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祝福穆圣及其家属并追随他清廉的人们
古尔邦节是伊斯兰教的三大节日之一。是在开斋节后的第70天（伊斯兰教历每年的12月10日），即朝觐的最后一天举行活动。
古尔邦系阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·吾祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“吾祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以我国穆斯林一般把这个节日也叫“牺牲节”、“宰牲节”或“忠孝节”。它是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日。
一、古尔邦节的来源
大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人作恶。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。
在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道：“‘我的孩子啊！我确己梦见牺牲你；你考虑一下怎样对待’，他说：‘我的父亲啊！假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：‘伊布拉欣啊！你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他（享誉）于后代之中，安宁在伊布拉欣上。”（37 ：102-109）
为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。于伊历二年（公元633年）定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。
二：古尔邦节的礼仪：
1、沐浴净身、穿得体合法的新衣，男士用美香为可嘉。
2、宰牲节早晨不吃食物直到宰牲后，只为了遵行圣行，能第一口吃到宰牲的肉，而非封斋。但一般赶不出来吃，则会礼拜后可以吃其它东西，比如椰枣等食物。
3、参加会礼。所有居家穆斯林包括妇女、儿童，有条件的到郊外礼拜。但是穆斯林要切记——穆圣严禁到坟地做礼拜。
4、男女穆斯林参加听会礼的演讲。即便是经期的妇女，不能参加礼拜，但可获得庆贺节日的功修回赐。
5、会礼拜结束，在返回的路程应选择走另一条路。
6、会礼后宰牲。
7、走亲访友，款待客人。
三、宰牲的哲理和意义：
1.亲近安拉：通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离，密切主仆之间的联系。
2、博主喜悦：据阿伊莎传述，穆圣说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更安拉喜爱。”
3、求主回赐：阿依莎传述，穆圣说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”（铁、伊）
4、复兴圣行：据宰德·艾勒盖麦传述，圣门弟子曾经问过使者：“安拉的使者。宰这些献牲算什么？使者回答说：是你们的祖先易卜拉欣圣人的圣行。”
5、仿效‘易卜拉欣’对安拉顺从、敬畏的精神：“他俩既已顺服安拉，而使他的儿子侧卧着。我喊叫说：易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”（《古兰经》37：103-105）——因为对安拉的忠诚，最终而得到安拉以羊代替：（这确是明显的考验，我以一个伟大的牺牲赎了他。37：106-107）
6、学习‘易斯玛仪’顺从安拉，孝顺父亲的美德：“他说：我的小子啊！我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？他说：我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。”（《古兰经》37：102）
7、欢度节日：通过营造节日的气氛，用‘古勒巴尼’的肉来改善生活，让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠，把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐，和安拉的赐悯。
8、品美食，感主恩：以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠——安拉为人类制服一切动物，目的就是为了让人类享受，这是安拉的恩惠之一。
四、献牲的性质：
1.可佳的、自愿的做‘古勒巴尼’（包括所有为取悦安拉而贡献的一切）
2.必须的献牲分为两种：1.许愿献牲。穆圣说：“谁许愿顺从安拉，那么，让他顺从安拉吧！如果许愿者在完成许愿前归主，那他的家人应替他还愿。”2.特别指明的献牲。如：指着牲畜或其他事物说：‘这是归安拉的，’或者说：这是用来做‘古勒巴尼’的。
3、做‘古勒巴尼’是受强调的圣行，有能力而放弃者为可憎行为。
注：举意献牲的人，从伊历十二月一日起，就不可理发、剪指甲、拔腋下毛、剔下阴毛等，直到宰牲结束。
五、献牲的时间：
凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。从伊历十二月初十会礼结束开始，持续到伊历十二月十二日太阳落山为止，提前或逾期宰牲无效。即：宰牲的日子为三天，这是众多学者的主张。但是宰牲节当天宰牲是最好的。
六、献牲的种类：
可用作献牲的牲畜只有三种：驼、牛、羊，其它任何牲畜不在宰牲的范围。
1、骆驼：必须是满四岁进入五岁的，可以七人伙献牲。
2、牛：牛必须是是满两岁进入三岁的，可以七人合伙献牲。
3、羊：绵羊必须超过半岁，接近一岁，山羊必须满一岁进入两岁的。只能一人献牲，不能合伙。
4、献牲必须是完美健壮的。不可用缺角断尾的、无耳的、掉牙的、有明显缺陷、疾病的、枯瘦如柴的、眼瞎腿瘸的做献牲。
七、献牲中的注意事项：
1、刀子锋利捆绑之前磨好刀子，牛羊卧倒宰，骆驼站着宰。
2、献牲者亲临现场、亲手宰牲为佳。可以委托他人献牲。
3、宰牲时念?????? ????? ??????? ???????? ??????????? ????? ?????? ??????
奉安拉的尊名，安拉至大，主啊！这是来自你的，亦是归于你。
4、宰牲时面向天房的方向.
5、不能卖献牲的肉、皮等，但可以自用或出散。
6、不能用献牲的肉、皮、头、脚、内脏等作为屠户的酬劳。
八、古尔邦肉的分配
献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份:
一份自己留用，
一份送给亲戚朋友，
一份济贫施舍。
节日中，宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。
1、“你说：我的礼拜，我的献牲，我的生存，我的死亡，的确都只为了安拉——全世界的主宰。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”【古兰经 6：162—163】
2、“我确已赐你多福，故你应当为你的主礼拜，并宰献牲。”【古兰经 108：1-2】
3、“我为每个民族制定一种供献的仪式，以便他们记念安拉之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”【古兰经 22：34】
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