爱华网1、如何分辨正、负能量
如果懂得分辨，人人可以体验正能量与负能量的不同存在，当人充满正能量的时候，总能站在他人视角看问题，内心阳光，善解人意，做事乐观积极，充满自信与希望，富慈悲心，爱帮助人，愿劳动奉献，无论做什么都快乐欢喜。当人负能量必较多时，贪嗔痴心重，贪吃贪喝贪享受，即使没干活，也想懒懒地歪着躺着；分别心重，眼里总看到别人的缺点与毛病，总看到事物的缺陷与阴暗面，心里也总是烦躁郁闷，总觉得别人或社会对不起自己，牢骚满腹，经常抱怨，爱发脾气，身体也容易上火生病。
那么，揭露负面现象的舆论报道是否就是负能量呢？如果真实客观地揭露贪嗔痴、杀盗淫等丑恶现象，阐明其中的善恶因果道理，对假恶丑起震慑警醒作用，这种舆论报道就是正能量。但如果批评者对人不对事，看不到事物主流善意，以我慢心鸡蛋挑骨头，只批判缺点毛病，却提不出任何具体解决方案与建议，自己更做不来，这种站着说话不腰疼，令人左右无所适从的舆论批评，则多是负能量。
末学的体验是：如果进入某环境，有压抑感，有污浊臭味（生活在里边的人闻不到），即使天气不热，也觉得燥热难受，或即使天气不冷，也觉得有寒气，打喷嚏，且打喷嚏后更不舒服，或身体发麻，老病灶隐隐作痛，这种场所负能量就比较强，其主人也多呈负能量。
如果人正能量不强，进入负能量场所，容易懒散疲倦，易生邪心恶念，甚至头晕目眩、头痛颈胀、胸闷呕吐、发烧生病。相反，如果进入正能量环境，则令人心态平静、安定、清净，即使酷暑天，也觉得清凉，即使寒冬腊月，也觉得温暖如春。
如果人身上正负能量都不强，或单是正能量（或负能量）巨强，环境正负能量变化对其影响较小，对环境的正负能量变化就不敏感。如果人身上正、负能量都比较强，两者相差不多，环境正负能量变化很容易动摇改变其自身能量变化，进入正能量环境，显现正能量，进入负能量环境，显现负能量，就很容易体察环境正负能量变化及其影响。
人若不能改变环境能量，就会被环境能量改变，无论正能量，还是负能量，都是如此。反之，无论自身正能量比较强，还是负能量比较强，也都会对周围环境形成相应的明显影响。
2、决定正负能量的根本是人心
有的企业、家庭经常出事，即使请法师超度，还仍然出事，这并不是法师没超度好，而是因为法师超度只管一时，如果企业、家庭成员从事杀盗淫行业，或自身文化问题较大，只知赚钱，不顾道义，不把员工当人，员工总带着嗔心怨气工作，这种工作环境很快又被熏陶得充满负能量，人一进去就倍感郁闷压抑，这种环境就容易出负面问题。
所以，中国传统文化讲和谐，中国传统商业文化讲“和气发财”、“家和万事兴”、“天时不如地利，地利不如人和”，这天时指的是时运大环境，这地利指的是风水好，风水是古代人民寻找与营造正能量环境的一门学问，风水好的地方，通常就是正能量比较强的地方，凡风水不好的地方，则多是负能量聚集的地方。但最根本的是人和，也就是社会和谐，人和的根本是人心和谐，人心和谐善良，其生活环境自然就呈正能量，社会也自然和谐。
人体就像一个通讯发射塔，真心行善，既接收天地浩然正气，也发射正能量，善化周边环境，所以，只要人一发真善心，就能形成一定的善化功德；反之，人一贪嗔痴慢，既接收天地间的负能量，同时也发射负能量，“污染”周围环境，举心动念都在造恶业。
人类在地球生物圈中居统治地位，人心是影响人类社会乃至自然世界最大的一种能量源，如果人人信奉正道，对天地万物存怀感恩敬畏之心，内心平和，节制物欲，与天地万物和谐共处，那么，就人人欢喜，个个阳光，整个天地都充满正能量，天气、气候也变得晴朗温润，风调雨顺，阴霾自然消散。
相反，如果人人贪婪，个个抱怨，就会营造出一个充满负能量的生活环境，身处其中的人们，总感觉不舒服，心态莫名其妙地坏，人人嗔怒，个个抱怨，相互争讼，相互批判与斗争，社会也变得日益动荡与动乱，天气也变得越来越不好，甚至出现严重影响农业收成的极端寒冷、干旱气候。
