爱华网偏见----
见解背离了事物或事件的本来面目。
偏见意识---人对外在事物的了解就是用自己己有的知识、经验去衡量未知的事物、事件，这样往往造成对事物错误的理解，（因每个人的角度与知识储备量不同，故每个人的见解不同），但每个人都会认为自己的见解是最正确的，最完美的，故称偏见意识。
从二者概念上己不难看也异同。解决偏见意识的最好办法就是在解决问题的时候首先不要执著自己的见解（我是最正确的），放下自己的成见，在这个基础上再去了解事物，分析问题，这样我们才会靠近事物的本来面目。
偏见是一般是指对社会上某种特定群体或个人所拥有的缺乏充分事实依据的否定态度。错误的社会认知或某些情绪体验容易形成偏见心理。对某人所属团体的知觉是导致偏见感情的因素，它使偏见者进入错误的信息加工及回忆起对态度对象的否定感情。 偏见思维[/b]“我们的观念决定我们所看到的世界”---- 爱因斯坦什么是偏见思维？怎样理解偏见思维？偏见思维究竟在多大程度上影响了我们的思考？那些已经嵌入灵魂的偏见能去除吗？让我一起来思考。这是某人的一张脸，请问他在想什么？他准备干什么？他目前是一种什么状态？比如他正在发怒，他感到非常委屈，他也许在偷听什么人说话等等，让学员在3分种的时间里想出尽可能多的答案，并暗示同学，谁想得越多越准，他的发散思维的能力就越强，看人识人的本领就越大。结果平均每个学员可以提出六种解释，比如：
一种莫名的恐惧
对一件意外的事感到惊讶
对不可理喻的无赖表示蔑视
一种困惑 无奈 不舒服，如牙痛 不露声色的兴奋
回忆一件事 如，作弊 10、尴尬11、嘲讽12、幸灾乐祸13、被人诬蔑14、面瘫15、阴阳脸。。。。。。学员们给出了无穷无尽的答案，奇怪的是每个答案似乎都能非常准确地解释这张脸，而且越看越象。然而，笔者得出的结论竟然是——不要轻易给别人下判断。学员这才恍然大悟虽然这么多答案看似都对，但真实的情况却只能是一个，其它百分之九十九都错了。可为什么我们能提出那么多“准确”的解释呢？答案只有一个，我们每个人的判断都打上了自己的经验、地位、利益、知识、文化、甚至阶层、宗教信仰等等印记。“疑人窃斧，越看越象”就是这个道理，也就是说：“我们的经验决定了我们看人的角度——我们看人的角度决定了我们看人的思路——我们看人思路决定了我们对人的判断——我们对人的判断决定了我们对人的态度——我们对人的态度决定了别人对我们的反应——别人的反应进一步确认并强化了我们原先的假设，更认定这是一个事实。因此，当我们说“这是一个事实”的时候，我们应当非常谨慎，也许你所说的“事实”已经打上了你的偏见，事实上，任何观察都会受到观察者自身主客观条件的影响
偏见
编辑本段释义
词目：偏见
拼音：pīan jìan 英语：bias; partiality;
基本解释
[prejudice;bias] 片面的见解;成见固执的偏见，不应有的偏见。
详细解释
1.
从侧面看到。《汉书·杜邺传》：“疏贱独偏见，疑内亦有此类。” 颜师古 注 邺 自谓傍观而见之也。”《汉书·匈奴传赞》：“缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐，皆偏见一时之利害，而未究 匈奴 之终始也。”
2.
