爱华网冰与火之歌 第六部《凛冬的寒风》剧透 凛冬的寒风 试读
第六部《凛冬的寒风》剧透
提利昂
提利昂把次子团策反投入了龙女王的阵营，在女王的大反击中从中杀乱奴隶军团，从而立下战功，作为次子团的领导者成为女王团长之一。并成为女王的参谋长。为女王稳定狭海对岸远方大陆作出巨大贡献。
乔拉爵士
乔拉爵士帮助提利昂成功策反次子团加入女王阵营，作为次子团重将领回归女王靡下，但终未得到女王再次信任，而郁郁不得志。
丹妮莉丝·坦格利安一世（龙女王）
丹妮莉丝用龙摄服了贾科卡奥的三万部众，带着三万铁骑从后攻击正在攻弥林城的渊凯联军，次子团倒戈投入女王阵营，从中杀乱渊凯联军。这时弥林城城门大开，巴利斯坦率一万无垢者和一万铜面兽、佣军从中杀出，前后夹击，女王骑黑龙卓耿掠阵于天空，渊凯联军大败，大批战舰被龙焰所烧，剩下的逃离时被赶到的无敌铁种号船长维克塔利昂所俘获。希兹达赫因谋杀女王罪被处死，婚姻被解除。提利昂建议女王要乘胜追击，一举把联军势力消灭。女王于是挥师平荡了残余势力，统一了弥林、渊凯、潘托斯等狭海对岸除维斯特洛大陆之外的诸城，几个卡奥也归顺于女王治下，没有服从和没解放奴隶的城市都被征服中。提利昂告诉女王：如果想要长久的解放奴隶，统治安定，就要在给奴隶自由的同时，也要给他们土地和牛羊劳动工具。把罪重的奴隶主处死谢罪，分其财产土地给自由民；罪轻的贬为平民，也分其财产土地。将草原划给几个卡奥分别统治，将城乡周边可耕地分配给平民，按地区设行政长官，按城设城主，税金五分之四交归国库，五分之一归地方所有。设位于世界中心的商业重镇潘托斯为君临首都。建立海军舰队准备远征维斯特洛。女王接受了建议，并任命原潘托斯总督伊利里欧·摩帕提斯为女王之手，提利昂为顾问团团长。维克塔利昂为女王舰队队长并海军司令。
维克塔利昂
维克塔利昂自弥林之战后献上龙之号角并向女王求婚未果，成为了女王的海军司令，为她扫荡海上残余势力，不断扩建女王舰队。女王得到龙之号角并在学城渡海而来的马尔温博士教导下学会了控制龙的龙之魔咒。
琼恩·雪诺
琼恩被总务长波文·马尔锡刺得几乎快死时，白灵赶来救了他，梅丽珊卓夫人带他到安全地方救治了他。由于琼恩遇刺自由民暴动，杀了一半的守夜人，其它四散逃奔，有部分逃到影子塔，有的逃到北境新赠地小村落。托蒙德占了长城黑城堡，不久败退深林堡的史坦尼斯·拜拉席恩一世退回长城，与托蒙德达成协议割让北境新赠地给自由民换取支持。琼恩再次被命为长城总司令，但不再是守夜人为部下，而是一些国王的人和少数自由民。严冬之下，异鬼来犯长城。上千的活死人摸黑摸上长城，在白灵的警示下人们才醒来回击，人手不足的守城队伍几乎弃守，国王与托蒙德大队人马赶来才顶到天亮。每月几次的攻击，让人们防不胜防，而史坦尼斯也被困守长城。唯一的希望就是等待密尔银行家的钱买到狭海对岸的船舰带来佣兵军团来东山再起。
臭佬（席恩 ）
席恩带着珍妮·普尔跳出临冬城被银行家的使者刚带给史坦尼斯，接着临冬城的兵就尾随而来，阿尔夫·卡史塔克叛变了，屠杀混乱中的人们。阿莎带着席恩、珍妮、银行使者泰克·奈斯托瑞斯趁乱逃跑了，跑回长城。见长城已在自由民控制之下，又逃往布拉佛斯。史坦尼斯也在北方部落人的突围相助下败退深林堡。南方人大多无人生还。
詹姆
