爱华网《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
支气管炎，挺折磨人。第一天胸痛，咳嗽；第二天不敢咳嗽，胸痛。第三天以后就是狂咳嗽。所以，在家休息了。难得，空闲，却没有看正经书。我随手拿起一本《世说新语》。喜欢故事。喜欢聊斋类的短小故事。所以《世说新语》这样，由精彩小故事集合成的小说，实在让我喜欢。当然不只是类型上，这些故事的内容也越来越和我口味了。
这回让我比较感兴趣的是竹林七贤。《世说新语·任诞》：“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤’。”于是多看看他们的资料。却是越看越有了遐思。哎~~古人让我感慨啊。话说魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。也有考证说，不一定有什么竹林哦，不过是后人的一种说法而已。反正这七个人是没错了。虽然把这七个人一起称呼，有一个统一的名字，他们却有着大大的不同。感觉上他们的纯粹的共性只有酒。然后就是他们都是聪明人。然后就是老庄思想，但每个人也略有区别。纵然现在“竹林七贤”也可以喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。后也有典故“竹林笑傲”。不过这七位实际上也有高官，贤臣，甚至二朝之臣；有音乐家，思想家，文学家，玄学家；醉汉，奸商，权臣。呵呵，七个好友，性格不同，爱好不尽相同，品德有高有低，都放荡不羁，也都羁绊与世俗的政治环境。结局也是各自不同。就像我们身边的人呢，不知道你也能碰到几位这样的？
先让两位格色的本文配角上场：
醉汉刘伶：一米四几的身高，长得又丑。终日大醉。至今还有名酒“刘伶醉”之类的。这家伙的名篇：“一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”他更多的是放荡不羁，不予理睬封建礼教吧。但是其他建树唯有《酒德颂》一篇。
小气鬼王戎：家有一棵好李子树，他常常卖那树的李子。但是唯恐别人的了种去种，于是就拿东西把李子核都钻过再卖。更有名的是，他自己的女儿出嫁以后跟他借了钱，每次女儿回家他都脸色超难看。不久以后，女儿把钱还了，他才喜笑颜开。
我勒个去，这样的贤人，转念想我还真觉得挺好玩的。但是本文的主角就不得不尊敬了：
嵇康，阮籍，山涛和他的韩夫人
嵇康：文学家，画家，玄学家，音乐家。是竹林七贤的精神领袖。名篇有《养生篇》，《与山巨源绝交书》等；最牛的还是古琴曲《广陵散》就是从他来的。他生得相貌堂堂，山涛形容他“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。娶得曹操的孙女为妻。个性旷达狂放。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。这样一个汉子，让人不尽遐思到底是个傻样子呢？然而他藐视权贵，拒绝侍奉政客，最终导致他的结局
嵇康因吕安的案子被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向妻子要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，时年四十。
阮籍：要我说，就是诗人，大文豪。哈哈，阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。他是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就，在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。他是因无奈而狂放不羁的人。钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说"阮嗣宗至慎"。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受过司马氏授予的官职。
山涛：应该是我喜欢的政治家。山涛字巨源，河内怀县（今河南武陕西）人。山涛很小就失去父亲，家贫，却有器量，卓然不群。他生性喜爱《老子》、《庄子》，常常有意掩盖自己的锋芒，不让人知。竹林七贤中，山涛年纪最大，官也当得最大。由于山涛任人唯贤，大公无私，所以在朝中享有很高威望，年过七十，还掌管选拔官吏的重任。在魏晋时期，由于社会动荡，社会风气也日渐式微，官吏们贪赃枉法、贿赂公卿现象比比皆是。但山涛他始终保持清醒的头脑，洁身自好，独善其身。当初，陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛一百斤丝，山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要被追究。山涛就把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘。但印封却完好如初。他身居宦海，却淡泊名利，晋武帝每次赏赐给山涛的东西总是不多，谢安拿这件事问家里的晚辈，谢玄回答："大概是想要的不多，所以给的人就给他少了。”在当时政治风气下，能做到这一点，山涛的确难能可贵。
