爱华网要解答孙悟空的隐藏实力，佛教的借风行动，唐僧体现的糟糕团队，必须从观音菩萨去寻找取经人说起。
第八回，那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，曰：今领如来法旨，上东土寻取经人去。大仙道：取经人几时方到？菩萨道：未定，约摸二三年间，或可至此。
菩萨的意思很清楚，取经人什么时候会到不确定，有可能二三年就到了。不过这个预测很不靠谱！第一百回，三藏道：总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。唐僧的取经用了整整十四年！
二三年对比十四年，这里的差距就太大了。作为神通广大的观音菩萨，为什么他的预测会差这么多呢？
无法掌控
唐僧取经有十万八千里之远。以三年来算，十万八千里除以三，一年是三万六千里。一年算三百六十天，三万六千里平均每天要走一百里。以白龙马的脚力，和三个徒弟的神通，一天走一百里还是蛮轻松的。前提是，一路风平浪静。这也等于说，菩萨给出的二三年时间，是唐僧在没有任何危险的情况下，从大唐到达灵山所需的时间。
有点看不懂了吧！没有任何危险？这是不可能的！大唐僧人道：尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。菩萨更是为唐僧备好了历难簿。这说明，菩萨非常清楚唐僧的取经将是多灾多难！一个多灾多难的取经行动，菩萨给出的却是没有任何危险下所需的时间。这又说明什么呢？
第九十九回，那三层门下，有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道：弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。菩萨亦甚喜道：准缴，准缴。又问道：那唐僧四众，一路上心行何如？诸神道：委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这就是他灾难的簿子。
菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。即令揭谛，赶上金刚，还生一难者。
从这段原文来看，唐僧的取经要经历了九九八十一难，才符合佛门中的九九归真。而事实上，唐僧受过八十难后就已经取到真经，于是菩萨为了所谓的九九归真，硬生生的再安排一难。就理论上说，取到真经后的再生一难已经没有什么意义，这一难只不过是凑数而已。
这也说明了，唐僧取经中的多灾多难，不是菩萨能完全掌控的。要不然，这再生的一难应该在取到真经之前，而不是取到真经之后嘛！既然菩萨掌控不了，就无法确定唐僧受难时所消耗的时间。无法确定消耗的时间，也就无法给出准确的时间。给不出准确的时间，倒不如给个没有任何危险的大唐到灵山所需的时间。这就是菩萨的预测和实际相差巨大的原因。
可问题是，一场原本佛教发起的取经计划，为什么连总指挥观音菩萨都无法完全掌控呢？
取经目的
唐僧取经所受的灾难，大致上可分为三种。1）野势力，就是各个地头上的妖魔。2）道势力，也就是道教中的童子，坐骑。3）佛势力。
前两种势力的介入，不仅让唐僧饱受磨难，更使得佛教的西牛贺洲上出现了一个敬道灭僧的国度，叫车迟国。一个专杀和尚的国度，叫灭法国。一个满城妖魔的国度，叫狮驼国。这意味着，这些势力阻止唐僧取经的同时，也入侵了佛教的地盘！
在此基础上，取经就不是光光把经书取回来那么简单了！还要考虑如何收回被入侵的地盘。所以，取经进行时，敬道灭僧的车迟国变成了三教合一的国度，灭法国变成了钦法国，换句话说，取经的真正目的是，清除佛教地盘上的异教思想，再把思想扩张到南赠部洲。取经计划的难度由此可见一斑。
任何计划的难易，源自掌控面的大小。取经计划的难度越大，说明菩萨掌控面越小。一个掌控面不大的计划要想成功，菩萨必须事先做好准备工作。那么他要怎么做呢？
未雨绸缪
如来佛祖的欲与传经，在菩萨的神通下变成了唐太宗取经。这一转变让佛教的扩张有了充足的理由，传经不过是为了满足太宗皇帝的需求而已。甚至为了这理由更强大些，如来和燃灯最后不惜来了招双簧！无字真经一个传，一个揭，无非是表达了经不轻传。
并且，为了扩张成功，菩萨不仅安排了三个徒弟，事先更为唐僧要来了一路神祗。
第十五回，孙悟空因唐僧的软弱，哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道：孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祗，特来暗中保取经者。那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：你等是那几个？可报名来，我好点卯。众神道：我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。
这路神祗里，六丁六甲乃是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。他们是道教的护法神将，在老君的八卦炉旁也经常能看到他们的身影。
四值功曹是天庭里值年﹑值月﹑值日﹑值时的四神。相当于天界的值班神仙。一十八位护教伽蓝是保护寺庙的神，五方揭谛是佛教五方守护大力神，分别是金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
从中可以看出，三十九位神祗有十六位跟佛教无关。和佛教无关的又怎么会受菩萨差遣呢？
第十六回，说不了，却遇天王早到，迎着行者道：久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？
原来这路神祗是菩萨向玉帝借的。这一招应该说非常高明，玉帝的同意，表示对唐僧取经的认可，也表示对佛教东扩的支持。玉帝的立场明为帮道，暗则助佛。他的认可和支持等同于政治介入。
有了政治的介入，道教就无法和佛教直接正面冲突，他们要做的只能是智的较量。准确的说，取经是道和佛的一场斗战！取经的成功意味着斗战的胜利。这也是孙悟空最后被封佛号为“斗战胜”的原因。
在这样的局势下，如果取经路上的孙悟空，依旧是那个让奎木狼怕了五百多年的齐天大圣的话，道势力和野势力必定避其锋芒。结果是唐僧西天之路风平浪静，取经耗时二三年间。完全符合菩萨的预测。
当然，这结果不是佛教想要的！避其锋芒，对道教来说大不了是退而求其次罢了。虽说失去了部分南赡部洲，但也得到了部分西牛贺洲。可对佛教而言就得不偿失了。得到了部分南赡部洲，却失去了部分西牛贺洲。
因此，孙悟空的隐藏实力，唐僧体现的糟糕团队是一种战略需要。这种需要，给了道势力希望，取经队伍不难对付。即使有玉帝的支持，道教亦可在终结这支队伍时，入侵佛教地盘！也就是说，既能保住南赡部洲，还能得到一点西牛贺洲。
说白了，这种战略需要针对的是避其锋芒。只有各方出动，异势方可清除，失地才能收回。同时，佛教的借风行动更是形势所需。否则师出无名，招人把柄，必遭反弹。
那么，一场不可明争，只能暗斗的较量，佛道究竟是如何斗法的呢？我们接着侃................
