黄帝、炎帝与蚩尤 蚩尤是炎帝的孙子

黄帝、炎帝与蚩尤

《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘”。长于姬水,故有“姬”姓之称。黄帝其父为古有熊国国王少典,母亲叫附宝。传说有一天晚上,附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即,那颗枢星就掉落了下来,附宝由此感应而孕。怀胎24个月后,生下一个小儿,这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来,就显得异常的神灵。生下没多久,便能说话。到了15岁,已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕,故称之为轩辕。又因他以土德称王,土色为黄,故称作黄帝。根据中国史书的记载,他在炎帝之后,统一了中国各部落。建都在曲阜、新郑、涿鹿三种说法。他的功绩:

推算历法;

教导百姓播种五谷;

纪时:帝使大挠作甲子,以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历,即道教之六十元辰。

数学:隶首作数,定度量衡之制。

军队:风后衍握奇图,始制阵法。
音乐:伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律,合於今日。

衣服:元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

医药:与岐伯讨论病理,作内经。

文字:仓颉始制文字,具六书之法。

铸造:采首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。

其他:舟车、弓矢、房屋等之发明。

据《史记》等古籍追记,炎帝姓“伊耆”,名石年。母为有娇氏女,名日女登,是少典正妃。生炎帝。长于姜水,故有“姜”姓之称。相传其母名任姒,一日游华山,看见一条神龙,身体马上有反应,回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能说话,五天能走路,三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事:教百姓耕作,百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受病疾之苦,他尝遍了各种药材,以致自己一日中七十次毒。他又作乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称道。

制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。
尝百草,开医药先河。
立市廛,首辟市场。
治麻为布,民着衣裳。
作五弦琴,以乐百姓。
削木为弓,以威天下。
黄帝、炎帝与蚩尤 蚩尤是炎帝的孙子
制作陶器,改善生活。

蚩尤,文字记载少,其被提到见《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其与黄帝争战失败的经历而闻名。其身份有两种说法。1、裴骃撰《史记集解》引应劭曰:“蚩尤,古天子”,是说其为一方的帝王;2、裴骃撰又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云:“蚩尤,庶人之贪者”。蚩尤活跃于历史舞台之时,即“神农氏世衰的炎帝之时。当时部落林立,各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗,不再服部落联盟首领炎帝神农氏的约束,而蚩尤反对最激烈。

关于黄帝、炎帝与蚩尤的关系,有两种说法。

1、炎帝一系世代居住在黄河下游,后期神农氏部落执掌炎帝之位,而黄帝族部落,公孙姓,兴起于泰山西侧,而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下,黄帝开始征讨诸侯,积蓄实力,在阪泉也即逐鹿(泰山周围)与炎帝神农氏决战,炎帝神农氏一战被击溃,黄帝得以号令天下诸侯,流放炎帝神农氏于南方楚地,而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落,本是炎帝神农的部属,扬言为炎帝报仇,纠集部众与黄帝战,数次击败黄帝,最后被黄帝利用计谋击败并杀,黄帝其后又先后平定蚩尤余部--邢天氏叛乱,最终一统天下,同时考虑到炎帝众望所归,民望犹盛,后来将其召回辅政,合并炎帝神农氏部落,后称炎黄部落。

2、炎帝一系世代居住在黄河下游,后期炎帝一位由神农氏掌权,而最后一代神农氏炎帝即是号称烈山氏,阪泉氏的蚩尤,姜姓,当时天下混乱,诸侯并起,神农氏难以继续掌控天下,黄帝崛起,意欲争夺帝位,而支持传统炎帝统治的部落与支持新兴黄帝统治的部落在阪泉(也即逐鹿)决战,阪泉是炎帝最后的根据地,最后一代神农氏炎帝蚩尤被黄帝击溃于泰山周围,其后黄帝顺势封禅泰山,定都曲阜,建立了统一的华夏格局。
以上就是黄帝、炎帝和蚩尤的主要记载。黄帝、炎帝和蚩尤的正式全面记载是汉代司马迁的《史记.五帝本纪》,但最早的文字记载可能出现在成书于春秋战国之间的《左传》。据昭公十七年记载所说:“吾祖也,我知之,昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。”黄帝可能更早些,《春秋·台诚图》称黄帝起于雷电,并说:“轩辕,主雷雨之神。”说黄帝是主雨的雷神。

纵观黄帝和炎帝的生平和事迹,你会发现以下几点。1、黄帝出生(电光环绕着北斗枢星感应)和炎帝的出生(神龙感应)都是神灵感应而生,且同为一父少典(伏羲的后代)所生;2、黄帝与炎帝都是很小就能说话、聪明而且能力超群;3、炎帝的发明创造比较原始,偏重生活,黄帝的发明创造多为精神、文化方面,理论指导性强,说明黄帝应该在炎帝基础上发展了,也更强大;3、黄帝和炎帝的出生地都在中原,分别为“姬”姓和“姜”姓,而周人主祖先父姓“姬”,母姓“姜”,融合了两大部族血统,而历史记载明显偏向黄帝(父亲系统)。

基于以上,可以得出以下结论。黄帝、炎帝和蚩尤的文字记载并不会比他们的后代大禹、后稷、契等更早,甚至要晚,基本出现于春秋时期,应该是周朝为了完善祖上的历史,同时考虑各民族的融合问题,而根据不同部族民间传说杜撰出来的人物。黄帝、炎帝和蚩尤只是当时部族的名称,并不是确有其人。炎帝部落较早出现,黄帝部落后来兴起,打败了炎帝部落的神农氏和蚩尤氏,最后统一了中国主要地区。而后黄帝部落的后稷子孙开辟了周朝,建立了以黄帝为核心的“炎黄”系统。

本节没有谈到黄帝、炎帝与《圣经》的关系,但有一点需关注,黄帝部落和炎帝部落的事迹发生地未必就是中国,他们的出生传说的相识性说明他们来自一个共同的先祖,并且从西方迁徙而来。黄帝最早记载为雷神,雷神主水,而远古时中国人一向把水神与上帝挂钩。而黄帝的后代大禹、后稷、契的确切文字记载就更能说明他与《圣经》的密切关系,后面我会提到。

  

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