韩夫人：山涛的妻子姓韩，和山涛的感情一直非常好。山涛做官之前，家徒四壁。但韩氏从来没有怨言，她默默地帮助山涛分担生活的重负，很多本该由男人去做的粗活重活都由她去做。
互动：
一、《世说新语·贤媛》里记载，山涛和嵇康、阮籍一见面，就情投意合，好得像一个人。韩氏觉得山涛和这两位的交往超出了寻常的友谊之情，于是问他怎么回事，山涛就说：“眼下能做我的朋友的，就只有这么两位了。”这句话更激起韩氏的好奇心。她对丈夫说：“我也想看看他们，可以吗？”有一天，嵇康和阮籍又来了，韩氏生怕观察得时间不够充裕，生怕观察得不够仔细，就劝山涛将两个人留下来住宿，并给他们准备了好酒好肉。然后，韩氏“夜穿墉以视之，达旦忘反。”为了偷窥两位帅哥，韩氏表现了罕见的狂热，不但把自己家的墙钻穿了，还一直看到天亮时分才回来。
（有人据此断定嵇康和阮籍共住一屋，是同性恋，不然，何以吸引韩氏不惜破坏自家房子，一看就是一个晚上呐。荷兰籍汉学家高罗佩在《中国古代房内考》一书中，对《世说新语·贤媛》里的记载，就大加考证了一番，十分肯定地认为嵇康和阮籍都是男同性恋。但这只是猜测，两个男人在晚上住在一起就是，证据也太不充足了。可怜的荷兰人啊，岂不知感情好的中国男人自古同床共枕，惺惺相惜吗？再说，同睡一床就非得来点啥激情吗？睡觉前有个好友一同夜话一番，老开心了！）
（另外：魏晋南北朝的时候，美男可是引得群人争看的！成语“看杀卫玠”指的就是此时候另外一位美男卫玠由于其风采夺人，相貌出众而被处处围观，最终因心理压力大而病死，当时人因此说其被看死。）
这韩氏夫人看了一个晚上，除了“看”，应该还有“听”吧？嵇康和阮籍二人学识深厚，志趣相投，互为知己，他们喝酒聊天，除了风度迷死人，思想的火花相互碰撞出充满智慧的语言，也能让韩氏听得如痴如醉。后来，当山涛问起韩氏的观看感受时，韩氏口直心快，也不在乎丈夫的感受，她坦直地对他说：“君才致殊不如，正当以识度相友耳！”你呀，你呀，才智情趣比他们差远了！以你的见识与气度和他们交朋友，还差不多！山涛大约有点吃醋，听到这话总算找到一点自尊，就说：“是啊，是啊，他们也总认为我的气度胜过他们啊！”看来，韩氏的眼光还是很准的。韩氏拿自己的丈夫与嵇康阮籍对比，说“君才致殊不如”，可见韩氏看一个男人，首先还是看他的才华情趣，外貌摆在更次要的位置。要知道，她所“偷窥”的嵇康可是一位玉树临风的“型男”啊，可是韩氏对于嵇康的长相，一点也没有评说。也许是没记载吧？
二、嵇康名著《与山巨源绝交书》，这山巨源就是山涛。这么好的朋友怎会搞出绝交呢？原来对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。他与好友山涛后来就发生了不愉快的事情。山涛当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎。在他就要另外高就的时候，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。嵇康的《与山巨源绝交书》被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作，嵇康“师心以遣论”，敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。在一千八百多字的篇幅中，与其说嵇康在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。这是嵇康甘愿为朋友牺牲的一个例子。
三、嵇康托孤：在嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了已经绝交的山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。在嵇康死后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。山涛对待嵇绍视同己出，甚至有过之无不及。嵇康去世20年后，山涛顶着重重压力，举荐嵇绍任秘书丞，并毫无保留向他传授为官之道。有一天嵇绍问山公进退的道理，山涛说："我替你想了很久了，天地四季，还有消长变化，更何况是人呢？"山涛真可谓把嵇绍“扶上马又送一程”，没有辜负嵇康的“托孤”之情。
篇外：嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，敌人射矢如雨，嵇绍中箭死于皇帝身旁，血溅御衣。事后，晋惠帝为了纪念嵇绍舍不得让人洗去御袍上的血迹。
俺就是喜欢有感情的人。人没有感情，还不如畜生呢。处于脏唐烂汉之间的魏晋南北朝时期本是个乱糟糟的时代，朝代交替频繁，政权不稳，人也都乱哄哄的。但是还能有这样的朋友和情谊，让人羡慕。如今狂放的人不少，谁身边找几个类似刘伶的醉汉，几个有几分仁义当更多是吝啬诡谲的王戎也是可能的；但想要凑出个竹林七贤来，另外五位还真是缺货啊。就连晋惠帝这样的都少啊。
也许是我病中容易低沉？感慨？
往光明的地方想，我们毕竟是那些人的后人，这品质也在我们的血里，只是沉沉的睡了。如果遇到真朋友还是能唤醒这样的情操。
哈哈，我的朋友，愿你好运气；也愿你的朋友好运气！~
PS：文字资料取自百度百科
