鲁迅名人名言 鲁迅经典语录语句 鲁迅经典名言名句大全

泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。 ——鲁迅

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 ——鲁迅

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。 ——鲁迅

其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。 ——鲁迅《故乡》

度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。 ——鲁迅《华盖集·杂感》

时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。 ——鲁迅

伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。 ——鲁迅

友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁迅《鲁迅杂文选》

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。 ——鲁迅

惟沉默是最高的轻蔑。 ——鲁迅

我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人”! ——鲁迅《狂人日记》

墨写的谎言掩盖不了血写的事实。 ——鲁迅

岂有豪情似旧时,花开花落两由之。 ——鲁迅

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 ——鲁迅《纪念刘和珍君》

事实是毫无情面的东西,它能够将空言打得粉碎 ——鲁迅

从来如此,便对吗? ——鲁迅

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 ——鲁迅《自嘲》

上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ——鲁迅

中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。 ——鲁迅《无声的中国》

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 ——鲁迅《无题》

真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 ——鲁迅

当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。 ——鲁迅

什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的 ——鲁迅

我之所谓生存,并不是苟活,所谓温饱,不是奢侈,所谓发展,也不是放纵。 ——鲁迅

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。 ——鲁迅

死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了. ——鲁迅

凡事总需研究,才会明白。 ——鲁迅《狂人日记》

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 ——鲁迅

时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 ——鲁迅

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 ——鲁迅

待我成尘时,你将见我的微笑 ——鲁迅

没有思索和悲哀,就不会有文学 ——鲁迅

节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。 ——鲁迅《娜拉走后怎么样》

当我沉默的时候,我感到充实;我将开口,然而又感到空虚。 ——鲁迅

我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 ——鲁迅《故乡》

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。 ——鲁迅

世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代! ——鲁迅《忽然想到五》

一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。 ——鲁迅《朝花夕拾》

正如逆水行舟,无论怎样看风看水,目的只有一个---向前。 ——鲁迅

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 ——鲁迅

人必生活着,爱才有所附丽。 ——鲁迅

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 ——鲁迅《无题》

有时也觉得宽恕是美德,但立刻也疑心这话是怯汉所发明,因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造,因为他贻害于人而怕人来报复,便骗以宽恕的美名。 ——鲁迅《鲁迅文集》

社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 ——鲁迅

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 ——鲁迅《自题小像》

自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉 ——鲁迅《坟·娜拉走后怎样》

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ——鲁迅

人生得一知己足矣。 ——鲁迅

在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。 ——鲁迅《呐喊》

“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标 ——鲁迅

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。 ——鲁迅

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 ——鲁迅

不满足是向上的车轮。 ——鲁迅

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 ——鲁迅

凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。 ——鲁迅《呐喊自序》

生活太安逸了,工作就被生活所累。 ——鲁迅

其实即使是天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常儿童的一样,决不会就是一首好诗。 ——鲁迅《未有天才之前》

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢? ——鲁迅

在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。 ——鲁迅《朝花夕拾》

卑怯的人,即使有万丈的怒火,除弱草以外,又能烧掉什么呢? ——鲁迅

只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。 ——鲁迅

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。 ——鲁迅

意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。 ——鲁迅《华盖集·北京通信》

辱骂与恐吓不是战斗。 ——鲁迅

“急不择言”的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。 ——鲁迅

自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。 ——鲁迅

哀其不幸,怒其不争。 ——鲁迅

人最苦的是梦醒了却无路可走。 ——鲁迅

在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。 ——鲁迅

单是说不行,要紧的是做。 ——鲁迅

绝望之为虚妄,正与希望相同。 ——鲁迅

但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标,那么, 我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来 阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他 ——鲁迅《华盖集·北京通信》

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。 ——鲁迅

与其找糊涂导师,倒不如自己走。 ——鲁迅《鲁迅如是说》

读死书是害己,一开口就害人。 ——鲁迅

有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时, 也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。 ——鲁迅

如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。 ——鲁迅

震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗 ——鲁迅

删掉枝叶的人,决定得不到花果。 ——鲁迅

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他 ——鲁迅

人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之 ——鲁迅

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来 ——鲁迅

人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。 ——鲁迅

无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌; 还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。 ——鲁迅《看镜有感》

