明第一才子---徐文长。 大明第一才子

明第一才子徐文长

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。

早就想给这位徐姓先祖写点什么。知识水平太差糟蹋了好题材。半年来我不断搜集和这位青藤先生有关的资料,搜集的越多越是不敢下笔。不写点什么憋在心里又不舒服。随便感慨几句吧。

小时候最感兴趣的就是智计故事。那时候流行阿凡提,同时也流行徐文长。当时徐文长在我心里只是,阿凡提的汉族版而已。随着年龄的增长才渐渐有了更深的认识。徐文长的知计故事里徐文长当然不是徐文长,相同的只是普通百姓对他的喜爱。其原因和普通百姓喜欢关羽,张三爷,诸葛亮,韩信等等一样,因为他有过平民身份。

提起徐文长不得不说一说明朝的另一位才子唐伯虎。虎虎无论才华还对后世的影响都无法与徐文长相比,但虎虎的知名度在现在却远远的高出徐文长,原因在于虎虎比较“小资”。现在小资的东西都火。另各一个也是最主要的原因是徐文长的性格有缺陷。这件事告诉我们,做艺术家一定要做毕加索,唐伯虎那样的。不要做矾高徐文长这样的。

徐文长在,诗,书,画,文,戏剧上都有很高的成就。他自己说:“书第一,诗二,文三,画四。”实际上这是顾农玄虚。他成就最高的是“画”。进行了很多创新,大名鼎鼎的青藤画派鼻祖。郑板桥,齐白石等人特别喜欢美滋滋的以青藤门人自居。他的《墨萄萄图》现藏于故宫博物院。我曾在外国人的美学教材里看到以这幅画来讲解构图。半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。是画中的题诗,没有google一下,不知道有没有错别字。

徐文长第二大的成就应该是戏剧方面,代表作是“四声猿”。其中“木兰从军”“击鼓骂曹”“女状元”最为有名(还是忍不住google了一下名字应为《狂鼓吏渔阳三弄》,《雌木兰替父从军》,《女状元辞凤得凰》)

其次是“文”。有个真实小故事,胡宗宪送给皇帝一个礼物(送什么不记得了,好像是鹿,文盲就是不好。)。徐文长帮写了篇赞扬的文章。皇帝对礼物不感兴趣反而对文章爱不释手。

“诗”也不错,但知名度和李白等人还有很大差距。“书”也非常,主要是继承和发展。

徐文长的一生是潦倒的一生。仕途的不顺和世事的丑恶使徐文长的性格变得偏激,那时候的徐文长是“狂生徐文长”。又有那个有才华的人不狂呢?到了中年徐文长彻底对失望了,和很多仕途失利的绍兴人一样,最后选择成为师爷,成为了胡宗宪幕僚。虽然没有找到相关资料。但是我相信几百年前,这个明第一才子在这个时候,与汪直,海瑞都出现过激情的碰撞。

徐文长因为胡宗宪案入狱后被救出。潦倒的晚年生活从此拉开序幕。半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。就是最好的写照。徐文长还入狱一次。因为怀疑小妾与人偷情,范杀人罪。曾经自杀,但是没死,跟练过九阳神功差不多。

晚年徐文长终于从自己性格的阴霾中走出,游遍名山大川。

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明第一才子---徐文长。 大明第一才子
后人第一次对徐文长大规模的崇拜,也很有传奇色彩。有人看的话我继续写。

半生落魄已成翁,

独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖,

闲抛闲掷野藤中。

关于袁宏道发现徐文长的故事已经被写了很多。大多出自袁宏道的《徐文长传》。这位徐文长的第一知己是在徐文长死后二十多年后才认识徐文长的。他认识徐文长,徐文长当然不可能认识他。如果徐文长人是他的话也一定把袁宏道引为平生知己。可以说如果没有袁宏道对徐文长的崇拜徐文长很可能被人们所遗忘。

根据袁宏道同学自己说,事情大概是这样的。袁宏道见到《四声猿》剧本非常喜欢,见署名是“天池生”。还在别的地方见到了一幅署名“田水月”的书法,立刻就被那幅字的意境震撼了。也同样不知道“水田月”是谁。历史无意中总是会埋没很多伟大的人。徐文长本来也差点被这么埋没掉了。

有一天,道道去朋友家(那个朋友也有点名气但是它的名字太难念了,我又是文盲大家理解。),自己在屋子里没事干,随手拿了本书。你可能已经猜到了。那本书是徐文长的《阙编》。像是一本盗版书。自都看不清。可是没看几句我们的道道就疯了。更准确地说的惊喜,是得意忘形。连忙把主人叫来,问这书是谁写的。

主人说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。(zt)”

我非常理解道道当时的心情。仔细喜欢的文章,敬佩的书法,无意中发现的奇书竟然出自一人之首。自然会崇拜上这个人。

于是,几百年前的某个晚上,两个疯子,看着一本书又叫又跳。被惊醒的仆人想:“老爷见到元宝了?不知道能不能给我换双鞋。”

从此道道成为青藤先生第一粉丝。

《自为墓志铭》 徐渭

山阴徐渭者,少知慕古文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗[1]。谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之,然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不浼袒禓[2]似玩,人多病之,然傲与玩,亦终两不得其情也。

生九岁,已能为干禄文字,旷弃者十馀年,及悔学,又志迂阔,务博综,取经史诸家,虽琐至稗小,妄意穷及,每一思废寝食,览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣,藉于学宫者二十有六年,食于二十人中[3]者十有三年,举于乡者八而不一售,人且争笑之。而己不为动,洋洋居穷巷,僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公[4];罗致幕府,典文章,数赴而数辞,投笔出门。使折简以招,卧不起,人争愚而危之,而己深以为安。其后公愈折节,等布衣,留者盖两期,赠金以数百计,食鱼而居庐,人争荣机而安之,而己深以为危,至是,忽自觅死。人谓渭文士,且操洁,可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣,乃渭则自死,孰与人死之。渭为人度于义无所关时,辄疏纵不为儒缚,一涉义所否,干耻诟,介秽廉,虽断头不可夺。故其死也,亲莫制,友莫解焉。尤不善治生,死之日,至无以葬,独馀收数千卷,浮磬二,研剑图画数,其所著诗若文若干篇而已。剑画先托市于乡人某,遗命促之以资葬,著稿先为友人某持去。

渭尝曰:余读旁书,自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若《黄帝素问》诸编[5]倘假以岁月,更用绎  

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