爱华网示现紫磨金身——安详示寂于95年6月7日
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示现紫磨金身——上人圆寂后的一天，法体突然变了颜色，变得异常庄严，很多弟子不明所以，一位弟子眼前突然出现了四个大字：紫磨金身，众人释然。
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会见广钦老和尚１
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会见广钦老和尚２
圣人的对话：广钦老和尚和宣化上人的对话—（摘自《广公上人事迹初编 增订本》）
日期：民国63年1月14日
广钦老和尚和宣化上人的对话
广钦老和尚：“度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。”
宣化上人：“是的，处无为法，行不言教。我现在要做什么事都能够办到，譬如我要现在所住的三藩市不地震，就不地震，不是地不会动，而是我能使之不动。以前我在香港，飓风要来，我能使之在二十英里外不来。在东北做沙弥时，就有许多鬼、神、龙、狐狸精等都来皈依，现在我度的这些美国弟子，就是我打他们、骂他们，他们也不会离我而去。”
广钦老和尚：“修行要修到口说出来，就能成，说这样就这样。我没讲我在做什么，人见了我或听我讲一两句话，就深深感动，我到台湾后，台湾也比较安定。”
宣化上人：“这是老和尚的德行感化人，这些事我不向人说，因为遇到知己，说些知己的话，我到美国是六祖大师叫我去，我的宇叫度轮，法名安慈，虚云老和尚传法给我，叫宣化。”
广钦老和尚：“我在鼓山也见过虚云老和尚，我是修苦行，一字不识，不会说法，我什么也没有。”
宣化上人：“老和尚太客气，本来就是无所得。修道不在文字上，有了德行自能度众，六祖大师也是一字不识。我所得的功夫是楞严咒及大悲咒，遇到什么事急需用到时，不必从头念到尾，只要从中取一、二句或一字，也能感应，看什么情形用那一句即可。”
广钦老和尚：“我是念佛，遇到什么事，只要一句阿弥陀佛就行。”
宣化上人：“我喜欢助人，但为了助人遭到很多毁谤，虽然如此，我利人之心仍不退转，就是把我的头砍掉，我也高高兴兴，人家骂我，只当做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治诸外道。”
广钦老和尚：“你是菩萨。”
宣化上人：“您是大阿罗汉，我们早就相识，是老同参，几十年不见，现在又见面，虽然如此，我们已经见面好几次了。”
广钦老和尚：“您进来，我早已知道是您，菩萨心定就是见面。”
宣化上人：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
广钦老和尚：“这还是有形色相，不过无形色相还得从有形色相修起，我没有说有形色相、无形色相。”
宣化上人：“请老和尚多住世，暗中加持我弘法。”
广钦老和尚：“这次我本来要离开这娑婆世界，没想到却被信众留住。”
宣化上人：“来者无所从来，去者无所从去。”
广钦老和尚：“我要来就来，要去就去，来去自由。”
宣化上人：“您没去，因为我还没来，现在我来了，您更不能去，要多住世，使世界和平，我们各住一方做各人的工作，请老和尚以精神加持我弘法，治诸外道。”
广钦老和尚：“就以现在我们所谈的来弘法，不是拿个什么东西来弘法，要修到无形中感化人，就是坏人一见也起深信，不用口说。”
宣化上人：“如是，如是，我在美国，许多有钱的美国人来，我不开口，他们也起信仰。所谓动也大转法-轮，静也大转法-轮，动静不二，动静一如。”
广钦老和尚笑笑，宜化上人也笑笑，宣化上人翻手掌给广钦老和尚看，广钦老和尚也翻手掌给宣化上人看，两人发出会心的微笑。
广钦老和尚：“我没有准备要说什么，您讲我就答，不必讲太多话。”
宣化上人：“我没有说。”
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自利利他觉行圆满
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任运往来刹那中--在万佛圣城
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我师众人师
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仁慈善济化群萌--90年9月于台湾
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78年于马来西亚
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西雅图果舟居士家
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94年于美国万佛圣城
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以身示教，难行能行。
93年，有弟子主持禅七时，改变了日中一食、衣不离体家风，上人蒙羞遮面返万佛城，圣城家风得以恢复。
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东北时期的上人
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50年返港后隐居于香港观音洞
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50年于香港观音洞
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54年于香港慈兴禅寺的莲花石上
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上人于1954年冬
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62年上人抵美，说：我来美弘扬佛法，是为了救众生离苦得乐
