昔者,仓颉依类象形,立天地之本;竹帛孳乳文字,乃演绎音声。结绳既废,镌刻日兴,于是钟鼎篆籀,其貌峥嵘;鸟虫草隶,其画缠绵。便有书法之高册典卧,学者之承继不绝。华夏艺文,坟笈浩繁,画凤雕龙,镂金错彩。煌煌兮,铸经天纬地之鸿业,巍巍兮,成定国安邦之大道。人文博雅,千秋斐然;艺海源流,万代何朽?
夫古今书者,取径相异;体势差等,趣味悬殊。盖文以载道,宗经而务本;书法卷帙,养气以正心。是故汉魏以降,钟张二王之称妙;唐宋以来,颜柳欧苏以为师。尔后赵子昂书画双绝,承上启下;徐文长诗文皆善,自成一家。及至清代,学术大成,乾嘉之盛,余绪绵延。故书学文献之丰厚,渊深博广,笔墨技艺之精熟,条序粲然。
今者,书法之学旁流驳杂,病及膏肓;叛离道统,痛心疾首。不问廉耻,欺世盗名者不乏;功夫浅俗,鱼目混珠者尤多。江湖乱象丛生,坛坫利欲泛滥。文化隳堕之危,祈望郢斧大匠之削正。返朴归真之急,当取法乎上以求纲举。执书坛之牛耳者,不可不知。若舍本逐末,草草行令。使上行下效而致风雅迷失,错掖郑卫之音而致哀怨之心渐起,则道德范型之功安在?河岳星辰之气何存?
观惠浦先生之书,欣欣然有武陵捕鱼者曲径通幽之乐,途经桃源豁然开朗之畅。先生小楷,点画布局精工,结体疏密融洽,阴阳互摄揖让,行列顾盼从容,非养心养气并养之于文史者,莫能为矣!古语云:“书者如也”、“书者散也”。但凡为人之方正者,其字亦端。书风之高古沉雄,蕴神来之意于天地者,必大雅君子。书者胸襟之博狭,美善邪恶,虽无言而能察辨。此非鄙之私见,诚当不乏知音者也!
书法乃经国之余事。历代君子凡进德修业,每从一点一画开始,恪守行端表正之旨,务求格物致知之趣。而诗赋词曲,兴会而作以为快事!王逸少之撰《兰亭》、苏东坡之书《寒食》,非真名士所不能为也。所谓“书卷气”者,其气养在文章策问之间,怀玉于坦荡襟抱之内。今人言书法,总以“创获”自诩,殊不知千百年来能铭刻汗青者,终是寥寥!更有甚者藉阶衔之赫赫以图恒久!虽小儿亦知不可,况挥翰之同道者乎?仰历代之大德高风,行法谨慎,笔墨纯正,终是千古不易之大道,学者不可不慎矣。
惠浦先生小楷,笔墨谨严,于定慧中见心无旁骛之禅意。每手书数千字巨幅,往往于数旬间完成,而衔接处依旧“羚羊挂角,来去无迹”,其一心一意,善始善终之手眼,令人叹为观止!非言行一致、表里如一者所不能为矣!凡情绪浮躁,杂念在心者,断不可成。古人重楷法以窥人之本根。本根既立,万法可造!本根不立,其行不远。但凡观人书法,必当自楷书始。世人皆知楷法最见功夫,纵横上下,了然可比。能见“真”者,真书也。见真书则知人也。
惠浦先生灵活通脱而古意盎然之毛笔小楷,影响所及,足二三代人。上世纪末,先生以钢笔饮誉海内,享一代之冠冕。然钢笔本毛笔出,自历代碑帖而衍化。先生毛笔小楷在汉魏闲散率真笔法之中,平添玄奥。有元明文人沉郁古拙之气,萧疏简远。先生能诗,每有会心便成如“宋诗”吮橄榄般之诗语,理趣盎然。其《无题》云:“花开花谢本天成,风雨随缘率意生。轻蝶群蜂任采撷,山陬泽畔自峥嵘。”个中滋味,可见先生睿智。先生亦能画,挥墨染翰,落纸云烟,别有佳构。其艺已臻化境,比肩于宋明人之间,朴拙清新同构,书卷金石并生,碑帖熏染,新境别开。天人合一,自成家数。诚近世以来攻楷书者所不多见。就技法论,先生所树大纛,出入今古,诚学书者范型,游艺者旗帜焉。
辛卯重阳,初晤先生于古播州,值先生法书集成付梓,嘱序于余。时先生已六十有六龄也,鄙当不惑,不甚诚恐之至!是为序。
辛卯重阳篱畔亭刘长焕 谨识