爱华网24小时改变你的人生
用24个小时的时间使你的生活发生改变
吉姆·哈特尼斯 内尔·爱思科林
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第1小时你最重大的决定
第2小时重新评估你的价值
第3小时改变你的思维
第4小时重新检查你的目标
第5小时远大前程
第6小时重大的态度调整
第7小时挑选新的团队
第8小时曲而不折
第9小时和不健康的恐惧说再见
第10小时以退为进
第11小时控制你的情感
第12小时数据库革命
第13小时如何重新安排你的一天
第14小时充分利用你的金钱
第15小时你的新生
第16小时成功者的形象
第17小时发现长处
第18小时一颗崭新的心
第19小时从主人到仆人
第20小时笑的生活方式
第21小时保持热情
第22小时开始新的一天的关键
第23小时坚持就是胜利
第24小时庆祝全新的你
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第1小时 你最重大的决定
第2小时 重新评估你的价值
第3小时 改变你的思维
第4小时 重新检查你的目标
第5小时 远大前程第6小时 重大的态度调整
第7小时 挑选新的团队第8小时 曲而不折 第9小时 和不健康的恐惧说再见
第10小时 以退为进
第11小时 控制你的情感第12小时 数据库革命
第13小时 如何重新安排你的一天
第14小时 充分利用你的金钱
第15小时 你的新生
第16小时 成功者的形象 第17小时 发现长处
第18小时 一颗崭新的心
第19小时 从主人到仆人
第20小时 笑的生活方式
第21小时 保持热情
第22小时 开始新的一天的关键
第23小时 坚持就是胜利
第24小时 庆祝全新的你
第 1 小 时
你最重大的决定
在地球绕行太阳一周的时间里，可能发生实质性甚至是永久性的变化吗？在短短的一日之内，你的生活可能出现彻底地改变吗？
这不仅是有可能，而是大有可能。
这本书基于非常简单的前提：影响生活的重大变化并非长时间演变而来，而是人们在某些特定时刻有意识决定的结果；决定并非仓促之间草率而成，而是根植于内心深处并改变着你的思想和行为。
例如，你可能用六个月的时间实现了减掉二十磅的目标。其实，在这场战争中，早在你做出承诺的那一刻，你已经赢了。我们在生活中所寻求的各种也是同样的道理。
转变从什么时候开始呢？在你决心改变的一刻。当你选择直面或许是一生中最重大的挑战时，变化自然发生。本书将要求你做出真切的个人承诺。
这本书并不要求在特定的时间阅读，所要求的知识你用一小时集中阅读每一章。仔细地阅读，认真地思考，然后做出发自内心的、真诚的决定。
你将发现，在某些方面真心承诺后，你的决定是密切相关的、发自内心的。决定会带给你意想不到的巨大力量，影响着你的工作生活、你的身体、你的人际关系以及你的整个态度。
转变从哪里开始呢？任何一位心理学家、顾问或专家都会给你同样的回答：如果不下决心，就不会有任何改变。
继续读下去，你需要决定是否改变你的思想、你的目标、你的态度以及你的习惯。但是，如果你不愿意改变，不欢迎改变，所有的改变决定都毫无意义。
你可能会说：“我原来尝试过很多次，可似乎没有什么改变。”
那位三次试图登顶珠穆朗玛峰却均以失败告终的登山者本可以这么说。但是，看着高高的山峰，他却说道：“你可以打败我一次，你可以打败我两次，你甚至可以打败我三次。可是，珠峰呀，总有一天我会征服你：你不会更高，而我会更强大。”
不知你是否知道，世间万物——包括你自己的身体——都处于不断变化之中。你第二次登上同一座山，但感受会迥然不同。正如古希腊哲学家赫拉克利特所说：“你不可能两次踏进同一条河流。”河水在不停地奔流，向着下游，直至汇入大海。
想想大峡谷吧。那些多姿多彩的峡谷不都是科罗拉多河奔腾的水流冲刷的结果么？河水不停侵蚀着两岸，直到加利福尼亚的莫哈韦沙漠。大峡谷不断变化着——每次哪怕是一粒细沙。
变化并不是一件可怕的事，而是生命的迹象。若不是你身体里的所有细胞在不断地自我更新，那么你就会死去。字典中，变化的定义为“事物产生新的情况”。变化就是更新和替代的过程。
需要改变什么？
没有任何事情是一成不变的。你的性格、你的情感以及你的感觉都处于不断变化之中。 然而，对大多数人而言，变化之所以令人恐惧是因为它往往突如其来、不可预见、无法控制。如果不考虑变化，我们就会常常对发生在自己身上的事情感到吃惊和失望。我们只是对周围环境做出反应，而不是决定如何改变自己。
常见的反应方式不外乎换工作、换配偶、找新朋友。人们似乎总是认为，如果老板宽容仁厚、配偶体贴可人、家庭温暖舒适，什么事都没有。因此，大多数人从来没有想到有意识地改变自己。
环顾四周，你会看到两种人：不断变化的人和拒绝甚至抗拒变化的人。后者可能会更留意华盛顿·欧文的话：“乘马车旅行时，我发现换个位置往往会更舒服，但在新的地方也可能弄得鼻青脸肿。”
那些说“我永远不会碰电脑”的雇员会怎样呢？他们要么固步自封，要么加入这场数据处理革命。只有“不断变化”的人才会成功，因为他们做别人不敢做的事。
如果一家公司不响应消费者的需求，那么这家公司离破产不远了。多少次你看到“新改进型”的象牙(Ivory)肥皂？如果你的医生拔出一把古老的手术刀而不是使用高科技激光设备，你会作何感想呢？
你是否记得基督所讲的旧皮袋的故事？那些旧皮袋僵硬而干燥，没有一点膨胀的可能. 许多人也是如此。他们固守老观念，即使错了也不愿承认。基督警告说，我们不应“把新酒装在旧皮袋里，恐怕就把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；要把新酒装在新皮袋里，两者都保存下来。”（《马可福音》第九章第十七节）
改变需要灵活性、弹性以及乐于用新思想替代旧观念。
如果知道十年之后的生活与今天毫无二致时，你会怎么想？你可能不会为之所动。这就是通过有意识的决定而改变生活的重要性所在。
没有什么好耽搁的。这个程序应该马上启动。一条古老的谚语说：“不做决定，就学不会作决定。”
开始承诺改变时，应知道四大要点：
第一，哪怕是错误的决定也是真正的开始，是进步的标志。总在开始决定之后，才有完成任务的详细计划。决定本身会释放出制定战略所必需的创造性和能量。然而，大多数人从未越过决策的阶段。他们想知道如何去做, 甚至制定出详细的计划，但没有承诺。长期的犹豫不决会产生怀疑和恐惧的循环。错误的重要性在于你从中发现些什么。如果不犯错误，你永远不能从错误中受益。
虽然知道他会沉入水中，但基督对彼得在水上行走的决定依然颇为赞赏。基督允许彼得失败,因为失败是学习和成长的必然途径。
第二，错误的决定可以改正，而“零”决定却永远无法改正。我们有选择的自由，这意味着我们有彻底愚弄自己的自由。我们同样也有失败的自由。只有当我们能自由地失败时，我们才能自由地探索、寻求、成长。当然，如果想开阔自己的视野，我们不能不负责任地选择失败。
第三，只有运动中的物体才能接受引导。一辆静静停放着的汽车不需要方向，可是一旦发动机起动且轮子开始转弯，你就可以开向你的目标。一旦你做出决定并开始实施，你就会感觉到随控制和引导你的计划所带来的力量。
第四，不想动的人不动。如果一切都取决于环境和外部影响，你的生活将失去方向，生活将变成无目的的漂流。所以，避免做决定非常危险。试图避免失败就必然导致失败。
科学进步来自研究。一件微不足道的发现是上百次的失败试验的结果。从进步的角度来看，失败和研究是同义词。
从哪里开始？
拿过一张交通图，你的第一反应是：“我在哪儿？”确定目前自己的位置是到达目的地的第一步。
咨询行业的人都知道，当人们发现自己身在何处并开始与谁相处时，行为改变会随之发生。人们所经历的挫折大多是由于不能很好地适应周围环境所造成的。
《圣经》从上帝的角度给我们提供一种观点。他没有改变我们，所以可以接受我们。他接受我们，所以可以改变我们。还有更多。接受不仅仅先改变而存在，而且是改变的动机。一旦我们真正认识到事物的本来面目，我们会有更大的欲望来改变。
在伦敦的工作室，一位艺术家俯视着窗外的流浪儿。那人蜷缩着，躺在路边。艺术家拿出速写本，动笔画流浪儿。可是，他所画的与所看到的完全不同：画上的人双眉不再紧锁，也不是躺在路边。恰恰相反，在艺术家的笔下，流浪儿站立着，高高的个子，宽宽的肩膀。
用铅笔勾勒后，艺术家冲到街道：“看，我给你画了张像。”
流浪儿简直不敢相信自己的眼睛：“先生，”他蜷缩到另一边，说道：“您觉得我真的这样？”
“当然啦，和这张画上一模一样。”随后，艺术家说：“你可以留着它。”
流浪儿站起身来，说道：“如果您真的这样看我，那我就该是这样。”
双手捧着这幅画，笔直地站立着，流浪儿说：“先生，我再也不会回到这儿来了。”
我们都是自己所做选择的作品。如果不喜欢这个“作品”，我们可以通过自身的能力重新选择，重新勾画。无数次，人们总是在说：“如果不是因为种种不幸的遭遇，我会是另一个样子。”人们开始抱怨别人和外部环境所带来的困苦。只要把自己看作受害者，我们就无力改变。
受害者不承认感官能引导他们的生活。有这样一句话：“如果你躺在地上打滚，一尺深的泥就能把你淹死。”
社会认知理论的创始人阿尔伯特·班度拉主张，每个人都具有运用所谓“交互三因素决定论”指导自己生活的决断力。换句话说，三个相互关联的因素指导着我们的生活，即思想、行动和环境。
外部环境仅仅影响我们的决定，而最终的责任在于内部的动力。我们就这样把信息加工成思想，用思想决定着行动。知识先于思想，所以我们认为其指导着我们的行为。
重要的事情先来
在随后的几个小时, 本书会要求你在个人生活的特定领域进行明确的、长期的改变。不过，在此之前，你必须说：“是的，我愿意改变!”因为这个决定是其他所有决定的基础。
在本章即将结束之时, 找一个地方与你的思想单独相处。可以在家中的隐秘之处, 也可以是独自漫步的偏僻之所。品味书中的要求，详细记录你的现状和你的期望。
从出发点到目的地最短的途径是那条标记着“愿意改变”的高速公路。有风险么？有。会失败么？当然会。别人会耻笑你的目标么？如果你不与那些和你个人发展水平相当的人分享，或许会。但是，要记住：风险不一定通往毁灭，而且失败也不足以致人于死地。只要你的罗盘始终指向你新的目的地，走点弯路算什么。
阿尔伯特·班度拉告诉我们, 想象最终结果的能力会成为我们手中强有力的工具，使我们能够把经历加工转变成内部的模型和形象，指导未来的行动。全身心地投入改变之中，我们就能调动尚未开发的潜能。
在下定决心的时刻，无需别人告知，你自己会知道的！你甚至都不需要说“我愿意”之类的话，你能感到那些话语在心灵深处回荡。你的大脑、你的心灵以至从头到脚的每一条神经末梢都会被唤醒。
开始改变，你准备好了吗？
这是你自己的决定
第2小时
重新评估你的价值
如果想给房屋、珠宝或其他有价财产进行估价，我们可以从《电话黄页》中查找专业人士为我们提供意见。但是，怎样确定我们的价值呢？谁为每个人的价值确定“价格”呢？
大多数人在给自己贴上价格标签，尽量低估自己的价值。为什么呢？因为他们只注意到缺点而忽略长处，只记得失败而忘记成功。或者说，他们把自己和别人相比，然后会这样说：“我的智商不高。我的教育程度不够。我的钱不多。”
很少有人对自己满意。他们在看到资产和负债的最后一行时，总是输入一个大大的“零”字。自我感觉欠佳是痛苦的源泉。
按照耶鲁大学的精神病专家詹姆斯·P·科摩尔的话来说，自尊是“一个人对自己的重要的、实质性的尊重。”但是，对许多人来说，自尊总是徘徊在幽深的低谷，而不是飞扬在高高的山颠。
自尊转变的十个步骤
下面一些明确的步骤会引领你从全新的角度感觉自我。
第一步, 认识真实的自己。希腊哲学家苏格拉底那著名的表述“认识你自己”在今天依然闪烁着光芒，给我们以无限启迪。
你真的认识自己么？你是否曾问过朋友？“说实话，你觉得我怎样？我的优点是什么，我的弱点有哪些？”
旧金山州立大学的哲学教授雅可布·尼德尔曼博士说，现代心理学主要关注对自己的理解。只有你才能对真实的自己有清醒的自我认知。
如果你的问题在于缺乏自尊，那么深入到问题内部是最好的办法。密执安州立大学心理学家安·伯姆嘉德纳的研究表明，对自己的理解和自尊之间存在着直接的联系。在一项研究中，为了尽量改善自己的形象，缺乏自尊的学生以一种比那些自尊心强的学生更主动、更夸张的方式叙述自己。然而，在要求叙述一位好朋友时，缺乏自尊的学生却说得很少。这表明他们怀疑自己判断自我和他人的能力。