片面的见解；成见。《庄子·齐物论》“与物相刃相靡……不亦悲乎” 晋 郭象 注：“各信其偏见，而恣其所行，莫能自反。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“吾虽不能一切依附，亦不甚执偏见，但求夜光於巨海，正自未得耳。” 宋 司马光 《辞枢密副使第六札子》：“未尝有四海之内，卿士大夫、农商工贾，异口同辞，咸以为非，独信二三人之偏见，而能成功致治者也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·岳忠武于忠肃》：“文人立论，往往好逞偏见，如 魏叔子 谓 岳忠武 不当班师。”徐迟 《地质之光》：“凡是胸无偏见的真正有成就的科学家，毕竟是有正义感的。”
编辑本段概述
偏见是指根据一定表象或虚假的信息相互做出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合现象。这一定义摘自《中国大百科全书—心理学篇》。
有很多理论用来解释偏见的形成。如：最常见的社会学习理论，它认为偏见的习得途径与其他态度和价值观的习得相同。人们从他们的家庭、伙伴、大众媒体以及他们身处的社会中学会了偏见。动机理论用来解释偏见是如何满足个体需要的，如有一种动机理论认为，偏见起源于群体间的竞争，是“群体资源或权力必然的结果”，另一种则认为偏见是一种人格障碍。认知理论则认为，基于社会知觉的特点，即使没有经历引发偏见的社会化过程，没有群体间资源竞争或人格障碍的情况下，看似无害的认知偏差会导致偏见的产生。
编辑本段说“偏见”
◇叶千华
在人们生活的各自环境中，人，对人对事对物都将会产生感官的刺激和不同程度的印象，这在心理学中称为“知觉 ”。由此便是产生偏见的最初原因。
说“偏见”，偏见是人们认识世界万事万物所萌动的臆断情由，它携带着主观意识情感看问题，论人就事。常常是因人而异，浮于现象，总立足于自以为是的角度，或深或浅，依凭自我见解和见识的情感，发表“以偏概全”的论说和观点。偏见的圈子既狭小又自私，人也多爱在此打转。只要是生活中的人，谁都逃脱不了曾经有或现在有或未来有——偏见。
错误的判断，盲目的推理，无知的肯定和否定，都是造成偏见的因素。在现实中，人的第一印象和交往，常是影响人们相互间微妙关系和产生偏见的前提，或用一些间接的途径得知或根据某种资料了解或道听途说，似乎掌握和抓住了确凿的证据，从而发表个人的意见，万然没有考虑自己所存的偏见，也无法在偏激的情感中审视自己的观点和立场。根本就是在偏见性地看问题，偏见性地办事和处理对待事物。
偏见，人皆有之，世界观不同的人，有着不同的爱憎情感和褒贬态度。人们都在不同程度的范围内为自己缩小和减少偏见。正如人们所希望和应该努力做到的，以防范偏见带来的危害。在如今“三个文明”的开展，有利于社会风气的好转，这其中就是在提高人们的素质，改善人们的面貌。评价、看待一个人，一件事，一个环境和一个问题，虽受着第一印象的左右和各种身心状况的影响，但生活中的人们心态、境遇、认知和情绪等都将随事物的发展而日趋美好。狭隘、偏见、自私好似“三代同堂”，也是一付沉重的生活担子，一头挑着狭隘，一头挑起自私，不是轻松的人生旅程。偏见常使人误入歧途，回报给人们的是痛苦和烦恼。
正因如此，我们尽可能少些偏见，减些苦恼。由于情感的因素，偏见在当今社会里，尤其是爱情与金钱造成的见解，更是激烈加剧。一些强加于人的偏见，附庸于权势和利益之中，自己生存的某种品质和行为，而且要求他人也具备或类似这种品质和行为，以此形成一种心理倾向，使乡土观念、情趣相投、生人熟面，团体情感和上下关系等都是滋生偏见的心理土壤。它们各具哲理，是偏见生长的基因。
无论人们怎样贬斥偏见，偏见也总不被人们舍弃，不过，偏见成为高见的“道理”，也大有人在。人是一种可塑性很强的动物，又是一种固执的、不容易改变原有观念的高等动物。从出生开始，我们被父母、他人、家庭、社会、历史所塑造，成年之后，我们虽然接受了更多更客观的信息，但我们对自我、对他人、对世界的看法却相对固定了，偏见也就在对自我、对他人、对世界的固定看法中诞生了。这些固定的看法让我们更快地适应了社会，但在一定程度上也给他人、给我们自己带来了更多痛苦。
