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复杂社会和文化传统的形成(1)
与美索不达米亚的发展进程相类似，城市和密集的人口促使非洲的早期农业社会出现了专业劳动者。这种情况在埃及格外明显，不过专业劳动者也在尼罗河流域南部的社会里广泛出现。从埃及到努比亚，整个尼罗河流域都出现了较为严重的等级分化现象，成年男性的权威树立起来，建立起父权制社会。埃及的富饶和地理环境的优势，使得埃及经济繁盛，成为贸易中心，将西南亚、地中海东部地区和撒哈拉沙漠以南的地区连接起来。
同时，与西南亚一样，尼罗河流域发展出一套精致的文化传统。文字系统在埃及和努比亚出现，很快就成为政府管理和商业记录的工具，以及文学作品和宗教沉思的主要传播手段。
文字表达的和沉思的。
城市与社会等级的出现
与古代美索不达米亚的城市相比，早期尼罗河流域的城市多少有些相形见绌。尼罗河流域的居民聚居在大量的农业村落中，沿着河流与邻近村庄进行贸易。不过有几个主要的城市支配着埃及和努比亚的事务。征服者美尼斯早在公元前3100年建造了孟菲斯城。由于该城位于尼罗河三角洲的南部，非常适合作为国家的首都，美尼斯和后来的许多位法老都以孟菲斯为首都完成对整个埃及的统治。除了孟菲斯以外，其他城市也扮演了非常重要的角色。以底比斯为例，在埃及统一之前，它就是一个政治中心。埃及统一之后，底比斯成为上埃及的行政中心，几位法老也曾把这里作为都城。
赫里奥波里斯的意思是“太阳之城”，是孟菲斯附近一座主要宗教城市，也是古埃及的一个文化中心。赫里奥波里斯大约建于公元前2900年，在新王国时期，它对埃及的影响达到了顶峰，太阳神拉的神庙集中建造在这里。另一座重要的城市是尼罗河三角洲地区的塔尼斯。最晚在中王国或者更早的年代，作为埃及通往地中海地区的门户，塔尼斯就是一座熙熙攘攘的城市了。
努比亚城市的名声无法和埃及媲美，不过文献记载和考古发掘显示出尼罗河流域南部的城市与埃及一样繁盛。古代最著名的努比亚城市是科尔玛、那帕塔和麦罗埃。科尔玛北邻尼罗河第三瀑布，是最古老的库什王国的都城，大约建于公元前2500年，一千年后科尔玛控制了埃及到苏丹的水路和陆路交通。科尔玛的命运随着埃及与库什在努比亚地区的竞争而兴衰，不过直到大约公元前1450年，该城被埃及新王国的军队摧毁之时，它都是一座很有影响力的城市。大约在公元前10世纪，那帕塔成为努比亚地区新的政治中心。那帕塔南邻尼罗河第四瀑布，距离埃及比科尔玛更为遥远，因此更有能力来面对来自北部的威胁。喀什塔国王和他的后继者征服埃及之后，财富也顺着尼罗河流向了帝国的首都那帕塔。大约在公元前7世纪中期，亚述军队将库什统治者从埃及驱逐出去，埃及处于亚述帝国的统治之下，库什的首都于是迁往了更南边的麦罗埃，它位于尼罗河第五和第六瀑布之间，距离埃及南部的边境有1600公里。作为库什王国的新都，麦罗埃在尼罗河流域的贸易网络中享有重要地位，也因此繁荣发展起来，一直持续到公元100年后才逐步衰落下去。
积累与等差与马克思、为什么？
埃及、努比亚的城市与其他古代城市一样是财富的中心，随着财富的积累，社会等级也出现了的分化。古埃及人与美索不达米亚人一样形成了一套等级分明的社会制度。埃及农民和奴隶在社会上扮演的角色与美索不达米亚这个等级的人们相似：他们艰辛的劳动是这个复杂的农业社会的根基所在。不过美索不达米亚和埃及的统治阶层的组成并不相同。美索不达米亚的城邦制度并没有出现在埃及，这里的统治者是一个至高无上的法老。由于法老在理论上是绝对的统治者，所以埃及社会没有像美索不达米亚那样为贵族阶层留下太大的空间。埃及没有以血缘为基础的贵族阶层，国家建立在职业军队和官僚政治基础之上，官员负责税收工作并为中央政府服务。因此，埃及社会中出身平常家庭的个人比同样出身的美索不达米亚人更有机会获得社会地位。
