爱华网“老三篇”精神永放光辉毛泽东主席半个多世纪以前所写的《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》三篇光辉文献（即“老三篇”），对我们这代人来说十分熟悉，有的人竟然能倒背如流。如今，种种原因一些年青人可能就没能系统完整地学过这些文章，所以也就难以领会和理解其精神实质了。 毛主席在“老三篇”中提倡了三种精神，一是张思德为代表的“为人民服务”的无私奉献精神；二是以加拿大援华大夫白求恩（共产党员）为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神；三是以古代寓言《愚公移山》故事中愚公为象征的“一往无前，坚持到底”的顽强奋斗精神。 正是这三种精神，在八年的抗日战争期间和新中国建设初期，鼓舞着全国人民的革命斗志，激励着全国民众的建国热情，成为人们的道德追求和行动指南。 一个普通的八路军战士，一个外籍援华的共产党人，一个传说中的老愚公，古今中外三个典型人物的典型事例，被毛主席作为代表，树为榜样，以其高尚的精神风貌、纯洁的道德情操和不屈不饶的坚强毅力教育人们，感化人们，弘扬了人间正气。这些，不仅是我们党珍贵的精神财富，也是值得中华民族永远传承的优良作风。 现今社会进入市场经济，人们看钱的时候多了，一切向钱忙的人多了，想赚钱的欲望强了，为钱做事的风气盛了……，应当说是可以理解的社会现象。但是，在正当赚钱的同时，不要忘了人的精神追求。也就是说，一个人光有钱是不能快乐地生活的，还得有一定的精神生活主导或者支撑，才算活得有滋有味，才算是一种幸福生活。 张思德是一名普通的战士，打过仗、做过饭，在为部队烧炭的工作中不幸遭遇煤窑坍塌而牺牲。他一生没有轰轰烈烈的业绩，也没有惊天动地的功劳，就是默默无声，无私奉献，为人民服务，直至献出了宝贵的生命。伟大出自于平凡，张思德正是伟大的共产主义战士！ 白求恩大夫宁可放弃优越的生活条件，不远万里，来到炮火连天的中国战场，为抗日的伤病员治伤做手术，高超的医技，温馨的态度，令人感动。可惜因为条件太差，在为伤员作手术中感染病毒，而光荣牺牲。“毫不利己，专门利人”，八个金光闪闪的大字，正是白求恩大夫一生的光辉写照！ 老者愚公为了搬掉门前两座大山，带领儿孙勤奋作业，挖山不止，硬是要开出一条路来。不管别人怎么热嘲冷讽，不管他人怎么打击挖苦，丝毫动摇不了愚公坚定不移的意志和决心。一代人挖不掉两代人挖，两代人挖不掉三代人挖……，子子孙孙挖下去，总有一天会挖掉的！世上的路本来就是人开出来的，有什么为难的？！ 经典就是经典，毛主席不愧为一代领袖。“老三篇”包含着毛主席及我党最简明最基本的思想核心，其指导意义及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视。具体说，“老三篇”就是指导我们怎样做人，如何做事
学习张思德，完全彻底地为人民服务。
人生在世，除了维护自身的生存以外，总的从事一定的社会工作。况且，创造自身生存需要的物质生活，也需要社会的相互帮助和关怀。于是，就需要“我为大家，大家为我”的友爱和谐。所谓的“为人民服务”，就是贯穿于这个体系之中。不论是当官的，还是做民的；不论是做工的，还是务农的；各行各业，都是在为人民服务。尤其是国家的领导者和各级管理者，更应做到完全彻底地为人民服务。 的确，时代变了，任务变了，工作重点也转移了，但是党的为人民服务、为人民谋利的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，根本不可能变。然而，一个执政大党里有个别腐败变节分子不足为奇。有人以权谋私，干了一些伤天害理的事，甚至不知廉耻，公开敛财；有人贪公肥私，公款海吃山喝，养“二奶”，搞嫖娼，恬不知耻地伪装出一副伪君子丑态，上串下跳，活动升官晋级；有的人整天浑浑噩噩，问工作摇头不知，要汇报秘书代劳，可进赌场、打麻将、划拳猜酒令，却十分的精明……。 奉劝一句：想想张思德，自己缺些啥？
学习白求恩，争当高素质的“五种人”。 毛主席在《纪念百求恩》中对共产党人提出要“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这“五种人”就是高素质的人。 人应该品德高尚，决不能做一个小人；人必须思想纯洁，不能阴暗复杂；人当然要有道德修养，不能品质败坏；人还得正人正己，不能浸泡在低级趣味之中；人就得有益于人民大众，不能一生仅为了个人活着。以此对照检查一下自己，我们还是大有差距的。要做到“五种人”，并非那么容易。需要我们刻苦磨练，在社会变革和经济市场的发展中充实自己，改造自己，加强道德修养，不断提高思想觉悟，才能有所进步。 走共同富裕之路，是社会的必然。而今，一些人先富裕起来，也是社会的的必然。问题在于应该互相提携，共同富裕。当年白求恩能远涉重洋，到中国帮助我们抗战，而今天我们自己人为何不能相互帮助、共同致富呢？有的人宁愿奢侈、浪费，从不愿意助人为乐；有的人更是欣赏那些资本家的一套作为，宁愿物质烂掉，也不愿救济穷人……，还有一些奸商更是可恶，利欲熏心，以假充真，以次充好，坑害百姓，认真想想：白求恩能无私帮助中国人民，作为中国人应该怎么做？ 