所以，社会心态文化能显著影响、改变环境，即使正能量很强的风水宝地，若用于官员富人吃喝玩乐等娱乐活动，慢慢也会变成负能量聚集的风水煞地。相反，如果有品行高尚的精进修行人，如严持净戒的高僧大德住持，即使负能量场所，慢慢也能转化成充满正能量的风水宝地与风景名胜。所以，人信仰什么文化，从事什么样活动，往往决定周边环境演变成什么样的能量场。
水晶、玉石、化石、瓷器本来都是呈正能量的，能调节环境风水，如果给充满正能量的人使用，通过相互激发，能互相增强正能量。如果充满负能量的人使用这些宝贝，时间久了，也难以持续发挥正能量，甚至被染污成负能量。所以，一般每隔一段时间，就要用清水清洗或阳光暴晒一下，清除负能量。如果给清净的修行人或德高望重者使用一段时间，或者在清净的寺院、灵塔、香案周围供奉一段时间，不但能开光、清除负能量，还能变得正能量超强，修行人功德越大，越清净，加持的正能量越强。
总之，善心功德是正能量根本之源，其它都是助缘。
3、人与环境能量的相互影响
物以类聚，人以群分，负能量强的人，往往喜欢聚在充满负能量的地方，这叫臭味相投，其环境也被熏陶得充满负能量；如传销、骗子公司、邪教组织，或贪官恶商聚集的娱乐场所，一般都负能量超强。以荼毒无辜生命为儿戏的德国纳粹党、日本军国主义等极右翼组织团体，负能量极强。如果缺少警惕，进入这种强负能量环境，很容易被摄持得大脑短路，象变了一个人或傻子一样。
通常，呈正能量的人也喜欢聚在充满正能量的地方，通过每个人的星火之光，相互映照，把人与环境照耀得更充满正能量。如有持戒法师修行的清净寺院、有善知识主持的正能量社会场所、或有大善功德主领导的企业，一般都充满正能量，人一进入该环境，就内心欢喜，不知不觉就想无私劳动奉献。
不信仰宗教，只信仰无神论的人，如果不真心为社会服务，也不参与高尚公益与高雅文艺活动，往往负能量比较强，他们的生活工作环境常被熏陶得充满负能量，长期在其中生活，人不知不觉就会牢骚满腹、人是我非，嗔心像皮球一样，碰到谁把谁感染，如果自身正能量不强，身处其中，即使年纪轻轻，也容易生心病与身病。
世界是普遍联系，互相关联的，心力磁场对人类与地球环境的影响，比地磁作用还大，有的人能像鸽子一样，能直接感受到这种心力磁场，有的人通过指南针等仪器检测到。如果社会堕落，人心败坏，整个大环境磁场都呈现负能量时，就容易发生天灾人祸、安全事故，相反，如果社会清明，人人向善，整个大环境都呈现正能量，则阳光明媚，气候吉祥，人人都积极快乐。
虽说心是根本，但人一般很难改变贪嗔痴心，人大多数时候都象墙头草，不知不觉就会随着环境正负能量变化随波逐流，遇恶行恶，逢善行善。
作为领导，不要抱怨自己手下不好好工作，作为家长，不要埋怨自己的孩子不好好学习，打铁先要自身硬，最根本是领导、家长自己要做好。国家、地方第一领导人，或者单位第一把手，乃至每个家庭家长，无论人前人后，言行举止乃至举心动念，都会对所管辖一方环境有不可思议的巨大影响作用。
领导善业精进，周围群众自然就跟着效仿，大家一起积功累德，善业功德多了，无论多难的事情，都能圆满解决。所以，如果第一领导充满智慧与正能量，善化一方，就能开创一个盛世新时代。
相反，如果领导人缺功少德，懒惰放逸，贪图享乐，不勇于承担责任，不但不能保佑、庇护自己以及自己的子女、子民，还牵累人们一起沉迷三俗五欲，领导人不信正道，不务正业，充满贪嗔痴负能量，无论他怎样处心积虑、百般努力，都难结善果，最终牵累周围群众团体一起沉迷三俗五欲、嗔怨斗争，恶化一方，甚至导致整个团体与社会腐败堕落，自己更罪业深重，下场悲惨。
一个国家与地方的社会风气，以及企业团体的文化氛围，往往是其能量场的具体体现。其中，对文化起决定性影响的是第一领导人，如果一把手充满正能量，传播正道文化，打击邪恶势力，善化社会人心，即使是负能量比较强的单位，慢慢也能转化成正能量，如果老板充满正能量，其企业就会稳步发展，蒸蒸日上。如果第一领导人功成名就后，逐渐沉迷名色物欲，越来越充满贪嗔痴慢负能量，如果是老板，企业会日渐衰败，若是机关领导，要么领导被撤职，要么部门被改革、合并与解散。