詹姆跟随布蕾妮来到石心夫人住所，没看到史塔克的女儿，却看到复活的史塔克夫人--石心夫人。被要求要不守信交来史塔克的女儿两个女儿，要不攻击佛雷家空城孪河城。詹姆选择攻孪河城，他也看不下佛雷家变色龙的风节更看不惯佛雷家违反宾客之礼的作法。于是用计假作客孪河城，而打开城门，用奔流城的兵力加上石心夫人的兵攻入城中，佛雷一家为石心夫人所杀，孪河城也变成托曼·拜拉席恩国王的了。提利尔公爵无故死后，詹姆成为摄政王。
瑟曦
太后用高大的变态的，不知痛感的新御林铁卫劳勃斯特朗（其实是魔山之躯，听命于科本的活死人）为代理骑士在比武审判胜出。但大权无望，只能保持身份返回凯岩城，但她不干心，要科本用活死人劳勃斯特朗把托曼国王的御前会议里反对她的人，她的政敌都杀死。凯冯·兰尼斯特爵士已死于八爪蜘蛛之手。梅斯·提利尔公爵，小王后，大麻雀都是她的首要目标。只要他们一死，她就返回君临。结果提利尔公爵无故死了，大麻雀残缺一只手。
威曼·曼德勒，白港伯爵
威曼·曼德勒自佛雷一家为石心夫人所杀后，把自己找到的瑞肯·史塔克作为北境的北境之守护者，团结北境诸旧臣，与石心夫人合作，说出卢斯·波顿参与红色婚礼的阴谋真相。石心夫人与白港伯爵带北境诸旧臣攻克临冬城，逃匿的拉姆斯·波顿被复仇的士兵剥杀而死。并兵围恐怖堡。
琼恩·克林顿 鹫巢堡原领主
琼恩·克林顿以黄金团为主力，拥护伊耿王子为王，得到多恩的暗中支持，攻下风息堡。提利尔公爵死后开始攻击高庭，占领南盾岛、绿盾岛、灰盾岛、青亭岛。而瑟曦太后不让国王支援高庭。让詹姆成为摄政王，领兵保护君临。而严冬之下，战乱四起，人民无衣无食，君临物价高涨，七国之内，只有近海诸城及艾林谷，多恩人民比较安稳，其它地方只有冰与火之下的饿死骨。
布兰
布兰在绿精灵的教导下，从神木上看到了历史长河，本次千万年前的人类历史，上次人类文明的历史，再上次文明的历史。从人类历史的一次次周而复此的循环中，感悟到世界的真理，宇宙的定律，从而成为了绿先知。（因为人类文明史太震憾，所以在这里多多复诉：布兰看到在这次人类文明之前，还有人类文明，当地球为大海所包围时，一些最高的山上海水到达不了的地方，慢慢有了人烟，渐渐海水退去，高山下面慢慢形成森林，平原，低洼地还是积有海水，外围的海水退去，从而形成内海或湖，人类慢慢多起来，从石器时代进化到铜器时代，君主城邦出现了，各部族之间为了资源互相征伐，捉到的人全被当成胜利者的奴隶，奴隶社会形成了。严格的种族制度让奴隶的子孙身份永远是奴隶，确保了奴隶社会的固本强基。社会还在发展，铁器的广泛运用使得更多的土地得到开发，那些率先大量使用铁器于生产的国家国力大盛，比以前更大量的土地使得奴隶太少无法满足生产的需要，使得这些使用铁器的国家开始变法改革，让所有平民都拥有土地，大官僚大地主开始为自己大片土地从市场上招聘散工游民，奴隶慢慢过度成为佣工，封建社会开始了。社会生产力的积累下蒸气时代开始了，以前绑在土地上的佣工又因为蒸气机的发明而进去机械化的工厂成为工人而离开了土地，社会进入商业资本社会。不久电气化时代也来临了，更多的工人离开土地，进入更大更多的工厂，社会进入重工业资本社会，不久原子时代也来临了，社会进入机器工业时代，大量的原子能机器人取代了人类工人，人类得到前所未有的生产力，这时是重资本资本社会了，不管是石器时代还是铁器时代还是原子时代，生产力进步了，科学进步了，人性依然不变，资源的纷争依然不变，战争依然继续，只是武器从石器时代的石斧变成了原子时代的原子弹，原子战争的结果是地球两极本来就快速融化的冰层更加速的融化，使得幸存的人类也被大海所淹没，只有很少的一部分躲到高山的山顶而幸存。