插图说明：
金字塔和大型建筑需要繁重的体力劳动，这些劳动是由等级较低的民众来承担的。这是大约公元前1000年绘制在纸草上的图画，描绘了一个监工监督一群工人拖运石材的情形。
现有的材料说明埃及的社会组织比努比亚更加完善，不过古代努比亚显然也形成了复杂的等级社会。例如麦罗埃就是政府官员、祭司、工匠、商人、工人和奴隶的家园。努比亚城市附近的墓地清楚地揭示出社会和经济差异。权贵阶层的坟墓常常结构精巧，墓室布置得温馨、舒适，里面绘制了鲜艳的壁画，堆满了金首饰、宝石、精美的家具和丰富的食物。努比亚人还继承了苏丹王室的传统，很多王室的陵墓也成为仆人的安息地，他们在这里被杀死，为他们的主人在另一个世界的生活继续服务。虽然普通人也会陪葬珠宝、陶器、饰品以及其他物品，但相比之下就显得很朴素了。
与美索不达米亚社会一样，埃及和努比亚都实行了父权统治，从公共事务到家庭生活，男性都居于主导地位。除了极其特殊的情况外，埃及和努比亚的统治者都是男性，政治政策和公共事务的决策权几乎都掌握在男性手中。
努比亚(一般是指尼罗河第一瀑布以南至苏丹喀土穆一带)地理上介乎北非和东非之间，畜牧业出现的时间和背景不清楚。考虑到努比亚与埃及在古代文化上的密切联系，本文将其附于北非地区。Khazanov认为公元前第五、第四千纪努比亚在埃及的影响下出现了畜牧业和农业，但是不能排除努比亚的食物生产经济后来也受到其他外来影响(撒哈拉的移民和阿拉伯半岛)的可能性。至公元前第四、第三千纪畜牧业有可能发展为努比亚北部的经济基础，埃及第六王朝的铭文中提及努比亚的畜牧部落，但是并没有充足证据说明他们是真正游牧民。中王国末期马匹出现在努比亚，显然不是骑乘动物，在畜牧经济中亦不占重要地位。这一地区游牧民出现在公元前第一千纪。骆驼只是在公元前第一千纪结束之际才出现在努比亚，此后苏丹独立出现“近东类型”的迹象，也可以设想此时已经出现“东非类型”的特征。文献中出现了“以煮沸的牛奶搀血为食”的“饮血者”。当时的苏丹已是移民地带，不同类型的游牧民相邻而居彼此影响。中世纪时更加复杂，环境因素以外，部分上也与外部压力和移民有关。http://blog.sina.com.cn/s/blog_443afbc10100rahf.html
不过埃及女性在社会中的角色要比美索不达米亚妇女们重要得多。王室妇女常常会作为年幼法老的代理人，对国家进行统治。最著名的一个例证就是一名王室妇女哈特谢普苏特（Hatshepsut，公元前1473－前1458年在位）本人成为埃及法老，在此之前，她曾与其继子图特摩斯三世共治过一段时间。女性统治者的观念无法为人们广泛接受，甚至令很多埃及人感到不安。为了把自己表现得更接近人们传统观念中的法老，哈特谢普苏特女王的一个纪念碑出现了她佩戴假胡须的形象。
表象与实质？
努比亚则恰恰相反，大量证据证明库什王国有好几位女性统治者，特别是在麦罗埃作为都城的时代。某些女性独立统治国家，而另外一些则和男性国王进行共治，还有人以摄政王的名义进行代理统治。同时，埃及和努比亚的某些妇女成为祭司，为宗教仪式服务，享有巨大的权利。有些妇女接受了正规教育，从事书吏的职业，为政府和私人团体起草行政和法律文献。
第三章非洲早期社会和班图族的迁移复杂社会和文化传统的形成(2)
经济专门化与贸易