所以，作为领导，或家长，要想改变自己乃至家庭与自己所辖一方的历史命运，领头人自己一定要以身作则，恪守本分，戒贪戒嗔，行善积德。身为一国之君，如果能以身作则，领着各级官员真诚爱民，人民自然尊重敬爱领导、长辈与师长，慢慢就营造出能改善整个社会人心的正能量环境，最终彻底改善社会风气与整个社会命运。
4、营造自身能量环境的几种具体方法
（1）选择与营造正能量环境
我们生活在世间，如果自身正能量不强，不能改善环境，身心不知不觉就被环境转变，跟着众生共业大环境随波流转。如果我们自身正能量不强，不能转变环境，就选择一个更文明有礼，更呈现正能量的工作单位与居住环境。文明而充满生机的工作生活环境，能让内心更和谐、更安详。
作为普通百姓，选择余地较小，如果无法选择，就想方设法营造自家正能量环境，房间不在大小，关键要和谐、温馨、清净，有条件的可设单独佛堂，没条件的可在客厅或居室设置一个佛龛，拉上帘帐，隔出一定空间。最关键每天虔诚礼佛拜佛，作一些念佛念经功课，这样就可以清理环境业力负能量，累积善功德正能量，内心越恭敬虔诚，凝聚的正能量越强，慢慢就可营造出正能量小环境，当人缺少正能量时，能及时充电，恢复正能量。如果通过持续精进修行，去除恶习，不断增强正能量。不但能显著改善自身命运，还能累积善功德，明显改善周边环境。
（2）多结交正能量朋友
如果自身正能量不强（容易感冒生病），平时应多去正能量场所，尽可能不去或少去充满贪嗔痴的负能量环境，少参加负能量朋友聚会活动，少接触与杀盗淫行业相关的消费从业人群。多结交信仰正道宗教的正能量朋友，多参加正道宗教、公益活动或义务劳动。
如果家人、朋友负能量较强，那也是大家的共业，应以慈悲心勇于担当，承接负能量后，应及时多念佛，多念《地藏经》，多念三皈依与往生咒，真诚忏悔，消弥共业。同时在社会生活中勤苦奉献，多劳多作，以自己的真诚善行功德正能量，关心、感化与善化周边环境人群，在此基础上，善巧方便地提醒身边人远离贪嗔痴杀盗淫诸恶行业，多做善功德。
（3）培养有利于积累正能量的生活习惯
饮食起居习惯非常重要，应多吃碱性食品，少吃酸性食品，碱性食品是构建身体正能量的重要物质基础。此外，应不吸烟，不喝酒，少吃甜食，多喝茶。尽可能早睡早起，通常，凌晨正能量最强，到中午逐渐减弱，佛教法师一般都从凌晨开始做早课。中午至半夜，负能量渐强，众生多喜欢在晚间从事贪嗔痴活动，人经常熬夜会给身心造成极大负面影响。
人对音乐、美术艺术非常敏感，音乐是能有效营造环境气氛的重要途径，中国古代极重视礼乐，礼就是传统文化、道德与规矩，乐包括音乐、诗词歌赋等艺术，多播放传递正能量的佛歌佛乐、古典音乐、歌曲、电影电视，多看好画美景，能有效改善人的精神能量状态。少看充斥负能量的世俗影视音乐作品，少读描述、讽刺世俗杀盗淫、假恶丑的揭露现实小说。文艺作品很容易给人带来欢喜快乐，并显著改变人的能量状态，但如果是三俗作品，则正相反。
如果不是恶劣天气，室外环境多呈正能量，阳光是最重要的正能量来源，植物是阳光的具体化造，一般都呈正能量。在室外尤其是绿地劳动、活动，能有效清理负能量，培养正能量。房间应多开窗通风，能有效改善室内环境能量。若不能开窗，可采用负离子空气净化器处理，其道理类似碱性食品，使人体离子更富活性，促进新陈代谢。
此外，人的仪表形态也非常重要，身体挺拔正直（最好经常打坐），能直接接收天地正能量，长养浩然正气，抵御歪风邪气。相反，身体越歪斜松懈，越接收负能量，越懒散放逸。
如果人能象禅者或老顽童一样，保持一种无所顾忌的天真与率性，无论静坐，还是日常活动，都无思无想，无念无相，一切自在而无住，在这种状态下，天地间的正能量将与我们身体气脉通畅交流，人在这种状态下，能快速集聚正能量，清除负能量。
5、最根本是信仰奉行正道文化，弘扬正能量
对清理负能量，弘扬正能量最利者，莫过于象佛菩萨一样，发度化一切众生之真菩提心，并在现实的本分工作与生活中付诸普贤行，能迅速集聚天地间的佛菩萨正能量，既可以有效改善自身能量，也能善化周围环境。