我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。 ——鲁迅

只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅

石在,火种是不会绝的. ——鲁迅

现在不说别的,但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段,就足够令人震惊。全毁、抽毁、删去之类也且不说,最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的,但他们不但搞乱了古书的格式,还篡改了古人的文章,不但藏之于内廷,还颁之于文风颇盛之处,使天下士子阅读,永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。 ——鲁迅

群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。 ——鲁迅

古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不 活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活 动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生 活的招牌,其实却引人到死路上去! ——鲁迅《华盖集·北京通信》

谦以待人,虚以接物。 ——鲁迅

我的心分外地寂寞。然而我的心很平安:没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音。 ——鲁迅《希望》

人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以 妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无 不同。杀了无泪的人,一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨,仇人也终于得不到杀 他之乐:这是他的报恩和复仇。 ——鲁迅《华盖集·杂感》

一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。 ——鲁迅

我向来的意见,是以为倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,却也并非完全的不幸,他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。 ——鲁迅《伪自由书前记》

我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。 ——鲁迅

时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。 ——鲁迅

唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。 ——鲁迅

苛求君子,宽纵小人,自以为明察秋毫,而实则反助小人张目。 ——鲁迅

人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。 ——鲁迅

青年人先可以将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开古人将自己的真心话发表出来。 ——鲁迅

有一分热,发一分光。 ——鲁迅

在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。 ——鲁迅

抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知? ——鲁迅《野草》

史家之绝唱,无韵之离骚。 ——鲁迅《评史记》

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的 ——鲁迅

不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们! ——鲁迅《华盖集·杂感》

“一劳永逸”的话,有是有的,而“一劳永逸”的事却极少…… ——鲁迅

无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。 ——鲁迅

同是不满于现状,但打破现状的手段却不同:一是革新,一是复古。 ——鲁迅

梦想家的缺点是害怕命运 ——鲁迅

言之无文,行而不远 ——鲁迅

悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。 ——鲁迅

人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话 ——鲁迅

一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。 ——鲁迅

扶着叛徒的尸体哭泣的人,才是真脊梁。 ——鲁迅《不详》

所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴;所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。 ——鲁迅《灯下漫笔》

我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨,因为我觉得他们倒并不是故意的。然而,许多人却不能借此说话了,加以古训所筑成的高墙,更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理,为了他们自己;至于百姓,却就默默的生长,萎黄,枯死了,像压在大石底下的草一样,已经有四千年! ——鲁迅《阿Q正传》

中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明著国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。 ——鲁迅《论睁了眼看》

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 ——鲁迅

空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 ——鲁迅

时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。 ——鲁迅

倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。 ——鲁迅

不满是向上的车轮。 ——鲁迅

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。 ——鲁迅

对我最初的提醒了满汉的界限的不是书,是辫子;是砍了我们古人的许多的头,这才种定了的;到我们有知识的时候,大家早忘了血史。 ——鲁迅

节省时间,也就是使一个人的有限生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅

中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。 ——鲁迅

和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。 ——鲁迅

现在的所谓教育,世界上无论哪一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。 ——鲁迅《两地书·四》

我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。 ——鲁迅《野草·野草》

故乡的春天又在这异地的空中,既给我久经逝去的儿时的记忆,而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢,但是,四面有明明是严冬,还给我非常的寒威和冷色 ——鲁迅《风筝》

我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾、闪烁,然而中间混着血丝 ——鲁迅《鲁迅全集》

不满是向上的车轮,能够载不自满的人类,向人道前进。 ——鲁迅

不革新,是生存也为难的。 ——鲁迅

“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。 ——鲁迅

改造自己,总比禁止别人来得难。 ——鲁迅

もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。 (其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。) ——鲁迅

友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。 ——鲁迅

运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 ——鲁迅《自嘲》

不能“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 ——鲁迅

穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。 ——鲁迅《随感录》

走上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。 ——鲁迅

有我所不乐意的在天堂里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿去。 ——鲁迅《野草》

以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火! ——鲁迅

当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。 ——鲁迅

革命是要人生,不是要人死! ——鲁迅

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅

哪是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂! ——鲁迅

文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火 ——鲁迅

命运并不是中国人的事前指导,乃是事后的一种不费心思的解释 ——鲁迅

个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死也是值得的。 ——鲁迅

让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看到别人得到幸福,生活也是舒服的。 ——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才真有进步。 ——鲁迅