这次人类的文明就此结束了，新的一轮文明又慢慢从高山的山顶上发展，海水又慢慢退去，人类又开始了石器时代到原子时代的轮回。）从懂得了人类统治之道，不在于科学多高超，不在于生产力多强盛，只在于人性的教化，地球的再生资源是有限的，人的欲望是无限的，放纵欲望的结果只会带来战争。因些感悟到统治之道在德不在力，迷信科学技术只能让人类更加速灭亡，教导人民去欲修德，才让人类不自取灭亡。（感想：当世某一超级大国贪得无厌，欲强占世界资源，以致引得世间战火四起，内乱不休，如果不加收敛，只恐世界末日会提前到来。我中华素来千载传承美德，以儒家之仁老庄之不争佛家之慈，如能教化人心，或能将来拯救世界于危殆。）生命之源，人类之源，以及各种真理，行梦法。使凡人回归圣殿之法。感悟宇宙定律：宇宙无有一元论，只有二元论，即有正必有反，有黑必有白，有光明必有黑暗，即所有的存在都以二元对立而存在的。而且二元对立之物是相互转化的，不是一成不变的，黑可以变白，白会再变黑，是一种循环再现，对立再续的现象。世上没有一物无不是如此，没有永恒的黑也没有永恒的白，它们如同白天和黑夜一样相互转换相互彰显对方的存在。黑和白，正和反的转换如同时钟钟针一样一刻一刻的变化，经历成住坏空的过程，形成一个循环。有物质必有时间和空间和它相应，它们是一体的，不可分的。物质的本质是空无，物质分到最细最小时，是空无一物的。从空无一物而生出物质的原因是一种能量使然，这种能量不以物质的形态出现，所以它也是空无的。但它又确实支持着这个物质世界。这种无所不能的能量，没有名字，没有形态，既使有人叫它能量，或万能之源或自性或佛，这都是人类强加给它的名字，它本来没有名字。它之所以生出物质，是因为有一个意念生出来，这个意念的出现从空无慢慢形成物质，是无到有的过程，也是为了彰显出有意念，就从空无中生出一个有形态的物质表彰出来。这物质就代表一个意念，所以我们这宇宙是种种意念的整合体，种种意念形成物质，再碰撞，再结合，形成更大更多的物质，这就是宇宙的起源，你可以把一个星球当成一个物质体，也可以把一颗微尘当成一个物质体，宇宙就是物质体结合的过程，而这个过程一真在变化当中，因为意念有灭亡消亡，所以物质也一样会消亡。而宇宙就是一个不断在生起和消亡的物质运动过程。那么意念从哪里来？意念是从高级生命中来，比如我们人类。那么说人类比宇宙还古老吗？应该说高级生命即是有思想意念力的生命体比宇宙还古老。必竟并不止止只有一个宇宙，就象不止有一个星球一样，宇宙和星球一样多。和星球一样一样有生有灭。那么这高级生命就是造世主吗？可以这么说，但不止止是一个高级生命，而是亿万万的生命体创造的成果，本来这些生命体是无形的，但他们生出了意念，这世界怎么这么空荡荡的，我也没有形体，怎么能证明我的存在？如果说没有我怎么我会思考，为什么世界总是空荡荡的，没有光没有空间什么也没有，还我也没有。于是他就想要有个空间有个东西出来代表自己。这种意念太强烈了，于是亿万个生命体也有这样的意念，这时本来空荡荡的地方就生出一些原始的物质了，很微细，物质多了碰撞，结合成新的更大的物质，这时这些生命体看到这种现象更兴奋了，想表现的意念更强烈，于是宇宙最始的样子出来了，激烈的碰撞，碰撞更激烈，其实就是一种大爆炸的形态。等碰撞平息下来，生命体们就观察，看那些形成的大大小小的物质体，哪一个可以表达自己，体现出自己的存在。