在以城市为中心的复杂社会形成的过程中，尼罗河流域的人们得以汲取快速累积的人类技艺。青铜冶炼从美索不达米亚传入埃及和努比亚，苏丹人独立发展出铁器的制作工艺，并传播到撒哈拉沙漠以南的广大地区。制陶业、纺织业、木工业、皮革制造业、石头切割业和石造建筑成为专门的职业，在尼罗河流域处处可见。专业劳动者的出现和有效的运输工具促进了贸易网络的发展，把尼罗河流域与广阔的外界联系起来。
尼罗河流域的社会接受金属工具和武器的速度明显慢于美索不达米亚社会。公元前3000年的时候，青铜制造业已经在美索不达米亚相当发达，但直到公元前17世纪，喜克索斯人利用青铜制造的武器霸占了尼罗河三角洲之后，埃及人才开始普遍使用青铜工具。喜克索斯人被驱逐出去后，埃及人用青铜器武装了自己的军队，新王国的图特摩斯和其他法老的军队中使用的新式青铜武器与美索不达米亚和邻近地区的并无异处。与美索不达米亚和其他地区的情况一样，由于制造青铜的原料铜和锡太过昂贵，大部分普通民众承担不起。王室专有的工场严格监控着贵金属的供给，譬如，官员在王室墓地称量向工人分发的青铜工具，以确保工匠不会刮削部分金属留做己用。
插图说明：
大约完成于公元前1300年的壁画，表现了制金匠为上流主顾制造珠宝和装饰品的情形。早期黄金冶炼的经历为工匠们积累了丰富的知识，对后来青铜和铁器的锻造做了充分准备。
与埃及的情况相比，青铜器对于努比亚社会的作用不甚明显。事实上，造成这种情况的主要原因在于这个地区的铜矿和锡矿过于贫乏，必须依赖从北方的进口。不过公元前1000年后的几个世纪中，尼罗河南部社会开始大规模地使用铁器，弥补了铜器的缺乏。安纳托里亚半岛的赫梯人大约在公元前1300年的时候改进了冶铁技术，不过非洲的冶铁技术是独立发展起来的，撒哈拉沙漠以南富产铁矿为此提供了基础。
考古活动在东非的大湖区（现代布隆迪和卢旺达）和乍得湖南边（现代喀麦隆）找到的非洲最古老的铁器大约产于公元前900年。非洲人极有可能在公元前1000年之前就已经掌握了这种技术。冶铁技术从大湖区和苏丹传播到了整个撒哈拉以南的非洲。努比亚和西非至少在公元前500年的时候，就开始用炉火锻造铁器。麦罗埃成为特别重要的冶铁中心。20世纪初，考古学者在发掘麦罗埃的时候发现了很多古代炉渣堆。
尼罗河的工匠从农业社会早期就开始设计有效的交通工具了。埃及境内的尼罗河特别有利于运输，埃及人在公元前3500年之前就能沿着河流前往上下游地区。由于尼罗河自南向北流，船只可以顺水从上埃及航行到下埃及。同时，埃及几乎全年都处于强盛的北风之下，所以只要扬起帆，船只轻易就可以逆流而上。很快在公元前3000年后，埃及人航行到了地中海，到了大约公元前2000年的时候，他们对红海、亚丁湾（theGulfofAden）和*海西部都已经非常熟悉了。埃及人还引进了美索不达米亚的轮式车用于区域交通，而从尼罗河到红海的路上交通主要依赖驴队。
尼罗河在努比亚地区过多的瀑布使得航行不似在埃及那样方便，所以需要陆路交通作为补充。不仅如此，逆流而上的船只无法在第四瀑布附近的水域中航行，因为当地的风向与河流流向是一致的。因此，努比亚社会利用尼罗河进行运输时，必须要依赖更多的轮式车和驴队才行。
专业劳动者和便捷的交通运输工具，促进了埃及和努比亚地区的远距离贸易。埃及对于贸易的渴求更加迫切，因为除了尼罗河之外，这里的其他资源比较稀缺。埃及和努比亚之间大约在公元前4000年或更早的年代，就展开了不定期的商品交换活动。到了古王国时期，埃及和努比亚之间的贸易已经处于有序进行中了。埃及南部边境城市阿斯旺和埃里芬特尼（Elephantine）的名字反映出这种贸易的存在：阿斯旺来自古埃及语中的swene，意思就“贸易”，而埃里芬特尼的名字源自从努比亚进口，经由此地输入埃及的大量象牙。象牙、乌木、豹皮、鸵鸟毛、宝石、黄金这样珍稀的非洲商品和奴隶一起被尼罗河带到埃及，换取这里的陶器、葡萄酒、蜂蜜和其他成品。在埃及的出口产品中，最受欢迎的是上等亚麻布，尼罗河流域茂密的亚麻为这种产品提供了原料，此外高级技工生产的质量上乘的装饰品也颇有市场，例如箱子、家具和珠宝。埃及和努比亚的商业联系在古代始终没有间断过，即使在两个社会剑拔弩张的时代也不例外。
