《师说》理解性默写 《三峡》理解性默写

1、韩愈认为老师的职能是:,。

2、韩愈认为择师的标准是:,,,。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的:,,,,。

4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:,,,。

5、中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”,有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行对比,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是:,,。

6本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:,,?

7、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是:,。

8、本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:,。

答案

1、师者,所以传道受业解惑也

2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也

3、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已

4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀

《师说》理解性默写 《三峡》理解性默写

5、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

6、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

8、小学而大遗,吾未见其明也。

  

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《师说》韩愈 韩愈在师说中说

 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无

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