爱华网大理游记
27日游完九乡，连夜赶路前往滇西北之行的第一站---大理，于晚12时到大理下关入住。从昆明经楚雄到大理，370多公里路程，倒也没觉得怎么累，不像去普洱那晚那么漫长无聊。只是早先在看到行程单时见大理古城只给1小时，觉得时间太少，就想着在大理有一晚住宿，我可乘此机会抽时间游古城，看来只是我的如意算盘。
大理被称为“文献名邦”，有着悠久的历史，是云南最早文化发祥地之一，在漫长的历史岁月中，有着显赫的地位和作用。据文献记载，公元4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”；公元前221年，秦朝开始经营西南，在西南地区建立行政机构，自此开始中央王朝对大理的统治。汉代武帝出兵击败了“昆明之属”各部落，并在大理地区设置了叶榆县，开辟了我国南方丝路，使得大理成为了四川通往印度的“南方丝路”中转站。三国时期，云南、贵州以及四川西南部被称为南中，归属蜀国；后孟获叛乱，诸葛亮平定叛乱，并在大理地区重建云南郡。唐时贞观年间，唐王朝设置了戎州都督府，大理地区各县均归其管辖；公元七世纪，洱海周围出现了蒙崔、越析、浪穹、邓赕、施浪和蒙舍等六个“诏”（部落），其中的蒙舍诏在诸诏之南，故称南诏。八世纪三十年代，南诏在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国；南诏后期，宫廷内乱，南诏国就此消亡。公元937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国；大理国基本继承了南诏的疆界，统治云南达三百多年，期间曾受宋王朝的“云南八国都王”等封号。公元1253年，蒙古忽必烈率军从青藏高原南下攻占大理，灭大理国，元至元十一年建立云南行省，云南行政中心始由大理迁至昆明。
从西汉元封二年在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变；开元二十七年南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）；南诏、大理国历唐、宋两朝，达500余年，大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。
大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。所以在未到大理之前就想着如能览苍山、游洱海、观古城，大理之游就算比较圆满了。后来见到行程安排上正好三处都有，有些大喜过望，虽然崇圣寺三塔不在其列，但想到此处门票要120元，而我们只交了那点游费，也就不奢求了，不过心里盘算着自己找时间去三塔倒影公园。
“风花雪月”是大理最著名的四大景观，徐霞客在记述游历大理的《滇游日记八》就提到“榆城有風花雪月四大景”，而关于这四景流传着据说是著名作家曹靖华上世纪六十年代作的诗、或者对联：
“上关花，下关风，下关风吹上关花；
苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪”。
27日夜我们到下关时，已感受到了“下关风”的威力，次日早饭后站在街边等车，劲风扑面，虽在夏初时节，却吹得人浑身发冷。下关，古称“龙尾关”，位于苍山和哀牢山之间长的山谷之出口，风终年不停歇，就如我们那位大半个头秃瓢、而后脑勺扎着束马尾巴的藏族司机小王所介绍的“一年刮一场，一场刮一年”。小王师傅是个健谈的人，他虽只是司机，却一路上都在讲与当地风景有关的知识，关于“下关风”他就告诉我们一个美丽的传说。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，故下关风特别大。白狐伤心而死，化作了一朵白云，后人称它为望夫云。
七点不到我们从下关出发，十几分钟后来到洱海边，我们的大理地导，一位自称叫“洋芋”的白族小伙子，沙哑着嗓子招呼我们下车去乘船游洱海。这时刚刚七点一刻，这么早就来到景区，几天来还是头一次，我不禁有些暗喜，在心里对这天的游程充满了期待。
洱海古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河，因形状酷似人耳，故名洱海，北起洱源，长约43公里，东西最大宽度9公里，洱海水经下关镇附近的西洱河流出。洱海水深清彻，透明度大，好似一面玉镜，镶嵌在苍山脚下；湖光山色，秀丽无比，宛若无暇的美玉，素有“银苍玉洱”之誉。据资料介绍洱海中岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具风采，古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲”，我对其中的小普陀岛、南诏风情岛等都查过资料，因为一般情况下船都会在此停靠的。我们行程单上船游洱海的时间是2小时，这些地方肯定是要去的，所以我满怀期望地准备着要饱览洱海风光。
