三世因果文解说 三世因果经

"善男信女至诚听,听念三世因果文".

这里的"善男信女",广指信佛信教,心地善良的人们。"至诚听"就是善男信女这一部分有接受《三世因果文》朴素的行善积德的愿望的思想基础。但是他们不一定懂得三世因果循环报应的规律,以及行善得福报的好处,作恶得恶报的恶果。因此,要他们诚心实意的学好、用好三世因果文。

"三世因果非小可,佛言真语实非轻".

我们要重视,时时事事想到三世因果的循环报应的重要性和利害关系。要认识到一毫之善,一毫之恶的因果报应不仅完全相反,而且关系到人的一生苦乐。《三世因果文》是佛讲的真言,是因果循环规律,千万不要当儿戏,不要这个耳朵进,那个耳朵出,做了坏事得恶报,后悔也来不及。

"今生做官为何因,前世黄金装佛身".

《三世因果文》现在就具体讲因果循环报应规律,就种什么因得什么果的因果报应。有的人之所以当官,其原因,就是他在上世,省吃省用,或者发了财,用钱买黄金或金粉或黄金箔纸装在佛身上。

"前世修来今世受,紫袍玉带佛前求".

有的人现有生活过得很幸福,享受着人间的快乐,都是前世修来的。紫袍玉带,旧时的官服,是当大官的标志。佛前求,不是每天去庙上去向佛求官要福,而是要信佛,遵照佛"以善为本,慈悲为怀"的意志,时时事事行善积德,多做善事好事,才能实现你的愿望。

"黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身".

把黄金贴在佛的身上,等于贴在自己的身上。所以,我们有钱的时候,不要浪费,把钱捐献给庙上修庙,给佛贴金。古时有一个青年柴夫打柴,看到一个庙的遗址处有三尊菩萨,正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲:"菩萨,我现太穷了,没有钱给你修庙,。现在只好委曲你了。"一边说着,一边把自己的草帽戴在菩萨的头上,又把自己的衣服脱下盖在第二尊菩萨的头上,第三尊菩萨没有遮雨的,他就捋了一把草做了一个类似帽子的草圈,给菩萨带上。有一天,柴夫上山砍柴,身后突然一声虎啸,接着老虎就向他扑来,正在这危难之际,突然有一个老人用手向老虎一指,老虎调头就跑。柴夫惊喜之际,再看老人,老人没有了。柴夫想这就怪了,莫非有神仙下来保佑我?不对呀,这个老人好面熟,在那里见过他,但就是想不起来。柴夫回家,把老人赶走老虎救了他的事向老母细说了。老母惊喜地对他说:"儿呀,老者一定是个神仙,你明天拿三碗饭供一供菩萨,感谢救命之恩。"第二天,他去供菩萨时,发现那个赶走老虎的老人,正是头戴草圈的菩萨。后来这个柴夫果然当了官,发了财,给三尊菩萨修了一座庙,这就叫"遮盖如来盖自身。"

"莫说做官皆容易,前世不修何处来".

有的人看到人家升了官,就眼红,就嫉妒,认为有的人之所以当了官,就是吹牛拍马屁,这种认识是不懂得因果报应的关系,是十分错误的。人家当了官,一是上世修来的,二是在实际工作中实干苦干的结果,如果前世不修,今世不干怎么会有官呢。

三世因果文解说 三世因果经
"骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。"

马轿是交通工具,一指当了官,有马骑有轿坐;二指有福之人,也是骑马坐轿。现在社会发 展了,当官的和有钱的人,都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐,都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路,或者自己拿钱修路补路,因此,这一世就有小车坐。拿钱修桥补路,也是化灾的办法之一。有一个人,算他的命只活四十岁,而且无子,后来他把钱拿出来修了一座桥,不仅活60多岁,而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。

"穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。"

衣服是人类生活中不可缺少的重要必须品。但是,人们在生活中, 有的有衣穿、有的无衣穿,有的穿得好,有的穿得差。这有和无,好和差的差别为什么这样大,究原因,就是在上一世,有的人看到穷人无衣服穿,就把自己的衣服,或把家中多余的衣服施救穷人,所以他这一世穿绸穿缎,穿高级料子服。

"有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。"

我们在这一世有吃有穿,就是上一世看到穷人要饭,就毫不在惜的给穷人施茶施饭,因此,我们看到要饭的,特别是一些老人和小孩子,不仅要同情他们,而且应该给点钱,这样做,就是为我们下一世更加吃得好穿得好打基础。"无食无穿为何因,前世不舍半分文。"有的人现在无吃无穿到处讨饭,就是在上一世,看到穷人无吃无穿,没有同情心,小气,连半分文也舍不得施舍。

"高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。"

有的人住高楼大厦,或在高楼大厦里工作,从表面上看是人们的生活水平提高了,工作条件改善了。其真正的原因,那些住高楼大厦的人,他们在前世捐钱修庙建庙。又看到有的路程较远,路途中间无人烟,特别是到了夏天,人们走累了,也没有一个地方休息。所以就拿出自己的钱,在半路建造一座凉亭,让过往的行人有个暂时休息的地方。

"福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。"

福为幸福,或儿孙满堂有福,一生平安,故平安就是福。禄为俸禄,薪水多,富足的意思。福禄两足的人,是前世给寺庙施米救济僧道。

"相貌端严为何因,前世花果供佛前。"

人相各异,有的人长得特别漂亮,有的长得一般,有的长得较丑。有的父母并不漂亮,生的儿女都很漂亮。这既有前世修来的,也有今生做的。比如有的人经常买些花,买些水果供佛,这一世他就长得相貌端正漂亮。如果我们现在要生一个漂亮的儿女或孙子,我们也可以采用给佛供花果的办法,同样达到目的。我在实际预测应用中,有的人想生一个漂亮的儿女,问我有什么好的办法,我就告诉我们,在怀孕前或怀孕中多给佛供些花果。他们按我的方法做结果生的孩子都很聪明漂亮。

"聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。"

有的很聪明,智慧多,成为国家有用的人材,其原因就是上一世经常不断的念经信佛。我们这一世如果常念经信佛,下一世不仅聪明,而且有大智慧。

"贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。"

有的人妻子贤惠又美丽,主要前世在庙上与信佛的人结下了善缘的原故。因此,我们要与人多结善缘,不要树敌。

"夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。"

幢为旗子一类,幡是竹杆上挂着的长条形旗子。故夫妻长寿白头到老,就是前世为庙上送了旗子,供在佛前。

"父母双全为何因,前世敬重孤独人。"

有的人父母双全而寿长,就是在前世敬重孤独老人。现在我国政府要求青年人敬重关怀孤独老人,这不仅是中华民族的美德,也是我们修行的一个重要内容。

"无父无母为何因,前世都是打鸟人。"

有父有母是金元宝,无父无母是路边草。因此,父母双全尤其是对小孩来说,是最大的幸福。有的人从小无父无母,就是前世打鸟太多。

"多子多孙为何因, 前世开笼放鸟人。"

有的人为了玩乐观赏,长期把鸟关在笼里,鸟就象坐牢一样,失去了自由。因此,我们要爱护鸟类,把关在笼子里的鸟儿放归大自然。

"养子不成为何因,前世皆因溺婴身".