幸福，作为自尊的表现，常常被描述为“与自己和平相处”。对自己内心世界有真实和清晰的认识非常重要。你有能力进行反省自己，然后给真实的自己标价。
第二步，嘲笑自己的缺陷。你碰到过“完美”的人么？没有。每个人都有缺陷，你也不例外。重要的是不能让缺陷成为永远的障碍。
摩西“拙于言辞”，但并不妨碍他率领人民到达那块上帝赐予的乐土。
基督也有缺陷，可以当作失败的借口。他出生不洁，生在为人所憎的少数民族。被称作“骗子”、“异教徒”、“凯撒的叛逆”。可是，他知道有一点足以弥补所有的缺陷——他知道自己是上帝的儿子。
第三步，正确地认识失败。在孩提时代，我们每个人都失败过：学会走路之前曾经千百次的摔倒，成长道路上无数次的失误。但是，如果一不小心，我们对失败可能的消极反映就会影响我们的一生，使我们逃避现实、悲观厌世或终生遗憾。
虽然打飞十球中的七个，棒球明星依然坐收千百万元，依然是英雄。这不过是正确认识失败的一个例子。
你的失败不值得过分的关注和担忧，因为这就像生活一样自然。如果你没有失败，那是因为你根本就没有开始。
第四步，培养健康的自爱！你是否发现爱自己感觉不错？在《爱的艺术》一书中，埃里克·弗拉姆主张：“如果一个人能够很好地爱别人，那么他也会爱自己。如果只能爱别人, 那么他根本就不会爱。”
有人问上帝：“最重要的戒律是什么？”他回答说：“像爱自己一样地去爱你的邻居。”他并没有说去爱你的邻居而不爱你自己，而是就象爱你自己一样去爱人。
自爱并不是构建自我的运动。自爱是对自身重大价值而且需要关心和呵护的认识。爱别人与爱自己的能力是成正比的。当然，这里所说的是积极的、健康的个人尊重, 而不是那种病态的自恋、以自我为中心或自私的爱。
第五步，找出需要你帮助的人。通过对人类行为的观察，专家发现，缺乏自尊的人大多以自我为中心，只关心自己的思想和行动。他们不会说：“我能为你做点什么？”相反，他们会问：“你觉得我怎么样？”他们总是从自身以外寻求证明自己的依据。
今天，找一位需要你的人，然后尽你所能去帮助他/她。你从中得到的满足感将成为重塑自尊的重要基石。
第六步，谨慎地改变你的行为。自我感觉过程中的重要一步来自有计划的行动。例如，每天锻炼身体十分钟的决定很快会给你带来新的活力，提高你的效率。一份减肥计划也会给你同样的自信。
一位男士决定用一整天的时间使自己站得高看得远些。有人告诉他只要“头顶尽量向上伸展”就可以了。在做站立姿势时，他立刻把自己想象成更有信心、更具影响力的人。
第七步，选择一份具有创造性的挑战。自信的建立直接影响着你的自尊。你可以通过一件有创意的挑战实现。
任何驾驶教练都会向你讲述六七十岁的人第一次学习驾驶的故事。他们通过考试不仅仅是个人的成就，还能提升个人价值。
国家也是如此。历史证明，每次军事胜利之后, 整个国家都会弥漫着巨大的自豪感，社会各阶层的人都能感觉得到。
第八步，欣然接受赞美。你是否认识到接受表扬的重要性？由于工作出色而受到表扬时，许多人往往连简单的“谢谢”两个字都说不出口。相反，他们会滔滔不绝地解释如何会做得更好，或对自己的努力轻描淡写。只有你才能给自己发放接受赞美的许可。
欣然接受批评也同样重要。为什么我们可以接受九十九份赞美，而一份改善的建议就会将一切抹杀？为什么我们总是认为提出批评的人想毁掉我们？而在多数情况下，我们认为带有敌意的评论来自真正的朋友，那是他们真心的流露，希望我们能做得更好。
记住，别人对我们的议论并非针对个人，千万不要认为是与你为敌。
第九步，重新评估自己的价值。美国财政部的印刷厂出来的一张纸的价值可能是1美元，也可能是1000美元。价值的高低取决于上面所印刷的内容。
那位浪子回到父亲身边时学到重要的一课。他说出那句悔悟的话：“我……不配称为你的儿子。”（《路加福音》第十五章第二十一节）
那位父亲是如何回答的呢？“把那上好的袍子快拿出来给他穿。”儿子对自己在家中地位的感觉发生彻底的改变。父亲虽然觉得儿子没做什么，可还是值得。自我价值使生活充满收获和希望。
不要说也不能想：“我微不足道。”在你身上，值得赞美的远比应该诅咒的多。轻轻哼着一首歌，你不只是在哼——你就是那首歌。
第十步，看见一张全新的图画。在《精神控制论》一书中，迈克维尔·莫茨博士讲到，有些做过整形手术的人忽然之间建立起令人振奋的、全新的自我形象。这与整形关系不大，而是他们相信自己新的魅力。这种信念影响着他们的行为。
你的自我形象并非偶然而成。形象一词本身就隐含着它是由你自己制作或破坏的某种东西。用你喜欢的方式来看自己，而不是你所不喜欢的方式。
如果闭上眼睛，想着“我不愿看见一只六英尺的兔子。”你会看见什么？如果你不停地告诉自己：“我不愿回忆自己的失败”，那么它会自然而然地成为你的关注的焦点。而支配着你感觉过程的东西必然会支配你的生活，不管这种东西是积极的还是消极的。
如约翰·冯·歌德很早以前所说：“对待他人就像对待他们本来应该成为的那种人，然后帮助他们成为他们能够成为的那种人。”如果我们对待他人的这种方式行之有效的话，对待自己也会同样有效。
赛丽塔和乔尼
人们的自我价值往往取决于他人的看法以及他人过去的态度：如果我们的“价值”突然之间发生变化，又会怎么样呢？下面是很久以前发生在太平洋小岛上的故事。
一位年轻的女孩赛丽塔住在科迪维迪岛上。按照当地的风俗，如果年轻小伙子想娶妻，就必须和女方的父亲讨价还价，商讨用多少头牛进行交换。漂亮的妻子值四到六头牛，一般的妻子值三头牛。
赛丽塔并不是非常漂亮。她腰有点弓，头发零乱，衣衫破旧。女孩的父亲塞缪尔早就打定主意。他想：“我打算用赛丽塔换两头牛，不过一头牛也可以成交。”
在附近的一座岛上住着乔尼·林果，是所在社区里最富有的男子。他长于经商，因此积累了不少财富。在多次造访科迪维迪岛之后，他宣称自己爱上了赛丽塔。没有人相信他。
乔尼来找女孩的父亲。他的话令人非常震惊：“先生，我愿意娶赛丽塔为妻。我给您八头牛。”
这些话很快传遍了整座岛屿。“八头牛？”一位村民惊呼道：“乔尼不是疯子就是瞎子。”
还有人感到不解：“一位精明的商人，为什么会花八头牛的价钱娶回一头牛就能换来的女人呢？”
乔尼知道一个天大的秘密。不久之后，他的新娘也知道了。在此之前，科迪维迪岛人一直把赛丽塔当成“值一头牛价钱的女人”，而这影响着她的个性。
但是，对于乔尼·林果来说，她的确是“值八头牛价钱的女人”。 而她恰恰证实了这一点：从赛丽塔认识到自己新价值的那一刻起，她变得光彩照人，成为所有岛屿上最漂亮的女人。
你的价值几何?
人们如何估计你的价值呢？如果你是一块手表，你的价值将取决于表面上的文字是Timex还是Rolex。如果你是一幅画，那将取决于你出现在伦敦的跳蚤市场还是巴黎的画廊。 价值不在于表的金属零件或画布上的颜料，价值的天壤之别取决于人们的感觉。
正如商店里的伙计为商品贴上新的价签，你可以审视自己，给自己标价。不过，在此过程中，不用考虑你的身体特点。考虑谁创造了你，他的做工质量如何。然后，你就清楚自己的价值。你要“正确对待”自己的价值。按照“改变自尊的十个步骤”马上行动，你就会带着一份对未来的信心面对世界，面对自己。
第3小时
改变你的思维
最近的一场棒球比赛中，有人声称自己喝下体育场售出的软饮料而中毒。随后，他很快被送往医院。
不幸的是，体育馆发言人告诉观众：“女士们、先生们，我们很抱歉地通知您，我们的专用看台现已关闭。救护车已经把那位先生送往医院治疗，目前尚不知道是否喝下苏打水而导致中毒。”
话音未落，人们就开始抱怨自己出现中毒的种种病状。救护车在赛场和医院之间不停地往来。事后才发现，声称自己中毒的人根本就没有一丝中毒的迹象。痛苦的原因在于精神的力量 。
在《成功生活的经验》一书中，著名的药剂师阿尔伯托·克里夫写道：“如果你害怕穿堂风，那你肯定会的感冒。穿堂风本身不会带给你感冒，但你的信念在你的身体中产生作用。”
精神的力量令人敬畏。医学发现，人的头脑中所制造的一种化学物质居然能够使人的心脏、肺和心理活动同时停止。而人的思想控制着这种物质。我们无数次地听说老人们去世的故事，印象最为深刻的是他们的终生伴侣在随后的几天甚至几小时内死去。“死亡欲望”的力量远非我们所能理解。
医学研究的历史证实心理健康和身体健康之间存在着直接关系。我们对他人的反应也起着重要的作用。
S·I·麦克米兰博士在其著作《别得这些病》的“报复的巨大代价”一章中，描述溃疡、高血压和中风等身体疾病与对他人的怨恨和憎恶有关。他说：“许多死亡证明都可以这样写：死于‘憎恨病’”。麦克米兰博士这样描写满怀恨意的人如何为怨恨所奴役：
从开始恨某人的一刻起，我就成为他的奴役。我无法享受工作的快乐，因为他控制着我的思想。怨恨在我体内制造太多的忧郁荷尔蒙，我工作不了多长时间就会觉得疲惫不堪……我憎恨的人离我的卧室有数英里之遥，但他比任何奴隶主都要残酷：他不停地抽打着我的思想，连我的弹簧床垫都变成一副痛苦的枷锁。我不得不承认，我是所有我所憎恨的人的奴役。
你还为医院里人满为患、精神病医生门庭若市而称奇么？
你的身体向物质世界发泄着你的喜怒哀乐，但同时也受你的精神活动的影响。上面的例子说明，为了身体的健康，你必须有健康的思想。
检查你的“自我对话”
人们的行为几乎毫不例外地取决于人的感觉。别人在想些什么？别人在讨论些什么？研究表明，一般人总是习惯于消极地谈论自己。凡事自有因果，即使你不是预言家也可以预测这些人的未来。
不断的自我否定使许多人陷入萎靡不振的境地。这种精神状态是你如何看待自己引起的，而不是你如何看待其他人或其他事情。永无休止的消极思维营造出一种强烈的幻觉真实，它能吞噬一切。
然而，重要的是要知道感觉不是事实。恰恰相反，感觉不过是我们思维方式的一面镜子。但问题就出在这儿：我们虚幻的情感就像真正的感觉一样自然和真切，以至于我们不由自主地视之为真实。只有谨慎地从问题中后退几步，我们才能看清到底是什么力量在起作用。
我们真的能控制自己的思维生活么？我们的精神是否可以驾驭？或是一块无法深入的禁地？由于神秘的东方宗教或玄学的缘故，我们习惯于逃避与精神相关的一切。但是，如果不有意识地掌握思维，我们永远都不可能体验到我们所追求的那种转变。
这座与我们作对的“堡垒”并非缘自工作、经济制度或评论家。都不是！它根植于我们的精神、思想和想象之中。圣徒保罗在给罗马教会的信中写道：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”（《罗马书》第八章第六节）
我们的思想应关注哪些内容呢？
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些是你们都要思念。［《腓立比书》第四章第八节］
精神作用定律
热力学定律这样阐述：任何作用力都存在同样大小的反作用力。精神作用也有一条定律，《圣经》中阐明地最为精当：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（《箴言》第二十章第七节）换句话说，我们的思维过程不仅集中在意识层面，而是更为深入。它来自我们的内心——我们内在的自己。
思维转变成积极行动的四个步骤为：认知、思考、言语、行动。在本章中，我们涉及前两个步骤。
古谚“你嘴里吃什么，你为人就是什么”同样适用于你的精神世界。“你心里怎么想，你为人就是怎样。”你为人如何从你知道什么开始。错误的信息产生错误的思考，错误的思考造成错误的言语和行为。
不知从什么时候起，面对问题时，我们不再想：“我要竭尽所能来处理这个问题。”而这恰恰是创造性观点的形成方式，而且随着实践，这些观点开始不停地流淌着。H·L·蒙肯说道：“我猜想百分之八十以上的人匆匆走完一生而从没有任何自己的独到见解。”或如托马斯·爱迪生所言：“人们总是寻找任何权宜之计以逃避真实的思考工作。”
许多人的思维过程非常浅陋，所以往往产生错误的结论。例如，发生过一次的事情，肯定会一再发生。洗好车后，下雨了。他们会怎么想？“每次都这样！”。或者有人对他们不好，他们就抱怨道：“没有人喜欢我。”注意过分扩大和使用错误逻辑的倾向。
该考虑如何对待你的精神宝藏了。你的思维包括生活中最有价值的财富：健康、富足、同情心和爱。
创造性地“激活”你的精神来解决面临的问题吧，先从摒弃精神上的陈规陋习开始。
新的角度
在发现相对论之前，爱因斯坦既没有做实验，也没有收集任何新的资料。他所使用的不过是大家都可得到的现有资料。只是在发现这一著名的理论之后，他才开始做实验来证明它。