插图说明：
一座陵墓中出土的木质船模型，大约完成于公元前2000年。表现了埃及人沿着尼罗河航行的景象。这件雕刻品描绘了一艘小船，它装置了桅杆、帆、舵以及通过狭小水域时需要的撑杆。很多壁画和墓室绘画都证明了这个模型的精确性。
埃及商人对南方和北方的市场都非常有兴趣。早在公元前3500年，他们就开始了与美索不达米亚人的贸易往来，公元前3000年后，埃及与整个地中海东部地区进行的贸易活动已经非常活跃，交易的物品包括很多大型商品。由于埃及境内缺乏树木，所以，所有的木材都是进口的。法老特别钟爱有香气的雪松，用它们来建造坟墓，埃及的船只定期前往黎巴嫩进口大型货物。大约公元前2600年的一份记录中，提及了一次40艘船只托运雪松木的商业活动。作为交换雪松木的代价，埃及向外出口黄金、银子、亚麻布、皮革制品以及扁豆等风干的食品。
第三部分 非洲早期社会和班图族的迁移 复杂社会和文化传统的形成(3)
新王国成立后，埃及还通过红海和亚丁湾与东非的蓬特（可能位于今天的索马里和埃塞俄比亚）进行贸易往来。他们从蓬特进口黄金、乌木、象牙、牛、香料和奴隶。哈特谢普苏特女王的陵墓中详细描绘了一次前往蓬特的贸易行程，这个事件大约发生于公元前1450年。墓室壁画中表现出装满了珠宝、工具和武器的埃及大型船只前往蓬特，然后装满了珍奇物品，从南方返回，这些物品包括猩猩、猴子、狗、一只活着的豹子和没药树，没药树的根部被仔细地包裹起来，可能是要运到埃及栽种的。因此，与西南亚一样，专业劳动者和先进的运输技术不仅推动了埃及和努比亚复杂社会的经济发展，还增进了他们与远方人民的交往。[033-1]本特利
插图说明：
哈特谢普苏特女王停靠在蓬特的船队。搬运工将装香料的坛子和小心包裹了根部的树木搬上船。在画面的底部，装载好的船只准备起航返回埃及。
历史上，阴沉木一般用于棺材或小器物的制作，因其阴气过重只偶尔用于家具的制作。同时，由于阴沉木种类繁杂、良莠不齐，用其制作雕刻及根艺品者多，拼补、粘结制成仿旧家具的也不少，但始终不能与紫檀木等名贵木种相提并论。
四川乌木
中国古论：“山之北，水之南皆曰阴”，一般将生于山北或秋冬生者称之为阴木。阴木是生于地表的树木，末经历后期的碳化或石化过程，是明显区别于阴沉木的。
四川的所谓“乌木”实为阴沉木，因为颜色暗黑，故称之为乌木。实际上真正的乌木产自非洲与东南亚地区，四川并无产出。
四川“乌木”的形成颇具传奇色彩，也是由于地壳的变化形成的：几十乃至几百年的苍天古树，被埋于泥土之下，在密闭缺氧的环境中经历几千年甚至上万年的地质作用，逐渐硬化而成。它的形成年代超过了人类的史前文化，其珍贵程度不亚于古埃及的木乃伊，据有关专家称，“乌木”的形成至少需要3000～10000年的漫长岁月。它们多系原始森林在地质变化时埋没于地下隔绝空气硅化而成。伴随“乌木”出土的往往有大量的海洋生物和陆生哺乳动物牙齿等的化石，因而具有研究远古人类生存环境、古地质、古气候、古生物及其生态形式等诸多方面的价值。因为地形、经纬度和气候条件等诸多因素的影响，使“乌木”成为四川独有的木质。有媒体将“乌木”、“大熊猫”、“三星堆”并称为四川“三绝”。其中“乌木”因木质特殊，似石非石，只有我国四川省出产，所以又被誉为“东方神木”。其最大特点就是不可再生，形成全赖大自然的鬼斧神工。