有的人生男孩总是养不成而夭折,就是前世生一个女孩就给溺死,所以这世就没有儿子。现在有的人,因为计划生育,想传种接代,结果生下一个女孩,夫妻二人就把婴儿给弄死,有的在怀孕时,因知道是女孩,就采用人工办法把她打掉造了孽。后来她连怀孕四个女孩,都被打掉,从此再也怀不上了,最后想要一个女孩也没有办法生了。

"今生无子为何因,前世填穴覆巢人。"

填穴,即指把动物出入的洞穴给堵住,有意不让动物出入。有的洞穴被堵死,而使动物窒息死去。陕西长安县有一个农民,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇出入的两个洞都堵死了过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话,后经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说。话已经三个多月了,一天有一个老和尚经过他们家门口。孩子的妈妈就求和尚给他的两个儿子看病,并把两孩突然不会说话的经过给老和尚讲了,又把两个孩子拉给和尚看。

正当和尚给两个小伙子看病时,小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会,指着小伙子的父亲严厉地说:"你这个人无慈悲心,一条蛇它又没有妨碍你,你把蛇洞堵了干啥,你赶快把蛇洞挖开。"蛇洞挖开后,两个儿子也就说话了。

覆巢,即是把鸟窝捅掉。洞穴填住,动物不得出入,鸟窝被捅掉,鸟儿就无家可归。所以,填穴覆巢也是一种孽,直接影响到无子的结果。

"今生长寿为何因,前世买物放生灵。"

人要想长寿,主要是在上一世用钱买动物类去放生。如我们现在多放生,不仅下一世长寿,而且可以为现在减灾化灾。

"今生短命为何因,前世宰杀众生命。"

这一条,主要教导人们不要杀生。杀生多了,就会短命。因此,寺庙上要求皈依佛门的居士,不仅要做到不杀生,而且要做到:"专为我杀的不吃。"如你去人家做客,主人为了招待你而杀鸡。"闻杀者不吃,知杀者不吃。"就是听到杀猪的声音,我知道人家今天要杀猪,象这样的情况,不能吃。

"今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。"

有的人今生无妻,就是前世挖了别人的墙角。和有夫之妇的女人偷情, 或用种种办法,把人家的妻子据为己有。

"今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。"

女人守寡的原因,就是前世虐待丈夫,所以,让她这一世守寡,过孤独生活,因此,夫妻要相亲恩爱。

"今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。"

人的罪孽之大,莫过于忘恩负义。忘恩负义之徒,一忘父母养育之恩;二忘师长教育之恩;三忘恩人的救助之恩。忘恩负义之徒的特点是:把自己的利益看得高于一切,一切都是为了自己。凡是对自己有利的事,就不惜用卑鄙手段去得到,所以,什么父母、什么师长、什么兄弟姐妹、什么亲戚朋友、什么恩人,统统都抛到九霄云外。狗能报主人之恩,人反而忘恩负义是狗不如也。世上万物都有规律,忘恩负义者,也是如此。凡是忘恩负义之人,他必然不孝父母,凡是不孝父母的,必然是忘恩负义之徒。因为重父母养育之恩者,他就不会忘他人之恩情。现在有的人之所以为奴为婢侍候别人,就是他们前世是忘恩负义之人。

"今生眼明为何因,前世舍油点佛灯"

眼为人之日月,光明者吉,昏暗者不吉。有的老人虽然七十多岁,仍然双目炯炯,看报读书,其原因就是他在前世,经常给庙上送油为佛点灯。如果我们现在做到经常给庙上送油为佛点灯,不仅下世眼明,而且在当代可防眼疾。

"今生瞎眼为何因,前世指路不分明。"

有的人出差到外地,因人生地不熟,要想一下

子找到自己所要找的地址是不容易的,免不了要向当地人问一下路,有的人心肠十分热情的告诉你怎样走,使你很快的找到了要找的地址。但有的人却心肠很坏,你问他路怎样走,明明是向东走,他却指你往相反的地方走,不仅害得人走了不少冤枉路,而且耽误了人家办事,此为指路不明。阎王爷为了惩罚这种人,故叫他在这一世瞎眼睛。大家不要认为指路不明是小事,而落个双目失明的报应,那是很痛苦的。

"今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。"

我们在日常生活中往往会看到,有的人嘴是缺的,就是因他前世吹灭了佛前的灯。你的嘴不是好吹佛灯吗,给你缺嘴的报应,看你还吹不吹佛前的灯。

"今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。"

孝为做人的第一条品德,一个人连自己的父母都不孝,是难以立足于社会的。就是他在社会上立足,也绝对不会有好报。从历史上看,凡不孝父母的逆子逆女,都没有好死。那些动不动就骂父母的人,就叫他得有嘴不会说话,有耳听不见的报应。

"今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。"

有的人不信佛,认为这是"封建迷信,对别人信佛拜佛,他就耻笑,因此落个驼背的后果。

"今生拙手为何因,前世造孽害旁人。"

世上手残废的不少,手残有各种原因,有从胎里带来的,有后天生病而得的,有因伤所致,不管哪一种原因造成的,归根结底,是他前世心眼坏,制造各种事端,去陷害别人的结果。

"今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。"

我们看到的那些因残废而跛脚的人,虽然残废的原因多种多样,究其前世,就是他们不务正业,好吃懒做,不顾别人的痛苦,干出拦路打劫的坏事,所以,罚他们这一世为人,叫他跛脚,再不能干拦路打劫的坏事了。

"今生牛马为何因,前世欠债不还人。"