学习老愚公，坚定实现共产主义远大理想。 愚公移山，贵在精神。信念坚定，迎难而上，移山开道，定会成功。老愚公的精神是伟大的，也是现实的，绝不是空想，更不是空谈。 现实生活中，人们无论做什么事情，都得有一个坚定的信念，而且必须付诸于实际行动，同时要坚持不懈，顽强地坚持下去。 世上千万事，事事有困难；困难像弹簧，你弱它就强。只有思想不滑坡，办法总比困难多；顶着困难冲着上，迎刃而解看谁强。那些满足于优越条件，习惯在温室里坐享其成，不愿吃苦，惧怕困难和挫折的人，是永远享受不到战胜困难的快乐的。 有人说，人到世上来就是要吃苦的。从某种角度讲，此话确有一定道理。生活的重担压在肩膀，而通往理想与成功之路的跋涉也是艰难痛苦的，需要付出辛勤的劳动。故而，人们必须要有吃苦耐劳、不怕千难万险的坚强信念，像老愚公那样不畏艰险，不怕吃苦，坚定的挖掉大山，扫清前进道路上的任何障碍。面对荆棘要以刀剑开路，哪怕一路上铺满了尸骸和鲜血，也要勇往直前，义无反顾。 改革开放取得了辉煌成就，人民群众的生活水平大大提高，这些，人们有目共睹。应该说：没有共产党就没有新中国；没有共产党就没有改革开放。也正是中国共产党，有能力有气派自我整顿，清理了内部蛀虫，分清了是非曲直，壮大加强了党的队伍建设。在世上，在中国，有哪一个政党能够坦然地做到这些？没有！根本没有！“老三篇”精神永放光辉诚然，在我国社会急剧转型时期，诸多矛盾挤压在一个有限的时空当中，当然时间紧、任务重，必然形成较多、复杂和突出的种种社会问题。社会成员利益的诉求、社会结构之间发展的不够平衡，使得各种问题错综复杂，一时的确难以有效地解决、化解和整合。最为突出的“买不起房、看不起病、上不起学”，被人们喻为“新的三座大山”，沉重地承载在百姓身上。 党的十七届五中全会公报指出，我们“既面临难得的历史机遇，也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。我们要增强机遇意识和忧患意识，科学把握发展规律，主动适应环境变化，有效化解各种矛盾”。这就需要全党和各级干部以身作则，带领人民群众发扬愚公移山精神，坚定不移地挖山不止，代代继承，永不退缩，夺取最后胜利！
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为人民服务 毛泽东 （一九四四年九月八日） 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。注释：讲演出处 这是毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团追悼张思德的会议上的演讲。张思德 〔1〕张思德，（1915~1944）四川省仪陇县人，中共中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤。1937年加入中国共产党。曾担任过中央警备团警卫班长和毛泽东的卫士。是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因窑洞崩塌，他奋力将队友推出窑洞外，自己因被埋而牺牲。年仅29岁。〔2〕司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原句是：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”李鼎铭 〔3〕李鼎铭（1881——1947），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。
句子的理解 ①：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。 文章开篇就点明主题，整段话表明中国共产党和革命军队的根本宗旨就是完全彻底为人民服务，张思德同志就是一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。“完全”在文中指除了为人民服务，在没有别的意图。“彻底”在文中指贯彻到底；不管在什么地方，不管做什么工作，都应为人民谋利益。 ②：张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 张思德同志1933年参加革命，经过长征，负过伤，是一个忠实地为人民利益服务的共产党员。1944年9月5日，他带领战士在陕北安塞县执行烧炭〔tàn〕任务，即将挖成的炭窑突然塌方，他为救战友而牺牲。张思德同志牢记革命队伍的宗旨，活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。 ③：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 上面这段话共有四句话。第一句话是讲我们要欢迎批评，第二句话是讲我们欢迎任何人的批评，第三句话是讲我们接受任何人的、正确的批评。