爱华网1. 佛教对同性恋的态度？梁文道：很宽容，起码南传佛教是这样。在佛教看来，一切人间情欲都是一种执着，都有贪爱的成分，都不太好。在这个大前提下，异性恋和同性恋都差不多。
2. 基督教教义里比较多提到不可以同性恋？梁文道：对，但是旧约谈得比较多，新约的部分谈得很少。现在基督教各支派对这个问题的看法也很不一样。我个人认为，作为一个好的基督徒，最该关心的应该是社会正义的问题。因为耶稣从来没有谴责过同性恋，甚至也没谴责过妓女，他一向谴责的是仗着权势欺压人的人。他从来讲的都是社会应该怎样更公平、正义，相反性道德则是耶稣很少提到的。
3. 谈同妻悲剧。梁文道：我觉得我们社会如果更开放，更宽容，就不会出现这种悲剧。一个男孩或女孩，从小性取向就很清楚的话，他不需要去骗一个人，这样对谁都不好。
4. 历史上对同性恋的态度。梁文道：以前就算是在欧洲中古时代，同性恋不是个群体身份，而是个行为而已。不会有人说因为你跟男人上了床你就是什么人，反过来，他们会认为任何人都有跟同性和异性发生关系的可能。
5. 同性恋的阶级分配。梁文道：每当我们谈到同性恋，都会说他们文艺天才多好，多有教养。我们很容易把男同性恋想象成一群大艺术家，建筑师，但其实在盖楼的民工里就有，公务员也有。问题是我们谈同性恋时，这样的一群人是消失的，他们可能是同性恋群体中更被压抑的。
6. 有这样一种观点：“我不反对同性恋。你没有什么不好，但你同性恋也用不着当成光荣”。梁文道：以前美国民权运动的时候，他们也强调“Black is beautiful”或者“Blackpride”,这就是因为他们太被压抑，太过不平等，所以要通过强调这一点来拿回自己的尊严。
7. 还有一种观点：“我不介意同性恋，你只要不要影响到我就好”。梁文道：但什么叫影响呢？比如说在你面前拖手叫不叫影响到你？那你有没有考虑过你跟你老婆在人家同性恋者面前拖手，你很影响人家，你很冒犯人家。我们能这么说么？
