爱华网太极拳搏击是较技、较量的抗衡，较技身法自如，应用得心应手，较量须周身通彻，内力浑圆，对太极拳水平的检测应从这两方面入手。
评判太极拳功夫的标准是什么？不是简单的中正行架，而是在慢动中首先体现滴水不漏的防身自卫本领。较技中的过失，用行家的话讲，就是拳没有练好，修身功夫不到，没有保护自身的本领，就不可能有防卫之功，它和外家拳检测唯一不同是比看家功夫。太极拳以慢制动，后发制人的本领，是防御系统的巩固，而不是进攻本领，站住脚跟，看住门，保家护身是目的，周身通彻自如无双重。赵堡太极拳以“身法中正，不贪不欠，看手看肘，不丢不顶”的严格要求，并对拳架要求“三回九转为一势”，对练者在学习拳架过程中，要求从学架、盘架、拆架、搭架、修架、活架、变架、功架而通架中体悟出运化后的较技、较量能力。
赵堡太极拳一代宗师蒋发习拳走架时，因拳姿缺乏三回九转修身功夫，被王宗岳议评，知内含不足，虚心拜师，随王宗岳前往山西学艺7年，终有所得。
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太极拳是全面功夫，是运动后所得的技能和体能而显现的强健本领，它在搏击中检测，来不得半点虚伪和做假。修身不够，艺终不高，难在实践中取胜。修身须从修正开始，修正须从挂中做起，内修与外修的结合，动静虚实相因互为，变化变通匹配而归位所能如拧绳般软硬，一发力做功，在自如中不掺半点借力。从易筋、易骨、易髓中运动所得，运转自如，精、气、神相见，灵光正觉，认真无误之象在恍惚中神明所见是武魂之灵。从武魂中找武当，道真武当太极功也。
武术修炼中，当你将手的功夫修出，却需肘的协调互应；当你通肩拔背有之，应是脚下的活步本领；当通身一体之时，既是运转自如和量化积分升降开合的本领。技能和功能通过修心养性的历练，性命双修，内功外功相携互为，完整之功乃有所成，任意自如方为能用。正如佛家初禅而一禅，二禅到四禅八定，有要好，好而乐，乐而苦，苦修而无形胜有形，无限升华即为空，手、肘、肩、背、腰、裆、跨、膝、脚的九转自如。身、手、步的三回还并同，随势能行而动能，在平日训练中站、卧、行、睡、动缺一不可，各出不同功能。精、气、神，筋、骨、皮内外兼修，人体生物有序合一，行动合一，道猶如龙。
当修出如意观音妙行时，能闻知其行，把握其机。肘在沉坠中钻、拧、裹、翻，内含运动之象而外不显露。肩能通背自如运使，手肘无形，腰转如轮，两肾内转，虎背熊膀生威，裆胯轻松运转位移量化积分调整有序。前节内扣相生于根，脚下反作用于上，上行气运行于下行气，下行气运行于上行气，相合于中，中行气贯于周身而遍布运使浑圆。内里团结充实，神龙见首不见尾，看似无形实则有象，含蓄拧劲于中，发之梢。如力臂弹崩，摩擦感知于心，聆听于神，虎啸猿鸣。
三回九转心支应，动为法，应回声，急应急显，慢应慢随。修身要修心，调身要调心，支配、调节、调动体能运动，内修于心，平和于气，传感于神，灵明于巧，认真为妙。修知通身方为有心，任意自如来于熟，熟能生巧。内心、力臂与支点，放可展，含可收，伸屈自如。圆中开窍，明心见象，巧妙行使为太极手段。
“药有药方，拳有拳法”。三回九转势能转动能，势气浑圆，看似无形无象，内含能行能用，太极拳是周身无处不修。全真之功，一处自有一处之功，处处总需归浑圆。明察中分离合变化高明，有自身通有他身通，没有三回九转功，难得变化身。自恃纯功，不能运化，总受人制是自如与功能的不足，三十六病归为双重，通彻自如无双重，太极拳推手是最好的检测自身管理，不受制于人和发放人的方法。
