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不读艺术，往往不懂古人字画，文玩，典藏，博物馆也难找真迹，文物部门主要工作在保管和修复，能不展出就不展出。陈丹青有叹，出了国门，才真正了解中国的古代文化，大陆哪里有真正的博物馆呢？
《韩熙载夜宴图》首听是在陈巨来的《安持人物琐忆》，书中记录民国名人琐事繁多：傅心畲看不上徐悲鸿的画，他被徐威胁着不敢回京任职；吴昌硕七十左右纳妾，二年后跟人跑了，自嘲之，“吾情深，她一往”；徐志摩回国发觉张幼仪与其父苟且不端，毅然离婚，他还偷吃陆小曼的鸦片；张大千平生最爱女人，纳女学生为妾，听说溥仪从吉林出逃，所携古物流散北方，以二十大条（500两黄金）购得《韩熙载夜宴图》。他常常用副本示人，伪者缺年羹尧题跋，只留下一枚尚能辨出“双峰”（年羹尧）的朱文印章。解放后由徐森玉之子伯郊携此卷归国，由故宫博物院以四万美金收购。
后来，赵广超的《国家艺术 一章木椅》中又拾得此图，赵的五本书均谈及中国古典艺术，让人爱不释手。阅读开启一方天地，欲罢则不能。
当拿到雷绍峰的《臆说韩熙载夜宴图》，才真正了解画中掌故，书中提到故宫此卷应有四十六方印，可辨读三十九方，含张大千收藏印八方，独缺“双峰”印，另有年羹尧的一段题跋：韩熙载所为，千古无两，大是奇事。此殆不欲素解人者欤，积玉斋主人观并题识。
反复阅读思考陈巨来当年记录，似乎可以这样认为，年羹尧的真迹一直被宫中收藏，外人再也没见过。外面的副本有人作伪加上了年的印章，反而露出马脚。
一代大师张大千虽然善于作伪，但卖给国家的画，应该不会有假。听说，台北故宫博物馆也藏有一副，那是副本吗？
我们再来看看此画的人物历史。
南唐韩熙载，齐人(山东北海)也，朱温时以进士登第…后主（李煜）嗣位，颇疑北人，多以死之，且惧。遂放意杯酒间，竭其财、致妓乐，殆百数以自污。后主屡欲相之，闻其揉杂，即罢。常与太常博士陈致雍、门生舒雅、紫威朱铣、状元郎粲、教坊副使李家明会饮，李之妹按胡琴。公为击鼓，女妓王屋山舞六幺，屋山俊慧非常，二妓公最爱之幼…
画家顾闳中，南唐人，事后主为待诏。善画，独见于人物。是时中书舍人韩熙载，以贵游世胄，多好声妓，专为夜饮。虽宾客杂搡，欢呼狂逸，不复拘制。李氏惜其才，置而不问。声传中外，颇闻其荒纵。然欲见于樽俎间觥筹交错之态度不可得。乃命宏（闳）中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之。此图乃顾闳中之所作也。
《五代史补》载：“窥其樽俎灯酒间，门生朱锐及教坊副使李嘉（家）明兄妹等觥筹交错之态，为《夜宴图》一，《纵乐图》一赐熙载，使愧改，而载反复观之，宴然！”
概括来说，新登基的后主李煜皇帝想任命韩熙载为相，可又听说韩整夜在家不务正业，纵酒醉乐，蓄养家伎数十人，并放任她们与官员们纵情私通。皇帝让画家顾闳中和周文矩去他家查看，并各自绘图，为让韩悔改，皇帝赐画，可韩熙载反复观之，坦然，安心，依旧。后人猜测，韩的自污行为是有意为之，借此保住性命，婉拒官职。顾闳中完成了皇帝的任务，又救了韩熙载一命，足见其之高深。而周文矩的画作并未流传下来，是太写真？还是太淫秽了？
这幅画有点像现代的连环画，文字也是后人加的。它又像一场默剧，每一段有一个故事，故事之间的联系像运用了蒙太奇。
突然想起毛尖有关电影的文章，那个火红的年代，每个人都怀着生离死别，向遗体道别的心情来瞧一场电影，错过就永生没有机会似的。而现在，有太多渠道看到电影，那电影院就成了爱情昂贵的开幕式。
顾闳中《韩熙载夜宴图》
言归正传，《韩熙载夜宴图》共分五个片段。
