转载 三回九转为一势------王玮 三回九转罗汉功

原文地址:三回九转为一势------王玮作者:wangw5830_ru0of

太极拳搏击是较技、较量的抗衡,较技身法自如,应用得心应手,较量须周身通彻,内力浑圆,对太极拳水平的检测应从这两方面入手。

评判太极拳功夫的标准是什么?不是简单的中正行架,而是在慢动中首先体现滴水不漏的防身自卫本领。较技中的过失,用行家的话讲,就是拳没有练好,修身功夫不到,没有保护自身的本领,就不可能有防卫之功,它和外家拳检测唯一不同是比看家功夫。太极拳以慢制动,后发制人的本领,是防御系统的巩固,而不是进攻本领,站住脚跟,看住门,保家护身是目的,周身通彻自如无双重。赵堡太极拳以“身法中正,不贪不欠,看手看肘,不丢不顶”的严格要求,并对拳架要求“三回九转为一势”,对练者在学习拳架过程中,要求从学架、盘架、拆架、搭架、修架、活架、变架、功架而通架中体悟出运化后的较技、较量能力。

赵堡太极拳一代宗师蒋发习拳走架时,因拳姿缺乏三回九转修身功夫,被王宗岳议评,知内含不足,虚心拜师,随王宗岳前往山西学艺7年,终有所得。

[转载]三回九转为一势------王玮 三回九转罗汉功

太极拳是全面功夫,是运动后所得的技能和体能而显现的强健本领,它在搏击中检测,来不得半点虚伪和做假。修身不够,艺终不高,难在实践中取胜。修身须从修正开始,修正须从挂中做起,内修与外修的结合,动静虚实相因互为,变化变通匹配而归位所能如拧绳般软硬,一发力做功,在自如中不掺半点借力。从易筋、易骨、易髓中运动所得,运转自如,精、气、神相见,灵光正觉,认真无误之象在恍惚中神明所见是武魂之灵。从武魂中找武当,道真武当太极功也。

武术修炼中,当你将手的功夫修出,却需肘的协调互应;当你通肩拔背有之,应是脚下的活步本领;当通身一体之时,既是运转自如和量化积分升降开合的本领。技能和功能通过修心养性的历练,性命双修,内功外功相携互为,完整之功乃有所成,任意自如方为能用。正如佛家初禅而一禅,二禅到四禅八定,有要好,好而乐,乐而苦,苦修而无形胜有形,无限升华即为空,手、肘、肩、背、腰、裆、跨、膝、脚的九转自如。身、手、步的三回还并同,随势能行而动能,在平日训练中站、卧、行、睡、动缺一不可,各出不同功能。精、气、神,筋、骨、皮内外兼修,人体生物有序合一,行动合一,道猶如龙。

当修出如意观音妙行时,能闻知其行,把握其机。肘在沉坠中钻、拧、裹、翻,内含运动之象而外不显露。肩能通背自如运使,手肘无形,腰转如轮,两肾内转,虎背熊膀生威,裆胯轻松运转位移量化积分调整有序。前节内扣相生于根,脚下反作用于上,上行气运行于下行气,下行气运行于上行气,相合于中,中行气贯于周身而遍布运使浑圆。内里团结充实,神龙见首不见尾,看似无形实则有象,含蓄拧劲于中,发之梢。如力臂弹崩,摩擦感知于心,聆听于神,虎啸猿鸣。

三回九转心支应,动为法,应回声,急应急显,慢应慢随。修身要修心,调身要调心,支配、调节、调动体能运动,内修于心,平和于气,传感于神,灵明于巧,认真为妙。修知通身方为有心,任意自如来于熟,熟能生巧。内心、力臂与支点,放可展,含可收,伸屈自如。圆中开窍,明心见象,巧妙行使为太极手段。

“药有药方,拳有拳法”。三回九转势能转动能,势气浑圆,看似无形无象,内含能行能用,太极拳是周身无处不修。全真之功,一处自有一处之功,处处总需归浑圆。明察中分离合变化高明,有自身通有他身通,没有三回九转功,难得变化身。自恃纯功,不能运化,总受人制是自如与功能的不足,三十六病归为双重,通彻自如无双重,太极拳推手是最好的检测自身管理,不受制于人和发放人的方法。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101013/161715.html

更多阅读

六道仙逆九转轮回新书第一章 九转灵葫

六道仙逆九转轮回作者:冒号西瓜第一集玄宗迷局第一章 秦炎穿越了宇宙洪荒,凝聚了天地玄黄,混沌已经形成了千万年之久。修真界,一个由修真者主宰的世界。禹州太仓县境内有一座小山,名曰太仓山。太仓山下有一座无名小村庄。秦炎跪在

夏代十一任王姒不降 神舟十一号降落地点

夏王姒不降,姓姒,名不降,又称后降、江威、江武。中华远古王族分封时代夏王朝第十一任王。姒不降的祖父是夏王朝九任王姒芒,父亲是十任王姒泄。夏王姒泄早年无子,直到四十二岁时,他的一位爱

转载 达摩祖师三回九转还阳法 达摩祖师传

原文地址:达摩祖师三回九转还阳法作者:大庆李廷海达摩祖师三回九转还阳法转载起首双坠三跺足,两手握拳居中土。上中下三元同运到,俯身探海运后身。两手紧抓修回去,气运上元归旧宫。又上中下三元同运到,俯身推窗运后身。双分双采双抱柱

声明:《转载 三回九转为一势------王玮 三回九转罗汉功》为网友自古空情多余恨分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除