太行屋脊，百里画廊。山村客栈，住的多是美术院校里写生的学生，人很多，一住短则两三星期，多则几个月。这次采风，却没见着。若见着，真想对他们说，在这太行屋脊写生，千万别忘了写写“屋”里的人。
渡云栈道·风物
从石家庄到林州太行屋脊风景区，乘中巴大约五个半小时。长途跋涉，内心的渴望难免一寸一寸地增长，渴望发现一个“与众不同”的太行。
晚餐、住宿，在土炕石屋里入眠。我一直在悄没声嗅着，听着，看着，试图过滤出脑海中不曾存储过的信息码。终而，在平湖渔村村口的一张景区示意图上，发现了一个很喜欢的词，“云”。山无树不活，无水不灵，无云不媚。你看太行屋脊景区这一处处风景的名字，紫云桥、寻云亭、渡云栈道、云迹栈道、紫霞桥、耕云梯、紫云山庄、崩云索道，马上就会想起神秘的云窝、无边的云海、流光的云霞。
哦，原来这里是盛产云彩的！
这么一想，我自己偷偷乐了。云彩也是一种出产吗？似乎不能算。云彩在天上飞着，排兵布阵，或嬉戏玩耍，累了，随便就停到哪里，宿到某处，它是没有地方归属的。但云彩栖处，一定怡神悦性，不同凡俗。记得已故书法大师黄绮先生有诗曰：“不出淤泥出自天，欲知播种在何年。为求高洁供天地，云养青山变白莲。”云养青山，云是开在青山的白莲！
及至登山，却未见如纱似裹的云幔，也没有如梦似幻的云海，曼妙出岫的云窝。山里的晴天，真是明净得很，连头顶偶尔飘来的云朵，都在山泉里洗濯过几遍。
寻云不常遇，却慢悠悠地踱过紫云桥，驻足寻云亭，看山，读树，听泉，观瀑，欣赏梁剑章老师、风飞扬、郑旭丹、小孙一干文友在山路边玩跷跷板。“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”云彩忙着，我们却偷得浮生半日，闲胜云外老僧。
太行屋脊不出产云彩，却出产与云彩有关的风物。紫云桥是，寻云亭是，而那两处悬挂在峭壁上的栈道，渡云栈道、云迹栈道，更令人叹为观止。
在千年古刹圣相岩，遇到两位黄袍僧人，欲赠香一炷与我。我一向仰慕晨钟暮鼓的梵音，却始终持护着自己的信念，于是，微笑拱手辞谢。据说，圣相岩的风水极好，地质构造上左狮右象、九龙捧圣，所以，明朝嘉靖十八年第二十四世海兹舟选择这里作为修身养性、弘扬佛法的道场。渡云栈道，最初就是海兹舟所修。经过栈道，有一个天然洞穴，是海大师当初炼丹之地。
我不知道栈道设计方案是出于海大师还是其他什么人的手笔，更难以想象，在如此险绝的所在，施展这样一个宏大的栈道工程，需要怎样的勇毅、智慧，要付出何等劳作的艰辛。
当我离开渡云栈道，一磴一磴在耕云梯上攀爬的时候，已经不再固执地寻找云彩，而是默默体味一种心志，那是属于太行山人的心志，脚踏实地而又旷达高远。云养青山我耕牧，云来云往若等闲。
居住在太行屋脊的林州人，还有比栈道更大的手笔，那就是梯田，还有红石板盖顶的石头房子。
这里的山，由红色的石板岩一层层“码”起来，直插天际。红山碧水，丛林绿草，点缀着七彩斑斓的山花，雄奇，秀丽，柔媚。而最让人心醉的，是这里的石头物事。“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”这里的人，住着冬暖夏凉的石头房子，把红石头用到了生活的极致。
古栈道、石头房，不是自然风光，又那么流畅和谐地融合在大山之间。它们，是无限风景中的“景眼”，是太行屋脊上的“屋脊”。
太行平湖·神韵
水，是太行屋脊风景区一大看点。