“乌木”质地坚硬，色彩乌黑华贵，断面手感柔滑，不易腐、不受蛀。因其性属纯阴，古籍中亦有入药记载，民间还传说它有祛风湿、促进血液循环、延年益寿的功用。
在源远流长的巴蜀文化中，“乌木”是神秘珍贵的“宝物”与“神器”人们视它为辟邪纳福的祥瑞之物，原全国人人常委会委员长乔石也曾赞其为“天府瑰宝”。
阴沉木价值
“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的民间俗语恰如其分地说明了阴沉木不菲的价值。阴沉木常出现在各地的珠宝、观赏石市场中，它们价格不菲，常可超过普通硅化木的价格；往往一块半米高的雕刻成品，就能开出上万元的高价。
除用作观赏石外，阴沉木也有着很高的科研价值，目前人们、从杉木阴沉木边材基部提取了3.58％的精油，经确认有42种化合物，其中大部分为萜类化合物，这对于研究阴沉木埋藏之初的地质环境、埋藏作用及有机物质在自然界中的变化以及恢复重建过去几百年或几千年的树木产地历史环境及气候变化等资料有着较高的价值。
非洲乌木，又名“黑檀”（EBONY)，古称“乌”或“乌文”等，属柿树种（Ebenaceae)柿树种(Diospyros)中具黑色心材的珍贵树种之木材。无特殊气味。结构细而匀，纹理通常直至略交错。材质硬重。耐腐，耐久性。气干密度大于0.85g/cm3，通常沉于水。
中国阴沉木---"乌木"是川人对阴沉木的俗称，并非是非洲大陆地面上活的黑色木料。它是两千年至万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“炭化木。图片中黄皮黑心者是非洲乌木，黑褐色的是中国阴沉木“乌木”。随评。
非洲的历史是用木刻出来的
非洲有一种树，人们崇拜它、尊它为神灵，它就是著名的非洲乌木（EBONY）。据中国史料记载：乌木，是黑色心材的珍贵树种，柿树科柿树属，在亚洲主要产于热带，如印度、印尼、斯里兰卡、泰国、缅甸、越南等国。我国台湾、海南等地也曾经出现过。
坦桑尼亚是乌木在东部非洲的主要产地之一，当地的斯瓦西里语叫它MPINGO。乍看乌木其貌不扬，矮小的树身有很多枝杈，然而，它却是决定着东部非洲生态系统的关键物种。它庞大的根系是东非草原肥沃土壤的保障，它的枝叶给许多动物提供了丰富的食物。乌木成材在70至100年以上。如果仔细观察那些成材的乌木，外表是粗糙的白色表皮，内部是乌黑的心材。刚被切开的木心为深紫色，会有一点点清香，见到阳光后木心的颜色马上变得乌黑。漫长的生长周期和缓慢的生长速度使乌木质地密实、沉重而坚硬，那黑心密实到几乎看不出年轮。若经过仔细雕琢乌木会大放异彩。经过细心打磨后的黑色心材表面好象笼罩一层油脂，丝丝文理隐藏在幽暗的光泽里若隐若现，显得沉稳而有内涵，轻轻抚摸如丝般光滑倍感亲切，拿在手中沉甸甸的让人觉得塌实。
乌木在非洲是神圣的，当地人认为它具有超凡的能量，甚至用浸泡过这种树木的水为初生的婴儿洗礼，相信它能给予人类生机和力量。乌木在非洲有着广泛的应用。人们把它的不同部分制成各种药品来治病；用它的树叶、树皮和果实作饲料饲养牲畜；树干是最好的燃料可以制成木炭；由于它坚硬常被制成各种工具；埃及的法老墓中都有用乌木雕刻的法老雕像。从20世纪开始，法国、英国和德国的乐器制造商成为乌木在西方的最大消费者，乌木材质的稳定性使乐器能长期保持音质、发出优美的音色，它特有的手感使演凑者在演奏过程中得到更大的享受和满足。
如此完美的天然材质，历尽了百年的沧桑却也吸纳了天地日月之精华，经历百年风雨的洗涤使它凝聚成坚硬的品质和不朽的风范，尊它为神灵的化身一点也不为过，难怪西方人一提到乌木会用尽一切赞美之词，把它称之为：大自然所造就的最优美、最高雅和最珍贵的物种！