于是想要自己有物质的身体，而且就生活在自己创造的物质世界里，这种想法意念让他们生出物质的身体，而且这物质身体有感观，因为他们本来是没有感觉感观的，因为本来他们没有身体，现在有了物质的身体也就有了物质的感观，可以感觉到环境的变化，冷和热，痛和麻等，本来他们没有身体时想到哪是一个心念就可以飞到哪的，其实那不叫飞叫瞬移。现在有了身体了，所以有了物质的障碍，受到物质空间和质量的限制，不能飞了。这时他们形成了生活在各个星球上的物质生命，其中之一种就是人类！！！他们成为了人类！！！他们不能再回到自己原来无形的形态了，因为他们的意念形成了物质身体。他们的意念就住在这个身体里了，就象给关到牢房一样，就象虫子作茧自缚一样，于是他们忘记了自己本来面目，以为这个物质世界就是自己的家，这个物质身体就是自己的身体。于是他们追求更多的物质来充实自己的身体，追求更多的物质来粉饰自己的身体，追求得越多意念越多，茧缚得越深厚，越陷越深。是物质必然会消亡，所以他们的物质物体死亡了，所以他们恐惧痛苦，认为自己死了。而等到他们身体死去时，他们竟然发现自己还可以思考，这时他们还不明白是什么力量在作用于他们竟然不会死。他们就想当然我既然没有死，我还可以思考，那么我还有身体才对啊，他们还在有深深的意念自己应该还有身体才能表现自己还存在。但这时他们的物质身体死了，他们的意念让他们形成一个和原来物质身体一样的意生身，就是不是物质世界的身体，由意念持着而生成的身体。这种身体，世间人叫灵魂体。于是灵魂们就想到生前的经历而产生种种意念，有经历恐怖的就看到恐怖的境界，比如地狱，比如被恶鬼所追杀等。因为他的意念还住于恐怖之中，所以这种意念形成恐怖的境象让他觉得和生前一样很真实。一般杀过人或从事杀业为生的人，意念中存贮了太多恐怖的经历，所以他们死后还会生活于恐怖的境界之中。其它人一生存贮的意念中含有不良阴暗信息占多数的人，一样会面对阴暗可怕的死后境界。有些人生前阴险对人笑里藏刀，到死都以为没人知道自己真实面目，能逃过法律处罚，暗暗得意，却不知死后，要面对是的真实的自己的心态意念，这是怎么也躲不过的，还是要在阴险可怕的境界中受苦。其实这就象一面镜子，你长什么样，镜子就相应显什么样子出来，你心中意念怎么样，你死后的境界就会浮现出相应的境界出来。这些意念如果强烈就是在生前未死一样会感召出相应的境界出来，就好象杀人如麻者必不得好死，阴郁不欢者难以得志，总觉得事事不顺一样。这现象造就暗示心理学出来了，这暗示心理就是让人不断暗示自己提示自己怎么样，这种意念强烈了，也会有效果，比如有的人暗示自已没有病很健康，久了果然去检查本来有的病也变成没有了。还有的人喜欢看恐怖电影特别是真实的录像杀人现场录像觉得很刺激，当他看多了，意念中不良的信息存储过多，超过生活中正常的正能量的信息了，他的身边就会出现种种恐怖的事物，或者他或者身边的人都会感觉到，生活都会一直不顺，身体健康也会受损。也有经历过美好的人生的人，他们生前一生大多数都是在美好的境界中渡过，所以心意很放松，很快乐，死得也很安然，所以他们的意念中的世界，是美好的天堂，他们和生前一样很快乐的生活着。这是因为他们生前喜欢行善帮助他人，心境很平和快乐，没有不良的心态影响到他们的意念，所以他们的意念中还是和生前一样很快乐。所以即使人是作茧自缚，有的人的茧很美丽，白而晶莹，有的茧很难看，黑而粗陋，因人而异，其实都是意念中的差别使然。