偏见是人类社会的普遍现象。从古到今、从此至彼，偏见莫不存在。
偏见的核心是用一成不变、以偏概全的标准对人、事、物进行评价后产生的一种态度。在经济、政治、文化的互相作用下，偏见的形成有各种各样的原因，也使偏见的彻底消除变得困难重重。95 % 的大学老师，都认为，自己的工作效率是高于另一半的同事。同样的，大多数的人认为自己属于偏见更少、更加开明的那一半人口。可是，心理学的实验，戳穿了这无力的认识，这种认识本身就是偏见。科学家给一圈人，8 个关于偏见的案例，然后让他们评价自己对于这些问题的看法，同时评价社会普遍的看法是否有偏见。结果，他们大多认为，别人的看法很有偏见，自己的看法却问题不大。即便之后，阅读过相关资料，到底什么社会影响造成这些偏见，他们也很少承认自己偏见了。同样，做实验的其他人的看法是出于偏见，可是他们自己的相似的自尊行为确是出于开明。
1.认为自己很少偏见，本身就是偏见。
2.偏见是普遍存在的，正是偏见构成个性，让我们与众不同！人的弱小精力和种种社会阻碍，造成个体不可能掌握和判断所有的信息和知识，这造成个体认知的不均衡，每个人都是各种偏见的集合体。人们都在利用这种不均衡，犯罪，交流，商业，牟利，间谍，战争，教育，信息共享，协作，垄断。。。。。 爱因斯坦说，所谓常识是指十八岁青年男女所拥有的共同偏见的总合。
总是那么先知先觉的爱因斯坦~自我谴责的人会觉得自己比别人更开明，更理智。所以自我反省
从来不进行自我反省的人岂不是偏见之王？
那我就是偏见之王了= =看来我就是一直觉得自己偏见很少的大多数人的活生生的例子……
我希望以上这句是我的偏见
我能不能这么理解，靠别人是靠不住的，只能相信自己，所以人们偏向自己。
从来就没有什麽救世主 也不靠萨尔血蹄
要创造部落的幸福 全靠我们自己~
偏见来自于每个人所处的环境，如果每个人出生成长身边的环境都完全相同，那偏见就不叫偏见了，就成了社会准则。而我们现在所处的社会有很多被默认的规则都应该属于集体偏见。
话说这个又涉及到了公平（从根本上的公平），而宇宙人民都知道，公平是从来都不存在的……
以上是我的偏见。
我的傲慢在哪里，快出现吧~ -_-我记得有人说过这样一句话：
——我所有的观点都是我个人的“偏见”，但是我不知道，哪个人说的话不是“偏见”，而是“全见”我属于典型的希望自己不要有偏见但是确实时刻有偏见的人
我就自认为自己的办事效率比周围1/3以上的人高……
我看你要这样才对
我觉得应该加上这些
我建议……
我提醒……
我还认为……
请问做的到底是谁？
保有自己促成和谐
很多人却不懂enjoy
欢呼自己存在世界
这种调调要坚决我知道一直是偏见，但是我认为偏见也要表达出来，不要因为怕被驳斥而“非‘公理’不言”。然而我又很反感那些大放厥词的人，我也随时准备着吐槽别人的偏见。当偏见交锋之后，公理得以显现 果然是越说越明白的
两个人去吃东西，M选择去卖当劳，K选择去啃的鸡。
为了让对方听从自己的意见，于是各自只说自己的选择如何如何好，而始终坚持己见——最终就是让对方认为“这家伙怎么总看不到我这家的好处”？争论偏见是纯粹的浪费时间，大家都是半斤八两的水平，最后只不过在言语上压倒对方，满足下自己的虚荣心而已。嗯，集体的偏见就是公理和道德~
请问有没有人可以定义一下，什么叫做偏见？偏见有没有公认的定义呢？
是不是“认知和事实不符合”就算是偏见呢？
如果资讯错误，但根据正确的推理来进行推论，这算偏见吗？
如果用错误的推理来进行推论，但出来的结果是对的，这算偏见吗？
还是“自己的认知和事实不符合、但自己却以为自己的认知和事实符合”才算是偏见？以不充分或不正确的信息为根据而形成的对某人、某群体或某事物的一种片面乃至错误的看法和态度。
偏见-只是从反面去分析一个问题，同样的偏见的认同就成为正面。
同时偏见-认同、认同-偏见，就成了反面-正面、正面-反面。
在使用反面看正面、正面看反面，此时正面和反面就混淆了，偏见就变得模糊不清了。