不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。 ——鲁迅

人类是一种使思想开花结果的植物 ——鲁迅

因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 ——鲁迅《“呐喊”自序》

我觉得坦途在前,人又何必为了一些小障碍而不走路呢? ——鲁迅

用玩笑来应付敌人,自然也是一种好战法,但触着之处,须是对手的致命伤,否则,玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 ——鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑》

我本来也无可尊敬,也不愿受人尊敬,免得不如人意的时候,又被人摔下来。 ——鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》

一个人如果不活在别人心里,那他就真的死了。 ——鲁迅

奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因 ——鲁迅

到枯身孤坐,回忆从前,这才觉得大半年来,只为了爱,盲目的爱,而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一,便是生活。 人必生活着,爱才有所附丽。 ——鲁迅《彷徨。伤逝》

我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。 ——鲁迅

我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。 ——鲁迅

然而我虽然自由无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 ——鲁迅《呐喊》

生活太安逸了,工作就会被生活所累。 ——鲁迅

我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 ——鲁迅《故乡》

一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。 ——鲁迅《而已集·小杂感》

认真会是人的致命伤的么?至少,在那时以至现在,可以是的。一认真,便容易趋于激烈。发扬,则送掉自己的命;沉静着,又啮碎了自己的心。 ——鲁迅

中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念‘过去’,就‘是希望将来’,而对于‘现在’这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。 ——鲁迅《两地书》

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 ——鲁迅

我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为‘可恶’,这才终于犯了罪。 ——鲁迅《可恶罪》

捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者古来无有。 ——鲁迅《捣鬼心传》

其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。 ——鲁迅《朝花夕拾》

时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。 ——鲁迅

穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。 ——鲁迅

仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂 要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执著现在,执著地上的人们居住 的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇,他们一日存在,现世即一日不 能得救。 ——鲁迅《华盖集·杂感》

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果 ——鲁迅

凡对于以真话为笑话的,以笑话为真话的,以笑话为笑话的,只有一个方法:就是不说话。 于是我从此尽量少说话. ——鲁迅

于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。 ——鲁迅《墓碣文》

我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉没。 ——鲁迅《野草》

梦是好的,否则,钱是要紧的。 ——鲁迅

做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了。 ——鲁迅

爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。 ——鲁迅

我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。 ——鲁迅《朝花夕拾》

谣言世家的子弟是以谣言杀人,也以谣言被杀的 ——鲁迅

杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 ——鲁迅

激烈得快的,也平和得快,甚至于也颓废得快 ——鲁迅

新年对我来说,就是离死亡又近了一年. ——鲁迅

没有艺术手段,没有锋利的文笔,没有幽默,没有图景,就没有小品 ——鲁迅

在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅《朝花夕拾》

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 ——鲁迅

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 ——鲁迅

生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。 ——鲁迅《热风·随感录六十六·生命的路》

勇者发怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,即抽刃向更弱者。 ——鲁迅

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 ——鲁迅

想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。 ——鲁迅《朝花夕拾》

将来现在将来,于现在有意义,才于将来会有意义 ——鲁迅

唯独半死半生的苟活,是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人死路上去! ——鲁迅《盖集·北京通信》

纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。 ——鲁迅

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋. ——鲁迅《自嘲》

让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看见别人得到幸福生活也是舒服的。 ——鲁迅

美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。 ——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》

在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。 ——鲁迅《野草》

战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。 ——鲁迅

从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血 ——鲁迅

卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉什么呢? ——鲁迅

哪里有天才,我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。 ——鲁迅

那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——鲁迅

时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。 ——鲁迅

其实,先驱者本是容易变成伴脚石的。 ——鲁迅

中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰“听话”,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。 ——鲁迅

有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身。 ——鲁迅《墓碣文》

飞蛾死在灯上 ——鲁迅

我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在:星,月光,僵卧的蝴蝶,暗中的花,猫头鹰的不祥之言,杜鹃的啼血,笑的渺茫,爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢,然而究竟是青春。 ——鲁迅《野草》

诚然,“无毒不丈夫”,形诸笔墨,却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。 ——鲁迅《且介亭杂文末编·半夏小集》