到了码头，却不是想象中的、有自费白族歌舞表演的大游轮，而是只有一个简陋船舱的小船，多少有点失望，不过也没太在意。上船时还特意占了个船舱外面的座位，想着占个有利位置，在2小时的游程中好好过眼瘾、饱眼福。
我们是在西洱河口登船的，小船在晨曦中向洱海中间驶去。站在船头西望，高楼映衬下的兴盛大桥刚刚退去，似帆船又似巨鸟的奥体中心又出现在眼中，远处是连绵高俊的点苍十九峰，峰顶白云缭绕；东边则是开阔的水面，远处群山如黛，天空旭日初升，湖上金波粼粼。大家都涌向船头，观景、拍照，就在正看得兴起时，船却开始转弯了。我心想不是要往回拐吧，这才刚进入洱海，连一个岛、一个洲都没看到呢。正疑惑间，船已转过了头，真的往回走了，上船到下船半个小时都不到，所到之处连洱海之一角都不足，就算是船游洱海了！心中老大不乐意，上岸后问“洋芋”，“洋导”却说小船只能到那里，再往里开不安全。因见东边不太远处停着一艘大游轮，我就问怎么不乘大游轮，“洋导”含糊其辞的说因为安全的原因，最近大游轮停了。早先还对这一日的游程充满期望，遇到如此无赖的导游，这时就知多半是游不好的了。
下一个景点是大理古城，古城离下关近二十里，在去古城的路上洋导说大家不要看自己的旅游合同了，大家是从不同的旅行社来的，所订合同内容不尽相同，所以谁的也用不成，不过他保证凡合同上列的景点都让我们去。他倒是说到做到，景点都让我们去了，比如洱海，再比如古城---
大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。
城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。我们由南城门进城，南门大街是最繁华的街市，沿街店铺比肩而设，有寸发银庄等老字号店，出售银器、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。走不多远，来到杜文秀元帅府，也是市博物馆，倒是不收门票，可惜建筑仍是八十年代新修的，进院扫了一眼就出来了。再往前走已见五华楼就在不远处，古城“洋导”只给了一小时，他让我们从南门游到五华楼就往回走，说这样时间也够，该看的也都看了。其实到此处才正有看头，就在元帅府与五华楼之间，西边一条小巷，巷子中一条小溪潺潺而流，小溪两边垂柳依依，巷口一道圆形拱门，门间却只流水而无人行道，流水三阶而下，形成高低三个圆形水池，池边摆放着两排花盆。这才是大理古城“三家一眼井，一户几盆花”的旧时景象，可惜没时间往巷子深处走。
再往前就是五华楼，这是一座高二十多米的四层建筑，下面一层台座，四方洞开着古色古香的楼门，台座顶四周是用大理石栏杆做成的围栏，显得美观大方；台上三层华楼，楼顶和屋檐是青瓦木梁、四角起翘的斗拱飞檐，梁柱纵横相连，四面八方互相呼应，像一只展翅腾飞的凤凰；再配上莲蓬状的宝顶，整个建筑气势恢宏，既古朴庄严，又华丽飘逸。
五华楼始建于南诏时期，为南诏国宾馆，元末明初被毁，明朝大理“叶榆七子”之一的张继白在他的笔记小品《叶榆稗史》中记述了五华楼的兴衰：“诏王晟丰祐…建五华楼于新都大理。…五华楼历三次大地震而瓦落未毁，历数百载坚固如初。明初，太祖平滇，蓝玉无知而焚之，火发三日楼毁…”。明洪武年间，在易址重修大理古城时，将城中的钟鼓楼改称五华楼，但其规模格局已远远不如南诏时期的五华楼。1862年清代地方官又集资重修五华楼，文革时五华楼被拆除，1998年大理州政府拨款重建五华楼。
五华楼北面，东西方各有一亭，亭下有台，亭上飞檐宝顶与五华楼形制绝类，一楼两亭互为呼应，东亭前曲水款流、荷叶生香。楼北复兴街，不如楼南之大街繁华，却街旁流水潺潺、杨柳依依，比前街之热闹更有唐宋时期“户户种花、街街流水”的风韵，只是没时间去了。游到此处古城也才是只走了短短一段，连著名的洋人街都未见到，不甘就这样逛完古城，就登上五华楼，欲一观古城之全貌。但却只能上到一层台座，登不高也就看不远，所见不过仍是楼南北两街之景，但高处所见栉比鳞次的房屋、清一色的青瓦屋面，到底另是一番景色，而尤让人得意的是能远远望见弘圣寺塔，即俗称一塔者。弘圣寺在大理古城西南，与位于古城西北的崇圣寺遥相呼应，但如同在昆明见到的东西塔寺一样，寺已荡然无存、唯余一塔，因崇圣寺俗称三塔寺，弘圣寺也被称为一塔寺。
弘圣寺一塔既望，便惦记着崇圣寺三塔了，古城中就再没耽搁，匆匆出城。出来后才在南城门下留了张影，城门洞上悬着“大理”二字，城上二楼檐下却是“文献名邦”四个大字，当时也没在意，后来才知南门之南更有一楼名曰“文献楼”，那才是悬着康熙皇帝御批的“文献名邦”匾额的正处，离南门也不远。
