爱华网桃花扇是否真实存在？
在孔尚任的《桃花扇》面世以前，没有任何关于血溅诗扇记载的蛛丝马迹。在一个文人聚集的秦淮河畔，如果发生了这样一件足以产生轰动效应的烈女壮举，应该是大街小巷津津乐道的谈资，何以没有任何一个人去关注它，去记录它。这样一个最典型的体现李香君性格和节操的举动，为何侯方域没有写进他的李姬传。可见桃花扇只是孔尚任艺术虚构的一个贯穿全剧的线索，事实上是不存在的。本来这已经是个不争的事实，然而在孔尚任《桃花扇本末》中的一段文字却让此事变得扑朔迷离，难分真伪。
“族兄方训公，崇祯末为南部曹。予舅翁秦光仪先生，其姻娅也。避乱依之，羁栖三载，得弘光遗事甚悉，旋里后数数为予言之。证以诸家稗记，无弗同者，盖实录也。独香姬面血溅扇，杨龙友以画笔点之，此则龙友小史言于方训公者。虽不见诸别籍，其事则新奇可传。《桃花扇》一剧感此而作也，南朝兴亡，遂系之桃花扇底。”
这段文字中明确指明了“香姬面血溅扇，杨龙友以画笔点之，此则龙友小史言于方训公者”。不敢说孔尚任在凭空说瞎话，但此中经过了龙友书童，方训公，秦光仪的三次转述，转述内容是否偏离事实已经未可知。但有点可以肯定的是此中“面血溅扇”一定不是《桃花扇》中的那么轰轰烈烈，无文字流传是客观事实。也许这个“面血溅扇”本身就是一件稀松平常的小事，比如一次小意外，不小心摔了跤血溅到了扇子上，杨龙友看到了沾染了血迹的扇子，于是就地取材，信手拈来，在扇面上绘出了桃花。这次举动当然不会引起任何人的关注，但是有可能会被随行的书童看在了眼底。
雪苑后六子中年龄最小的宋荦在《观桃花扇传奇漫题六绝句》中有一句：“凭空撰出桃花扇，一般风流也自佳。”宋荦是侯方域最后几年隐居生涯的亲历者，他的这句诗道出了此中玄机。
“张伯驹目睹桃花扇”的真相
商丘文化名人尚起兴在2001出版的《商丘史话》中引用了一段赵前发表于1986年5月5日《中国书画报》上的报道，名为《张伯驹目睹桃花扇》。 史挥戈和吴腾凰的文章《李香君归宿新考》也引用了此报道来证明桃花扇的存在。
此报道是这样写的：“明末'桃花扇’，由钱壮悔后人收藏，民国初年曾携北京。扇为折叠式，明末杨龙友就血迹点花数笔，成折枝桃花。清初名人在扇上题咏几无余隙。扇盛于紫檀盒内，衬白绫，绫上边有题识，当代收藏家张伯驹曾目睹之。”
这段文字成为了桃花扇存在并且还流传于世的有力证据。作为民国四公子之一的张伯驹是当时名望极高的大收藏家，他的话有多大分量可想而知。不过赵前的此段报道靠不靠谱呢？在搜寻相关资料的过程中意外发现了两段与之相关的文字。
张伯驹《春游琐谈》中有篇小文《崔莺莺墓志铭与李香君桃花扇》：“余二十余岁时，即闻岳武穆书《出师表》与杨龙友画李香君之桃花扇，同在项城袁氏家（为袁保恒之嫡支，非袁世凯之一支）。后知武穆书《出师表》确在袁氏家，与《满江红》词皆明人所伪，是以书体近祝允明。桃花扇则不在袁氏家，仍藏壮悔后人手，曾持至北京，故友陶伯铭见之。扇为折叠扇，依血痕点画数笔。扇正背，清初人题咏无隙地。以紫檀为盒，内白绫装裱。绫上题亦遍。伯铭极欲购藏，而索价五千，无以应，持去。再访之，人已不在，扇迄今无消息，恐此二尤物，已均流入日本矣。”
