历代帝王图像之文佳皇帝陈硕真 文佳皇帝

第一次知道翦伯赞的大名还是学生时代,学过他的一篇散文,好像唤作《内蒙访古》。

后来则知道他是一位严谨的历史学家,与郭沫若、范文澜、吕振羽、侯外庐等一起并称新史学“五名家”。

再再后来,读了不少所谓的杂书,也知道了不少的历史人物和事件,而其中一位名叫陈硕真的女子更是引起了咱的注意,其中原因之一就是因她被翦伯赞评价为“中国历史上第一位女皇帝”。再再再后来,则是对她有了更多的了解,也更感慨于她慷慨凄婉的一生。。。。

陈硕真信奉的应是摩尼教,发展到后来,应就是金庸先生的名著《天龙八部》中的明教。

但不管怎样说,对陈硕真还是其心存敬意的。作为一名女子,在那样的一个时代,却能聚众起义,振臂一呼,应者云集,并自号文佳皇帝,怎样的豪情了得。

虽然起义不久就被镇压了,但其意义却也是震古烁今。

网上曾搜诗一首,虽未寻得出处,却觉得是对陈硕真的真实写照,特集于下:

眭州陈硕真,新安美女侠;护民抗暴吏,振臂揭竿起。
   夺睦取歙婺,文佳蔑天朝;两史急弹压,义军寡不敌。
   孤城遭围困,主将多牺牲;劣者叛信义,女杰遭擒俘。
   无惧廷官威,严词斥暴政;刑厅衣褫剥,挺胸藐群蛮。
   淫威杖鞭逼,撩拨肉唇颤;酷刑肆凌虐,惨叫怒涛涌。
   须眉甘称奴,红颜独坚贞;愤恼士大夫,谋处极残忍。
   裸缚游长街,鞭痕似网衣;艳容美硕乳,市井众围嚣。
   豪情圣教母,展肢刑架钉;傲峰利刃割,牝户层层剖。
   彻痛耻刑戕,叱嚎不屈服;肌脔气息奄,血目慑敌魂。
   肠抽骨玉离,肢截丽首枭;义土名虽易,万古文佳崇。

虽说诗歌写得很是血腥并语含贬义,但正史对硕真却未有过多的记忆。星星点点也只是如下点点。。。

《旧唐书》本纪第四高宗上:冬十月庚子,幸新丰之温汤。甲辰,曲赦新丰。乙巳,至自温汤。戊申,睦州女子陈硕贞举兵反,自称文佳皇帝,攻陷睦州属县。婺州刺史崔义玄、扬州长史房仁裕各率众讨平之。
《新唐书》本纪三高宗:戊申,睦州女子陈硕真反,婺州刺史崔义玄讨之。十一月庚戌,陈硕真伏诛。 。。。

而关于陈硕真死前遭受酷刑一说,却未记载于正史,更多的都是流传于野史。。。

野史记载:
永徽三年,睦州三月不雨,田野龟裂,蝗虫蔽日,饿殍遍地,新冢累累。陈硕真时年廿一,创火凤社,自号赤天圣母,曰:官府无道,上苍震怒,降此灾劫,尔等当从我之道,揭竿而起。
后失败被俘,那当官的想了个很残忍(比得上蒙满和倭人,可想,孔子门生比禽兽也差不到那去.).
野史书:十一月庚戌,长史令剖硕真于文选楼前校场。  
历代帝王图像之文佳皇帝陈硕真 文佳皇帝
  辰时,先遣人婉言谕硕真,谓剖刑不过一刀之厄,以安其心。硕真信之,乃自裸上身,袒玉乳如钟,皂吏背缚之,引硕真自牢中出。硕真面无惧色,昂然自行。出门忽见一木车,上有杵粗如儿臂,有机括连于车轮,推动时,其杵上下攒动,名曰木驴,实天下第一辱刑也。街中观者如堵,蚁聚于道,硕真始知其刑之辱,急以双足勾门前牵马柱,不行,曰:愿死于此。众吏强之,不可脱,以梃击硕真足,硕真忍痛不动。又令数人牵硕真足,终不可分。或禀长史,长史阴使人猝击硕真乳,硕真惊惶稍懈,双足始为吏所分。又以长绳分系硕真双足,虑其故伎重施也。硕真自度终无计可免辱,故不复拒之。皂吏褪其鞋袜,褫其下裳,去其亵裤,露天足似白莲,现粉尻似满月,展墨草似幼兰,肌肤如玉,娇颜胜火,旖旎已极。又举硕真示众,分赛雪双股,张如花牝户,众皆喝彩,硕真大羞,不敢仰视。然后置硕真木驴上,伸杵入牝户中,推车遍游六街三市,车行则杵动,深深浅浅,吞吞吐吐,极尽妙趣。硕真犹处子也,为巨杵所淫,自辰至巳,苦乐难耐,呻吟不已。观者戟指笑骂,不一而足。更有登徒子趋之若鹜,以手捻其乳摩其尻为乐,硕真不甘,扭躯相避,则牝户中痛痒愈甚,虽瞑目不视,而忸怩万状,虽咬牙不语,奈何丑态百出焉。  
  午初,车至文选楼,有台高丈二,立刑柱一双,市井之民摩肩接踵,熙熙攘攘,争睹硕真。吏掳硕真台上,展其肢如大字,缚手足于柱上,硕真始张目舒气,神色稍定。  
  午正,长史掷火签于地,刽子以六寸大钉钉硕真手足于刑柱,硕真手挣足挺,惟坚忍不作哀声,目视长史詈之不已。刽子以利刃割硕真玉乳,分投台下,好事者奔走抢夺,喧闹震天。又以小钳尽薅其阴毛,状如白虎者。又引刀自牝户入,裂其会阴,使与后窍通,粪尿喷出,秽臭四溢。又割其阴器,以手细剖其子孙道,持之示众。硕真羞极恨极,痛极怒极,双目尽赤,号呼不止,声如屠豕。然后上割至膈,雪腹裂如剖瓜,柔肠尽泄,血流如注。一一取其脏腑,唯留心肺以延残喘。其时硕真双唇尚翕张欲语,惟胸脯已破,喉中哑然,但怒目横视而已,意似示不屈者。  
  须臾,硕真犹仰首瞠目,然手足尽舒,气已绝矣。长史令刽子以巨斧割首级函于匣中,驰送京中献于陛前。又截其四肢,号令四门。十日后,收聚硕真残躯,醢之焚之,扬灰于东海之滨。唯遍访硕真双乳不获,或曰其一得之者以百金售于某贾,贾已食之矣。  
变态禽兽之人,古今中外有之.圣人门生?哼,一禽兽耳.

  

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