爱华网李白到底会不会写格律诗？
《唐诗纪事》引《彰明逸事》谓太白尝隐戴天大匡山学诗，时“齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。虽颇体弱，然短羽褵褷，已有雏凤态。”这是说李白所练习的皆如他后来所写的《宫中行乐词》那样的五律。
李白蜀中作集中尚存5首，一首五律《访戴天山道士不遇》、一首七绝《峨眉山月歌》，皆格律合式，郁贤皓先生评前一首云：此诗“为现存李白最早诗篇之一。全诗信手拈来，无斧凿痕，而平仄粘对都合律诗规则，中间两联尤属工对，足见诗人早年于律诗曾下过功夫。前人或谓李白不善律诗，岂其然乎？”还有两首五古，皆多律句，特别是《登锦城散花楼》，全诗五韵十句，押平声韵，除了几句外，对仗声律都合排律要求，如第二联“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”、第四联“暮雨向三峡，春江绕双流”，对仗十分精工，除“双”字外皆合平仄。诗的结构也如排律，颇疑作者当初即以排律试笔。从其少作可看出他的格律诗功力及早期诗作的体裁取向。
李白早期诗作的体裁取向也是当时许多士子学诗的努力方向。唐以诗取士，所试为五言六韵排律，练习五律、排律正为此作准备，五律少试帖诗二韵，可作替代诗体。五律又是唐格律诗最早成熟的诗体，在社会文化生活中使用功能很广，所以最受习诗的士子欢迎。李白早年写过百篇这样的作品，与这种社会文化风气是一致的。李白集中近体诗以五律为多，这是从少年时期就已形成的趋向。在这种诗体的写作中，自然获得了格律诗的诸多素养。排律的写作、七绝的写作，都从少年开其端，从《彰明逸事》所录诗看，五绝的写作也开启于此时。李白还是七排、小律创作的较早尝试者，可以看出他对近体诗各体的写作、格律的探求有相当浓厚的兴趣，对于此道曾孜孜以求也甚得其妙。
说李白不喜或反对格律、故集中律诗绝少的言论最早见于孟棨《本事诗·高逸》，谓“白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：‘梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与？’故陈李二集律诗殊少。尝言‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！’”这里记述李白的这两段话很可能出自李白之口，由此确实看出李白对声律、近体诗持批评态度。但这并不代表他在创作上的实际做法，他为了宣扬诗学复古论可以这样说，他在别的地方也有类似的说法，但在他所保存下来近千首诗中，并不能反映出他对声律、对近体诗那样极端的态度，事实上他对声律有相当大的亲和性，他所写的律诗也并不少，扩大到包括绝句在内的近体诗数量还相当多。
李白所写的七绝、五律、七律、五绝中，七绝292首完全符合格律形式的作品有176首，占60％。其合律比例各体又有所不同，五律127首，合律76首，近63％，七律8首，合律2首，25％，五绝73首，合律53首，占72％多，七绝84首，合律46首，近55％。以上所列百分比说明李白近体格律声病确实比较多，占了40％，这是一；二，但又不能说李白不太会或不善做近体律绝，毕竟有60％合式，特别是在一些庄重的场合哪怕是即席口占，“文不加点”，也能做到于格律“毫发无遗憾”，比如他做的应制进呈诗22首全部合律。他做的应制五律是《宫中行乐词八首》，就在前引《本事诗·高逸》中又记述李白应诏作《宫中行乐词》，时李白已醉，“取笔抒思，略不停缀，十篇立就（按今存八篇），更无加点，……律度属对，无不精绝”。七律是《送贺监归四明应制》。七绝两组，一组是《清平调词三首》，一组是《上皇西巡南京歌十首》。前一组诗写作背景与《宫中行乐词》相同，也是李白醉中奉诏，一挥而就，后一组诗是安史乱中向朝廷的进献之作。这些诗多即时立就，且数量不少，却无一处违失，原因是事关重大，王命威严，来不得半点轻忽，即使半醉之中，格律意识还是十分清醒的。这说明李白真的作诗如律令，他是不会记不住格律，留下诸多瑕疵的。
汤华泉先生《李白近体格律论析》中所说总结的李白格律诗病犯主要表现在三个方面：
（一）喜用平起仄收的拗句。即将“平平平仄仄”改成“平平仄平仄”；
（二）律诗中间二联时见散句；
（三）七律、七绝的失粘。
第一种是正常的拗句，历代至今诗人都用，李白用也没有什么奇怪的。
汤华泉先生《李白近体格律论析》中对李白病犯探因有二：一是“成例的援用与自由度的追求。李白有些诗的格律病犯不是他对格律不熟悉或做诗时疏忽造成的，而是其有意为之，明知故犯”说；二是“创作经历、写诗场合和交往群体的特殊造成格律意识的弱化、格律运用的失察和钝化”说。前一节从李白自主自觉的一面探求其律绝病犯的成因，后一节则从其非自觉的、习惯性的、消极性的一面进行探求。应当说这是造成李白律绝病犯的主要原因所在。
再从李白的诗歌创作心理的角度探析李白近体格律的病犯原因。
第一，他受到陈子昂诗歌复古运动的影响而有意模仿汉魏晋古体诗。李白特别崇拜谢玄晖，对“小谢”那种“清发”而充满灵性自由的诗思推崇不已。所以当他一下笔就会以汉魏晋古诗为摹本，自然不是先去考虑声律的安排。而和他同一时代的诗人写的近体诗水平并不很不高。所以产生了厚古薄今的心理作用，导致他的诗病犯出律；
第二，或许是李白想对近体诗进一步改造，想让近体诗的格律更加自由（当然，后来这并不算成功），就象现在社会上的某些人标榜“个性自由”而尝试新花样，想要出奇出新以引人注目。这就是李白明知故犯的心理作用；
第三，当李白发现自己的诗出律后，又可能觉得这兴来之句、神来之笔自然佳妙，就不愿修改了。特别是他给一些格律诗门外汉写诗的时候，诗律方面就很随意，不是那么的讲究。毕竟人家看不懂，意思表达好就行了。这就是自我迁就的心理作用。
第四，李白出律犯病的诗大都是即兴诗，而且这类诗数量不小，创作之后李白又对它也不是很重视，他是在追求下一首诗歌的精彩，把美好憧憬在未来的诗篇里。所以除了经济原因外，这也是导致他临死都没有出自己的诗集的原因之一。这是李白对诗歌创作追求上进，永不满足的心理作用。当然，除此之外，还有其他的心理原因导致李白近体格律诗的犯病出律。
李白格律诗犯病出律对于后代诗人创作规范的约定、律法的提高、格律意识的增强所能给的正面的、积极的影响肯定不大，相反负面、消极的影响会更多。所以当代格律诗人还是应该避免出律犯病，努力达到声律和意境完美结合的高水平。因此，借鉴李白，我们必须转变心态，调整心理作用。做到：
一、“不厚古薄今，不厚今薄古”；
二、积极继承优秀传统，取其精华，对于声律不要明知故犯；
三、不可自我迁就，应该从严治诗。