借别人的钱不还,就会轮为畜道。欠的钱少,转世为鸡鸭为债主还债。欠得多者不还,就转世牛马为债主干活,直至把所欠的债还清为止。湖北阳新县有一个叫张明的男子四十岁还单独一人。七零年他借了同村的徐老汉三百元钱说是当年还,后因生病,一连三年也未还钱。七三年冬姓张的看到自己快死了,他叫人把他抬到徐老汉家中,很难过地讲:"徐大伯,我借了你三百元钱,看来这一辈还不了,我死后投胎为一个没有尾巴的猪到你家为你还债。"徐老汉看到他在病危中还不忘记还钱的事,认为他有良心,很感动地对他说:"张明,不要把三百元钱放在心上,更不要说下辈子当猪来为我还账之事,这样会减我的寿的。"说完就安慰他回去好好养病,不久这个姓张的就病死了。

一九七四年春天,徐老汉家的老母猪,一连下七个小猪,第七个小猪崽不但很瘦,而且没有尾巴。因为他没有尾巴,故无人买他,徐老汉只好自己养着。

没有尾巴的小猪,虽然瘦小但很能吃,在三个月之内就长到五十来斤。有一天下午,徐老汉无事坐在门口抽烟,他看到没有尾巴的小猪正在吃食,突然想到,难道这个没有尾巴的猪是张明来投胎还帐的?他就有意识地喊:"张明,你过来。"那个没有尾巴的猪果然很听话,跑到徐老汉跟前来,与徐老汉亲亲热热的。徐老汉一边摸着没有尾巴的猪,一边对猪说:"张明,我叫你不要把三百元钱放在心上,叫你不要当猪来我家还债,你为什么不听,你这样做,我心里很难受,你去吧,算你还了账。"这个猪听了徐老汉的话,仍然回到猪棚吃食。奇怪的是这个猪并没有病,第二天早上就死了,徐老汉伤心的把猪埋了,并给他烧了一些钱纸。

我们在日常生活中,还看到有的人脸、或手上、或腿上、或身上留有前世动物的记号,如有一块黑记上长有几根毛,很象猪的皮,有的人腿上留有一块黑记,很象牛的皮毛。身上留有动物的记号的人,就是告知他上世是动物,如果这辈子再借钱不还,或者干坏事,下世又会转到畜道上去。

"今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。"

大家看了这一条,都知道当猪做狗的原因。这些猪狗在前世为人时,因良心坏,心黑既骗人又害人,因其罪孽深重,这次叫他投胎为猪狗,让他吃屎吃粪。那些骗人害人的人,你们如继续不改,下一世定会为猪为狗。

"今生多病为何因,前世杀生害命人。"

多病,一指长期生病,一指今天生这个病,明天生那个病,或者同时生好几种病。主要是前世杀生太多,如杀鸡、杀猪、杀狗、杀龟、总之,是杀害有性命的动物。《转世轮回》一书中讲:"得癌症的人,主要是前世贪污了钱财。"

"今生无病为何因,前世施药救病人。"

上面讲的是多病,这一条讲是无病。无病就是身健壮,人体健壮是一个人最大的财富。身体健壮无病,说明他上一世不但未杀生,而且对有病的人及时施药救助病人。如有的人,看到别人有病,一个是拿钱为别人买药,一个是从自己家里拿出药救助病人,这都是施药救病人。

"今生囚牢为何因,前世作恶害别人。"

有的人被捕坐牢不管是什么原因,他的四柱中有牢役标志,到时会有牢役之灾。四柱中的信息标志和前世作恶害别人是信息同步的。也就是说,你前世作恶害别人,在转世为人时,你的四柱中必有牢役标志的信息。因为你前世作恶害别人坐了牢,这次你也得坐牢,这叫一报还一报"

"今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。"

糟塌五谷,统称糟塌粮食。糟塌粮食,一个是有的人粮食多吃不完,把粮食糟塌了也不救济穷人,一个是指有的人根本不爱惜粮食,随便浪费,因此这一辈子就无饭吃,得饿死的报应。

"毒药死者为何因,前世药物毒众生。"

"毒药死者",指因各种原因喝毒自杀的,或者因药物中毒而死的,都属于毒药死者。药物毒众生,就是用毒药害了很多的人。如在水中放毒,食物中放毒。又如有的人为了发财,在普通酒中加敌敌畏充茅台酒,有的把化学药品甲醇加水当酒卖,结果毒死不少人。这种在本世遭到枪决的恶报,他下世就是转世为人,也会喝毒而死或者被药物毒死。

"伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。"

"伶仃孤苦", 多指老来孤独一人,而且生活无依无靠,无吃无穿,苦不可言。造成这种恶果就是他在前世,心地险恶,暗地里害人。

"眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。"

"眷属欢笑",指全家老少济济一堂,生活过得欢欢喜喜,快快乐乐的。他们今天之所以有这种福气,就是他上世,无私帮助孤独的老人。孤独的老人之所以孤独,说明他上世作过恶,算计过别人,这是他应得的报应。但对我们来说,我们就不能因他上世作过恶,这辈子孤独,我们就不同情他们,就不帮他们。我们看到老人,就是我们的未来,看到小孩就是我们的过去,因此,扶老携幼,不仅是社会的美德,而且是我们行善积德为自己造命,为儿孙积福的机会。

"今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。"

"疯"多指精神错乱而得精神病。"癫",一指疯得发狂;二指羊癫疯病。得了疯癫病的人,就是前世霸道,或者利用手中的权力逼着出家的和尚吃肉喝酒,也逼着和尚破戒。

"今生吊死为何因,前世劫索在山林。"

不管何因,上吊而死的人,就是因他在上一世专在深山茂林之处,不是抢劫,就是勒索过往行人的财物。因他作恶多端,所以在转世为人时,落个上吊身亡的下场。

"鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉护人。"

男的无妻或丧妻为鳏。死了丈夫的妇女为寡。他们之所以鳏寡孤独无依无靠,就是上一世看到人家升了官,发了财,出了名,人家生了儿,人家日子过得好……等,他就狠心嫉妒别人。嫉妒别人的人一是思想品德坏,二是这种人恶毒,没有本事,没德性,有本事的人是不会嫉妒别人的。

"雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。"