第四句话是对上一句进行补充，补充“正确的批评”是指对人民有好处的。句与句之间联系紧密，意思层层递进。再抓住这段话中的关联词语分析，我们可以进一步明确：衡量批评正确与否的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正确的批评的目的也只有一个，就是为人民服务。 ④：我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。 “九千一百万人口的根据地”指的是当时的陕甘宁边区和华北、华中、华南等抗日根据地。当时这些根据地的人口总和是九千一百万。这句话是说，还要扩大抗日革命根据地，才能取得全民族、全中国的解放。当时为人民服务的共同目标就是打败日本侵略者，解放全中国。 ⑤：我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 这句话是说，革命斗争不会是一帆风顺的，必然要遇到艰难困苦。但是，我们为了人民利益，为了民族解放，就不能怕困难，要看到成绩和光明，要树立信心，鼓足勇气。 ⑥：我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 这句话的意思是说，革命队伍的人是为了一个共同目标走到一起来的。因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。这样才能更好地团结起来，共同奋斗，实现我们的目标。 ⑦：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，虽然都是死，但死的意义有所不同。 中心思想 本篇文章通过悼念张思德同志，讲了为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，使中国人民团结起来，打败侵略者。
主要内容 主要写了五方面内容： 一：共产党的宗旨就是，为人民的利益而奋斗。（党的宗旨） 二：树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观。（死的意义） 三：正确对待批评，为人民利益坚持好的改正错误的精神。（是非判断） 四：互相关心，互相爱护，互相帮助。（具体做法） 五：用开追悼会的方式使整个人民团结在一起。（形成制度）
“为人民服务”是我党的一个重要的原则，是一句中华人民共和国的政治宣传口号，最先由中国共产党领导人毛泽东提出。无论在战争年代和在社会主义道德建设时期，提出以“为人民服务”为核心，是有其丰富的内容和深刻的含义的。 “为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。“为人民服务”，在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。 毛泽东经典著作《为人民服务》还被选为中国小学语文教科书中，成为教育下一代社会主义现代化建设接班人和少先队员的有利思想武器。
继承发扬 “为人民服务”是我党的一个重要的原则，它源于1944年9月8日毛泽东作的一次著名的讲演。当时，在为战士张思德举行的追悼大会上，毛泽东第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。这个演讲经整理后以《为人民服务》为题，发表在延安《解放日报》和国民党统治区的《新华日报》等报纸上，1953年收入《毛泽东选集》第三卷。 其后不久，“为人民服务”发展为“全心全意为人民服务”：1944年10月毛泽东在接见新闻工作者时指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”。1945年4月在我党七大题为《两个中国之命运》的开幕词中，毛泽东说：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务，在现时，为着团结全国人民战胜日本侵略者，在将来，为着团结全国人民建设新民主主义的国家。”在七大政治报告《论联合政府》中他强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”党的七大把“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”写入了党章。 毛泽东之后的我党历届领导人也都坚持并不断发展“全心全意为人民服务”的思想。邓小平主张以“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”来检验“全心全意为人民服务”的效果，并于1985年提出“领导就是服务”，从而把执政党的领导作用和全心全意为人民服务紧密地联系起来。江泽民明确提出：“贯彻‘三个代表’重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。”