正是由于爱德华·嘉纳不断探究人为什么会染上天花，才有了人类历史上最重大的医学发现。通过调查为什么挤牛奶的女人不会染天花，他发现无害的牛痘能预防可怕的天花。牛痘疫苗研制出来，世界上流行的天花瘟疫结束了。据说，没有治愈不了的病，只有不可救药的人。
爱德华·德·博诺在他那本引人入胜的《新思维》一书中提出用横向思维来扩展人们创造力的见解。他说：“把同一个洞挖得更深并不等于在另一个地方挖洞。”纵向思维只是在同一个地方挖洞。“横向思维，”德·博诺说，“是在另一个地方挖洞。”
有意识地打破对事物的膝跳反应陋习，我们就可能理解真正的内心世界。创造力不是艺术家或发明家的特权。摆脱束缚，思维的力量可以为你的生活开拓另一片天空。
现在就开始吧。承诺你每天用一些时间来练习、拓展并运用巨大的精神潜力。
第4小时
重新检查你的目标
我们都知道，如果不清楚去往何方，那么即使到达目的地，你自己也认不出来。对绝大多数人来说，目标是模糊的、朦胧的，更像一团浓浓的迷雾，而不是具体而明确的。如果每个人都接受过人生规划方面的培训，那最理想不过了。但事实并非如此。现行教育体系的悲剧在于我们在学校学习长达十八年之久，但却没有一堂关于目标设定方面的课程——哪怕只有短短的一个小时。
《成就心理学》的作者布莱恩·德雷西这样说道：“权威的研究表明，不足3%的美国人制订过目标，而每天检查并重新修订目标的人不到1%。”
那么你呢？你又会如何回答这样的一个问题：“从今天开始，你在以后的十年中计划做些什么？”
查尔斯·F·凯特瑞发明过汽车自动器和其他许多工业装置。他知道向前看的重要性。他说：“我的兴趣在于未来，因为我剩下的岁月会在未来中渡过。”
目标设定并非创业者或成就大事者的绝对领地。它不是上帝赐与的天赋，而是每个人都能掌握的后天的技能。然而，许多人仅仅能触摸到自己潜能的表层，只因为他们不愿设想自己的未来。
在这个小时内，我们把问题集中在你的抱负和期望上。下面是七个具体的目标。
目标一：我的目标是具体的
十五岁时，约翰·高达德为自己的生活定下127个目标。四十七岁时，他已经实现了其中的103个。由于目标明确，高达德探索过尼罗河，攀登过乞力马扎罗山，学会开飞机，拍摄过非洲的维多利亚瀑布。
他的秘诀在哪儿呢？高达德的每个计划都是具体的、可行的。比如，他的目标清单上列出：“成为鹰级童子军，每分钟打字五十个，潜入水下四十英尺并憋气两分半钟，吹长笛，拉小提琴，跳过五英尺，制作自己的望远镜，在巴厘岛观看渡火仪式（火上行走的仪式）。”
后来，高达德成为著名的探险家和讲师，过着别人梦想中的生活。由于目标明确，他做到了。
你并不需要从127个目标开始，只有明确的几个就够了，重要的是你的目标具体、可行。
目标二：我的目标是可以衡量的
许多人把目标和目的混淆在一起。如果说“我想快乐起来”或“我想有一大笔钱”，那么就很难确定成功的那一刻。
明确的目标是用数量而不是质量来衡量的。把崇高的事情设定为目标自然很重要，但这样就几乎不可能衡量你所取得的成就。
人们在制定新年计划时往往会这么说：“我今年要将更多的时间用在读书上。”而如果把“今年我每天读某书的两章”设为目标，就更好衡量了。只有这样，自己取得的进展才能量化，才可以衡量。
在开始制定自己的目标时，这样问问自己：“这个目标可衡量么？”
目标三：我的目标非常具有挑战性，但可以实现
你所设定的目标应该是很高的，但也应是可以实现的。你不可能在一个小时或一天之内实现你的目标。如果可以，那就不称其为目标。成功的路上，你可能也会遭遇不少的失败和挫折。但是，记住，失败可以变成你最好的老师。
对于有所成就的人来说，失败是成功的重要元素。小时候，你有时会摔倒，但并没有妨碍你学会走路；吃饭时，你可能会咬到自己的舌头，但并不能阻止你继续进食。成功需要你心甘情愿地顶风冒雨、迎难而上。如果沿着阻力最小的道路前进，你不可能有一日千里的飞跃。
谈起海斯曼杯，一位橄榄球选手这样说：“等待了多少年，终于等到这一天。”这句话说得非常谦逊。其实，为了那一刻，他辛苦工作了许多年。
然而，胜利可以补偿所有的苦痛。正如场上灵魂乔·迈纳斯所言：“你赢了，什么都变得无所谓。”
第一次试飞时，奥维尔和维布尔·怀特兄弟的飞行器并没有飞上卡罗林娜的蓝天。那架十二马力的双翼小型飞机在空中仅仅停留了三秒半钟。此后的两天时间里，兄弟俩忙着修复降落时严重损坏的飞机。然后，903年12月17日，他们那架奇妙的木结构棉布装置飞行了十二秒钟。然后，十五秒；然后，五十九秒。这一壮举已载入史册。但是，只能在离地几英尺高的地方飞行短短一分钟的飞机有什么用呢？数年之后，在一定的高度上飞行相当长时间的飞机研制成功。这个传奇充满着尝试和失误，而且失败远远多于成功。
明确你的目标决不是重复你已经取得的成就，而是寻求新的挑战。
目标四：这是我的目标，不是别人的
在设定自己未来的安排时，肯定你的目标是独自制定的。如果只是你的父亲或你的老板需要某种东西，或是因为你这一领域有所专长，那并不意味着它应该成为你的目标。
每天，电视上和新闻中充斥着年轻人吸毒、酗酒和其他堕落的故事，只是因为他们让周围的压力代替自己做主。他们知道对与错的区别，但是他们听从别人的建议而不是自己的心声。如果能在内心深处感受的这一点，你成功的可能性会大大提高。
让环境来规定目标同样危险。你的志向不应受年轻时的环境或自己的经济状况的约束和限制。在制定目标时，运用创造性思维来扩大你可能的界线。想象着自己在新的状况下的那一刻，你的行为会发生深刻的变化。期望与个人成就之间的联系是无可否认的。
然而，人们在衡量进步时，提对问题非常重要。不要说：“我在比赛中能走多远？”而是尽量这样问：“从上次尝试以来，我又进步了多少？”
只有你的进步才是衡量你成功的标尺。
目标五：我所有的目标都是相辅相成的
只有一个目标是很少见的，也是非常危险的。平衡的生活应包括你在人生大舞台的成就计划——个人、家庭、经济、学术、身体和精神诸方面。
许多人的目标并不相互兼容。例如，他们受无情的商业哲学的影响：“我要成为我所在公司的董事长，谁也别想阻挡我。”然后，在教堂，他们声称自己相信：“己所不欲，勿施于人。”
如果你想在单个目标上继续快速地进步，你应确信你所有的目标都朝向同一方向。
目标六：我的目标都包括实施计划
如果没有交通图为你指示最佳的路线，目的地再明确也没有意义。一旦你上路，什么事情都可能发生。突然之间，可能会出现绕行标志。但如果你知道自己去哪里，这都不能阻挡你前进的步伐。
在确定目标后，设计出专门的计划来实现它。标满A、B、C或1、2、3可能浪费一些时间，但却是你走向未来的指南。
重要的一点是：你的目标可能不轻易改变，但是你的计划应总是灵活的。如果一个计划行不通，千万不要惊慌失措。你已经从中得到非常重要的信息。现在可以尝试另一个计划。正如彼得·杜拉克所说的：“长期规划与未来的所订无关，但却与目前所决定的未来密切相关。”
确信你的战略包括一份行动时间表。如果没有时间表，你永远都无法开始。有人说，孩子大学毕业或住房贷款还清之时，就是他们的目标实现之日。
而最大的满足不在于目标的实现，而在于旅途中的欢乐。如果你的目标看似沙漠中的海市蜃楼一样不停地移动，别担心。享受旅途中满是迷人风景的道路上每一段里程碑式的成就。每天都从挑战开始。“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”（《诗篇》第118章第24节）
目标七：我会写下我的目标
拿出纸和笔开始写，这是看着梦想和愿望成真的最快的方法。在你看见你所追寻的东西的那一刻，哪怕是在一张小纸片上，它显得那么真切，那么具体。
在《自我对话方案》一书中，行为研究员夏德·霍尔姆斯泰特给出关于目标设定需要说的话。其中包括：“在任何时候，如果我想改变或实现生活中的任何目标，我都要把它写下来；还有实施目标的计划和实现目标的时间。这样，我就把自己的每个目标都转化成行动。”
他还要求我们说：“写出我的目标，我就是在书写我未来故事的搅拌；遵守我特定的行动计划，我就能把自己的梦想变成现实。”
开始写吧！
如果不变成行动，上面设定目标的七个方面都毫无意义。每一条，尽量大声读出目标，看怎样运用在你所写下的目标中。最重要的是，每天都做点具体的事情，使自己与目标更接近。看着“靶心”而不是其他分神之物，你已经在回家的途中了。胜利者并非以问题为方向，而是解决方案。
在称为今天的24小时内，你有86,400秒供你支配。你会怎样适用呢？是把钟表的每一次嘀嗒声浪费在白日梦、无聊和犹豫不决之中呢，还是用于实现目标的喜悦上？一家出售枪支的商店柜台上访的标语是：在生活中有一个远大的目标是重要的，而知道什么时候扣动扳机同样重要。
准备。瞄准。开火！
第5小时
远大前程
在你相信明天比今天好么？你的回答所流露的远比简单的“是”或“不”更多。如果你对未来心怀恐惧，那么这种感觉会很快渗透到你行为和性格的每个方面。
星期五的晚间新闻中，天气预报员预测有暴风雨。这时，会发生些什么呢？成千上万的人改变周末计划，而有些人改变的不仅仅是计划。当时的天空可能晴朗，但是他们的心情会突然之间变得阴雨、消沉、闷闷不乐。
股票经纪人知道，杞人忧天的投资者往往会在市场博杀中输得精光。有多少人在股票上损失惨重，只是因为他们不相信价格会反弹。他们还知道，对未来总是抱有信心的人会腰缠万贯，因为他们坚持自己的投资原则。价格高时，他们买进；价格低时，他们也买进。在经过较长一段时间之后，他们积聚大量的股票，而且价值不菲。众所周知，在市场上的确有这样一种人。你应该相信未来。
期望产生引发有意识和无意识的行为，从而带来预期的结果。心理学家观察到，有人每天都期盼着发生最坏的结果。在许多情况下，他们的期望才是真正的问题所在。病人会这么说：
“我不知道是什么，但我知道自己有严重的健康问题。”
“从财务上讲，我们根本不可能做到。”
“我就是不知道，这段婚姻怎么能继续下去。”
太多消极的期望颠覆着你的健康、你的财产和你的幸福。
所看到的和所希望的
有的人故作自信，就像带着一层面具。开始考虑未来时，真实的你——内在的自己——就开始登场。你会发现，期望是一种动力，它在生活中扮演着举足轻重的角色。
记住一点，世界上根本没有什么令人绝望的情况，只有不可救药的人。在实现积极的结果之前，你必须学会想象它——让它在你的思维过程中有意识的强化。
一位优秀的游泳选手尝试着横渡波涛汹涌的英吉利海峡。在冰冷、凶险、可怕的海水中，她奋力地劈波斩浪，一英里又一英里。快到令人精疲力竭的终点时，大雾弥漫，她看不到前方。尽管离目标只有半英里，她还是爬上救生艇，放弃尝试。在回顾这段经历时，她不无遗憾地说：“要是我能看到陆地，我也不会这么放弃了。”正因为看不到前方，在离成功只有一步之遥时，她失败了。我们无法用肉眼看见自己的目标，因此我们必须培养自己凭着信念来想象的能力。
在密执安大学的哈兹尔·马库斯主持的一项研究中，心理学家们确信，通过培养“详细叙述你想变成的自己，并在想象你的外表和感觉时尽可能生动和具体”的能力，自我改进就可以实现。
例如，在软式棒球比赛之前，花一点时间独自“看见你自己”站在本垒上，挥动球棒，用力击球。或者，作为外场员，你看见自己接住飞来的球。
和许多其它给我们的生活带来转变的技巧一样，想象是一种后天习得的技能。经历过一次，你就能体会得到；然后一次次运用，直到成为深藏在我们的观点、态度和行为中的良好的习惯。
当我们在精神上“看到”未来时，就会对我们的生活产生巨大的作用。O·S·马登这样写道：“世上没有任何药物能像希望一样，没有什么刺激更强烈，没有什么补药比对明天的期待更有效。”
当人们对自己的期望行为形成可见的印象时，随之而来的是实际表现中的提高。德伯拉·费泽尔和C·A·雷辛格在《运动与锻炼心理学》上所发表的研究揭示，在比赛中，运用想象力的人与只在赛后反思的人相比较，前者的成绩高出很多。
一旦理解你的想象决定着你的行动，你就能立即着手把重点从你的行动转换到你的态度。当你在自己精神的眼里发生改变时，你物质的肉眼到的事情会与原来大不相同。很快，你内心的观点就会在你的步履间、言谈中以及他人对你的态度上体现出来。
好奇心
如果能魔术般地回到两岁，我们就会惊讶于自己对世界的看法。在对宇宙的性质进行初步的探究时，我们也有同样的感觉。用一种不同寻常的方式看待周围的环境，这种感觉无法用语言来描述。伟大的诗人往往保持着好奇心，并能通过笔墨传递出来。我们称之为天才的人，在某种意义上说，就是没有让自己内心的那位充满好奇心和创造力的孩子沉睡的人。