"斗"是旧时秤粮食用的量具。一斗等于25斤。这一条主 要讲,有这样的人,他们往外卖粮食时,用的斗小,不是25斤,或向外借出时,用不足25斤的斗,别人来还粮时,用的25斤斗,甚至更大一点的。如果用秤称。向外借出用小秤,到还粮时用大秤。这种靠短斤少两来坑骗别人而发了财的人,不遭雷打死,就被火烧,火烧是指他家的房屋遭火而烧毁。

"蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。"

前世的冤家对头人,因作恶多端而轮为畜道,投蛇虎之胎。蛇虎是前世的对头人,今日为何又出来咬伤人呢?原因是,今日被蛇虎咬伤者,在前世也是陷害过他的冤家对头人。虽然前世的冤家对头后来轮为畜道,成为今世的蛇虎,但并没有忘前世被陷害之仇,所以他们见到仇人就咬,见到仇人就伤的因果报应。

"万般自作还自受,地狱受苦怨何人。"

"万般自作还自受",有两种含意,一个是在前世做了好事善事,来到这一世享受。一个是在前世作了孽,在这一世不但不行善积德,而且继续干坏事,比如有的人,好逸恶劳,拦路抢劫,杀人放火,盗窃钱财,贪污贿赂,吸毒贩毒等,公安将其逮捕入狱,这不能怨别人,而是他自己造成的自作自受的报应。

"莫道因果无人见,远在儿孙近在身。"

"莫道"指不要认为因果报应看不见,是看得见的。你做了善事就得福报,做了坏事就得恶报。"远在儿孙近在身",就是一个人做了善 事,如他捐钱修桥,不但为自己免去死亡之灾而增福延寿,而且为儿孙积了阴德,儿孙个个好学上进,成为国家栋梁之才。又有的人,心生贪念,损人利己,作坏事,有的人贪污敲诈别人钱财而断胳膊断腿;有的拦路抢劫而被公安部门逮捕入狱,这就是近在身,恶报报在自己身上。有的人干了坏事虽然漏网,没有立即遭报,但他的罪孽报在儿孙上,他的儿孙不是多病多灾,就是残废,这就叫祖上不积德,害了儿孙。

"不信吃斋多修积,但看眼前受福人。"

"斋",指素菜素食,不吃荤,"修积",指修炼,修心养性,积德行善。有的人既不相信拜佛,又不相信行善积德,而且认为是封建迷信。希望这种人看一看眼前有福的人,这些有福的人之所以有福,就是因为他们相信行善积德的因果。

"前世修善今享福,今生作恶后沉沦。"

今生那些享福的人,是前世修善而得的。我们要想在下世享福,今生就要多做善事。"沉沦",这里指沦落为畜道,就是今生做了恶事,下一世就会当猪当狗作牛作马。

"有人毁谤因果文,后世堕落失人身。"

有人若今世毁谤因果文的伟大作用,下一世必然堕落 妓女娼妇而失身。

"有人受持因果文,诸神菩萨作证明。"

受持,指不但相信因果循环报应,而且在实际行动中坚持做行善积德之事,所以,诸佛菩萨可作证明。

"有人书写因果文,世代儿孙家道兴。"

书写因果文,一指把因果文的经文抄下来经常学习,二是把因果文书写下来作为赠送品,向大家宣传学习《三世因果文》的好 处。如果坚持这样做,世代儿孙的家都很兴旺。因此,现在不少人,把《三世因果文》印成册子免费赠送别人。

"有人顶带因果文,凶灾横祸不临身。"

一个如果经常把《三世因果文》带在身上,坚持不懈地学习,常做行善积德之事,就是遇到凶险之事,绝对会逢凶化吉保平安。

"有人讲说因果文,生生世世得聪明。"

讲说因果文,就是向大家宣讲,解释《三世因果文》每条每句包含的内容,使人们更深刻认识到学好、宣传好《三世因果文》,多做善事,是为自己造命的伟大意义。现在有的人自己很聪明,儿孙也很聪明,就是他在上世向人们讲解过因果文。因此,我们如果经常向人们讲解《三世因果文》必然是今生下世是聪明之士。

"有人高唱因果文,来生为人受恭敬。"

我们在这一世做到了经常向人们宣传《三世因果文》是做人的宗旨,下一世必然受到人们的恭敬。

"有人印送因果文,富贵荣华报来生。"

把《三世因果文》大量印成册子,免费送给人们,下一世必然会受到富贵荣华的福报。

"有人顶礼因果文,事事件件皆称心。"

顶礼,广指把《三世因果文》放在高处或供起来,常向因果文跪拜,那么干什么事情都称心如意。

"有人深信因果文,同生西方极乐人。"

深信因果文的人,必然会时时事事,处处都坚持做到行善积德,与人为善,宽怀为人,一心为大众的事业而献生的人。西方多指诸佛菩萨居住的地方,称为极乐世界。极乐世界是无限美好的地方,只有那些一生行善积德之人,死后才能够条件上西方极乐世界,过着神仙的生活。

"三世因果说不尽,苍天不亏善心人。"

学习《三世因果文》的好处很多,说也说不尽。只要我们坚持不懈的做到行善积德,苍天是不亏待心地善良之人的。

"大众发心广劝化,印送此经吉星临。"

我们大家都发动起来,都发慈悲之心,用《三世因果文》的佛力来劝道人们,教他人多做好事,多做善事,不要做坏事恶事。做善事会得福报,做坏事会得祸报的道理。如果大家把《三世因果文》大量印送给众生,必得吉星高照,好事喜事多来。

"一人传十十传百,明因识果做善人。"

大家都知道了行善积德是为自己造命,为儿孙造福打基础的伟大而深远的道理,知道了恶有恶报,善有善报的 因果循环报应的道理,人们都会自觉自愿的做一个行善积德之人。

邵伟华 一九九八年七月一十七日深圳

人的命运是自己造就的

(易经预测命理专家邵伟华亲撰)

人的命运是自己造就的人的命运是人体科学研究的核心,但遗憾的是,人类还没有意识到研究命运的重要性,因此没有引起足够的重视。

关于人的命运,古今中外有不同的说法,一说是上帝给的,一说是天定的,有的则完全否定人有命运的说 法。说人的命运是神给的,是不对的,完全否定人的命运更不对。

人是有命运的,这一点古今中外有大量的事实足以证明,但是人的命运到底是谁给的?很多人对这个问题都不清楚,佛教《三世因果文》讲:“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”这就是说,一个人在前世种什么因,今生就得什么果;今生种了什么因,来世就得什么果。很明显,根据因果报应循环规律,人的命运是自己造就的。长期以来,人类因为不了解人的命运是自己造成的,误认为命是天定的。自从来到人世间,一切抱着听天由命的思想,而失去了做人的主观能动性,因而糊里糊涂的做人,有的人甚至成为社会的败类,而白活一世。