胡锦涛强调：党员干部一定要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。 “为人民服务”不仅被确定为中国共产党及其党员必须奉行的“宗旨”，而且写入了宪法，成为国家机关及其工作人员的法定义务。1954年的新中国第一部宪法第17条规定：“一切国家机关必须依靠人民群众，经常保持同群众的密切联系，倾听群众的意见，接受群众的监督。”第18条规定：“一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务。”1975年宪法第11条规定：“国家机关和工作人员，必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持无产阶级政治挂帅，反对官僚主义，密切联系群众，全心全意为人民服务。各级干部都必须参加集体生产劳动。”1978年宪法第十六条规定：“国家机关工作人员必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，全心全意地为人民服务，努力钻研业务，积极参加集体生产劳动，接受群众监督，模范地遵守宪法和法律，正确地执行国家的政策，实事求是，不得弄虚作假，不得利用职权谋取私利。”1982年宪法第22条：“国家发展为人民服务、为社会主义服务的文学艺术事业、新闻广播电视事业、出版发行事业、图书馆博物馆文化馆和其他文化事业，开展群众性的文化活动。”第27条规定：“一切国家机关和国家工作人员必须依靠人民的支持，经常保持同人民的密切联系，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务。”第29条规定：“中华人民共和国的武装力量属于人民。它的任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业，努力为人民服务。”第76条规定：“全国人民代表大会代表应当同原选举单位和人民保持密切的联系，听取和反映人民的意见和要求，努力为人民服务。”
愚公移山 毛泽东 （一九四五年六月十一日）
我们开了一个很好的大会（1）。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。 大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。 我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了（2）。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ 昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作（3），既然如此，为什么还要到我们解放区乱跑呢？ 美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾（4）。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。 现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和他的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。
注释〔1〕指在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东所作的政治报告、朱德所作的军事报告和刘少奇所作的关于修改党章的报告。〔2〕愚公移山的故事，见《列子·汤问》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”〔3〕赫尔利（1883——1963），美国共和党人。他在1944年11月底被任命为美国驻中国大使，因支持蒋介石的反共政策而受到中国人民的坚决反对，于1945年11月被迫宣布离职。一1945年4月2日他在华盛顿国务院记者招待会上的谈话中，公开宣言不同中国共产党合作。参见本卷《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》和《评赫尔利政策的危险》。〔4〕参见斯大林《论列宁主义基础》第一部分《列宁主义的历史根源》（《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第186—187页）。
《愚公移山》寓言故事原文： 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》寓言故事译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
点评： 这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就能够成功。
引用愚公移山 毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
