爱华网诗词歌赋 2009-09-23 10:56:44 阅读5 评论0 字号：大中小
金戈铁马辛弃疾（八）词坛飞将(2009.08.19)
简介:公元1206年5月初七，宋宁宗下了北伐诏书，决定对金宣战。宋、金之间烽烟再起，辛弃疾分别从招兵、驻军、士气、情报四个方面提出了对金作战的建议。南宋朝廷对辛弃疾的建议并没不重视，在军事上遭到了几次严重的失败之后，朝廷终于再次想起了赋闲在家的辛弃疾，并决心委以重任，然而，辛弃疾在一场大病中与世长辞。辛弃疾，这位生于乱世、胸怀抗金复国大志的铁血男儿，没能在疆场上实现自己的抱负，最终却在词的世界里，留下了自己不朽的身影，后世的很多评论家，都为稼轩词的艺术魅力纷纷倾倒。作为宋代词人中的杰出代表，辛弃疾一生写下了600多首词。
引文来源[百家讲坛]金戈铁马辛弃疾（八）词坛飞将(2009.08.19) 百家讲坛 CCTV.com
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清代文学评论家陈世焜说：
词至稼轩，纵横博大，痛快淋漓，风雨纷飞，鱼龙百变，
真词坛飞将军也。
——陈世焜《云韶集》
这段话的意思就是说，词发展到辛弃疾手里，气势纵横，境界博大，情感的抒发非常痛快。笔墨文才就像风雨纷飞，鱼龙百变一样，层出不穷，变化多端，真是词坛的飞将军啊！“飞将军”是汉代名将李广的绰号，他一生中跟匈奴大大小小打了七十多仗，声威远震，匈奴称之为“汉之飞将军”。
辛弃疾和苏轼不同，从两个人的个性气质来看，
东坡是衣冠伟人，
稼轩则弓刀游侠。
—— 谭献《复堂词话》
这是清代一个评论家谭献说的，他的意思大意就是说，苏轼是那种穿戴得很整齐很儒雅的读书人中的伟人，而辛弃疾呢，是那种携带着弓箭大刀云游四方的侠客。这个评价点出了两个人一个最大的差别，苏轼是文人士大夫，他的词在挣脱了“男女相思”这个传统题材束缚之后，他尽情展示的是文人士大夫的情趣抱负。辛弃疾虽然书也读得很多，深受儒家思想的影响，但是，由于动乱分裂的这个时代，由于他“将种”的家世，更由于他“少年横槊气凭陵”的那种尚武的个性，所以他对传统的兵家文化是非常感兴趣的，他喜欢钻研那些兵法韬略。辛弃疾不像一般的文人，只能够纸上谈兵，他是实实在在地能够运筹帷幄冲锋陷阵的。所以辛弃疾呈现出来的更多的是一个充满了野性和力量的武士的形象，或者更为准确地说，他是以一个慷慨豪迈的将军形象出现在我们面前。
辛弃疾的这些词，根据南宋一个叫刘克庄的辛派词人所说，
大声镗鞳，
小声铿鍧，
横绝六合，
扫空万古，
自有苍生以来所无。
——《辛稼轩集序》
意思就是说，辛弃疾的这些词，不论是文辞还是声韵，都是非常的铿锵有力，气魄极大，可以横扫一切时间和空间，自从有人类以来，就没有出现过这样的词。另外还有许多艺术评论家为稼轩词的艺术魅力纷纷倾倒，就像飞将军李广用兵，从来不拘守成法一样，而是阵法多变，奇兵突出；辛弃疾的词，在艺术表现上面，也是不主故常，变化多端。他在苏轼“以诗为词”的基础上面，进一步发展，“以文为词”，就是以写文章的方法和语言来写词，就进一步扩大了词的表现力。有人把辛弃疾称为“词中之龙”，还有人把他称为“词中之狅”。。。。。。
作为宋代词人的杰出代表，辛弃疾一生写了六百多首词。他在词的世界里尽情的抒发自己的英雄理想和人生情感，其卓尔不群大气磅礴的词风，最终确立了他在豪放词派中独一无二的历史地位，并被后人誉为“词坛飞将军”
在历史现实中，“飞将军”李广虽然是号称“才气无双”，但是命运呢，好像总跟他过不去，到死也没能封侯。辛弃疾的情况也非常相似。他虽然被称作卓荦奇材，文武双全，但终究是壮志难酬，但是如果按照宋末一个叫刘辰翁（他也是个辛派词人）的说法，正是这种受馋被斥的遭遇，与辛弃疾那种怒猛强悍的英雄本性之间的矛盾，就使辛弃疾的词就好像无数的军乐器胡笳和千万面战鼓一起奏响，写尽了平生不平事，造成了一种淋漓慷慨的词风。他写出了一批最好的词作，比如说下面的这首《水龙吟·登建康赏心亭》：
水龙吟
登建康赏心亭
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子，
把吴钩看了，栏杆拍遍，
无人会 、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？
求田问舍，怕应羞见、刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