本文目的是使人们真正认识到做人的道理:必须行善积德;行善积德,是给自己造命改命,为子孙造福打基础的。

一、因果报应循环规律

因果报应循环规律,《三世因果文》里讲得很清楚。一个人看看现在(今生)自己的“果”就知道前世种下的“因”。看看现在种的“因”,就知来世得到的“果”,这叫因果报应循环规律。

因果报应,有福报和祸报。行善积德者得福报,行凶作恶者得祸报。为了深刻了解因果报应,我们先看看刘易荣先生著的《明因果,改命运》的论述。

佛学(述净慧优婆塞所问经)里,对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应。

世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或亲手杀,或教他人杀,同造恶缘,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受到狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日能享安乐。由杀命之因,得短寿果。

世有男子女,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来到人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。

世有男子女人,时有杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因得多病之果。

世有男子女人,常起仇恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌,丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。

世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便来阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。

世有男子女人,于他人所应新生尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常想傲慢自高之心。待命终时,受地狱之苦,地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊重。由傲慢自高之因,得下贱之果。

世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬。所应供养者,即乐天供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来到人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得尊贵之果。

世有男子女人,其心悭吝,不愿以金与物质救济他人穷困。亦不愿施舍医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物,待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。

世有男子女人,心不悭吝,常以金钱物质救济他人之穷困。或常以医施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来到人间,富贵自在。由不悭不贪因,得富贵之果。因果报应,主要是指的善恶因果报应。

《三世因果文》讲得更详细更具体,经中还讲:“莫道因果无人见,远在儿孙近在身。”一个人在世时不管你是行善积德,还是行凶作恶干损人利已的事,总是有报应的。福报和恶报,有的报在自己身上,有的报在儿孙身上,有的报在今世,有的报在下世,有的现时报,有的晚年报。这就是佛经里讲的“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候未到。”关于因果报应的问题,我讲几个现实的例子。

我有个朋友,一连生了四个女儿,他为要儿子,到处寻求生儿的秘方,结果第五胎,真的生了一个胖小子,全家无不欢喜若狂。但是孩子到一岁后,下脚慢慢开始萎缩,后来瘫痪了。为了给孩子治病,全国各大医院都去过,也不知花了多少钱,仍然无济于事。

医院治不了儿子的病,他就到处求神拜佛,请气功大师和特异功能者给儿子治病。但不管是高僧还是名道,不管是气功大师,还是特异功能者,都说他儿子得的是因果病,无法治疗。他们都告诉我的朋友说:“你的父亲在以前将一个珠宝商人打死后推以深谷。因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期,无人知晓,无法破案,你父亲不久就病逝,现在这个冤鬼到你家来讨债了。你父亲作的恶,就在你儿子身上,只有钱花完了,孩子死了,冤债才算了结。”这时我的朋友才知道,他父亲临终时交给的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用光,儿子也死了。

我再讲讲自己的亲身经历的因果报应事例。

1.救人知救已:文化大革命的一九六七年四月,两派群众敌对情绪越来越重。当时我是一派群众的核心人物。有一天上午,另一派群众组织的一名负责的同志,到我们这一派群众组织办公室想要一些有关小道消息的传单。当时办公室正好来了几个20来岁的小伙子,是“响当当的造反派”,他们看到对方群众组织的人来到我们办公室要传单,认为是对方派来刺探情报的“特务”,视为不共戴天的仇敌,抓住对方的衣领就要打。当时我看到他们这样无理,立即制止了他们的打人行为,救了对方的同志。

我当时认为,虽然两派群众组织的观点不同,但却是阶级兄弟,不应视为仇敌。就很和气地道歉说:“老朱同志,他们年轻无知,不要和他们一般见识,你需要什么传单只要我有,你尽管拿,你以后需要什么传单,打个电话来,我给你送去就是。”接着我们谈了几分钟,他拿了一些传单,我亲自送他走。分手时,他很感动地对我说:“邵师傅,今天若不是你救了我,我不知被打成什么样子,说不定连命也丢了,谢谢你的救命之恩。”

一九六七年九月,我从外地出差回西安,从火车站出来不久,有两个人突然从背后把我抓住并破口大骂。我回头一看,是对方组织里从事武斗的两名干将,随后恶狠狠的把我的双手用力往背后一扭,一手压着我的颈,一手抓着我反扭的手,象押犯人一样,把我押到西安火车站一个黑暗的地下室。我不知道对方组织在火车站设有据点,因而被他们抓住。我被他们押着左拐右转的到了地下室。室内黑沉沉阴森可怕,室内的老虎凳子,铜丝鞭子,钢丝钳子,灌辣椒水的壶,捆人吊人用的绳子,打人用的棍子——,总之,各种刑具样样都全,我不禁毛骨悚然,心惊肉跳。我想,我们的人,凡是被他们抓住,不是被活活地 打死,就是被割掉脚胫,打伤至残。我是他们一心要抓的重要人物,今天落到他们手里,就休想活着出运河,不禁眼泪骤,只好暗下为“革命”牺牲的决心。

到了地下室,我才知道是一个审讯室,他们狠狠的把我往前一推,恶狠狠的对室内的几个人讲:“今天抓个大家伙,你们把他好好看住,千万不让他跑掉,等我们开会回来收拾他,叫他知道我们的厉害。”

抓我的人走了,我才慢慢地抬起头来,室内只有三个人,其中一个看到是我,就说:“你怎么敢来火车站,今天叫他们抓住,定是凶多吉少——”我看和我说话的,正是被我救过的老朱,心里一时闪出有救的一线希望,但又想,文化大革命搞得六亲不认,父子、夫妻、兄弟姐妹都因观点不一,互相残杀,何况外人,就口气强硬地回答说:“今天既然被你们抓住,就没有想活着出去。”老朱看我误会了他,就对另两个人说:“你们先到门口守着,我跟他谈谈。”

那两个人到门口,就象门神一样,一边一个把守着门口,生怕我从门口冲出去跑了。这时老朱把我叫在一边,着急地对我说:“他们开会很快就回来了,那时就有生命危险,现在我马上放你走,你跟我来。”他打开后门,指着不太高的砖墙,“过铁道,赶快往北跑。”他看我翻过墙,就回到室内去了。我连句感谢的话来不及说,只顾逃命。

