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改革教失道离德、利欲熏心、挟洋自重

2015-07-1110:04:32来源:红歌会网作者:一个人民

德是对道的模仿,法是对道的拙劣模仿

——我读《道德经》

一个人民

  现代汉语把道与德合为一个词——道德,意思只剩下“德”这一方面的了。特指像什么诚信啦、友爱啦、助人为乐啦、锄强扶弱啦之类的道德规范。

  两千多年前,中国伟大的思想家老子有一部光辉的著作《道德经》。在老子的思想体系里,道德不是一个词,而是两个词,两个概念。其中,“道”的地位是至高无上的。“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道”“道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”是世界的本源。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“道”又是世界运行的规律。

  怎样才能符合“道”呢?就要“高者抑之,下者举之”,行“损有余以补不足”的天之道。人作为自然界的一部分,本性也是与“道”的要求一致的。在人类社会漫长的时间里,人们并不像现在那样物欲横流,向大自然无度索取,破坏环境,巧取豪夺。而是“为腹不为目”“不贵难得之货”“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”。排斥享乐主义、消费主义,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨”。人与人之间不搞生存竞争,无须尔虞我诈,勾心斗角。“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”。这样,人与自然和谐共生,人与人和睦相处,人类保持了简单纯朴的天性,得到了普遍的安宁与幸福。这就符合了“道”的要求,整个世界充满秩序,处于有道的境界。

  如果喊叫“发展是硬道理”,鼓励“一部分人先富起来”,大搞“市场配置资源”,宣扬“人不为己天诛地灭”,必然造成人的欲望膨胀。使人类堕入物欲之中,就会变得贪婪无度,没有限度地向大自然索取,破坏生态平衡。就会使人类社会尔虞我诈,弱肉强食,富者愈富,贫者弥贫,走向两极分化,“损不足以奉有余”。

  面对一个人向自然贪婪索取、人与人弱肉强食的无道世界,该怎么维护它的运行,不发生崩溃呢?那就需要一个调节机制。老子认为“大道废,有仁义”“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,是很有道理的。德、仁、义、礼,都是为了调节人与人、人与自然,以符合天之道的。用谦让、诚信、孝顺、友爱、俭朴、勤劳、助人为乐、锄强扶弱之类的道德规范来调节这个失道的世界,使之不偏离“道”太远。人类社会的道德规范大概就是这么产生的吧。

  可以说,“德”是对“道”的一种人工模仿,人为地“损有余以补不足”。所以合称它们为“道德”,但后世“道德”一词的含义已经发生了嬗变,只有“德”没有“道”了。

  老子对德、仁、义、礼都不大看得上眼,谓“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”“夫礼者,忠信之薄,而愚之始也”。因为这些都是人为设定的规范,是外在于道的,是失道之后的无奈之举,都是等而下之的东西,一个比一个背离“道”更远。他稍微看得上眼一点的是“德”,故《老子》一书又名《道德经》。但老子也只看得上大德、广德、上德、孔德、玄德。“孔德之容,惟道是从”“生而弗有,为而弗恃,长而弗宰,是谓玄德”。这样的“德”已经接近于“道”了。用毛主席的话来翻译老子的“德”,就是“全心全意为人民服务”“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑”。

  今天,中国那帮搞顶层设计的改革精英们则不然,他们大行不“道”。把西方的新自由主义奉为圭臬,宣扬人性自私论,树立自私自利的小岗村为榜样;推行私有制,向全民所有资产开刀问斩,一卖了之(贱得近乎白送),管理层、官僚近亲属一夜暴富;而将几千万工人赶出工厂,沦落底层,等候“市场配置”,只能接受资本极低的薪酬为其创造剩余价值。“损有余以补不足”的天之道,变成了“损不足以奉有余”的人之道。少数人越来越富,两极分化达到了惊人的程度。中国的基尼系数达到了0.49,远高于国际警戒线的0.40,也远高于头号资本主义国家美国的0.45。

  失道造成了严重的后果,形成一面是生产过剩、一面是需求不足的“新常态”。这让中国的那帮改革精英们(新自由主义经济学家、官员)慌作一团,焦虑不已,千方百计稳增长。他们还是没有认识天之道,尊重天之道,又开出一堆新自由主义的药方来:什么“中等收入陷阱”啦,万众创新啦,金融改革啦,土地流转啦,自贸区啦,城镇化啦,混合所有制啦,这些五花八门的药方,都是私有化、自由化、强化强者、剥夺弱者的办法,只会加重天之道的失序,定会惹来天之道更加可怕的威怒。“不知常,妄作,凶”。

  他们还大搞自由化、全球化,对外“开放”(完全国门洞开),“融入世界”,签订WTO不平等条约,跳进别人给我们挖的陷阱。用优惠政策“招”“引”国际资本。在中国民族资本还未成熟壮大的情况下,只能成为别人的口中食、腹中物。要么破产死亡,要么被收购兼并,或是成为其附庸,为其做些低端高耗的代加工,拿点可怜的利润苟延残喘,工人挣取世界最低水平的薪酬(改开以来取消了工人罢工游行的自由)。那些外国资本用中国丰富的资源、廉价的劳力创造了大量财富,拿走了巨额利润,中国只得到虚胖的GDP,留下破败不堪的环境、随时火山暴发的社会问题。

  所以,在国内贫富两极分化的同时,全球化也造成国际间的“损不足以奉有余”。美国等西方国家通过自由化、全球化占有了越来越多财富,中国等发展中国家拥有财富越来越少(只有少数精英、买办获得丰厚利益)。由于生存空间、资源、机会的日益紧张,中国人的生存状况日趋恶化,生存竞争日趋激烈。

  他们却还大力鼓吹市场是配置资源的最佳手段,鼓吹市场竞争,鼓动弱肉强食,“没有压力就没有动力”。使中国人的生存竞争更加激烈,生存状况更加恶化了。他们还鼓动人的欲望,宣扬物质主义,树立一个个“先富”模范,刺激人的物欲。使人陷入攀比、贪婪、消费主义、享乐主义之中。向大自然无度索取,向他人巧取豪夺。肆意破坏环境,疯狂采挖资源,不讲诚信,没有公德,尔虞我诈,损人利己,坑蒙拐骗,假冒伪劣,行贿贪污……这是怎样一个失道的世界!

  面对这种局面,改革精英们搬出“法治”来,“法治”是比德、仁、义、礼更等而下之的东西。失道越甚,需要采用的调节机制就越等而下之。改开以来,一直宣称“依法治国”就是这个原因。中国的法律制度越来越多,架床叠屋,多如牛毛,密如蛛网。可是各种损人利己、危害社会的现象层出不穷。改革精英们还说这是中国的法制还不健全,出台了更多法律。结果呢?打开电视或是上网,满是夫妻反目,父子成仇,坠楼跳水,诈骗新招,制假窝点,城管打人,交警胡来,暴力拆迁,贩毒割肾……正应了老子那句话“法律滋彰,盗贼多有”。背离天之道这么远,法律怎么调节得过来呢?

  这帮改革精英们再不认识天之道,尊重天之道,“不道早已”;还继续“损不足以奉有余”,鼓动人的物欲,激发人的贪婪,推行新自由主义,大搞私有化、自由化、市场竞争;结果必然是“不足”者难以为继,“有余”者“物壮则老”。就该“反也者,道之动”了。

  这帮失道离德、利欲熏心、挟洋自重的改革精英们,会去认识天之道、尊重天之道吗?难道他们在等着人民“替天行道”?

  

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