爱华网末法易经时代让“八卦”回归“易经”
这个命题，本来是为“第五届长三角易学论坛”写的，可搁笔日久，未能成文。今在网上浏览考量业界的一些东西，看到从易者的观念大多还停留在“圆周易经”的时代，个别业者，引用习大大的一句话，就是“身体在二十一世纪，脑袋还停留在十九世纪。”
只是点题而已，不便展开谈了。
“八卦”成为现代人娱乐的东西，就不多谈了。原因只有一个，“易经教育”没有了，只留下算卦、看相、风水了。很可惜，这么大的一个“西瓜”不学，只学了点“芝麻”。
从实证学的角度说，易经分三个时代：
其一、圆周时代，就是末法易经；
其二、半径时代，就是象法易经；
其三、圆心时代，就是正法易经；
圆心时代的易经，即正法易经。从量子力学科学的论证上讲：讲求的是能量，就是正法易经时代的八卦，特点是：
有升（震），就是有讲的；有浮（离），就是有信的；有降（兑），就是有修的；有沉（坎），就是有证的。
半径时代的易经，即象法易经。从量子力学科学的论证上讲：讲求的是信息，就是象法易经时代的八卦，特点是：
有升（震），就是有讲的；有浮（离），就是有信的；有降（兑），就是有修的；没有沉（坎），就是没有证的了。
圆周时代的易经，即末法易经。从量子力学科学的论证上讲：讲求的是物质，就是末法易经时代的八卦，特点是：
有升（震），就是有讲的；有浮（离），就是有信的；没有降（兑），就是没有修的；没有沉（坎），就是没有证的了。
这个末法易经时代，大体上骂人的多了，批评人的多了。实修实证的几乎不去干正事了，几乎没有了。
我们应该要用“立竿见影”的方式方法去修定力；用“雪中送炭”的方式方法去修戒力；用“锦上添花”的方式方法去修慧力。
问题是，戒上的功夫，应该在哪儿下？我们要在“送”上下，即金风送爽；定上的功夫，要在“见”上下，即吹糠见米；慧上的功夫，要在“添”上下，即抽坎添离。
2015-6-8