六八年九月,工厂成立革委会后,我当了干部。六九年在清理阶段队伍中,朱被他的车间当着反革命分子揪出来进行批斗,关入牛棚。因他救过我,所以我找厂领导汇报朱在六七年九月如何救我,如果不是他救我,就没有我的今天,要求厂领导告知朱的车间不要批判朱,对他从宽处理。厂领导因我是“抓革命,促生产”的红人,就同意了我的请求,朱回生产小组劳动。不仅如此,以后我每逢春节,都给朱拜年,以感谢他对我的救命之恩。

我救朱,朱救我,这些事说明什么呢?它有力地证明:善有善报。

2.自作自受:文化大革命中清理阶级队伍,我们单位是工厂的模范单位,我当然是模范单位的模范干部。 回想起我在清理阶段队伍中,因对党的忠诚,对敌人的仇恨,加上文革的派性,盲目执行清理阶级队伍白色恐怖的指示,上级说谁是特务,谁是反革命,要我们单位把他揪出来批斗,我就坚决执行。在大搞清理阶级队伍的扩大化中,制造了不少错案冤案。对他人又是隔离审查,又是批判斗争,进行管理制劳动。

尤其是我以后想起来就心痛的罪孽,更使我感到不安。那是一九六八年的二十九上午,厂革委会负责大批判的一位领导打电话叫我到他的办公室,他很器重我,对我说:“邵伟华同志,你们厂是‘抓革命,促生产’的先进单位,你们车间要过革命化的春节。厂革委会研究决定,你们车间在六九年大年初一,把工厂的走资派和你们车间的反革命及牛鬼蛇神统拉到大街上,拉到他们的家门口进化革命大批判,这是厂革委会也是党对你们的信任——”

对于厂革委会的决定,我感到责任重大,无限光荣,因此,就坚决照办,坚决执行。

因我在清理阶级队伍中,执行了林彪、“四人帮”的极左路线,犯了扩大化的错误。七七年,开始受审查,七八年被关起来进行大会批、小会斗,有病也不放过,斗得死去活来,直到七九年3月才被放出来与亲人团聚。八0年我又因学习《周易》受到批判,不给升工资————八五年我皈依了佛门,通过对佛的学习,我才明白在清查“四人帮”的运动中,我被关起来,被批判斗争,被抄家,就是因为我在文化大革命清理阶级队伍中,关过别人,批过别人,这就是“自作自受”,也是因果报应。

3.他们夫妻二人为什么遭雷打:我们村上有两兄弟,因父早逝,由母亲背着要饭才算长大成人,成了家。但这两兄弟是附近有名的不孝之子,不逆不道之人。特别是老大,夫妻二人,更是人见人恨。他们不但不给老母吃饭,赶出门外,还常毒打老母,打得老人死去活来,谁劝都不听。最后,老母活活被折磨而死。

老母死后不久的一九四六年农历五月的一天中午,天下雷阵雨。兄弟俩又坐在堂屋的床上抽烟,老大的妻子在厨房洗碗。当大雨停了,人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁,和一群孩子在家门口玩耍,突然一声霹雳,只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口,接着滚入他家中,只听一声巨响,一团烟雾从屋中升起,什么也不见。我们这些小孩子吓得个个趴在地上不敢动,只听到一些人大叫大喊:“金树家遭雷打了!”接着人们从四面八方赶到他家门口。这时烟雾散去,只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上,老大夫妻二人都被雷打死,一个死在堂屋,一个死在厨房。

乡亲们对他们夫妻被雷打死,个个拍手称快,都说:“这是不孝父母的必然下场,人不报,天报,真是恶有恶报。”

二、人的命运是自己造就的

我们看了《三世因果文》和“因果报应循环规律”,就十分清楚地看到,人的命运真正造就者不是别人,而是自己,因为一切都是自己给自己造命。你看:

你今生心地慈悲,不杀生命,就注定了你下一世投胎为人时,得到一个长寿的出生四柱:

你今生贪得无厌,诈骗钱财,谋财害命,就注定了你下一世,不但不能投胎为人,而且会轮回为畜道,当牛马做猪狗;

你今生乐于助人,救济穷苦人,就注定你下世投胎为人时,得到一个出生荣华富贵的四柱;

你今生不孝顺父母,不尊敬老人,就注定你下一世投胎为人时,得到一个孤苦或遭雷打的出生四柱;

你今生孝顺父母,尊敬老人,就注定你下一世投胎为人时,得到一个子孙满堂福禄双全的出生四柱;

您今生自高自大,嫉妒他人所得利益,就注定你下一世投胎为人时,得到一个贫寒下贱的出生四柱;

我这样讲,有的人还会不理解,甚至不信这很自然。但我们想一想,我们自己给自己造命,就好像读书一样,好象工作一样。你是大学毕业,成绩优秀,你分配的工作就比高中毕业生的工作好,比高中生的工资高。

你是博士生,研究生,你的工作就比大学生好,工资比大学生毕业生工资高。

你在工作中服从领导,遵守纪律,光明磊落,成绩突出,就会得到群众和领导的好评,被评为先进工作者,劳动模范,或入党或提干。

你在工作中既无领导又无纪律,吊儿朗当,只说不干,怕苦怕累,东游西荡,大事做不了,小事不愿干,闹不团结,嫉妒别人,不忠诚老实,贪图享受,大家想一想,这样的人能得到群众和领导的好评吗?能评上先进工作者吗?

我们再看看,有的干部不贪污贿赂,就不会被撤职法办,有的人不杀不抢劫,就不会遭到死刑下场,这一切难道不是自己造就的吗?