而大多数人都是平庸的，所以大多数人的意念当中恐怖和快乐是参半的，所以他们的意念中的世界和生前的物质世界一样，恐怖和快乐参半，就是还是生活在和人间世界差不多的的阴间世界里，一样过着庸碌的生活。即不入地狱也不上天堂。生活在阴间世界。那个世界是人间世界的反相影子，如同镜子的反面世界一样。因为宇宙是二元的，所以死会过渡到生，生会变成死，于是他们死了慢慢就可以生了，这和人间的死一样，在人间他们是死，而相对于阴间他们这时才生，但不会是婴儿形象而是死去的形象。而他们在阴间的死就是在人间的生，但是以成人形貌去投入有缘的人间的物质身体即是胎儿，住胎之后他们会慢慢忘记自己以前前生的记忆，而是以新的记忆来从新定位自己，从出世第一声哭喊开始，表达自己的感受，以哭喊来表达自己的意念，从有第一个名字开始，就定位自己就是拥有这个名字的人，自己就生活在这个环境，自己就有父母亲了。于是一个全新的自我意念又生起了。这是从生到死，再从死到生的过程。其实一个人生长的环境，比如家境，还是受这个人前一世意念的影响。如果前一世快乐，他的意念就是快乐的，好的环境，所以他就会生到快乐的好的家境中来，而他这一生也会活得快乐。反之，就会生到不好的贫苦的家境中来。他这一生一样会悽惨。婴儿出生时，大多数会忘记自己前生，但这只是暂时的忘记，而他前世或前N世的记忆，还是永远的存贮在他的意海当中，通过修练意念还是可以提取出来的。也有很少一部分婴儿能记得前世，但一般到四、五岁后就不会再记得了。婴儿一出生就有了自我意识，这是我的手，这是我的脚，这是我的头发，即使他还不会说话，他依然有强烈的自我意识。随着慢慢成长，婴儿的自我意识更加强烈，也更加坚固，其实人的年龄越高，自我意识越坚固。因为他每天都在暗示自己这是我，这是我的名字，这是我的身体，这是我的衣服房子。。。他越长大，从自我观开始升级到环境观，然后到世界观，都是以自我为起点为原点向外延伸。所以人性起点是自私的。因为他从小是以自我为中心。如果说能改变他的自私，那就靠后天的教育和培养。但人们大多数所处的环境和教育都是以自私为主导的。所以大多数人不得不自私。从自我到亲人到朋友，私心自有亲疏分别。正因为有私心，所以才会有纷争，因为人人为自己，人人想让自己得到更多利益，当然会有争斗。于是世间需要法律来限制人们的纷争，保护每一个人的利益。如果人人没有私心，那么法律，监狱这些国家机器都没有存在的必要。世上也没有战争了。而世上为什么又产生少之又少没有私心的人，那是特殊的环境和后天的教育造成的。就象这世上一些出名的大德高士或隐匿于世的善人。如果人类想要不自取灭亡，只有用无私的教育和向善的世风来影响改变人类自私的人性。婴儿长大依然自私，那是他累世积累下来的意念，他坚持他有一个身体，他要为这个身体生活得好而努力，因为这个身体就是他自己。他就这么认为。他认为他会死，所以要养育后代来传承自己，后代也是自己不死的一部分，以至一代传一代。他就这么认为。当他忙碌一生，为这身体穿得好，住得好，吃得好，活得好努力一生之后。这身体离他而去了。就好象一辈子投资在一个公司上，突然这公司就破产了一样。生前的钱和房子物质都带不走，身体也带不走，就象被人从住了一辈子的房子里赶了出来一样。一样都拿不走。从前持着的身体没有了，依靠没有了，自我却还在，私心依然强烈。如果这人从前很有钱，他突然死了一下子接受不了什么也没有的打击，就会一直守住他生前的钱财不走，成为守财鬼。当然他守住也用不了，只是意念当中不能放弃而已。所以人活着，还是积蓄正信息，快乐的，善的，乐观知足的意念，才是真正能带走的能让自己得到利益的。如果积蓄钱财，那是没有用的，如果为了积蓄钱财而去让自己充满负面信息，让自己一生都活在负信息里，都是不善的信息意念当中，那就惨了。古人说的：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿近，那是有很深的道理的。