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62年秋古巴危机爆发，战争一触即发，上人绝食35天作课回向和平.（临近绝食结束时，危机结束）
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62年~68年，上人带领大众在三藩市佛教讲堂屋顶上绕行念佛——围成一圈时就没有了第一和最后，上人以此借喻教导大众如何看待名利地位
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68年暑期楞严班之后，一花开五叶——五位美国人在上人座下出家，至台湾基隆海会寺受具足戒，是美国始有僧相的记录.（68年春节时上人预言当年美国佛教会有五朵莲花出现，意当指此）
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70年代初，上人座下僧团日益扩大
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73年，美籍出家弟子恒具、恒由两行者，为祈世界和平，由三藩市三步一拜至西雅图金峰圣寺，创美国佛教史第一次三步一拜的先例。
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73年上人与“加州梦幻者”成员的团体照(该组织的创立人山姆去世后三次托梦给成员们让他们全部依上人皈依佛门，他们照做了）
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74年美籍出家弟子恒具、恒由两行者，为祈世界和平，73年开始由三藩市三步一拜至西雅图金峰圣寺，创美国佛教史第一次三步一拜的先例，上人于三藩市庆祝从三藩市三步一拜拜到华盛顿以祈求世界和平的恒具比丘朝拜圆满
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78年应东南亚佛教界邀请，七月三十日~九月二十七日率领法界佛教总会、法界佛教大学，第一次亚洲区访问团，赴马、新、泰、港弘法
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1978 年，宣化上人率领'中美佛教总会暨万佛城法界大学亚洲访问团’莅马，在马全国各地宣讲 地藏经 。在四十二天的弘法及参观访问中，归依三宝者达六千余人，打破全马佛教弘法纪录。
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79年育良小学迁至万佛圣城
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79年比丘恒实和恒朝为祈求世界和平，从77年5月7日由洛杉矶三步一拜到万佛城，历时2年九个月
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弘法——88年于台湾主持护国息灾法会
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88年上人莅台弘法于中山堂开示
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88年于台湾台中---盛德远播
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89年10月于台湾花莲
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90年率团访问英国南传佛教
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92年8月于万佛城启建水陆空法会，由台海两岸法师共同主持，这是来访的大陆法师
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92年于美国洛杉矶
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92年11月15日，为挽救伦理教育破产，上人特宣布每年农历十一月二十七日为敬老节。十二月二十日，第一届敬老节在洛杉矶举行，为七十岁以上贤德的老人祝寿。
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93年1月于台北主持三皈五戒大法会
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93年1月于台湾——拔苦与乐救倒悬
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93年1月于台湾
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94年4月7日于美国洛杉矶长堤圣寺花园，9日，应南加州三所大学(UCLA，UCI，CAL POLY)佛学社联合邀请，演讲主题：佛教与心理学
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94年6月16日于果舟居士家开示
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传戒法会剪影——上人当得戒师时总是提醒戒子出家要为了生死
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85年12月海灯法师来访，上人请其为四众讲解楞严经四种清净明诲——为表示对经典和讲经法师的尊重，上人带领弟子们跪听，为大众做出了尊重佛法的表率。
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世间教育——70年代课堂——佛法语文灵活用（上人旁边是一起听课的两只鸽子)
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世间教育———佛法语文灵活用———70年代，上人在楞严经讲修班结束后开设了中文课，本图为其中一课。
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菩萨行仪 人天师范