我们每个人的一举一动,一个念头,都关系到——是给自己造福,还是给自己造恶。我们每一个人每时每刻都在给自己造命!你今世行善积德,就为自己下一世造一个好命,你今世行凶作恶,干坏事,就给自己下一世造一个坏命,甚至轮回为畜道。

三、行善积德可以改善命运

有的人会问:为什么有的人心很坏,却得不到报应,还很红火;有的人心肠很好,却老是不顺,甚至有灾,这是为什么?要回答这个问题,并不复杂。

人的灾福有前世造下的和今世作的。前世造的福,就象在银行存款一样,今生来享受。前世作的恶,就象欠的债一样,今生来偿还。

有的人虽然前世行善积德存下了福份,今生不行善积德,就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事,他的福份就会减少或者抵消。

有的人现在很坏,不但没有受到报应,而且很红火,就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一旦用完,他今生作的恶就会遭到报应,甚至死后堕三途。

有的人现在虽然心肠好,但总是运程不顺,或者有灾,这就是他在前世欠下的债,今生来还债,如果他今生心肠不好,继续干坏事,老帐新帐一起算,灾就会更大。他今生心肠好,一可抵消前世的罪孽,才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样,如果他在服法时期,不接受改造,继续作恶,就会罪上加罪;如果他不但接受改造,而且认罪悔罪立下新功,将功补过,如果立了大功,为国家作了大的贡献,就会减刑,得到宽大处理,提前释放,不仅恢复自由,还会给他安排工作。

还有的人说,我的命不好,这是前世造就的,是无法改变的,因而消极对待,听天由命,这是受宿命论的影响,是极其错误的。

既然人的命运好坏,是自己行善积德,或者是行凶作恶,是心术不正所造就的,那么行善积德能造命,行善积德了必然能改善命运,这是毫无疑问的。行善积德能造好命也能改善自己不好的命运,这都是内因在起决定的作用。

要真正做到行善积德,必须要认识到行善积德是给自己造命运,给子孙造福,这是一个伟大而又鲜为人 知的道理。毛泽东讲:“一个人作好事并不难,难的是一辈子做好事”。我们每一个人都做过好事,善事,但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风?有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场,有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决,难道他们没有做过好事?他们做过好事,甚至做了不少的好事。这一切,就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运,是给自己改善不好的命运的伟大道理,所以行善积德做好事不但不能长久坚持,而且当形势变化,环境变化,受外界的各种因素的影响,就会起贪心。有的贪心,就会变恶心,结果是好的命运变坏,最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德,是为自己造命的沉痛教训。

行善积德,做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾,这种事例现在不少,古代也很多。

唐代的裴度,有一个高僧给他看相,断他一月内要饿死。一个月后,这个高僧又看到他说:“你今后位至三公”。裴度不服气地说:“你一月前说我要饿死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?”“因为我说你要饿死之后,你回去做了好事,所以免灾不死,还要高升。原来裴度一天在赶庙会时拾到两条贵重的玉带,就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐,为了感谢裴度,就要送他一条玉带。裴度说:”我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了。“后来裴度果然官居三公。

清朝的袁了凡,有的人会知道,他原来不信命,后有一个算命的给他算的事件件就验,他才信命。又算他无官,今生无子,他也矢信不疑,认为是命中注定的,只好消极对待,任由命运摆布。

有一天,袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲“善恶因果报应循环”的规律,告知他“命由我造,福由我求”的改命道理。袁了凡听后,潜心念佛,处处行善积德,立了做三千件好事的决心。三千件好事做完了,又许愿了三千件,结果袁了凡不但当了官,而且生了两个很有出息的儿子。

解放前,四川有一单身汉,年近四十也未成婚,原因是他太坏,有一天他去算命,看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他:你还娶什么亲哟!你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。

这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想,我这一辈子没有为乡里做一件好事,现在快死了,赶快做件好事,免得死后乡亲们还骂我。

做件什么好事呢,他想来想去,河东有个桥长年失修,老人和小孩时常掉河里淹死,就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。

大桥修好了,死的时间也到了,他就坐着等死,结果一等半个月也没有死。他很生气,说算命先生害他现在没有房子住,又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命大师。大师左推右算:他应该死了现在没有死,原因是他修了桥,积了德。对单身汉说:“修桥修路,增福延寿,你修桥化了灾,不但不死而且加寿加福。”单身汉一听,也就不生气了,后来不仅娶妻生子且寿到六十。

以上我讲了古代的事例。现讲一讲我亲自经历的事例。

从我的四柱排列大运和手纹上看,过去不少的高人和同行都断我59岁60岁,如果不死也要脱一层皮。九五年初和九六年又有人给我算,说我在九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是九七年,我不是活得好好的吗?是不是把我的手纹看错了?是不是四柱不对?是不是他们测错了?不是的,我以前给自己测也是如此,为什么没有应验?其原因就是我在八五年扳依佛门后,认真学佛学知识,认真拜佛,认真忏悔自己在清队中作的孽,时时事事注意行善积德。

我从事预测学以来,上至省长、中将、部长、科学家,下至老百姓,对测出他们的大灾和死亡之灾及时为他们化解,使他们化凶为吉,救了一千多人的命。

一九九五年三月,我向家乡捐资三十万人民币兴建了一座“邵伟华小学”。九五年冬一天,我突然想起我的手纹,这条纹因它又深又粗的横切纹,是死亡或大灾大难的信息标志,而且是与四柱信息同步的,奇怪的是这条纹无影无踪的消失了。我想,这是因为我做了善事的缘故,因此,灾纹消失。

九五年我出国考察,九六年我在泰国建立了分公司,两年不仅平安无事,而且学术,事业都有发展。九五年新加坡报纸报导,新加坡的一个青年因贩毒品被判死刑,他在坐牢服刑的一年中,刻苦学习佛学,认识到自己的罪行严重性,不仅在牢中悔罪拜佛修行,而且大做行善积德之事。他被枪决火化后,发现他的骨灰中有黄豆大的舍利子,引起世界上轰动。专家们认为,他因有罪而诚心悔改,刻苦修行,虽死罪未免,但他死后不下地狱,而到了西方极乐世界去。以上灾事有力证明,人的命中有灾有难并不可怕,可怕的是不行善积德,而作坏事。人只要行善积德,不但可以化灾免灾,而且可以增福延寿。为子孙的造福。

四、因果报应与四柱信息同步

近十年来,我把研究命理同佛学结合起来,经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。为说明这个问题,我简单谈一谈佛学界,有的人否定命运预测观点。

佛学界强调人的命运是自己造就的,这一论点是千真万确的。但是正因如此,佛学界有的人提出:人的命算也是那么一回事,不算也是那么一回事,只要信佛就可以免灾增福。因此,否定命运预测的必要性,我认为这种观点不对。

要说信佛可以免灾增福不全面。更主要的是行动,那就是要行善积德,慈悲为怀。有的人信佛,甚至有的人是出家为僧,但因他违背了与人行善积德,慈悲为怀的宗旨,结果干坏事而犯罪的也有。所以信佛拜佛必须在行动上做到行善积德,慈悲为怀,才可以达到化灾免灾增福寿的目的。

