爱华网有人说武汉是一个农民城市，它的文化只有两个。一个是远古的盘龙城遗址，一个是辛亥革命武昌起义。我以为前者是从考古学角度出发，后者侧重政治角度。如果从社会学的角度来看，应该还是码头文化。
关于老汉口“码头文化”的痕迹，人们说得最多的都集中在汉口江滩，是那些外国人在过去租界区遗留下来的建筑。这段历史有正史书写，不过这是外国人用洋枪洋炮打进来的洋码头。
其实真正的老汉口本帮码头文化不在此，那是植根于中国民间宗法社会的、草根的、乡土的、水深火热的另一种形式的码头文化，只不过正史不写，野史难寻。
作为千湖之省、九省通衢、得水为先的长江中游重镇，江河港湾湖泊相连。由于农民自然经济需要发展自由贸易，于是闯江湖、打码头的农民，把中国乡村传统的宗法社会式的文化延伸到了城市之中。形成了老汉口本帮土文化。晚清洋务运功时期洋人抢滩汉口码头，开辟汉口为通商口岸，于是又从西方引入了外来洋文化。这两种文化，一个占长江码头，留下痕迹就是租界区，一个据汉水码头，留下痕迹就是汉正街。
汉口的第一次城市规模化进程，是清代的张之洞把防水长堤拓展至张公堤，使汉口地域空前扩大，而随之码头文化也进而扩大了，留下无数痕迹散布于城市之中。这些痕迹多以中国传统宗法社会的庙阁、庵堂、会馆建筑形式出现，而在这些形式的背后，则是数不清的民间草根文化。
据不完整的有限资料表明如下：
“四官殿”；位于汉口江汉区，汉水入长江的汇合处四官殿码头。始建于清代顺治年间，原名“火神庙”，曾经毁于一场大火，清康熙六年修复。因敬奉天、地、水、火四官得名。后又经一次火灾化为灰烬。至今仍然保留此码头名。
“永清寺”；又称“万家庙”。清末时期由陈、李、刘、马四姓集资共同修建。位于汉口的江岸区，解放后曾作为江岸区第五中心粮店的十三粮店。
“药王庙”；为药帮的帮会会馆，敬奉药王。位于汉口的江汉区，后作为药帮巷小学。
“十方庵”；位于汉口集家嘴附近的大夹街。解放后曾经先后作为十方庵小学、江汉区政府大夹街办事处、江汉区公安局满春街派出所。
“万寿宫”；汉口的江西帮会会馆。太平天国东王杨秀清曾经住居于此。位于集家嘴码头与四官殿码头之间的大兴路，即现在的武汉市第七中学。
“关帝庙”；清代道光年间汉口最大的的山陕会馆。太平天国天王洪秀全转战湖北时曾经住居于此。解放后作为汉口开关厂，文化大革命时被毁，改“关帝街”为“反帝街”。
“清真寺”；位于汉口民权路花楼街的广益桥处（实为“广义桥”），始建于清代雍正元年，庚子年间曾经被毁后又筹集资金重建。辛亥革命时又毁于战火，由来汉口的马帮（赶马的）、丑帮（宰牛羊的）以及皮货商人、饮食行业等回民集资重建。至今仍为回教礼拜堂。
“刘家庙”；位于汉口的刘姓家庙，现为京广铁路二七大罢工烈士记念馆。
“观音阁”；位于汉口武胜路处。后为硚口区文化馆、武汉市评剧团的“和平剧场”。
“禹王阁”；据资料说位于集家嘴渡口码头。现汉阳“晴川阁”处也有此称。未考。
“龙王庙”； 位于汉口，是汉水入长江的汇合之处。解放后曾经作为“江汉公园”。听过去“划帮”（摆渡）的老人讲，传说古时龙王庙下面有一条镇锁妖孽的铁链，曾经拉出来一个猴子，清代大将军年羹尧路过，大吼一声“妖孽还不下去！”猴子便沉入水中了。据说这是因为年羹尧是大鹏金翅鸟的化身。现在由政府重新修建为“龙王庙公园”，并保留有专供人们上游船从江面游览武汉的龙王庙码头。
“廻龙寺”；早期已废。曾位于汉口连通江汉路与民生路之间的黄陂街。
“黄陂会馆”；位于黄陂街，曾经是湖北黄陂县在汉口经商的商人同乡会组织聚会之所，黄陂街由此得名。现在黄陂街也已经成了一片正在开发的大工地。
“武圣宫”；位于汉口集家嘴民族路。后改为百姓民居。
“绍兴会馆”；位于汉正街，曾经是在汉口经商的绍兴人同乡会组织聚会之所。但汉正街市场已经整体搬迁，政府规划将来建666米的中国第一高楼，楼顶还有游泳池。
“金庭会馆”；位于汉正街，最初为江苏的吴商同乡会馆，后转由湖南的长沙、湘潭、常德、益阳、宁乡五埠商人，改为“金庭公店”。1861年第一个来汉的基督教西教士杨格非即寄居于此，租房布道。
“天一阁”；汉口张美之巷下马路旁，厚生里处。曾为汉口书画研究社的会址。
“宝林庵”；建于清代，后来的市立男子中学。
“天都庵”；位于汉口长堤街的天都巷，曾经作为民国市立第十一小学。
“三圣佛堂”；汉口均益里三圣巷处。
“佛教会”；位于汉口的满春街辖区，曾经是长江中游地区最大的居士道场。文化大革命期间，会址文物大部被毁，曾一度改作工厂的车间。十一届三中全会后于1982年恢复。改革开放时，房地产商开发汉正街友谊南路市场时得到妥善保留。现在供奉于归元寺的缅甸白玉佛像，即是文革前由佛教会移来的。
“九莲寺”；建于清代，位于汉口仁里巷。
“宝善堂”；处于汉口长堤街多福路燕山社区，现为宝善集贸市场。
历史上本没有武汉一说，只有武昌、汉阳、汉口三镇。新中国成立后，三镇合一，改城市标志建筑“江汉关”为“武汉关”。取武昌、汉阳、汉口三镇的首字，命名为武汉市。谁知“武汉”二字甚巧，暗合了江湖气十足的码头文化。
武汉市的评书大师何作欢先生对老汉口的码头文化一直很关注，听说他曾经在汉正街寻找探访过许多老汉口人，挖掘整理出不少有价值的资料。我虽然没有拜读，但表示敬佩。
要说武汉有什么对中国产生过影响，最大的莫过于辛亥革命武昌起义这一历史事件。但是我想这是偶然中的必然，骨子里如果没有那种“该出手时就出手，风风火火闯九州”的江湖气，仓促之际的第一枪不会打响。再说，同盟会最初也是帮会组织。所以我以为辛亥革命还是要归结于这种民间江湖义气的码头文化。