这首词是公元1174年辛弃疾在建康的时候写的。开头两句他就展现出一个非常凄清阔大的境界。在清冷的秋天，天空辽远，江山无限，天色、山色、水色、秋色，都连在一起，向无尽的远方这么延伸而去。在这无边无际的秋色里和无边无际的秋意里，辛弃疾登上了建康的赏心亭，极目向远处的山里望去。这一望就有事物来，“献愁供恨”，什么事物呢？“玉簪螺髻”。“玉簪螺髻”本来是形容那个山的形状，就像美人头上的玉簪和螺髻发型那么美丽，按说这么美丽的山岭是应该给人增加一种愉悦的情绪才对，为什么会“献愁供恨”呢？这是因为辛弃疾的心中本就堆积着一段仇恨，而他所望的山岭呢，又正是失去了的中原山脉，所以山越美好，人越伤感，越是增愁添恨。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，“吴钩”就是宝剑，宝剑是用来杀敌的，但是它现在呢，只能看不能用，拍栏杆是一种宣泄激愤情绪的动作，可是他把这个宝剑看了又看，把四处的栏杆都拍遍了，还是没有人能够理解他要登楼的心情和意图。“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”，这是用了《世说新语》中的一个典故。西晋时有一个叫张季鹰的人，他在洛阳做官，看到秋风吹起来了，他就想起家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，他说，人生最重要的就是要让自己快意舒适，我干嘛为了这个名利跑几千里远来做官呢，于是就辞官回乡去了。后来就用这个典故来比喻舍弃名利归隐乡土的行为。辛弃疾在这里是说，不要说鲈鱼已经可以做美味佳肴了，你看秋天就要过去了，那个为了这种美味可以辞官归隐的张季鹰回来了没有呢？言下之意就是说，连张季鹰都没有回来，我就更不会动辞官归隐的心思了。辛弃疾在这里实际上是否定了当时一些不顾国事想要归隐田园的士大夫的那种人生选择。“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，这又是一个典故。东晋的大司马桓温在第三次北伐中原的时候，看到他做琅琊太守时种下的柳树已经有十人合抱那么粗了就不由感叹说
木犹如此，人何以堪。
—— 《世说新语·言语》
意思就是说，树木都这样了，人又怎么能经得起岁月的消磨呢？于是当场流下了眼泪。从这个典故我们终于可以确切地知道，原来辛弃疾他是盼望着像桓温那样能够领军北伐。他之所以“登临”，这个“登临”远望，就是看到时光在匆匆的流逝，青春即将不再，从他二十二岁率众南下，到写这首词的时候，他是三十五岁，南归已经十三年了，他一只沉沦下僚。所以眼看领军北伐的理想还没有实现的可能，当男人们在现实中的英雄理想无法实现，他感到无可奈何的时候，有时候就总是很自然地就希望，身边有一个红颜知己来安慰一下他受伤的心。那么他有吗？没有，或者说不在身边。所以辛弃疾在词的最后说，“倩何人唤取，红巾翠袖，，揾英雄泪”，派谁去把那个温柔美丽的，温柔体贴的美女叫来，为我擦干脸上的英雄之泪呢？俗话说，男儿有泪不轻弹，只因不到伤心处。而辛弃疾还不是一般的男儿，他是英雄却至于泪下，也可见伤心之甚啊。
这首词的境界十分阔大，但是情感又十分郁结。所以词学家唐圭璋先生曾经评价这首词：
豪气浓情 ，一时并集，如闻垓下之歌。
就是如同西楚霸王项羽，在垓下被围的时候，他对虞姬所唱的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”那样，既有这个英雄豪气和儿女浓情融合在一起了，它既令人拔剑起舞，有令人柔肠寸断。这正是典型的辛式作品。在我看来呢，这首词其实也浓缩了辛弃疾一生的悲剧命运。
我们关于辛弃疾的讲座就要结束了。辛弃疾有两句词：
我见青山多妩媚，
料青山见我应如是。
——《贺新郎》
面对辛弃疾这座永远不老的青山，我的感觉总是非常地可爱，也非常的喜欢。我只希望自己尽量地做到了“应如实”，就是如实地反映了辛弃疾的生命历程和心路历程
。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东济南人。生于公元1140年，卒于公元1207年。享年68岁。是我国历史上伟大的爱国词人，宋词豪放派的杰出代表，与苏轼并称“苏辛”。辛弃疾一生写下六百多首词，留下了许多脍炙人口的名篇佳句。
众里寻他千百度，
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蓦然回首，
那人却在灯火阑珊处。
在后人每一次的回首中，仍然能够看到在这位已经走入历史深处的“词坛飞将”身上，依旧散发着无尽的人格魅力和风采。