既然人类是高级生命变成的，为什么人类不能回归不生不死无形无态的高级生命呢？其实人类是可以回归高级生命，而且比高级生命还要高级。高级生命还有意念，还有妄识，一念妄起即堕入人间成人类。比他更高级的生命在人间叫佛陀。也叫觉悟者。他也是无形无态，他也有意念，但他没有自我，没有我见，他有意念却没有意念见，所以他可以意念当中作种种事，而不起一念一见，所以他可以入世救人，也是在出世为佛。其实一切人类也是不生不灭有佛的自性的，要不然怎么能感受到这个世界，要不然怎么能死了又生生了又死没有休止呢？只是人类迷了自性佛，去认物质假我为我，生生世世都坚守这个我持我见，这个身见而不能放下，所以永世轮回于生死苦海，如果看破这些只是自己意念当中的假像，自己本来无形无象不生不灭，没有身哪有苦可受，没有物质世界哪有一物可贪求，自然就能慢慢看得开，放得下，不贪求了。能不贪求，既使做得最差者今生心态必佳，后世福德无忧。更好的，可以追求极乐净土，品位必佳，最好的，当生成就，无上佛果。最好的能作到的人极少，前两个还有不少人能做到，所谓极乐净土，即是使凡人回归圣殿之法。佛陀中有一位叫阿弥陀，他以深意念愿力在地球的西方方向创造了一个巨大无比的星球，叫极乐世界净土。这世界由是是以佛的意念力所创造，所以都是很美妙庄严的，不是人间人可以想象得到的，那里的一切的美妙，只能用比喻来说明，比如说人世间最美好珠宝，比天堂的珠宝差一万倍有余，而天堂的珠宝又比极乐净土的差一万倍有余，而这些这么极美的极乐净土的珠宝,只是用来做建筑材料，用来起楼宇，和做成种种千彩万幻的宝树。黄金如同沙砾一样用来做地板。一切吃穿住用不用自己动手，随意念而来，可以和千万位佛菩萨一起修行，也可以自己去玩耍，这世界没有恶人也没有恶念，一切都是在念佛，风花鸟鸣都是佛号，听起来比一切最美妙的音乐都好听。而生在这世界不会堕落，只能向上升进到成佛为止。为什么不会堕落，因为有阿弥陀佛的深意愿力，让一切都是善境界，让来这里的人不能起一念恶念，天天时时分分秒秒都是善意念都是在念佛，所以永不会堕落。那么凡人怎么能升到这个极乐净土呢？第一就是要深信，深深的相信阿弥陀佛净土的庄严美妙，也相信自己一定可以生到这个世界上。就象暗示心理一样，你必须相信自己一定能住到那净土。深深相信阿弥陀佛将来在你要离开这个身体时，一定会来接你去西方极乐净土。一定每天深深的相信。不能有一点怀疑。这是要坚固你求生西方极乐世界的意念和信心。要每天都要坚固你这个意念。就象洒花一样，每天洒一点水，将来必有花开见佛之日。第二要发愿。就是发深誓愿力，愿意在自己要离开这身体之时一定要往生西方极乐世界。这也是坚固自己意念的方式，要每天都发一次以上。第三要念佛。就是念“阿弥陀佛”。也可以念“南磨阿弥陀佛”，平时念六字的佛号最好，紧要关头也可以只念四字的佛号。这也是坚固自己意念的方式，也要每天念，最少半小时。可以小声或无声，但必须心里能听得清楚自己每念的一个字。这念佛就是和阿弥陀佛联络，因为阿弥陀佛在创造这个世界里设了一道门，而这个门的钥匙就是“阿弥陀佛”，当你要离开身体之时，能念这“阿弥陀佛”，自己就可以坐上阿弥陀佛送给你的莲花座，在阿弥陀佛和众菩萨的接引下带你去西方极乐世界。