世界上有两种人，有磁力的人和失去磁力的人。而在呱呱落地时，我们可能是有磁力的。凭着信念和信心，有磁力的人带着积极期望力量，往往会吸引到成功、幸福和自我实现。但是，如果弃之不用，磁力就会消失。
失去磁力的人吸引不到其中任何一种。机会来到他们面前时，他们只是坐在那儿，像一块沉重的失去磁性的金属。他们会说：“我可能会失败。我可能会赔钱。人们会嘲笑我。
”
你知道，光看倒车镜，你不可能前进。古代以色列人的一个重要教训是“记住雅各的妻子”。她没有听从耶和华的旨意而向后观看，结果变成一根盐柱。如果让过去的经验主宰你的现在或未来，你就要出大麻烦了。在长达十年甚至二十年的时间里，许多人士背着不变的旧行囊。最后，行囊如此之重，以至于耗干他们的精力；他们倒在重负之下。
回顾自己的一生，有人得出这样的错误认识：他们做的是自己力所能及的事。对他们而言，生存完全是基于经验和环境，他们甚至都不知道自己的认知的局限。结果是，他们无法看到问题的本质。除非改变他们的精神支配作用，不然，有所成就的那份潜能将永远深锁在内心深处，而他们将在无所作为中渡过余生。
昨天你所相信的东西非常强大，把你变成今天的你。同样的逻辑，如果你停留在目前的状况，你就无法超越现在的你。只有聚焦在未来的自己，看到现在的自己背后的样子，你才能认识到你巨大的潜能。圣徒保罗告诉格林多的人们：“旧事已过；都变成新的了。”（《哥林多后书》第五章第十七节）
相信自己能行
挑战自己、加强信念的力量的时候到了。快取出纸和笔，写下至少十个宣言，以“我相信我能……”开头。比如，你可以这样写：“我相信我能做出一首诗并在杂志上发表。”然后，进行下一步。真正地尝试你相信自己能做的事。信念是你飞翔的助推器。向前，冒点风险去做更高、更大的事情。
罗伯特·舒勒的话值得注意：“我宁愿尝试去做大事而失败，也不愿意什么也不做而成功。”
人力资源专家莱斯·布朗称我们所生活的年代为“3C”时代：瞬息万变（change）、错综复杂（complexity）、激烈竞争（competition）。大多数人在大部分时间内似乎被周围的变化所击倒。我们感觉自己好像处在飓风的风眼上，因为害怕被周围飞旋的力量所打倒而不敢移动半步。然而，在这种情况下，我们还有一种希望：不能左顾，不能右盼，甚至不能往下看。我们依稀的希望在于记住上帝在我们生命力所做的一切，全身心地调动他所赐予我们的力量。
“一直向前看”应该成为我们处理事情的人生哲学。如果这有一种通往成功的战略，那就是坚持不懈地营造美好拮据的场景。有人曾这样说；“带着梦想去生活或许是不明智的，但生活中没有梦想肯定是疯狂的。”
几个世纪之前，人们一直相信地球是扁的。这种信念压制着人们的冒险精神。设想一下，那时候的母亲挥着想告诉孩子：“别在海里游得太远了，要不你会从地球上掉下去。”不幸的是，即使在今天，仍有不少父母向孩子传递着同样的信息——灌输对未来的恐惧和不安的言语。无数次，发明的梦想还没有开始就已经被熄灭。然而，那些自由选择的人可以重新树立信心。他们不仅会诱导深水，而且还要驾船奔向美妙的新世界。
作为孩子，我们的身份和自我形象的形成来自在生活中对有重要影响的人—— 通常是母亲或父亲——的定义。这种定义深深地影响着我们对自己的认识及与周围环境相处的能力。不过，总有那么一天，我们会认识到可以不为别人的定义而生活。最终，我们每个人必然采取必须的步骤来重新塑造自己的生活。我们可以重新捡起曾经丢弃的和保留下来的，曾经埋葬的和心中相信的。
决定你的未来的不是你的生活经历，而是你为每次经历所赋予的含义。这就是为什么我们必须不断质疑我们的感觉和“信念系统”的有效性。例如，对受虐待的妇女进行的研究表明，她们在不受伤害时更不开心。为什么呢？她们把挨打视为“受重视”。一次又一次地，她们表现出“受重视”比不挨打更合心意。如果不质疑和改变信念系统，我们的行为不可能发生变化。
你看到什么？
听说过 “你看到什么，你就会变成什么”说法吗？的确如此。在看到不同的自己的那一刻起，不喜欢目前状态的人就开始改变。应该诚实地看待“期望因素”，因为它在有力地操纵着你的生活方向。对待怀疑和恐惧，你可以想从前一样用膝跳的机械方式，而你的生活会陷入毫无生机、凄迷惨淡的境地；你还可以谨慎地改变自己的行为。你也许会这么说：“未来会怎样，我不知道。我就是这个样子。”
值得庆幸的是，你并不完全是不利的条件、恶劣的环境甚至别人狂热信念的俘虏。正如上帝赐予你生活的力量一样，他同样给了你改变的力量。
现在，选择生活中给你带来忧虑和恐惧的某个方面吧。可能是去看牙医，也可能是那份雇员表现评定。通过谨慎地挑选并专注于积极的结果，你就会以崭新的面貌去迎接挑战。突然之间，你会发现自己变得很轻松，甚至微笑着面对过去曾使你焦虑不安、夜不成寐的事情。
如果在生活的某个方面，你的精神面貌可以发生变化，那么在生活的所有领域，你都会用同样的潜力。
为什么要把自己的未来放在命运的手中呢？期望可以使你的前程更远大。
第6小时
重大的态度调整
当你驱车前往汽车经销商的维修车间时，那里的管理人员会问你：“是大修，还是小修？”
关于自己对待生活的态度，你也提出同样的问题。需要改变什么？一般不需要专业人员的观察来确定你对生活的基本态度。你知道自己是乐观还是悲观，是内向还是外向，是愉快的还是严肃的。你可能不在任何尺度的极端，但你知道自己的大体倾向。
对某些人来说，预测消极状况成为一种正常的生活方式，使他们精神面貌和个性的主要组成部分。可以说，乐观者和悲观者都期待着梦想成真，只不过悲观者的梦是噩梦罢了。
你对周围事件的基本反应是什么？怎样才能看到反应的改变？早晨，一位报刊编辑告诉他的管家说：“我想今年的土豆会有好收成。”
“不可能。”管家回答说。“我看今年的土豆会歉收。”
那位编辑一边起草不署名的编者按，预测今年头都会有大丰收，一边想着管家的观点。晚上，回到家中。管家手里拿着报纸，正在门口等着他。“我错了，”她说。“报纸上说得对，今年土豆会有好收成。”
管家相信报纸上所看到的东西，她并不相信自己的感觉——今年大豆作物会歉收。她认可外面的证据。管家的确调整了她的看法，但这与调整她的态度不是一回事。
态度的来源
在这一个小时内，书中会要求你记下你的态度以及你对人、物、风俗习惯和事件的反应方式。如果发现自己存在着以消极的方式表达或反应的倾向时，你就发现自己生活中需要改变的方面。幸运的是，你的态度并不想你的肤色和你眼睛的颜色。你可以通过有意识的选择来彻底改变你对生活的态度。
心理学家彼得·爱石渥斯在《现象心理学杂志》中说道，态度是“有目的的现象”，使我们“意识”和“认知”的一部分。因此，态度是可以控制和改变的东西。
让我们从探求态度的来源开始。态度的来源主要有三个方面：文化、家庭和个人经历。我们往往倾向于反映成长环境中文化的支配性观点。另外，许多态度是在家族结构内部一代代承袭下来的。不过，我们并不完全是儿童时代的产物。研究表明，我们的许多态度是在成年以后基于个人经历而形成的。来自政府、工商业以及教育界的宣传和建议不停地轰炸，严重影响着我们的观点和行动。
大多数人看到生活中的阴暗面并不感到吃惊，我们早就习以为常、熟视无睹了。晚间新闻开始时的那句“晚上好”，恐怕是我们当天所能听到的最晚的问候。
问题在于当我们形成基本态度时，它会为影响我们所看到的一切。我们会自动地马上把事情分门别类。比如，赞同生活权力运动的人很可能对持有相同观点的人产生好感，而忽视他们的消极的方面。
如果某人认为所有的纽约佬都惹人讨厌、咄咄逼人，他会对来自纽约市的人抱有同样的不满，而不管他们的行为如何。
如何体验外部世界取决于我们的内心世界。我们所看到的世界并不是它的本来面目，而是我们的感觉到的样子。比如说消沉，它并不是发生在我们身上，而是我们对感觉的反应。著名的精神治疗专家威廉·格拉斯尔说，人们在“使自己消沉或发怒”而不是变得愤怒或变得消沉。
你的基本性格
著名的瑞士心理分析师和分析心理学的创始人卡尔·蒋按照性格将人进行分类。基本的类型包括内心世界为主导的内向型和以外部世界为主导的外向型。根据蒋的分析，内向型的人容易退回自己，尤其是在紧张的时候。内向型的人倾向于自给自足，以任务为中心；而外向型的人则需要与他人进行沟通和交流。
不管你的基本性格属于哪一种，你都有能力改变自己的态度。你可能说过“我真希望自己能开朗些”或“我真希望能看到事物光明的一面”。而对许多人来说，这种欲望因为缺乏信心而夭折。下面是些明显的标志：
你最你没有试着做新的事情；
你为了逃避挑战而寻找借口；
你不愿承担责任；
你有“神经过敏”的表现；
老板叫你，你想“我做错了什么？”而不是“谢天谢地，我的升迁通过了。”
当你下决心笑着面对未来时，变化的过程开始了。Con的意思是“带着”，而Fidel的意思是“信念”；那么，自信（Confidence）就意味着“带着信念生活”。
诺亚在建造他那艘方舟时，既没有适用Black & Decker电锯，也没有获得当地政府的造船许可。还不只这些。诺亚带着老鹰、大象、松鼠和蝎子，居然在暴风雨中享受了四十天的长假。这就是乐观主义！
你对信心、希望和积极结果的承诺是行动的坚实基础。
有一个古老的故事，讲的是两个德克萨斯的猎手。两人吹嘘谁是最好的猎熊人。甲自豪地说：“我只用一把刀就可以捕捉一头熊。”乙很是不屑地说：“我连刀都不用，有一双手就够了。”争论不休。为决定谁是最勇敢的猎人，他们动身来到阿拉斯加。发现一间偏僻的小屋，住下来。吹嘘自己赤手空拳就可以捕熊的猎手乙在离小屋大约二百码的地方，突然迎面碰到一头站立起来的巨熊。乙转身就跑，熊在身后紧紧追赶。赶到小屋，乙猛地推开门，迅速把身体贴在墙上。熊，就在他的背后。
乙对带刀的甲说：“快，你把这头给宰了。我还要去追另一头。”
吹嘘自己赤手空拳就可以捕熊的猎人乙的确很乐观，但并不现实。带刀的猎人甲活下来，向人们讲述着这个故事。
正如前英国首相哈罗德·威尔逊所说的：“我是乐观主义者，不过我是带着雨衣的乐观主义者。”
谨慎选择希望而非恐惧的决定在最初看来似乎有点“没有个性”，但值得努力。这个决定从你意识到你别有选择开始。如果意识不到所发生的事情，你可能会陷入消极思维的陷阱，影响你的一生。法国作家罗伯特·马勒说过：“为了证明自己是对的，许多悲观主义者带着对他们所恐惧的东西的渴望死去。”
一位女士说：“我得抬头能看到底部。”然后，她想到：“不错。我还得抬头能看到顶部。”记住，诺亚的方舟上只有一扇窗户，在船的顶部。看得见问题非常正常，可我们还必须随时考虑着怎样解决。”
有一个关于基督的故事。他站在人群之中，抬头看见树上一位名叫撒该（Zacchaeus）的男子。耶和华选中他，声称他会到他的家中。这并不是因为他的高度，而是因为他的态度。
感激的态度
在变化和转变过程中，我们可以从一个方面看到持续的结果。那就是我们对别人的善意表示欣赏的方式。我们称之为感激的态度。
从1962年12月13日威廉·布拉德福德州长签署法令，举行三天的欢庆以感谢好的收成和新的希望以来，美国人一直在庆祝感恩节。即使我们的周围满是荆棘，还有不少东西值得我们去感谢。
巴奈特·吉布森在《终日幸福》一书中说；“生活在你的手中撒满多少财富和幸运并不重要，如果你没有感激之情，你就会生活在精神的‘荒漠’”。
可以肯定的一点是，你不可能同时怀有发自肺腑的感激和消沉。忘恩负义产生情感的麻痹，而一颗充满感激的心能不断释放出积极的结果。”
圣徒保罗说：“凡是谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（《帖撒罗尼迦前书》第五章第十八节）
改变的关键
不管是在那各方面，感恩、乐观、热情或开朗，改变的关键在于认识到目前的态度并非不可摆脱。数以百万计消极的人改变了的“极性”，他们用肯定代替否定，用希望代替无望。
在他那本引人入胜的《人对意义的寻找》一书中，维克多·福兰克尔说：“你可以从人身上拿走任何东西，只有一种东西无法拿走：人类最后的自由——在任何环境中选择自己态度和选择自己方式的自由。”福兰克尔坚守着这样一条个人信仰——爱是人类可以追求的最终的、最高的目标。他从德国集中营中活了下来。
任何有经验的专家都会告诉你，精神病专家的态度往往比他的技术、知识和理论更重要。不管你的目标是帮助别人还是帮助自己，提升自己态度的决心至关重要。你现在可以开始有意识地说出并表现出积极的精神面貌。然而，成为一名乐观主义者并不意味着你不承认困难，而是意味着你接受它，并把它作为迎接积极结果中的挑战。
