爱华网唐略讲《孙真人卫生歌》
雁有序兮犬有义，黑鱼朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明俱不喜。
大雁在天上飞，它们是有顺序的：谁是头雁，谁飞第二、谁飞第三……大雁是一种非常有秩序的动物。狗非常忠诚，非常义气的一种动物，跟着一个人，它会非常的忠诚。黑鱼在水底的时候，头一般都会朝北，天子面南背北，臣子则面朝着北，黑鱼头头朝着北，它知道作为一个臣子的礼节。现在，人反而没有礼义，反而去吃大雁，吃狗肉，吃黑鱼，天地神明都会不高兴。
古人在体察动物的性情之中培养自己的慈悲心，其中当然包含着一些想象。雁行有序，大雁这样飞，真的是遵守秩序吗？不是的。它们排成队在高空飞，会飞得比较省力，后面一只雁会借助前面那只雁飞行所形成的的气流，这样很多雁一起飞，就比一只雁单独飞省力得多。大雁迁徙是要长途跋涉的，一只雁飞不下那么远，所以要一群雁在这里互相借力。犬有义，只能说狗就是这个性情，你不知道它到底是义还是不义。至于黑鱼头朝北，可能也是它的一种自然习性，它怎么会知道做臣子的礼节呢？但我们宁愿把它想象成这个样子，我们把大雁、黑鱼都拟人化，并把人的一些美德赋予它。这样，我们对大雁、狗、黑鱼的感情是不是就好了？感情好了，你就不忍心吃它。
不像有些外国人，一方面嚷嚷着要保护动物，另一方面又把动物看成无情无义无思想无感情的东西。有的书上说，蟒蛇会救人，海豚会把落水者推向岸边。马上有很多专家跳起来说这些并不是有意的，只是一种本能的反应，或者说是条件反射，总之就不认为动物有感情。当你不认为动物有这种感情的时候，你对动物的好感就不可能上升到某个层次；当你认为动物有这个感情的时候，好感就不一样了。
前几天我在微博上看到一个人说，他感冒了，躺在床上很久都没吃东西。他的小猫把嚼碎的小强吐出来给他吃，他不吃，小猫还很生气，用爪子去打他。虽然感冒了，一个人躺在家里没人照顾，但这只猫的举动，让他很欣慰。这个时候，他跟这个猫就是朋友了，他就不忍心说这是一只猫，而把它叫“喵星人”，把它当人了。但它长的确实跟人又不一样，那我们就把它当外星人吧，这种感情多好！
我们中国文化对动物充满了温情脉脉的想象，而且还经常拿人跟动物比，一比往往还很惭愧，觉得人不如动物，说什么还有羔羊跪乳，这个羊羔在喝母亲的奶的时候是跪着的，我们说：“哇，好孝顺哪。”是这个羊是懂得孝吗？一个科学主义者会说：“不对！羔羊跪着喝奶，它这样舒服，它并不是心存感恩。”可以这样讲，但要这样讲的话你就没有那种丰富的感情在里边。具体是怎么样，人不是动物，人永远不知道羔羊跪乳心理是不是真在感激母亲的养育之恩。“子非鱼，安知鱼之乐？”你又不是鱼，你怎么知道鱼在水里游得很高兴呢？但是我们会永远想着动物的好处。
以前我们经常讲，人和人相处要想着别人的好处。中国人在这方面做得非常好，不但想着别人的好处，甚至连动物的好处都要想到，即使动物没有好处，我们也要想象出一些好处来赋予它们。然后，我们跟动物成为真正的朋友，人和动物的感情就像人和人之间的感情一样。
你如果认为你处处比动物高明，你就未免太没有出息了。人比动物高明，一条狗他会带着耳机在这里给大家讲课吗？一群猪会创造出北京、上海这样的大都市吗？绝不能。人比动物高明得太多了，那还用说吗？因为不用说，你就别说了，你一说就掉架子呀！以前我看到一个笑话，耐人寻味：学者问狗熊，你们动物懂得思考吗？狗熊想了想，说：不会。
这里列举了大雁、狗、黑鱼，说它们都知道礼节，人反而把它们吃了，于心何忍啊！其本义是叫人们少吃动物。动物也是一条生命，也有自己的思想感情，我们为了满足口腹之欲，要吃掉它们，这是多么的残忍！这也是为了让我们去体察动物的喜怒哀乐，从而培养自己的慈悲心。吃素主要是培养慈悲心的。动物不会说话，但动物有动物的语言，只是我们听不懂而已。如果你家养了一头猪，这头猪会说话，你忍心杀它吗，觉不忍心！因为它能跟你交流，有交流就产生感情。吃素是为了修福，修福其实是修心。心安，那么天地神明都欢喜。一个残忍的人，内心深处都是不安的，心不安，你就别指望天地神明欢喜了。
根据唐略讲座《中医养生要领：孙真人卫生歌》整理。
讲座直播yy频道：96484009。2013年讲座从3月18日起，每周一、周四晚上八点开讲。
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