如果不能念，就会错过这个机会而堕落到阴间中去。心念也行，只要在念就行，作用就是让你意念放在西方极乐世界上，这样你才能生出西方极乐世界的心境，从而能往生西方极乐世界。这道理和上天堂下地狱的道理一样的。信佛之人多想求生极乐世界，不信佛之人只要能听闻这极乐世界的方法，能做到以上三点，一样可以往生极乐世界。信天主教的人，在离开身体之时，想的念的都是天主上帝，一样有天使上帝来接引他上天堂，这都是意念从中起作用。道理和西方极乐世界一样。最关键是人快断气之时一般人都不太清醒，所以忘记念了，就去不了天堂或西方，特别是作恶多的人，感受到的死相非常痛苦，所以很难让他能保持正念去念佛，如果临终断气一刻能念，就是恶人也一样往生。问题是太难了，恶人大多不能保持正念。善人临终一般都很安祥，所以很容易保持正念，所以很容易往生西方。或上天堂。所以人生在间有恶必忏，有善必行，这样才能让自己真正受益。绿精灵告之布兰：根据上古预言，诞生于盐与烟之地，伴随着泣血之星。将有圣王降临于世，而这圣王不久将到来这里，到时将由你入她梦中，教导她，如何统治万民，告诉她，一人为大，世界之福。以万民为子，是仁王之道。宗教是首脑，行为是手足，手足听令于脑，统治依靠于宗教。光之王也是千面之神，千面有别，神光不异，光明即善，导民向善，脑中有善，行为不恶。光大宗教，是统治之首。告之万民，快乐源自于知足。知足者不贪求，不贪求无烦恼，所以知足者常乐。想要万民安乐，要公正无私，让人民都同一贫富，过上为耻，过下为作作，以中为乐。布兰应诺。
更多阅读
凡人皆有一死，主角都挂了——冰与火之歌权利的游戏第五季 冰与火之歌第五季迅雷
我从第一季开始追的，一年一季，转眼入坑已五年啦orz延续了一贯的风格，POV几条线索同时进行，情节大起大落，直转急下，并且每季都要挂掉几个主要角色。第五季情节推进据说已经赶上，部分甚至超过了原著的进度。由于冰与火是史诗级作品，人物线索错
冰与火之歌5:魔龙的狂舞
基本资料冰与火之歌Ⅴ:魔龙的狂舞作者： 乔治·马丁出版社：出版年：页数：定价：装帧：ISAN：内容简介魔龙的狂舞是美国作家乔治·R·R·马丁所著的七卷系列史诗奇幻小说《冰与火之歌》中的第五卷。尽管本书可能早在2006年就完成了，但是最终于2011
《冰与火之歌：权力的游戏》─布兰·史塔克BranStark 饰演者
中文名：艾萨克·赫普斯戴德·怀特（Isaac Hempstead Wright）国借：英国代表作：《冰与火之歌：权力的游戏》Isaac在HBO的《冰与火之歌：权力的游戏》中饰演临冬城主的次子─布兰．史塔克（Bran Stark）
冰与火之歌 之“我爱你”：瑟曦与詹姆
瑟曦和詹姆是凯岩城公爵泰温.兰尼斯特的双胞胎儿女，姊弟俩似乎受神赐福，瑟曦美艳绝伦，詹姆潇洒英武，人品风流在七国之中都找不出第二个来。然而就是这样的一对人中龙凤，却因彼此之间的不伦之爱背负了深重的罪孽，自此，荣耀与黑暗、显赫与苦
冰与火之歌全景透析2——权利的游戏 权利游戏和冰与火之歌
在切入正题前，请允许我再次膜拜一下马丁大叔，好作家很重要的一个特征是厚积薄发，在写出这么一个令人激动的故事的同时，又能克制住表达的冲动，为书起一个简洁、切中主题而且还很有气势的名字——A Game of Thrones。（彻底折服了。。。）1.PO