你可能会问：“我从哪里开始呢？”从今天开始，从赞美你周围的事物开始。走向前去，对饭店的服务员、邮局的职员或你的雇员说些鼓励的话。
当有人问：“你认为会发生什么？”时，迅速评估你的答案。然后，用积极的态度给出你的答案。当你决定乐观主义将成为你新的生活方式的时候，那就准备好，收获幸福吧。
第7小时
挑选新的团队
历史上最为壮观的登山活动是爱德蒙多·希拉里爵士和他的当地向导邓增·诺盖伊对珠穆朗玛峰的冲击。正当他们从这座令人望而生畏的高山下降时，希拉里突然一脚蹬空。邓增·诺盖伊立刻将手斧劈入冰中，紧紧抓住绳索，防止两人下坠。在接受新闻媒体采访时，邓增·诺盖伊不愿因救希拉里一命而接受人们的褒奖。他说，那时他工作的一部分；然后，他补充说：“登山的人总是相互帮助。”
作为我们生命这一伟大征程中的小部分，每天我们都面临自己的珠穆朗玛峰。由于所挑选伙伴的加盟，我们可能会取得更大的进展。
在这一小时里，要求你仔细地审视你的团队——那些你在重大的冒险活动中可以寻求支持的人。他们对你的进步有怎样的影响？是鼓励你大步向前，还是一直在拖你的后腿？
许多人发现自己被各种陷阱而不是关系所包围，这是令人悲哀的残酷现实。太多的人际关系是基于占有、罪恶、支配和控制。
在他的《垃圾桶内外》一书中，精神病专家弗里茨·帕尔斯谈到两种类型的人：“T”型人（有害的）和“N”型人（有益的）。在选择朋友的时候，这种区分非常重要。有害的人会耗尽你的精力，让你觉得疲惫不堪；而有益的人则给你鼓励、支持和信心。
你的基本团队
问自己这样一个问题：“在我的生活中，最有影响力的五个人是谁？”然后，你逐一回想，真实地评估每个人对你的幸福有多大贡献。如果在你的名单中，五分之四的人是积极的、向上的、有益的，你可以认为自己非常幸运。如果结果相反，那你就处于危机之中，需要马上采取行动。
任何汽车机械师都会告诉你，当每个火花栓、每个活塞、每个阀门都处于良好的状态时，你的发动机功率最大。任何微不足道的部件，如果存在缺陷，也可能带来灾难性的后果。同样的道理适用于你所交往的人。
你可能会问：“那些整天告诉我为什么失败或对我所做的每个决定都说三道四的人，我该怎么办？”或许这个人和你的关系非常密切，是你的家人或终生的朋友。重要的是你要运用外交手腕和技巧对付有害的人。
对于你认为会成为你前进道路上绊脚石的人，草率地决定突然中断所有联系是不可取的。你也不要等别人都同意你的做法。即使他们说同意，你会肯定他们言不由衷。更好的做法是完全了解他们的行动并针对性地做出反应。看到人的本质，学会欣赏他们的优点和不足，接受他们积极的行动，然后客观地、有建设性地识破他们制造障碍和迂回的企图。
举个例子。如果五个人告诉你不能做什么事情，你告诉自己：“我肯定是对的。”没错，他们可能会因为你不听劝告而生气。不过，当你取得成功时，他们会说：“我就知道，你会成功的。”
如果这五个人组成你的朋友圈子，你的队伍中需要增加一两名新的成员了。或许你知道是谁——乐观、开朗、业有所成的人。精心地创造机会，尽可能地与他们接触。
不，你不需要抛弃你的老朋友。相反，承诺扩大你的团队，增加能帮助你登上山顶的人。
许多年前，芭芭拉·史翠珊曾唱过：“人，需要别人的人是世界上最幸运的人。”我们彼此相互需要。就象身体的一部分需要其他部分才能正常工作以前，我们在生活的各各方面需要他人才能奋力前行。我们都生活在同一片蓝天下！关键是挑选那些对你有巨大贡献的朋友。
根据商业顾问杰克·左费尔特的观点：
如果你想知道怎么做某事，请教那些精于此道或业有所成的人。如果你打算把自己的年收入从30,000美元提高到70,000美元，别让那些只挣45,000美元的人指手画脚——他们能告诉你的不过是怎样达到他们的水平而已。
成功的企业家向某些雇员支付比自己高的工资，这并不少见。因为他们知道打造一支强大的精干队伍的重要性。仔细阅读《圣经》上的这些话：“与智慧人同行，必得智慧；和愚昧的人做伴，必受亏损。”（《箴言》第13章第20节）
在周围满是消极的力量是，许多人采取可悲的错误决定：把自己和社会隔离，成为独行者。他们没有寻找新的作用中心，而是进入冬眠。突然之间，他们的交流变成无休止得看电视、泡电影院或听收音机。所有的一切都是单向的信息，根本谈不上真正的交流。
C·S·刘易斯这样写道：
如果你想确保自己的心灵纯洁无暇，不要把它交给任何人。避免所有的纠缠，把它安全地锁进自私的棺材里。但在这口安全、黑暗、静止、毫无生息的棺材里，它会改变。不是破碎，而是变得牢不可破、无法挽救。
集体的力量
有一种更好的生活方式。借助他人的力量，你可以在短短的时间内取得令人吃惊的进展。怎样才会有这种变化呢？非常简单。告诉自己：“下周，我不想独自吃午饭。我要安排与需要进一步了解的人共进午餐。”抓起电话，开始约会。
一个人独自向前很难成功。在商业社会，结果一再证明，推动公司向前发展的最有力的决定并不是来自强势的、独断专行的总裁，而是雇员和管理层共同努力得出的。
沃伦·爱维斯创建了一家以自己名字命名的汽车租赁公司。公司的运作充分体现“分享参与”理念的力量。在他那本《分享的艺术》中，爱维斯对此有详细的描述：
对某一具体问题，小组成员贡献信息并提出建议方案。问题可能与他们的领域和角色无关，但他们的方案和专家所提出的建议一样得到充分的讨论。所得出的结论是小组成员的共同意见，不是某个最初的建议，而是通过讨论而演变出来的新的方案或混合方案。
这个程序之所以行之有效的原因在于每个观点都同样重要，通过不记名的方式写出来，大声读出来。不存在因为某一理念或方案出自有权势的领导者而接受的威胁，还有更多方面。一旦执行决定做出后，成功的机会将大大增加，因为它会得到整个小组的支持。
还记得《哗变》里的布赖船长么？他用铁腕管理着船队。每个船员都生活在威胁和恐惧的阴影之中。
为什么布赖的人反抗？海上有成千上万条同样的船，为什么并没有哗变呢？他们之所以哗变，是因为船长不懂得如何领导，而大家的忍耐超过极限。因此，他们宁愿冒着死亡的危险，也不愿继续在冰冷的统治下生活。
在教育领域也是如此。更多的学习是通过合作而不是竞争。当学生们为考高分而自行确定路线并发明各种方法时，只有赢家和输家。
另一方面，当一组学生共同解决难题时，额外的学习就会产生，每个人都会赢。有人贡献数据，有人提供逻辑，有人给出创意，还有人长于用图像和口头汇报的形式来展示结果。团队的方法行之有效。
在所有的层面都取得成功
在你和别人共同努力时，往往会有不寻常的事发生。一组人共同努力时，自己一个人可能无法完成的事忽然之间变得简单起来。鼓励的力量是惊人的，而且在生活的每个层面都行之有效——在实现目标方面、在建立业务方面、在交朋友方面、在从混乱中创造和谐方面。
我们应该认真地看待《圣经》中的一些话：“彼此安慰”、“彼此分担“、“彼此启发”以及“彼此相爱”。我们这样做之后会怎样呢？“我们若彼此相爱，神就住在我们里面，带他的心在我们里面得以完全了。”（《约翰一书》第四章第十二节）
许多年前，约翰·邓恩写到：“没有人是一座孤岛，自成一体；每个人都是整个大陆的一部分。”今天，借用电话公司的商业广告词：“伸出手，伸出手，与他人接触。”让你的周围充满有品位的人，开始鼓励身边的所有人。
吸引法则这样表述：同类相吸。在过去，或许你所背负的行囊吸引过一些人；但现在你下定决心去改变，在各个方面都焕然一新。这个法则会继续使用，你需要做好准备，在你的朋友圈子里增加新的朋友——喜欢现在的你的人。
在攀登过程中，让你的身边充满步伐坚实的人。这是你到达顶峰的最安全的方式。
第8小时
曲而不折
你是否曾经历过所乘喷气式客机遭遇强气流袭击？“我们会不会完蛋？”你脑海里可能闪过这样的念头。飞机设计师们充分考虑这种强气流，因此设计出的飞机能够在自然的力量面前曲折前行。如果下一次碰到这种情况，仔细观察飞机的两翼。你会真切地看到它们在气流中灵活屈伸。
你呢？在生活的狂风暴雨中，你怎样反应？突然面对看起来笔记强大的力量时，你的表现如何？遗憾的事，在面临重大问题时，大多数人会变得极度紧张和僵硬。他们往往双拳紧握，牙关紧要，不让任何人走进十尺之内。
如果你的反应僵硬，有一种比较好的办法，你可以用这一小时来发现它。另一方面，如果你在残酷的环境中游刃有余，那就用这一小时来加强你在生活中驾驭各种风暴的能力，甚至可以使其为你所用。
适应性
培养迅速适应各种困难环境的能力会使你受益匪浅。卡耐基基金会的意向研究表明，商人的成功，只有15%归功于专业知识和技能，它们的确至关重要，但对整体的贡献并不大。最重要的是什么呢？研究发现，成功的85%来自“态度”和“与人交往”的能力，这需要高度的灵活性。
上升到事业顶峰的人往往养成对人际关系高超的驾驭能力。在他们的技能排行上，亲和力和适应性高居前列。
比如，做一名成功的老板需要灵活性。德州仪器公司董事长弗莱德·彪西曾经说过：
发号施令并不需要多少技能，而研究你所领导的人确实一项艰苦的训练。你要理解如何激发并鼓励，使他们通过全身心的努力为公司和个人带来成功。做一名成功的领导人是永无止境的工作，因为时间改变这一切：在某一刻行之有效的东西在另一时间可能毫无用处。
坚持老的做事方法已经行不通了。挑出高科技杂志上任何事件，你就会得到这种启示。研究和发展正在使昨天的产品和方法在今天日落之前淘汰。就象我们适应新的发现一样，我们在人际关系和处理程序上应有同样的灵活性。学会立即融入并迅速适应环境。
不过，有一方面你必须向直布罗陀山一样不可动摇：你永远不能在个人标准和做人原则上有丝毫退让。灵活的决策和坚持道德准则有很大的不同。
百事可乐的董事长唐纳德·肯达尔说：“只有一个标准。一旦你粘到捕蝇纸上，你就再也无法摆脱。若你不设定高标准，你不可能要求你的手下能正确地做事。”
今天，许多公司开始把伦理道德提高到相当重要的位置。比如，雷森公司设有伦理道德总监，负责处理所有错误的言行、困难的人事问题和道德问题。
吸引别人的艺术
不管在公司、学校、俱乐部、教堂甚至在家中，做一名成功的领导人需要同样的技巧：在人们为你的观点所打动之前，他们必须首先被你所吸引和折服。
世界上最有力的理念，如果不是出自对他人充满热爱的人之口，也会被冷落在一旁。《圣经》记载，基督所拥有的不只是来自上帝的启示，他还有温和的性情，甚至小孩子都围绕在他的身边。
你用什么战略吸引别人同意你的观点？是那种严厉的“要么做，要么走人”，还是你学会领导他人的艺术？
赢得朋友和影响他人的关键在于避免把自己变成真理的源泉或无可争议的权威。相反，你应表现出自己是对他人真正有兴趣的灵活的、脚踏实地的人。
从他们的脚下开始
中世纪伟大的哲学家托马斯·阿奎纳斯是教育和信念大师。他教导人们说，如果想让别人认同你的观点，你就应该走到那人所在的地方，握住他的手（精神交谈），然后引导他。阿奎纳斯的意思是，你不能隔着房间对他大吼大叫，也不能叫他“蠢货”，还不能命令他到你的面前。你从他所在的地方开始，从他的观点开始。谁必须具有灵活性？你！这种灵活性在你迈步的一刻体现出来。这个原则，不论在领导、教育还是谈判中，都同样适用。
在他那本颇有见地的《在哈佛商学院不教你什么》一书中，马克·麦克考蔓阐述了如何“讨价还价”以达到双赢的目的。
我发现事先试着弄清楚对方的底牌非常有帮助，对方在什么价位会同意成交，而且还感觉到有所收获。这与“他能做出多大让步？”有很大区别……你可以一次又一次把别人逼到墙角，然后还能达成协议；但是，他的憎恨会以无数的方式折磨着你，挥之不去。
你的目标应该是通过谈判而没有不良的感觉。这恰恰需要灵活性。
下面一个例子说明父亲如何运用这个策略对付儿子。晚上九点钟左右，父亲告诉四岁的男孩：“我希望你在上床睡觉之前，收拾好你的玩具。”但是，没有任何作用。
“我累了。”孩子回答说。
父亲没有象独裁者一样，而是坐在地板上，把儿子扶坐在自己的膝盖上。父亲说：“矮胖仔，坐墙根，矮胖仔摔个大屁墩。”然后，儿子倒下来。
“再来一次，爸爸。”
他们一遍又一遍地做着。
父亲想停下来时，小男孩说：“最后一次。”
“那你先把玩具收拾好吧。”
毫不犹豫，那还在九十秒钟内全部完成。而在平时，这项工作可能要花一小时。
当他跳到父亲的腿上时，父亲说：“我刚才还以为你太累了，不能收拾玩具了呢。”
“刚才是，”儿子回答，“可我就是想玩这个游戏。”
“我们”是最重要的单词
如果别人对你的建议或命令没有反应，千万别恼。相反，你应该灵活一些，尝试着用积极的、有创意的方法，或许会得到令人惊讶的结果。