不管在我国,还是在全世界,信佛教(其它教也如此)的总是少数人。还有出家为僧的人,也不是因信佛而百分之百的无灾无难,更何况老百姓。

对人类来说,每一个人都有自己的罪孽,有的孽是前世做的,的有孽是今生做的。但是人们不知道自己前世做孽,因而不知道今生什么时间遭报应,更不知那几个方面报应。

只有知道自己的命,才能知道自己的福和灾(灾就是因果报应)。要知道自己的灾和发灾的时间,灾的性质,就必须要对命运进行信息预测。预测命运,就是为了解命运,掌握命运,更好的做到行善积德,以达到化灾免灾,增福延寿,为子孙造福的目的。

因果报应,特别是罪孽报应,前面讲过,罪孽有前世作的,有今世作的。四柱信息显示好的流年大运为得福报,走败运为祸报。福报的福大福小,祸报的灾大灾小,都是根据你前世,今生的行善积德和做坏事的程度而定,就如现在的评功和受处罚一样。

我在研究因果报应循环规律和命理中发现,一个人在今生走红运时,如不注意行善积德,很容易出现作孽之事,在走败运时,就遭孽报。如有的人走好运时,又升官又发财,手中有权有势,就忘了行善积德,多为人民做好事的宗旨,就慢慢的变坏,又是贪污又是受贿,或者整人、害人,干一些损人利已的孽障。当败运一到,事情败露,受到撤职法办,这就是遭恶报。

又如有一个小伙子好打架,走好运时,总是打伤别人,自己无事。他打人的特点是专打对方的肝部,使不少人因肝伤长期不愈。当他走败运时,有一天他不小心跌了一跤,正好被一根根金属棍戳穿了他的肝而死亡。

走败运一般是遭祸报,这种祸报有前世和今世的。有的在败运中不行善积德,还会犯下新的罪孽。如盗窃分子走好运时,难得抓获,走败运时被抓获,他不但不老实认罚,还负隅顽抗,甚至行凶杀人,造下新孽,必然会加重他的恶报。这就是说,不完全是走败运就中作孽,走红运易作孽。

人的祸报,的有报得早,有的报的晚,报得早者一般在十五岁之内走败运有灾有难,多为前世种下的孽;老来走败运受灾报者,有前世和今世作的孽。

最后简单的讲一讲,怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、一切以慈悲为怀。有的人狭隘的认为,行善积德,就是拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实无钱无物者出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些也都是行善积德。如我在别人化死亡灾时,要他出钱修路,他说家穷无钱怎么办,这说无钱也没有关系,你去修路工程参加一个月到两个月的义务劳动该可以吧,来人说,只要能化灾,这个做得到。他回去照我的办法作,同样达到化灾的目的。所以说,行善积德,不一定都是出钱出物。

一九九七年二月二十四日 曼谷

书后小言

公德最大的善事是什么?就是印善书来送人。因为各种的善事,或是在一个地方的人,能够得着好处;或是在一个时候的人,能够得着好处,只有印善书送人,可以流通到各处地方,可以流传到永远年代,所以功德最大,并且看见善书的人,本来是善的,看见了善书,可以更加高兴做善事。本来不善的人,看见了善书,也可以劝他做善心事。人人有做善事的心,那么天下头的人,就都是善人了。善人多了,种种的善事就有人去做了,看了善书就会动做善事的心,那么善书,就是做各种善事的根本。所以印善书送人的功德,是最大的,无论什么事都比不上的,这真是一时劝人用口,百世劝人是善书。让我们一同来完成这百世度人的工程吧。

八种后悔

过去有一位云居大师,曾经说过人事上的八种后悔,劝告我们:不要轻忽蹈陷。这八种悔事是:

1、逢师不学去后悔:

善知识难遇难求,良师给予我们的影响非常深远,一句真实话,就能够终生受用,像善财童子不辞艰苦去五十三参,赵州禅师活到八十岁还行脚参访,都是因为经师易得,人师难求。如果遇到了人天师范,却不知道好好亲近学习,等到机缘流失,徒然悔憾不已。

2、遇贤不交别后悔:

古人说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知已,能够常常切磋恳练,是极稀有难得的殊遇。我们对于犯颜直谏的贤人益友,要能倾心接纳,千万不要排斥,否则贤友忠友一一绝去,人生的好机缘也失之交臂了。

3、事亲不孝丧后悔:

所谓“生前一滴水,胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候,不能承欢膝下、甘旨奉养,甚至百般忤逆;等到慈亲逝世了,纵然身后极尽风光体面,墓冢巍峨,又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝,远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候,多尽一点孝心。

4、见义不为过后悔:

生命的境界,常在一刹那间取决,一念迷即卑私,一念觉即高义。如果见义不为,错过良机,懊恼也于事无补。

5、见危不救陷后悔:

良知,是一种无法欺瞒的东西,见他人危难而吝于伸出援手的人,事后总难免有“我虽不杀伯仁,伯仁实因我而死”的无穷悔恨。

6、有财不施失后悔:

有能力布施做功德时不做,等到失去了财势机缘才后悔,已无济于事了。过去有一位居士对我说:“师父!您来为佛教办一所大学,我捐助净财。”我以为他只是说说而已,想不到没有几天,他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易,不必那么快把钱送来,他回答:“不行啊,我现在有钱不布施,万一将来贫穷了,想参与佛教大师建校这么有意义的事也不行了。这位居士能够未雨绸缪,已得到佛法的深深妙用了。

7、因果不信报后悔:

一粒稻种子拌在不同的土壤里,会以不同的因缘生长结穗,水肥充足的必丰收,瘠土上的稻穗必贫枯,一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因,如是果”的业报真理,时时警愓自己不要放逸六根种下恶因,否则感受恶果时已悔之莫及了。

8、佛道不修死后悔:

身体强健时,不好好修行求菩提,等到白发增添牙齿松动了,连佛号都念不清了,把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了,还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?”等到无常来临,才劳驾别人为我们持念“往生咒”,就太迟了。

综合上面八种后悔来看,人际之间的因缘要及早把握,经常保持一颗忏悔的心。觉得我对不起一切众生,有了这颗有谦有让、不争不执的心,就可以避免贪瞋烦恼的染污,人事关系自然随之和谐了。

  

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