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宣化上人略传
东北时期
宣公上人，东北吉林省双城县（现划入黑龙江省）人，民初戊午年（西元
1918年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母白太夫人胡氏，生前茹素念佛，数十年如一日。怀上人时，曾向佛菩萨祈愿；生上人前夕，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上人。
上人生性沉默寡言，天赋侠义心肠。年 11，见邻居一死婴，感生死事大，无常迅速，毅然有出家之志。12岁，闻双城王孝子──上常下仁大师，尽孝得道，发愿效法。忏悔过去不孝父母，决定每日早晚向父母叩头认错，以报亲恩，自此渐以孝行见称，人称“白孝子”。15岁皈依上常下智老和尚为师。同年入学，于四书五经、诸子百家、医卜星相等，无不贯通。求学期间，参加万国道德会等慈善团体；又为不识字者，讲《六祖坛经》、《金刚经》等；为贫寒者，创办义务学校。
19岁，母亲逝世，结庐于母亲墓旁，期间礼请三缘寺上常下智老和尚为剃度师，法名安慈，遂披缁守于母墓旁。守孝期间，发十八大愿，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，功夫日纯，得乡里人民之爱戴礼敬。感动诸佛菩萨、护法龙天，故灵异之事多不胜数，人称奇僧。一日打坐，见六祖大师至茅棚，告曰：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”言毕，忽而不见。守孝期满，暂隐居长白山支脉弥陀洞内修苦行；后回三缘寺，任首座。居东北期间，观机逗教，点化迷蒙，济世活人，感化无量龙蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改恶修善。
1946年，慕上虚下云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。途中备经艰苦，踪迹遍及内陆各大梵刹。1947年，赴普陀山受具足戒。1948年，抵广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命任南华寺戒律学院监学，后转任教务主任。云公观其为法门龙象，乃传授法脉，赐法号宣化，遂为沩仰宗第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承之第四十五代。
香江演教
1949年，叩别虚云老和尚，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。
居港十余年间，应众生恳请，普结法缘，相续开讲大乘经典多部，举办佛七、禅七、拜忏等法会，又创办《心法》杂志等，终日为弘扬大法而奔忙，使佛法兴于香江。其间亦曾一度赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量。
大法西传
1958年，师观察西方机缘成熟，为将佛教之真实义理传播至世界各地，遂令弟子在美成立中美佛教总会（法界佛教总会前身）。1961年，赴澳洲弘法一年，以机缘未熟，1962年返港。同年应美国佛教人士邀请，只身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂。初住无窗之潮湿地窖，待缘而化，自号“墓中僧”。时值美苏两国有古巴飞弹危机之事，为求战争不起，世界和平，故绝食五星期。绝食毕，危机遂解。
1968年机缘成熟，应美国西雅图市华盛顿州州立大学30余名学生之请，开设“暑假楞严讲修班”；96天结业后，美籍青年五人恳求剃度出家，创美国佛教史始有僧相之记录。随着日益扩大的僧团，原有的佛教讲堂不敷使用，于1971年成立金山禅寺，
1976年购置国际性大道场万佛圣城；尔后金轮圣寺、金佛圣寺、金峰圣寺、华严圣寺、法界圣城等各分支道场相继成立。上人不遗余力致力于弘法、译经、教育等事业，广建道场，培植人才，订立宗旨。集四众之真诚，尽未来际劫、虚空法界，光大如来正法家业。
在弘法方面，上人教导弟子天天参禅打坐、念佛、拜忏、研究经典、严持戒律、日中一食、衣不离体，和合共住，互相砥砺，在西方建立行持正法之僧团，以图匡扶正教，令正法久住。又开放万佛圣城为国际性宗教中心，并于1994年成立法界宗教研究院，提倡融合南北传佛教，团结世界宗教，大家互相学习，沟通合作，共同追求真理，为世界和平而努力。
“只要我有一口气在，就要讲经说法。”上人讲经说法，深入浅出，数十年如一日；并极力栽培四众弘法人才，观机逗教，化导东西方善信。多次率团至各大学，及世界各国弘法访问，以期引导众生改恶向善，开启本有智慧。
在译经方面，于1973年成立国际译经学院，致力于将佛经翻译成世界各国文字，至今有百余本译为英文，中英文双语佛书也陆续在出版中；另有西班牙文、越南文、法文、德文、日文等译本。并发愿将《大藏经》译成各国文字，使佛法传遍寰宇。近40年历史的《金刚菩提海杂志》，先是纯英文版，后逐渐演变为中英对照月刊，至今已发行四百六十多期。至于中文佛书，更是不下百部；多种语言之CD/DVD/MP3、录影带，亦不断发行中，以为众生闻法修行之良箴。
在教育方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构。分支道场于周末、周日亦附设佛学班、中文学校。这些融入佛教精神的教育机构，以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为做人的基础；以“大公无私”、“慈悲喜舍”为究竟目标。男女分校，提倡义务教学，培养品格高尚、具备真知灼见的人才，以期利益世界人类。
法-轮无尽
上人一生大公无私，发愿代众生受一切苦难，将己身一切福乐回向法界众生。其无缘大慈、同体大悲之精神，实为佛菩萨乘愿再来之人。其一生风骨嶙峋，行人所不能行，忍人所不能忍，为振兴当今僧界风气，常期勉弟子以佛教为己任，做疾风中之劲烛，烈火内之精金，又撰一联以明其志，并指示弟子们每日早晚课时诵念，对现今世界之腐败风气，期能生起震聋发瞆之功：