阿拉巴马大学的传奇式橄榄球教练波尔·“熊”·布莱恩特在回答怎样才能把一支冠军球队捏合在一块时，他说：
我是来自阿肯色州的农民，可我学会如何把一支队伍融合在一起。怎样扶起一些人，怎样安慰其他人，直到大家的心跳一致——一个团队。我只告诉他们三件事情：
如果事儿弄砸了，那是我的过错；
如果事儿不好也不坏，那是大家的做的；
如果事儿感的漂亮，那是你的功劳。
这就是让别人为你赢得比赛所要做的一切。
布莱恩特知道，“你”这个词意味着授权。
阿拉巴马一家百货店的员工步高栏上的标语这样说：
语言中最重要的六个字是：我承认我错了。（I admit I made a mistake.）
最重要的五个字是：你干得漂亮。（You did a great job.）
最重要的四个字是：你的意见？（What is your opinion?）
最重要的三个字是：劳您驾。（If you please）
最重要的两个字是：谢谢。（Thank you.）
最重要的一个字是：咱。（We）
最不重要的字是：我。（I）
如果有人描述你如何与他人相处，他们会说些什么？你会被描述成高高在上、发号施令的工头呢，还是一位热爱他人并知道如何充分发挥他们才智的人？
诚实地评估自己在快速适应新环境方面的能力。脆钢易断。但如果经过淬火，它就坚韧得足以抵抗强烈的地震袭击。
跟自己约定：“在各种环境下，我决心寻求一致而不是制造不合；积极响应而不是刻意阻挠；主动让步而不是挑起冲突。”讲这些目标付诸实施，你就能体会到“曲而不折”和“爱而无损”的含义。
积极思维的力量是巨大的，但灵活思维的能力会给你带来更多。
第9小时
和不健康的恐惧说再见
在美国，与焦虑和烦恼相关的行业是数十亿美元的大生意。我们安置复杂的电子安全装置来保护我们的家，到医疗诊所检查我们的免疫系统，参加自助研讨会，看医疗专家，购买额外保险，以防万一。
我们生活的这个世界，许多认为恐惧所折磨。打开《今日美国》，你无法不读到与不安全感作斗争的人们。
孩子偎依在父母身边，因为他们害怕黑暗。男人们担心残酷的竞争和失去工作。女人们因为害怕强奸而不敢外出散步。恐惧并不是新鲜事物。“不要恐惧”一词在《圣经》中出现了365次。也就是说，一年之中每天一次；更重要的是，这是上帝带给你的消息。
在新的环境中感到不安是非常正常的；但如果紧张和焦虑成为你的生活方式和日常惯例，你就有理由担心了。医学证实，长时间的恐惧和焦虑状态会严重影响人体健康，甚至为几乎所有的疾病创造条件。它破坏身体的内分泌和化学平衡，为众多的身体问题大开方便之门。
许多人为恐惧和焦虑所困扰。一位男士曾这样对顾问说：“如果我不担心很多，好事情就不会在我身上发生。”他真的可以去拿“焦虑”大奖了。但他的焦虑什么也没有带来：既不会带来一份更好的工作，也不会是他的生活更成功。焦虑是人们认知的扭曲，是过多预料可能发生的最坏结果的期望所致。对许多人来说，焦虑成为他们日常思维过程的一部分。
生活在焦虑和痛苦中的人们能改变么？为惊吓所困扰或为恐惧症所折磨的人能体验到彻底的放松和安全么？绝对可以。数以千万计的人曾经走过。
恐惧驱动和欲望驱动
有些人对恐惧有独特的见解。他们居然认为，如果他们专注于可能变糟的事情，那就能阻止它的发生。但事实并非如此。忧虑是时间的巨大浪费，它耗尽你的经历，吞噬你的快乐。
你是否曾停下手头的工作，算算你所忧虑的事有多少曾经发生过？对大多数人来说，这个数字微乎其微。而且，如果他们决心避免集中在这个问题上，数字还会更小。
绝大多数心理学家把不健康的恐惧或焦虑描述成一种“认知上的扭曲”，这不过是“都是你脑袋的毛病”的委婉而礼貌的说法。另一方面，健康的恐惧具有积极的作用，甚至可以挽救你的生命。知道二者的差别是非常重要的。
你或许会问：“焦虑的根本原因在哪儿？”在很多情况下，它是否认目前现实真实的结果。不是处理当前的事实，而是直接跳到消极的结论。我们的思想被可能发生的事情如此困扰以至于我们开始感受到身体和感情上的反应。人们经常描述对从未发生过的事件的愤怒、憎恨和敌意。同时，我们也会因对某一特殊人物的渴望而流下喜悦和爱的泪水。
恐惧和欲望都是最主要的力量。恐惧是对惩罚或痛苦的预期，而欲望则是对奖赏的预期。在不同的时刻，我们的情感在两者之间徘徊，而这些情感先于最终的结果而存在。
人们说：“要是我能被激励起来就好了。”其实，他们已经被某些东西激励起来了。是正确的东西吗？在所有的消极力量中，恐惧被认为是最强大的。它约束、压抑着你，并带来不安和害怕的感觉。同时，恐惧还对你的信念和活力造成破坏。然而，欲望却恰恰相反。它象一块强大的磁铁，吸引着、伸展着、指引着、鼓励着。
想知道那种力量起着作用非常简单。每个人都被自己的主要想法和感觉影响着，不管是消极的还是积极的。
下面的例子发生在密尔沃基棒球队的伟大投手沃伦·斯潘身上。当时，他正在多内维纽约扬基队的强力击手尼尔森·霍华德投球。第九局，场上比分为2：2平；两人出局，两人在垒。这时，接球手走到斯潘跟前说：“千万别给他出界的高球。”
不该这样说。他的话就象突然亮起的霓虹灯闪烁起来。斯潘感到非常紧张，而仍出的恰恰就是那位接球手所烙印在他脑海中的高球。而且是出界球，甚至飞到看台上。扬基队赢得胜利。
就象有人告诉你，“在下面的六十秒钟里，不要想着大象在飞。”这种念头一旦在你的脑海中种下，就不可能避免。即使你想到与之相反，你也会为它所控制。
许多人认为，他们可以通过逃避来走出困境。但是，他们会被所逃避的事情所束缚。越挣扎，陷得越深。
心理学家司格特·派克的表述更为激烈：“逃避问题及其内在的情感痛苦的倾向是所有精神病的主要原因。”我们总是试遮逃避问题，以免陷入大麻烦之中。
你可能会说：“听起来真让人绝望！如果集中精力在问题上，我有麻烦；而如果试着不考虑我的恐惧，结果还是一样。那答案究竟是什么呢？”
新的角度
把“令人恐惧”一词从你的自我评价中擦掉。然后，从控制你的主要想法开始。积极的人并非天生如此。他们中的大多数人经历过不少的痛苦和烦恼。有意识地把你的思想集中在积极的结果上。选择你所希望和期待的场景并在脑海里保留一段时间，直到你能想象出积极的结果。中东的人质们在阴暗和凄惨的监狱中生活数年。之所以能生存下来，在于他们用创造性的美梦替换掉悲惨的环境。泰瑞·安德森说，他曾耗费了数月的时间，在头脑中想象一个完美的奶牛场，连每一个角落都考虑在内。另外，他还读《圣经》不下五十次。这些活动成为希望和生活的方式。
然后，不能老是盯着问题不放，而是换一个角度。聪明的孩子，在按照要求画出母亲或父亲的肖像时，很可能画出木桩一样的形象：腿很长，头很小。为什么呢？因为这就是大人在他们心中的样子。从他们的角度来看，父母的腿是在是太长了。
纽约市的地平线给人留下深刻的印象。不过，当你在街道上行走时，你看到的往往不是美丽的风景。如果想看到曼哈顿的另一幅景象，你可以乘电梯到帝国大厦的顶端。从那里望去，街道上的问题缩小了，因为你从一个不同的角度来看这座城市。
当你和所面临的压力面对面时，看起来似乎无法抵挡。如果你从更高的角度——借助于周围可利用的资源，包括祈祷——来看的话，问题会小很多。
你的下一步是培养你的创造力。在商业世界，执行官凭借着创意和想象力爬到高层。一家电脑公司借助于“万一……，该怎么办？”来推销产品倡议。例如，“万一我们重新布置键盘而你只用一只手的三四根手指使用，那该怎么办？”或“万一电脑命令可能用‘是’或‘不是’的语音指令，又该怎么办？”
如果你继续沿用过去的方法来考虑问题，你就是在挖一个终有一天会埋葬你自己的深坑。不是挥动铲子运土，而是开始在新的地方寻找答案。通过寻求“万一……，该怎么办？”，你会为自己所释放的精神力量感到惊讶。
冒个险
在你步入新的境界时，不要尽量消除恐惧，而是把它看作正常的东西来接受。“打住，”你会说。“听起来是条危险的道路。”许多人认识不到的是每个人都经历着焦虑。再有自信的演员也会在开幕的当晚觉得双腿哆嗦。《财富》500强企业的老总在接受《60分钟》节目的采访时，也可能会一身冷汗。
承认自己对心环境感到恐惧并没有什么不对。如果不感到恐惧，那就有点不正常。实际上，承认恐惧会给你带来克服它的力量。
处理对未来恐惧的最好方法是什么？把它替换成对现在的关注。换句话说，冒个险！
在《触摸恐惧，设法驱除》一书中，苏珊·杰弗斯说：
在我不停地在这个世界上打拼的时候，在我不停地开发我的才能的时候，在我不停地冒险让梦想成真的时候，我感觉不到恐惧。
我们大多数人在等待恐惧消逝中长大，但消除恐惧最好的方法是面对它。任何挑战都伴随着焦虑，是正常成长和发展的标志。大卫·维斯科特博士说：“不冒险是失败的必由之路。如果不冒险，风险最终还是会降临在你身上。”为什么坐等环境来控制你的生活呢？接受来自任何环境的挑战，不怕风险，学会把恐惧作为积极的东西来接受。
用信念替代恐惧
约伯的困境在他的话语中流露出来：“因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。”（《约伯记》第三章第五十二节）而基督却使用新的词汇。他说：“它依你的信念而来。”而对一位病中的女人，他说：“你的信念使你健康起来。”
为什么要在焦虑中等待答案呢？尽你所能，是自己脱离消极的结果，相信上帝和他的诺言。坚定信念。放松。播下种子，就不要把它挖出来。让它生根、成长。医生并不能治愈你胳膊上的创口，他所能做的不过是重新整理一下组织，让治愈自行开始而已。
不让恐惧困扰你的未来，决心面对它并将其作为前进的动力。所有的鸭子都有翅膀，但许多却无法飞翔。那是因为它们在水中滑行得太久。许多人像孩子一样，相信他们在游泳，而实际上不过是在泳池底部行走而已。
和不健康的恐惧说再见并不是需要一代人努力的漫长而痛苦的过程。只要你决心控制正把你引入歧途的时间和想法，你今天就可以做到。换个新的角度，冒个险，然后带着信念上路。
向健康的恐惧问声好，和不健康的恐惧说再见吧。
第10小时
以退为进
“究竟要怎样我才能改掉那个坏习惯？”数以千万计的人每天都在思考着这样的问题。
亚特兰大的一位会计说：“这是我抽的最后一根烟。”然而，三十分钟后，他正吞吐着万宝路，不知道烟是怎样跑到自己嘴里的。
洛杉矶的一位女士尝试过上百种知名的食谱，而且自己也发明出一两种。可是，过量饮食的冲动让她无能为力。“我为什么这样做？”吞下最后一口块糖后，她沉思着。
我们的媒体充斥着骇人听闻的故事：人们似乎无法控制对酒精、精神控制药物、虐待、赌博和其他自我毁灭行为的欲望。无数的人沉溺于其中而无力自拔。
小的习惯又怎样呢？看到别人啃指甲、不停地挠头、把指节弄得啪啪作响，你又作何反应？这些也是控制不住的行为。如果任期发展，会变成你生活中的烦心事。正如贺瑞斯·曼恩所说的：“习惯是一根钢丝绳。我们每天编一根细丝，但最后我们去无法弄断它。”
健康专家相信，如果不在生命的前半部分养成使后半生变短的习惯，许多人的寿命会增加一倍。杰奎琳·斯摩尔说，上瘾是非常强大的习惯，“是沉湎于过去，像机器人一样重复着过去那套行不通的运转模式。”
在整理自己的个人行为时，可能有需要改变的方面。你应该从那里下手呢？能一次丢掉所有的习惯么？不可能，也行不通。你每次只能处理其中一个。
改掉旧习惯
并非所有的个人行为方式都是消极的。那些说“如果能改变我的习惯，我就能成功”的人没有认识到习惯是我们日常生活不可或缺的部分。没有习惯，我们会迷失自己而茫然无助。
在三四岁时，别人叫你怎样系鞋带。如果在生活中，必不得不每天重新学习那一课，那会是多么悲哀的事。所幸的是，她成为我们的习惯，就像刷牙和梳头一样。
在个性形成的时期，我们获得了使我们终生受用的个人习惯。可以感到安慰的是，我们的好习惯远远多于坏习惯。实际上，在长大成人之前，我们象是一面镜子，一直在模仿着父母。
莱昂乃尔·斯坦丁和布鲁斯·尼科尔森发表在《社会行为和个性》杂志上关于学生饮酒和抽烟的研究表明，从儿童时期到大学生活的前两年，大学生的行为与他们的父母行为极为相符。然后，他们的行为开始转变，深受周围朋友的影响。
虽然我们的模仿大多是积极的，但只要有一种上瘾的行为就可能象病毒一样蔓延，侵蚀着我们的整个系统，引起我们活动能力的失衡。
如果把精力集中在行为上，你永远也无法体会到改变习惯的成功，反而会加强行为的力量。我们改掉坏习惯时的失败可以与被称为“沃伦达因素”的东西相比较。你可能想到著名的走钢丝杂技演员卡尔·沃伦达，在几年前不幸从绳上坠落而身亡。他的妻子曾经说：“在出事前的三个月内，卡尔所想的尽是从绳上掉下来。我觉得他好像在竭尽所能地不掉下来，而不是在走钢丝。”