太行平湖，宛若一块巨大的翡翠，镶嵌于林虑山以及圣相岩、狮子峰、白象峰之间，堪称镇山之宝。我们入驻的平湖渔村，便坐落于湖之左岸，亚洲第一堆石大坝旁边。精明的渔村老板，在湖岸绝壁环起竹木长廊，用于游客就餐、观览。或晴或雾，或雨或雪，凭栏远眺，轻而易举，即可掬湖光山色入怀。
平湖拦截的露水河，古为仓谷溪，又叫刘秀湖。北魏地质学家郦道元《水经注》曾有记载。仓谷溪属浊漳水系，西南向而来，将南太行山切割出无数的峡谷。仓谷溪西岸，千山万壑，群峰竞美。山间，生长着众多天然瀑布群。
因了那湖，那溪，那瀑，那泉的滋养，太行屋脊绿得出奇，连红石板的缝隙间，都有应季的野花长藤，明媚而招张。植物学者考证，这里的林草覆盖率超过90%。
然而，多水的太行屋脊下，却是干旱缺水的林州。最艰难的日子，林州人洗个脸要一家子人用一盆水，洗了脸洗脚，洗了脚浇地。
上世纪60年代初，引漳（山西浊漳河）入林工程始建，积十年之功而成，这就是世界第八大奇迹——红旗渠。红旗渠灌区干渠、支渠、斗渠、农渠相加，长达数千公里，解决了56.7万人和37万头家畜饮水问题。沿渠建有小型一、二类水库48座、塘堰346座。太行平湖，是红旗渠第二水源。
而今，红旗渠的历史使命已完成多半，但红旗渠精神不朽。世界第八大奇迹，写入国家级历史文化遗产名录。
清晨4点多钟，勤谨的鸟儿唤醒了晨曦。我走出红石客房，信步走向堆石大坝坝顶。东方，林虑山上空紫气缭绕，流岚如幻。脚下，平湖还在睡梦中，凝如玉碧，端若处子。沿着凌空飞架的石桥踱到对岸，一条跌宕蜿蜒的山路通向景区。野桑葚子正红，紫荆花正盛，一株新柏上居然也开着纤弱的小紫花。空气如此清新，几个深呼吸之后，身体里的血氧浓度增加了几十个百分点，内心如平湖般澄澈空明。
昨天乘车时，陈焕炜不断提到一个名字，杨贵。红旗渠大会战期间，他正在林县（今林州市）县委第一书记任上。杨老爷子今年84岁，是红旗渠精神研究会的名誉会长。数十年间，杨贵的命运几度迁变，红旗渠的命运也发生着戏剧性的变迁。除了担负部分灌溉任务，她成为林州旅游经济的台柱子。这一点，杨贵当初没有想到，为了这条人工天河壮烈牺牲的几百英烈，也未曾想到。
“宁肯苦战，不愿苦熬。”这是红旗渠精神，也是亘古贯通、一脉相承的太行山精神。
由杨贵，很自然想起愚公移山的故事：
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
愚公移山，最终感动了天地，得神力襄助而完成。而红旗渠、平湖大坝，甚至太行屋脊景区中一座座看似寻常的红石板民居，皆为人力成就。
漫步红石山径，一步一景，雄、奇、险、秀，美不胜收。无论怎样的好笔力，也难描尽太行屋脊所给予我们的视觉之享、心灵将养。红日临太行，高峡出平湖。夸娥应无恙，常惊世界殊。
如果说太行屋脊的钟灵毓秀、鬼斧神工，让我惊叹，那么这秀丽的平湖、巍峨的石坝、古朴的红石民居、工程巨大的山腰栈道，则让我一次次心灵震颤。这些人间奇迹，才真正塑造了太行屋脊的性灵之美呵！
借用文学大师雨果的一段话说：这是人民的贮存，这是世界的积累，这是人类社会不断蒸发而剩下的积淀。总之，这是一种体系。每一个时间的波浪都增加它的砂层，每一代人都堆积些沉淀在这个建筑上。
千百年后，平湖、石坝的命途如何，那时的人又将为它们演绎怎样的故事呢？
2012年6月8日至10日一稿
2012年6月10日至11日二稿