最根本是整个社会都信仰奉行正道，正道宗教是净化社会风气，消抵平衡负能量的最重要力量。历史、现实屡屡证明，最能改善人心、改善社会环境的是正法宗教，尤其是严持净戒、功德宏大的法师、僧团。
正道文化与国家民族命运始终是共兴共荣，同衰同落的。佛教在中国的文化传播过程中，曾与中国本土文化发生多次文化冲突，北魏太武帝、北周武帝、唐玄宗、唐武帝、周世宗、宋徽宗、明嘉靖、崇祯皇帝，受自以为是文人邪师蛊惑，为弥补自身奢靡腐败形成的财政亏空，而饮鸠止渴地推行抑佛灭佛政策，社会正能量受到严重打压抑制，众生贪嗔痴活动形成的负能量，得不到及时疏解与清理，必泛滥成灾，社会思想文化会越来越混乱，社会越来越斗争与动乱，最终导致朝代的衰落与灭亡。
曾经给人类科学发展做出革命性贡献的世界大科学家，亚里斯多德所研究的“形而上学”，就是中国文化的“道”与“佛性”，都是关于世界本质本体的；笛卡尔与牛顿都信仰上帝，他们信仰的“上帝”，与其说是人格化的某神，不如说是世界本体。爱因斯坦则明确说明自己信仰的是斯宾诺莎上帝，即宇宙万物和谐运动的本质，对科学来说，它目前仍然未知，这几位大科学家的哲学世界观，都无一例外地客观、科学、理性，既不同于一般宗教信徒，也不同于唯物无神论者。
近代西方文艺复兴以来，既诞生了近现代科学，也盛行唯物主义、个人主义文化，人们越来越迷信物质经济，越来越远离宗教传统文化。许多社会科学、人文科学学者、文艺工作者，常以自以为是的思维想象编造学说误导世人，以嗔怨心污染世道，以想象分别意识讲正理，正理也讲成歪理，以贪嗔痴心说圣道，好端端的传统文化被解读成假仁假义的争权谋利手段，丧失善功德正能量，结果不符合善恶因果规律，人们不反思自己的伪善与假义，却归咎传统文化不灵与误人，真是令三世佛与圣人蒙冤。
历史是公正的，错误学说与谬论终究被历史淘汰。真理总会赢得世人的重新认同与信受奉行，经过惨烈的两次世界大战，人类逐渐觉醒。人类对宇宙万物本质因果规律的认识突破，使人们重新审视近现代物质科学与传统宗教文化，重新回归东西方传统宗教、哲学。爱因斯坦明确指出：“如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教”。西方著名历史学家汤因比先生早在1972年就明确指出：“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国孔孟学说与大乘佛法”。“中国把从印度传来的佛教中国化，把征服中国的匈奴（蒙古）、满族等北方民族中国化，这一次似乎要把共产主义中国化”“如果能再生为人，我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对全人类未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做某种有价值的工作，要是在未来时代，世界还没有融合起来，我就致力于使它融合。假如世界已经融合，那我就努力把世界从以物质为中心转向以精神为中心。”
经过近半个多世纪的文化自省，人类越来越明白：物质与精神，经济与文化，是一体的两面，人们越来越懂得发挥科学在物质经济，宗教文化在人类精神文明建设方面的不可替代作用。科学文化与传统宗教相互借鉴，越来越协调，越来越相互包容，共同推动着人类社会的文明与进步。
在东方中国，佛教经过千百年来与儒家、道家文化相互交融，以及近代与西方现代科学文化的思想碰撞，如今正以博大精深的胸怀与智慧，消化吸纳现代西方科学文化，形成更适应时代需要，更关怀现实社会人生的人间佛教新面貌，赢得越来越多新生代知识分子的认同与信仰，成为引领中华传统文化复兴的重要文化力量。
包容现代科学文化的当代中华佛教，未来必将随着中华民族的伟大复兴，与其他世界优秀文明一起，引领人类迈向科学、文明，同时也更充满正能量的新时代。