接触习惯的成功不能靠集中精力在令人讨厌的行为上，而是靠明确的、积极的变通方法。看见一支烟在脚下碾踩，远不如看见自己呼吸着洁净的健康的空气更能使你想改掉抽烟的习惯。这样，你就专注于积极的结果。
以退为进并不需要变成漫长的、痛苦的过程。更多的人永久性地改掉原来的习惯，只是因为他们出于个人发展的欲望，而不是昂贵的治疗，也不是长年的咨询。
他们决定的是什么？使用健康的习惯取代不良习惯。是的！他们沉溺，但是沉溺在积极的、全新的日常行为之中。
良好的习惯通向成功
一位年轻人靠卖百科全书而读完大学。下面是他如何利用习惯的历来获得成功的。
“每天，我从一百个电话号码目录中来寻找约会。”他说。“在十二个同意看看我演示的人中间，我挑出六个听起来最有希望的人。三个人允许我进门，而我平均每天晚上能销售一套。”
有人问：“你还给其他可能的买家打电话么？”
他回答说：“不！第二天我从新的一百个号码开始，重新再来一遍。”
他信守着这样奇怪的信条，日复一日，却行之有效。这给他身心锻炼，给他自尊，更重要的是，他领会到良好的日常习惯可以通向成功。
威廉·H·丹佛斯是位于圣路易斯的拉尔斯顿咖啡碱公司的所有人。在年轻时，他就发现了成功的秘诀。十六岁时，他知道自己想要什么。他告诉传记作者，他是这样发现这个秘诀的：
十六岁时，我来到圣路易斯，进入手工培训学校。从寄宿公寓到学校有一英里远。一位住在附近的老师每天早晨和我同时动身去学校。但他却总是超过我。那个时候，我不想被打败，所以尽量抄小路。可是，日复一日，他总是比我先到。然后，我发现他是怎么做到的。每到一个路口，他就跑到马路的另一边。让他领先我的就是那微不足道的额外几步。”
大多数人并不会认为这样的小事很重要，但是丹佛斯却把他新发现的额外努力的习惯运用到职业生涯的各个方面。
“决定”的习惯
不要把聚光灯照在想要改变的习惯上，而是要进来制定你想增加的习惯。下面是一个例子。
你要下决心培养快速决定的习惯。你可能认识这样一些人，他们特别幸运，因为可以在一瞬间就决定事情，而且往往是正确的。面前摆一份建议书，上面有两个、三个甚至六七个方案。他们犹豫吗？一点也不。他们迅速做出决定，然后转到其他题目。一天到晚，都是如此。
这些人是天生的吗？少数人可能是，但一般说来，这种快速正确决断的能力是后天养成的习惯。
心理学家唐纳德和爱琳诺·莱亚德认为，获得这种方法很容易。只要按照一个简单的公式来做就可以了。当你需要决定某事时，写下几个问题：
这会使工作更轻松吗？
这有助于你的安全和成功吗？
这还能做什么？
然后，带着这些问题，决定这件事带给你的是肯定的还是否定的答案。如果是肯定的，答案很简单，“可以”；如果是否定的，那也同样简单，“不行”。
这种依据几个问题进行简单分析的习惯会带给你所有成功技巧中最有价值的技巧——决策和执行的决定。
条件成熟时，你就不需要这些书面问题。在脑海中，你提出问题并给出答案。但是，从开始到习惯的养成之前，先写出来，然后回答。
内心幸福是什么？
治疗不良习惯始自内心的转变而非外部的改变。如果你觉得自己幸福，许多令人满意的事情会随之而来。心理学基告诉我们，我们的身体状况是我们内心世界和情感健康的反应。正如一家农业资源公司的标语：“如果你不喜欢你所收割的庄稼，检查你所播下的种子吧。”爱和自我接纳的思想是身体健康的种子。
你的决定不在于改掉多少坏习惯，而是你养成多少好习惯。意志力方面的讲师、弗罗里达国际大学教授威廉·李·威尔班克斯说：“我们不光是受本能和冲动所支配的动物。如果我们相信，我们能控制我们的行为。”就像晨浴一样，让积极思维成为每天的一部分。圣徒保罗的话需要重复：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些是你们都要思念。”（《腓立比书》第四章第八节）
今天你准备改掉什么习惯？你想养成什么习惯？
第11小时
控制你的情感
不管你喜不喜欢，情感是生活中不可回避的一部分。欲望、愤怒、恐惧、勇气、嫉妒、可怜、悔恨、仇恨、爱和喜悦的感情并不只属于奥斯卡获奖演员、儿童和电视剧。每个人都能体会的到。很久以前，亚里士多德把情感定义为“伴随喜悦或痛苦而来的东西。”
情感一词来自拉丁语，原意为“移动”。人们的情感不断地操纵着我们朝向或远离某些东西。在大多数情况下，情感激励我们对付周围的环境，不管是友善的还是充满敌意的。
忠仆和恶主
如果只有爱、喜悦和平静的感觉，我们肯定是生活在乌托邦世界。但我们还要对付那些本质上具有破坏性的情感。苏格兰哲学家大卫·休谟说：“痛苦和失望产生愤怒，愤怒带来嫉妒，嫉妒导致怨恨，而怨恨有引起痛苦，直到整个周期结束。”
很早以前，医生们就知道，情感的紊乱往往先于身体。并不是只有病菌才会引起疾病的发生，下降的免疫系统也会使病菌进入身体。当你的情感非常脆弱时，免疫系统几乎毫不设防。病菌就像潮水一样冲过大堤。
如果挫折、沮丧和恐惧持续时间较长，心灵会成为控制性力量，而身体也会相应做出反应。正如罗杰·勒斯唐所写的：“就我们的热情而言，就像水与火——他们可以成为忠实的仆人，但决不会是好主人。”
人们的基本需求
著名的心理学家亚伯拉罕·马斯洛把人们的行为看作是对“五钟基本需求”的反应，并按照从低级到高级的顺序进行排列。他说，只有当低级的需求得到满足后，人们高级的需求才可能得到满足。
1． 生理需求：事物、水、空气
2． 安全需求：免受危险的威胁、熟悉和安全的环境
3． 归属感和爱的需求：归属、接纳
4． 尊重的需求：成就、力量、名誉、竞争、地位、特权
5． 自我实现的需求：自我实现、潜力的认识
许多人能达到第一级和第二级，但很少有人达到第五级。为什么呢？他们往往陷入第三级和第四级的情感泥沼中，无法解脱。
认识到情感的本质很重要——上帝给予的感情，让我们能充分地体验人生。我们生而敏感，生而有感觉；但在寻求认同的欲望中，我们学会压抑自己的感情，尽可能地约束和控制他人无法接受的情感。我们应该认识到，体验丰富的情感并没有错。相反，那是我们的目标。然而，许多成年人从来没有释放过儿童时代的一些破坏性的情感，这房挨着他们体验丰富的感情。将受“内心治疗”的人都知道释放被压抑的感情的重要性。当我们回顾过去的一些事，并重新诠释的时候，修复过程开始。
有时，为释放感情，我们必须探究令我们压抑情感的那段痛苦的经历。那份痛苦怎样才能消除呢？一般经过三个步骤。
一、 我们接受那份情感或事件；
二、 我们现在带着上帝的指引，重温那段记忆；
三、 清醒的大脑回顾那段埋藏的记忆，并带这对真实的认识，除去那份伤害我们的力量。
一旦我们不再试图逃避或压抑消极的情感经理，恢复就随之而来。正如卡尔·蒋所说的：“没有经历过情感地狱的人也从未战胜过。”
谁之过？
照耀的是记住，我们对自己的行为和反应负责。
对许多人来说，生活中最具破坏性的情感是两个字：仇恨。似乎只要想到某人，就会怒火中烧。我们需要提出的问题是：“谁才是问题的真正来源？”德国诗人霍尔曼·何赛对此直言不讳：“如果你恨一个人，你恨的是他身上的某种东西——而这种东西恰恰是你自己的一部分！不是我们自己一部分的东西不会干扰我们。”我们倾向于对别人身上的阴暗面做出消极的反应，而这种阴暗也存在于我们身上。
你可能经常听到这样的话：“我实在受不了她——她让我非常不开心。”不知你是否意识到，只有在我们愿意时，别人的言行才能影响我们；而真正影响我们的是我们的内心。基督教导我们说：从外面进入的东西不可能弄脏她/他，而只有从心里出来的东西才会弄脏她/他。（《马可福音》第七章第十八至二十三节）
如果不能认识到别人不能为我们的幸福负责，我们就永远不可能从仇恨或嫉妒之类的情感中间拖住来。别人同样不应对我们的不幸负责。因这些情感而引起的破裂关系的反应必须是个人承认对自己感情的责任。诸如“是他们的错”、“如果不是”之类的借口需要抛弃，因为它们妨碍着个人对责任的承担。
我们与他人相处会变为一条永无止境的情感反省的溪流。精神病专家大卫·威斯格特在《感情的语言》中说，两个人的每一次见面，会迅速产生温情与冷漠、有力或脆弱的感觉。“当一个有威胁的人出现时，在某一特定时间可我们能感觉到威胁，即使他一句话也没有说。你所想象的变化是他人感情的‘气味’，就像人的感情不断变化着。”
近些年来，生物研究已经发现快乐酚多精（Endorphins脑内啡）。卡德斯·波特博士这样描述这种物质：“这是由身体所释放的化学物质，是比任何一致的麻醉剂都有效的止痛剂；同时，它在人体中还有再生作用。”它们是怎样释放出来的呢？有许多方式，其中包括简单的动作，如轻拍背部、温情的拥抱或微笑等。
作为人类，我们需要爱和接纳的有意义的碰撞，进而释放对我们的健康如此重要的这些化学物质。我们有能力与他人友好相处、自我认识、自我接纳、个人发展、自主以及丰富个人阅历。然而，在这些方面的开发，还需要我们努力。
人类是上帝的独一无二的创造，我们形成形象并赋予价值的能力使我们有别于其他物种。上帝给我们能力，让我们定义自己是谁；然后，让我们决定是否喜欢自己。
我们会讨厌某些声音、颜色或形象，但如果我们拒绝接纳自己，那我们就无法开发上帝赐予的内在能力。我们永远不要忘记《圣经》中的话：“神的国就在你们心里。”（《路加福音》第十七章第二十一节）因为基督在我们心中，我们就有能力像上帝看我们一样地看自己，然后把他的价值标注在我们的身上。我们“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（《歌罗西书》第三章第十节）
自内心深处
当你用心去感受时，这个世界多么美好。伟大的作曲家伊格尔·斯特拉温斯基说：“我的一生中没有理解音乐，但我感受得到。”
在教育上，思考和感觉泾渭分明。感觉范畴与精神相关。我们是什么意思？我们如何理解？我们怎么分析？我们又如何应用呢？而且，还有另外一个世界为感情范畴，与心灵相关。你觉得怎么样？你的情感如何？你经历过哪些？G·K·切斯特顿这样说：“友谊是条从人的眼
睛到心灵的道路并不经过理智。”
如果你的承诺停留在感觉层面上，你的生活不会有重大的改变。在这种情况下，唯一的好处是你向别人解释这些基本概念的能力。为了不在这个“整容”的时代迷失，我们需要基于这样的事实做出决定，即内在美才真正有价值。萧伯纳说：“最好使自己光洁明亮，因为你是自己看世界的那扇窗子。”他的话谈及的不仅仅是表面。
你可能听说过这样的论断：“我思故我在。”但并非如此。你需要加上所缺失的字：“他心怎样思量，他为人就是怎样。”（《箴言》第二十三章第七节）在哪里？在心里！甚至你所说的话也反映着真实的你，“因为心里所充满的，口里就说出来。”（《马太福音》第十二章第三十四节）
只是简单地思考好的想法并说出聪明的话并不能带来转变。你真正的性格埋藏在你的内心。
控制
二十多，弗莱德·布里格斯的行为存在“阴暗面”。不了解他的人觉得他为人和蔼，兢兢业业，热爱家庭，也没有什么缺点。他不喝酒，也不抽烟。但在他的朋友和家人的看来，一切截然不同。
弗莱德有什么问题？轻微的刺激就会让他暴跳如雷，无法控制。“似乎我无力隐藏我的思想。突然之间，我就会压抑不住而大放厥词，胡说八道。”
开始，发生在家里。后来，越来越多地发生在办公室或他特别不喜欢的事情发生的任何地方。
他有一位贤惠的妻子和一双儿女。二十八岁时，他认识到自己脾气的乖戾无常会给家庭带来无法磨灭的烙印，甚至还会丢掉工作。弗莱德决心有做行动。
“一天早晨，我天没亮就爬起来。看着镜子，我告诉自己‘弗莱德，你千万千万不能再发脾气了，千万！’”
许多人会发笑，怀疑这样简单的誓言能否彻底改变他的行为。不过，弗莱德的决心和大多数人的有一点不同：他的承诺是发自内心的，他说的每一个字都发自肺腑。
“就像吸毒的人突然戒掉毒瘾一样，”他说，“在我觉得即将发作的愤怒第一个信号时，我能分辨出来，并牢记自己的誓言。实际上，我期盼着那种感觉，只是为了证明我一次次地控制住了自己的行动。”
后来，连他的妻子都懒得刺激他，观察他是不是真的改变了。“现在我可以笑着面对他，”他说。“因为我已经脱胎换骨了。”
不象我们大多数人，弗莱德在决定的重大时刻就控制住了自己的情感。
弗莱德能够控制他的愤怒发作，因为他决心去做。这并不需要十年，甚至连一天都不用。在一瞬间，转变发生了，因为承诺来自他最强烈的情感，来自他的内心。