主要还是用何种角度去看、面对。观念/常识/偏见 可以看作思维的一种高级功能，作为一种简化机制存在。日常生活中，认识大部分时候都是逻辑上不完全的，如果没有这种因素，那么作出决定会更加困难。我觉得。。。偏见和偏执倒底还是两回事。。。偏见是指根据一定表象或虚假的信息相互做出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合现象。这一定义摘自《中国大百科全书—心理学篇》。
有很多理论用来解释偏见的形成。如：最常见的社会学习理论，它认为偏见的习得途径与其他态度和价值观的习得相同。人们从他们的家庭、伙伴、大众媒体以及他们身处的社会中学会了偏见。动机理论用来解释偏见是如何满足个体需要的，如有一种动机理论认为，偏见起源于群体间的竞争，是“群体资源或权力必然的结果”，另一种则认为偏见是一种人格障碍。认知理论则认为，基于社会知觉的特点，即使没有经历引发偏见的社会化过程，没有群体间资源竞争或人格障碍的情况下，看似无害的认知偏差会导致偏见的产生。
傲慢:
“傲慢”指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。“傲气”主要指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。
傲慢多有先天性,而偏见则多是后天的学习和对事物的认识所形成.本质并不是记忆,而是对事物认识的不全面所形成的对事物的一种不认同感,和对自我不足的一种下意识的保护...对我有帮助
何为偏见--读《一个偏见》后有感古往今来，百家争鸣，尤其是这样一个言论自由的时代，个性解放。观点不同，已不稀奇，苟同就会被耻笑。加之某些人“个人利益”至上，“偏见”就在所难免。
儒家主张出世，道家主张出世等等，可谓各抒己见，以其一方来看，对方所思、所想，冠之以“偏见”，应不为过吧。古时天圆天方一说，争论不休，我们常说，以当时的思想水平来说，天方之想不足以过于责难，然而今人却不禁会觉得可笑，虽冠之以认识水平所限，仍无法说服自个儿。再说个人崇拜，古时由皇帝来决定全国居民的生与死，现在人看来，觉着好笑；于是现代，我们讲求民主，由大家伙选举出又能力的人替我们治理国家，于是乎，有人开始质疑，评判，主张“无政府主义”。以今时的认知水平来看，似乎很荒谬，无人组织，国家还不乱了套了吗？
这么一大段的说辞，在读者你看来，哪些是偏见，或者都为偏见呢。钱钟书先生在写自己对“人籁”的看法时，意识到这或许就是一个偏见，个人之见，他人未必如此认为，故题曰“一个偏见”。有大家风范，偏见也好，发表个人言论总不能因此就取缔了吧，于是作者由偏见引题，继而写对“人籁”，就是要明确，这只是我个人的看法，你同不同意是你的事儿。
那何谓偏见呢？
《一个偏见》一文中，如是说“偏见可以说是思想的放假，它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。”无偏见（想法）是不可能的。文中又说“所谓正理公道压根也是偏见。”这让我想起一个可笑的逻辑--现在的地某些论断，在些许年后可能是要被推翻的--可能也就是这个可爱的逻辑，推动科学技术的发展。回想波粒二象性的提出过程，似乎就是这句话的铁证。
人籁以好，天籁也罢，置于不同的环境，对于不同的人，就会有不同的看法。其实也逃不掉是否娱悦人心，给人带来一时之欢娱。有思想就会有偏见，有不同的见解是难免的，然而生活初始中，却不能被偏见牵着鼻子走。若能发现自己受制于偏见，即时缓解了倒还好，若无法发现那么，过于苛刻他人，必定不被他人接受，这样的例子，也很多了。偏见过多，有可能会会对性格方面产生不好的影响，以至于做出一些傻事。
就像是有缺点并不可怕，然而可怕的是不知道有缺点；无知并不可怕，可怕的是不知自己无知一样。日常生活中，有些个想法，在他人看来或许是偏见，也不过是看法，例如“正理公道”，借鉴他人的，检验自己的，辩论中或许又发现，即使吵得面红耳赤也无妨。有些偏见，与个人行为有关，这些就应该注意些了。偏见也可能导致偏激，若能理性些，一切都还好。
原文：钱钟书：一个偏见
作者：钱钟书