纪念白求恩 毛泽东 （一九三九年十二月二十一日）
白求恩⑴同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。 一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
《纪念白求恩》注释 １、诺尔曼·白求恩（1890—1939），加拿大共产党员，著名的医生。一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于一九三八年初来中国，三月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世。 ２、参见列宁《民族和殖民地问题提纲初稿》和《民族和殖民地问题委员会的报告》（《列宁全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234页）。诺尔曼·白求恩简介: 诺尔曼·白求恩（Dr. Henry NormanBethune）是加拿大共产党（1943年8月改为加拿大劳工进步党）党员、国际著名的胸外科医师，伟大的国际共产主义战士。 为了帮助中国人民的抗日斗争，白求恩于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安，3月底，毛泽东在延安凤凰山的窑洞里会见了白求恩。 同年4月，白求恩东渡黄河，前往晋察冀边区。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为中国人民的解放事业做出了重大贡献；同时，他还帮助方兆元等八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者；白求恩对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。在共同的战斗中，白求恩也对八路军和根据地有了更加深刻的认识。 白求恩在前线，曾多次给毛泽东写信，汇报他的工作情况，对医疗工作提出不少建议。毛泽东也非常关心白求恩的工作和生活。毛泽东在给晋察冀边区聂荣臻司令员的电报中指示：“请每月付白求恩一百元。白求恩报告称松岩口医院建设需款。请令该院照其计划执行。同意任白求恩为军区卫生顾问。对其意见、能力完全信任。一切请视伤员需要斟酌办理。”白求恩很感谢毛泽东对他的关心，他在复电中说：“我自己不需要钱。因为衣食等一切均已供给。该款若系由加拿大或美国汇给我私人的，请留作烟草费，专供伤员购买烟叶及纸烟之用。……”
诺尔曼·白求恩的遗嘱全文:亲爱的聂（荣臻）司令员： 今天我感觉身体非常不好，也许我要和你们永别了！ 请你给加拿大总书记蒂姆·布克写一封信，地址是加拿大多伦多城威灵顿街十号。同时，抄送国际援华委员会和加拿大民主联盟会。告诉他们，我在这里十分快乐，我惟一的希望就是能够多做贡献。也要写信给美国总书记白劳德，并寄上一把缴获的战刀。这些信可以用中文写成，寄到那边去翻译。随信把我的照片、日记、文件寄过去，由蒂姆·布克处置。所有这些东西都装在一个箱子里，用林赛先生送给我的那18美金作寄费。这个箱子必须很坚固，用皮带捆住锁好，外加三条绳子。将我永世不变的友爱送给蒂姆·布克以及所有我的加拿大和美国的同志们。 请求国际援华委员会给我的离婚妻子坎贝尔夫人拨一笔生活款子，分期给也可以。我对她应负的责任很重，决不能因为没钱而把她遗弃了。还要告诉她，我是十分内疚的，并且曾经是快乐的。 两张行军床、两双英国皮鞋，你和聂夫人留用吧。 马靴、马裤，请转交吕（正操）司令。 贺（龙）将军，也要给他一些纪念品。 两个箱子给叶部长；18种器械给游副部长；15种器械给杜医生；卫生学校的江校长，（可以）让他任意挑选两种物品作纪念。 打字机和绷带给郎同志。 手表和蚊帐给潘同志。一箱子食品和文学书籍送给董同志，算我对他和他的夫人、孩子们的新年礼物。 给我的小鬼和马夫每人一床毯子，另送小鬼一双日本皮鞋。 照相机给沙飞。 贮水池等给摄影队。 医学书籍和小闹钟给卫生学校。 每年要买250磅奎宁和300磅铁剂，用来治疗疟疾患者和贫血病患者。千万不要再到保定、天津一带去购买药品，那边的价钱要比沪、港贵两倍。 最近两年，是我平生最愉快、最有意义的日子；在这里，我还有很多话要对同志们说，可我不能再写下去了，让我把千百倍的谢忱送给你和千百万亲爱的同志们。
白求恩 1939年11月11日
这篇饱含深情、催人泪下的遗嘱写完的第二天——也就是1939年11月12日清晨5时20分，诺尔曼·白求恩同志为了中国人民的解放事业和世界反法西斯的正义斗争，献出了他宝贵的生命。
毛泽东得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大会上，他亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。”12月21日，毛泽东同志又亲笔写下了著名的《纪念白求恩》一文，号召中国人民学习白求恩同志的共产主义精神和国际主义精神。