第一幕，夜宴听曲，七男五女。韩熙载夜请新科状元郎粲到家中聚欢，两人坐于罗汉床上。古典家具称卧具只有床身，上面没有围子或其他装置的为榻；床上后背及左右三面安围子的叫罗汉床；床上有木柱，柱间装围子，柱上承顶架的曰架子床（解释出自王世襄《明式家具研究》）。他们身下的这张罗汉床呈现罕见的“凹”型，三屏风独板围子嵌山水画，（明代唐寅临过此画，他把家具都换成明式，罗汉床也已经演变。现代家具中的沙发，正好替代了古人的罗汉床）韩熙载左手伏在床的矮栏上，目光呆滞，若有他思。对坐的郎粲，一身红装，盘腿，右手支撑着前倾的身体，好像已融入曲中。
唐寅《韩熙载夜宴图》
作陪的有太常博士陈致雍、门生舒雅和紫薇朱铣。陈致雍年岁要大一些，故分析有胡须正在打六板，靠近韩熙载的官员就是他。陈致雍，字表用，莆田人，博学，尤熟宪章典故，开元礼。“国之大礼皆折衷焉，与韩熙载最善。家无担石之储，然妾妓至数百。暇奏霓裳羽衣之声，颇以帷簿取讥于时，二人左降者数矣”。熙载诗，“陈郎不著世儒衫，也好嬉游日笑谈，幸有葛巾与藜杖，从呼宫观老都监。”其厅中置大铃，大署其旁曰：“无钱雇仆，客至请挽之。”可见，他与韩“志趣相投”，同样也是“帷簿不修”。
门生舒雅，字子正，宣城人，姿容秀发，以才思自命。其人思维敏捷，对答如流，深得韩赏识，成了韩的忘年交，座上客。《南唐书》卷二十二《归明传·舒雅传》附：“韩熙载性懒，不拘礼法，常与舒雅易服燕戏，糅杂侍婢，入末念酸，以为笑乐。”末和酸都是扮演男子的角色，在中国戏曲中，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。进士出身的舒雅与状元郎粲对坐，似也适当，但见他无歌无和，双手交叉于胸前。叉手礼用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。交叉的双手稍近胸前。如下级在上级身旁，奴仆在主人身旁侍立，犯人在官员面前站立，都行叉手礼。始于唐，而风行于宋。
朱铣，紫微郎，中书舍人的别称，善于书法，位列文臣第九。在画中看起来连坐的资格也没有，他手拿筚篥，拍打节奏，立于舒雅旁侧。（筚篥，西域传入的管状乐器，声音低沉悲咽，故有悲笳、悲篥之称。）
下首位，教坊副使李家明，庐州西昌人。性喜滑稽、诙谐、讽谏。后主主政时，李家明年事已高，不再受宠，教坊副使这一官职也不高。他斜着身体看着“妹妹”演奏琵琶。史书上并没有关于他妹妹更多的记载，这个“妹妹”也不知是亲，还是干的？如是亲妹妹能带到这里，颇有点不合符礼法，难道说李家明想送亲妹妹入宫当宫伎，才如此抛头露面？我看还是嫁给官宦子弟，更靠谱一些。我们姑且叫她李家妹，只见她叉开大腿，抱吉他式，拨弹着曲颈琵琶，这也是从西域传过来的乐器。
所有人的目光都落在李家妹身上，就连李家明旁边的王屋山也暗自叫绝，“姐姐好功力，吾弗如也！”但闻得清音如玉珠落盘，圆润婉转，众人无语。王屋山，矮小，善舞，韩熙载宠伎也。
酒桌上，（夹头榫素牙头酒桌，有拦水线，双横枨。相当于现在茶几的高度。通常主客两人共用一桌，宾客多时，则人各一桌，大约清中期以后才流行多人围坐大圆桌。）摆着丰盛的水果与干果，清晰可见梨、柿子、石榴？以及时令水果，由此推断应在深秋，灯挂椅和罗汉床也都有一层软垫。桌上，酒注子放在温碗里（据考，喝温酒和温酒器具从宋代才流行，很多专家为此画断代是宋人临摹本，关于此画的断代迷案，后面再谈），两只杯盏，陈致雍的杯子还倒扣着，是否暗示着酒足饭饱后的“卡拉OK”才开场？还是陈已经酒力不支，罢喝了？另一只酒杯又是谁的呢？好像是只没有主人的杯子，或是茶杯？
有酒、有乐、有女、有男，人人神情自若，哪有放纵滥情的人？
果真没有放纵滥情？画家偷偷一笔，暗示在罗汉床后面的架子床上，暂且不论客厅里是否能有睡床，赭色帷幔为何不放下，大红缀白花的被子也不整叠，曲颈琵琶躺着，似有歌伎在床，一个人可没那么大的动静，高拱的被子好像遮盖住两个人的春意盎然，谁在床上忙碌着？
看起来是谁不重要，画家要告诉皇帝，韩熙载家天天都是情人节，床也不干净，有一股香艳的味道。