别再拖延，列出不断给你带来消极影响的情感吧。挑出对你伤害最大的，然后下定决心彻底改掉它。
第12小时
数据库革命
如果你问丹佛的十来岁的孩子：“你们对将来有什么打算？”
“先学一门手艺，然后找一份工作”是第一个答案，而且大多数答案内容相近，虽然表达方式不同。
在非洲或亚洲，你也会听到类似的回答。他们的目标能实现么？许多人可以。随后的日子呢？对大多数人而言，他们加入劳动大军的一刻，他们的教育过程宣告终结。他们的个人成长空间不大。
另一方面，成功的领导者是那些不断扩充自己数据库的人。他们的大脑就像功能强大的电脑，不停地添加新的记忆芯片以存储资料。对他们来说，新的理念和新的数据就象所呼吸的空气一样重要。
伟大的励志大师查尔斯·巨大·琼斯曾经说过：“今天的你和五年之后的你将有两件事会发生改变：你所联系的人和你所读的书。”那么，思考哪些人、哪些书会影响并改变你就非常重要了。你所接受的输入是什么样的？你该听到怎样的声音？你该花时间读哪些印刷品？你如何运用新的信息来产生最大的结果？
开发一份个人持续教育计划非常重要，它包括对特定行动计划的承诺。下面有三条建议：
一、 每天花几分钟的时间探究你感到全新的题目；
二、 有目的地问一些旨在获取新鲜和创造性资料的问题；
三、 每天至少花十分钟或听或读自助、励志方面的材料。
走出平凡
为什么要安排时间吸收陌生领域的数据呢？这是文科教育的精髓，它能开括你的视野，使你能够与意想不到的层次的人交流。
你可能还不限于读，还想实际体验一下。
杰赛敏·威斯特在它的那本《看见梦想》一书种说：
如果我要加入某一团体，应该是那种要求成员每月要尝试一种新事物的团体。新的事物形式无关紧要：如早餐牛排、捕蛙、踩高跷、背诵一节诗。还可以是彻夜不眠准备舞会、或跳舞、与陌生人说话、手托腮、及羊奶、读《圣经》——任何平常不可能做的事情。
为你的生活方式添加新的变化和冒险成分是令人兴奋的。而且，作为额外收获，你会为自己在适当的时候回忆起的经历和信息的能力而大吃一惊。
作家C·D·博德说：
每个人在每一刻都能记起自己经历过的所有事情。大脑和神经系统的功能就是扔掉许多似乎用处不大的东西，留下可能有实际用度得很小的一部分，从而保护大脑不被用处不大或不相关的的知识打倒或困惑。
别害怕信息超载。你终生学习的目标应该是寻求知识，而不管它们在哪里。
在某一特定领域成为专家是比较理想的，但通常事件不同的话题连接起来的能力更重要。在他的《科学革命的结构》一书中，T·S·库恩告诉我们，许多重大的发现都来自年轻的科学家或进入该领域的新人。他们没有被该领域内广为接受的理论“洗脑”。爱因斯坦高中辍学的事实并不能影响爱因斯坦的能力。
下次去公共图书馆时，试着不加思索地去借阅你以前从不想翻阅的书。撒切威拉尔·希特维尔，《和尚、尼姑和修道院》的作者，就是为这个话题所着迷。大概你也会这样。不久，你就会发现自己无书不读，从《高空滑翔的艺术》到《威廉·詹宁斯·班扬的生活和时代》。
有意识地倾听
林顿·B·约翰逊是德克萨斯州的议员，他在办公室的墙上贴这样一幅标语：“你滔滔不绝的时候，什么也学不到。”
培养倾听的习惯非常重要。最好的办法是提问——多提问。然后，静听。
作为沃尔马特的创始人和亿万富豪的山姆·沃顿喜欢倾听，尤其是对他的雇员。一但他的飞机到达德克萨斯的普莱森特，停好飞机，告诉驾驶员在一百英里之外的路上等他。然后，他拦一辆沃尔马特的卡车，搭便车走完那段路程，“与司机聊天”。他说：“真的非常有趣。”这同样也是重要的学习机会。
总部设在达拉斯的奇力（Chilli）是美国经营最好的五大食品连锁店之一。据《饭店和机构》杂志报道，也有一位喜欢倾听雇员声音的领导人。奇力的董事长诺曼·布林科尔认为，反应式的交流是保持与雇员和客户良好关系的关键。他也体会到这种交流带来的巨大好处：奇力菜单的80%左右来自个体管理者的建议。
许多人只是习惯性地倾听，但他们听到的是错误的信息。就像两个人走在伦敦的街头。这时，附近的教堂音乐飘荡过来。其中一个人说；“多美妙的音乐。”
“我听不清你说什么。”另一个人回答说。
“这些铃声多美。”第一个人又说了一遍。但还是没有听清。
于是，他在重复一遍：“多美妙的音乐。”
“没用。”第二个人回答说。“那些讨厌的铃发出的噪音太大，我听不请你说些什么。”
聚精会神地听别人说话，问些问题，鼓励别人继续说下去。众所周知，知识就是力量，如果你在发放所有的材料，你什么也得不到。开始倾听吧。
乐观的氛围
世界上畅销不衰的书中不乏个人激励方面的著作，其中包括戴尔·卡耐基的《怎样赢得朋友和影响他人》以及拿破仑·希尔的《思考与致富》。
许多人可能在成长过程中读过这些书，但仅此而已。由于种种原因，他们没有感到有必要读这方面的文章。
1972年，肯·利普可个人投资500美元在纽约的布法罗创建直布罗陀钢铁公司。二十年后，他成为亿万富翁，在世界竞争最为激烈的行业经营着一家利润颇为可观的公司。这是怎样发生的呢？利普可说：
开始时，我对钢铁行业一无所知。年轻时，接受医师培训。但我一位老师让我接触自立读物。我认识到具有远见和培养领导他人的能力将是我最大的财富。我从未停止阅读励志书籍，还在我的经营中运用所学的原理。
利普可体会到，找有技能和炼钢知识的人并不难；合格的会计、经历和销售人员也不缺。他从罗伯特·舒勒、诺曼·文森特·皮尔那里学到的观念点燃了他思想的火花。他培养出打造乐观氛围和团队合作的能力，最终创造了这家巨型公司。
《今日美国》的创始人阿伦·H·纽哈斯说：“不要只是从每次经历中学到一点东西，要学一点积极的东西。”
我们需要意识到这样一个事实，几乎所有的“你能行”之类的书在本质上都包含同样的信息，所不同的只是表达方式和角度。为什么需要制定一个计划不断地阅读这些书籍呢？圣路易斯一家公司的董事长说：“成年以后，我每年读一遍《思考与致富》。我再把这些观点运用到生活和工作中去，不断地发展。书还是那本书，但读书的人却不是原来的我。”
自立书籍是独一无二的，因为你不需要从第一章打开才能发现激励。你打开这种书的任何一页，都含有值得应用的建议。下面是每日励志阅读计划的几点建议。床头放一本书，每天读十页。如果今天第六天，那就从第六十页开始；如果今天是第十四天，那就从第一百四十页开始，读十页。
挑选一个概念然后立即投入实际应用也同等重要。只有通过实际运用这些原则，他们才能鲜活起来，具有生命力，才能成为你行为中的永恒的部分。
个人成长最重要的一本书是《圣经》，它应成为你每日阅读计划的基石。
纵观历史，伟人都是好学之人。西奥多·罗斯福去世时，枕头底下还压着一本书。在生命的最后一刻，他还在吸收别人的思想。
永远，永远不要停止进步。高原现象只存在于地理书上，而不是个人经历中。你头脑数据库革命的关键在于吃进去的比输出来的更多。
每天，广泛地阅读，仔细地聆听，把自立原则付诸实施吧。
第13小时
如何重新安排你的一天
霍
莱斯·曼（Horace Mann）创造了一个令人难以忘记的“分类广告”。他写道，“迷失：
在
日出与日落之间的某一段时间，两个黄金般的小时，每个小时由六十个钻石般的分钟组成。
没有从中得到任何利益，因为它们永远地流逝了。”
如果突然每天给你一些额外的时间，哪怕只有六十分钟，你会怎么做呢？你的生活会如
何改变？很多人也许会用它来发展自己的事业，还有一些人则会用这些时间来从事业余爱好
、跟朋友聚聚、读书或者甚至是多睡一个小时的懒觉。
最重要的是要知道，虽然你不能创造时间，但是你却可以更有效地控制时间。通过对时
间的控制，你的一天就可以从若干有益的方面进行重新安排。
你是否曾经停下来去认真地计算一下一个小时的价值？本·富兰克林(Ben Franklin)就
这么做过。有一天上午，他正忙于准备要打印的报纸文稿，这时一位顾客走进他的书店，花
了一个小时的时间翻阅各种各样待售的书籍。最后，他手中拿起一本书，问店员那本书的价
格。
店员回答道：“一美元。”
顾客说：“一美元。您不能卖便宜点吗？”
“不能。书的价格就是一美元。”店员回答道。
顾客说他想见见富兰克林先生。当本从后面房间出来的时候，顾客问他那本书卖多少钱。
富兰克林说：“一美元十五美分。”
顾客吃了一惊。“你的店员说只卖一美元。”
富兰克林说：“如果你刚才从他那儿买了，我可以一美元卖给你。可是我正忙着呢，你却把
我叫了出来。”
顾客不依不饶，“我说，富兰克林先生，你到底最便宜可以多少钱卖？”
富兰克林说：“一美元五十美分。我们讨论的时间越长，你浪费的我的时间就越多，而我卖
给你的价钱就越贵。”
时间管理原则
你的时间也是同样宝贵的。用现代的眼光正确地看待时间，你就可以让时间服务于你而
不是与你作对。以下十件具体的事情是你可以做得到的。
生活在现在
尽管有些人肯定想试图改变历史，但是你不可能改变历史。另外有些人总幻想着明天会
发生点什么。但是，生活的本意是生活在现在。只有现在，我们才能够控制我们的生活。有
目标是很重要，但是未来是由我们今天所做的有意识的选择决定的。这就是为什么看重你被
赋予的稍纵即逝的时间是如此重要的原因所在。
改革家保罗（Paul）是如此建议的,“因此你要注意，凡事要谨慎小心，不要象个傻瓜
一样，要做一个智者，给时间以回报”（厄弗所书，5:15—16）。
让你的行动有价值
本·富兰克林是这么做的，你也可以做到。每天你都会因为做一些具体的事情而更换你
生命中的新的一天。你的活动是否有价值呢？
许多按年度制订财政目标的人，不可能计算出如果想要达到他们的目标，他们每天或每
小时需要创造多少价值。如果你能确定你的每个工作日的每一分钟的价值，那你就会以更积
极的态度去对待它。
制订一个书面的一天计划
〓〓因为时间一直在正常地运转，你必须相应地做出回应。把你一整天的活动计划写下来，
不要只局限于朝九晚五的工作，该如何安排你的个人生活和家庭生活？是否给你所爱的人留
出了必要的时间？是否留出了读书和参加体育锻炼的时间？
很多人说要过一种平衡的生活，但是在他们的计划中并没有体现出来。成功比控制你的
生意活动要重要的多。花点时间写下一个二十四小时计划。
按轻重缓急列出你的活动事项
多数人将最愉快的工作列为“今日活动”的第一项。然而，工作应该按难度顺序来依次
列出。将最耗时和最艰苦的工作放在首位，也就是在你精力最充沛的时候来做。然后，随着
工作需要的时间越来越短，而且越来越有趣，你就会通过做一些你真正喜欢做的事来维持你
的精力。
充分利用很短的一段时间
事实一次次地证明，每天致力于某一学科十五分钟，会让一个人在五年之后成为这门学
科的专家。不要按天或者甚至按小时来考虑，要为一段段很短的时间制订你的计划。这样，
当某个人在赴你约会迟到十分钟或者十五分钟的时候，你的时间就不会被浪费，因为你为这
些时间已经有所安排。
不要让别人来决定你的计划
在华尔街杂志的一个卡通中，一位老板正跟一位雇员谈话。“哈里斯，身居高位是很寂
寞的啊，但是如果我要你每天来我办公室呆上二十分钟，我就不会感到那么寂寞了。”
你必须对你的一天负责。你必须决定在什么时候做哪些事情，然后确保在那段时间不受
任何事情打扰。不要让一个电话打断你的工作。每天留出一定的时间专门打电话或接电话。
养成安排一些短约会的习惯，哪怕是十分钟或十五分钟。不要让一个小时的时间白白浪费。
这可以保证时间不会浪费在毫无意义的闲聊上面。如果你要安排一个小时的时间，那比较适
合开一个会议。在下一个约会来临之前，就算是在再能说的人也必须离开。
聪明地工作
戴尔·卡耐基(Dale Carnegie)讲过这样一个故事，两个人外出劈柴，其中一个人一整
天
都在努力地工作，一点也不休息，只是停下来简单地吃了点午饭。另一个人一天中休息了好
几次，还在午饭时间打了个盹。这天结束的时候，那个从不休息的人很郁闷地发现，另外那
个人劈的柴比他劈的还多。
他说：“我不明白，每次我看到你的时候，你都坐在那儿休息，可是你却比我劈的柴还
多。”
他的同伴回答道：“那你是否还注意到，当我坐着休息的时候，我在磨我的斧子？”
识别浪费时间的行为
商人H·L·亨特（Hunt）很多年前戒掉了香烟，但是他戒烟不是出于健康原因
，而是出于经济利益考虑。他的计算方法是，他用来开烟盒和点烟的时间——本来应该是他
把注意力集中在工作上的时间——每年花费掉他几百美金。
我们应该知道哪些行为会浪费我们的时间。那些掌握了快速工作技巧的人能够加快我们
一天的进程。例如，很多决定可以在瞬间做出，但是我们习惯会说：“让我考虑考虑。”有
些人浪费时间去关注那些无关紧要的问题。
罗伯