郑逸梅《艺林散叶》（1982年北京中华书局出版）中有记载：“李香君之桃花扇，藏侯壮悔后人家。曾持之至北京，民（国）初年，陶伯铭犹于市上见之。扇为折叠式。当时杨龙友就血迹点画数笔，成折枝桃花。扇正（面）背（面），清初人题咏无隙处。且以紫檀为盒，内衬白绫，绫上亦有题识。伯铭欲购之，而（持者）索值五千金，难以应。其人持去，再访之，已无踪迹矣。是扇张伯驹（河南项城人，袁世凯老乡，著名词人）曾目睹之。”
比对之后，豁然开朗。赵前的这段报道基本摘录于郑逸梅四年前出版的的《艺林散叶》，而郑逸梅的记录却是来自于张伯驹的这篇小文。从张伯驹的文章中很清晰地记载着他并没有亲眼见过桃花扇，而只是“故友陶伯铭见之”。郑逸梅在采摘后又信手添了一句“是扇张伯驹曾目睹之”，可谓画龙点睛，分量完全不一样。极具讽刺意味，四年后的被再次转录的这篇文章标题恰好就是这笔子虚乌有之句，并且成了现在证明桃花扇存在的强有力证据。
陈家流传的所谓“桃花扇”真伪
商丘尚起兴认为桃花扇一直由商丘陈宗石后人收藏着，陈宗石是陈贞慧的儿子，侯方域的女婿。
根据赵前《张伯驹目睹桃花扇》考证出此文中的钱壮悔后人就是指陈宗石六世孙陈实铭。他在《商丘史话》有这样的记载：
“据笔者考证，自称钱壮悔后人者，应是陈宗石六世孙陈实铭。曾跟湖南督军张敬尧当秘书。张敬尧被驱逐后（五四运动期间），曾在商丘陈实铭家避过难。民国初年，陈实铭当过山东费县和临朐县县令，在南开大学当过教授。韩多峰任河南豫东区清乡主任时，听说陈实铭有祖传家宝“桃花扇”，于是就以张敬尧在陈家藏匿为名抄家，并逮捕了陈实铭。韩多峰将陈实铭押解到开封，河南督军冯玉祥认为陈实铭是个文人，又无罪恶，将他释放。实铭被释放后，曾对他的好友西北军少将军处处长郝心佛说：烟雨楼书丢了不足惜，可惜的是丢了那把祖传的桃花扇。”
“据陈氏一位后人说，一九四九年前，他还目睹过桃花扇，但桃花已变成黑色。”
“有人说，桃花扇已流落日本，其实亦是骗局。据知情人说，桃花扇仍在中国内地，且保存尚好。”
另外，刘秀森在《话说桃花扇》一文中有提到陈贞慧后人陈彦生和陈舜肃的讲述：“陈家与侯家是世亲，桃花扇确有其物，后来流落陈家，直到清朝末年还保存完好，陈家的两个人为了满足其政治欲望，到北京将桃花扇进献给陈家的外甥、窃据国柄的袁世凯，得了两个知县的赏赐。之后，此扇下落不得而知。”
结合这几条关联的信息可以看出些端倪。陈实铭用桃花扇换了两个县官的官印。之后桃花扇仍保存在陈家。接着陈实铭被抄家，实铭亲口说桃花扇被抄走了，可是最后陈实铭的后人还是承认1949年前夕仍留在陈家。桃花扇真是遣也遣不走，在陈家扎根了。果真如此吗？桃花扇到底有几把？是真是假？恐怕只有陈实铭自己知道。
其实了解一下陈实铭的大致状况，就很容易得出答案了。他本人工诗书，善书法，和齐白石关系甚好。两人合作完成过许多书画作品，现在的艺术品市场依然有少量两人的遗作流传，其中也包括一些画扇作品。陈实铭要想伪造桃花扇赝品可谓得天独厚，轻而易举，说到这里，一切豁然开朗了。