所谓“雅人”,原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠罗帐,吃的是香稻米,但那根本的睡觉和吃饭,和俗人究竟也没有什么大不同;就是肚子里盘算些挣钱固位之法,自然也不能绝无其事。但他的出众之处,是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底,便是所谓“杀风景”,也就是俗人,而且带累了雅人,使他雅不下去,“未能免俗”了。若无此辈,何至于此呢?所以错处总归在俗人这方面。 ——鲁迅

可惜他们之中很有不少是不平家,不像批评家。 ——鲁迅

金子做了骨髓,也还是站不直 ——鲁迅

墨写的谎说,决掩不住血写的事实。 ——鲁迅

叭儿狗往往比它的主人更严厉 ——鲁迅

我想,普遍、永久、完全,这三件宝贝,自然是了不得的,不过也是作家的棺材钉,会将他钉死 ——鲁迅

明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。 ——鲁迅

“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。” ——鲁迅《阿Q正传》

然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了,将他们看作一个蠢才,什么都不放在眼里。即使因为时势所趋,只得施一点所谓教育,也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来,就真的成了蠢才,和我们一样了。 ——鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》

中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们,一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。 ——鲁迅《朝花夕拾》

时间,就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 ——鲁迅

楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机,对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。 ——鲁迅《而已集·小杂感》

“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。 ——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。 ——鲁迅

我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。 回忆中的过去总是更美,但那确实是我的回忆了。 ——鲁迅《朝花夕拾》

煮豆微撒以盐而给人吃之,岂必要索厚偿,来生以百豆报我,但只愿有此微末情分,相见时好生看待,不至伥伥来去耳! ——周树人

目下的办法,是凡遇猫们捣乱,至于有人讨厌时,我便站出去,在门口大声叱曰:“嘘!滚!”小小平静,即回书房,这样,就长保着御侮保家的资格。其实这方法,中国的官兵就常在实做的,他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人,因为这么一来,就要不被重视,甚至于因失其用处而被裁汰。我想,如果能将这方法推广应用,我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢 ——鲁迅《朝花夕拾》

人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色 ——鲁迅

时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。 ——鲁迅

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅

纵使写的是妖怪,孙悟空一个筋斗十万八里,猪八戒高老庄招亲,在人类中也未必没有谁和他们精神上相象 ——鲁迅

时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 ——鲁迅

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一份收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅

节省时间;也就是使一个人的有限生命,更加有效而也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅

凡是有名的隐士,他总是已经有了“悠哉游哉,聊以足岁”的幸福的。倘不然,朝砍柴,昼耕田,晚浇菜,夜织屦,又哪有吸烟品茗,吟诗作文的闲暇。 ——鲁迅《隐士》

上人生的旅途罢,前途很远,也很暗,然而不要怕。不怕的人面前才有路 ——鲁迅

那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 ——鲁迅《朝花夕拾》

梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。 ——鲁迅

报馆案是我到南京后两三个星期了结的,被一群兵们捣毁。子英在乡下,没有事;德清适值在城里,大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然,这是很有些痛的,怪他不得。他大怒之后,脱下衣服,照了一张照片,以显示一寸来宽的刀伤,并且做一篇文章叙述情形,向各处分送,宣传军政府的横暴。我想,这种照片现在是大约未必还有人收藏着了,尺寸太小,刀伤缩小到几乎等于无,如果不加说明,看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片,倘遇见孙传芳大帅,还怕要被禁止的。 ——鲁迅《朝花夕拾》

生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西 ——鲁迅

强者怯懦,挥刀向更强者,弱者怯懦,却挥刀向更弱者。 ——鲁迅

我的杂文,所写的常是一鼻、一嘴、一毛,但结合起来,已几乎是一形象的全体 ——鲁迅

在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。 ——鲁迅

我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。 ——鲁迅

书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。 ——鲁迅《朝花夕拾》

一个人的生命是可宝贵的,但是一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。 ——鲁迅

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。 ——鲁迅

不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般,以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人。 现在的人不也是这样么?“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 ——鲁迅《朝花夕拾》

欲温而和畅,不欲察察而明切也 ——鲁迅

但是话不行,要紧的是做。 ——鲁迅

倘能生存,我当然仍要学习。 ——鲁迅

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。 ——鲁迅

唱戏凭嗓子,锄地凭膀子 ——鲁迅

使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅

上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。 ——鲁迅

即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。 ——鲁迅

选材要严,一掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,灌填成一篇,以创作丰富自乐 ——鲁迅

创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。 ——鲁迅

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——鲁迅

历史的必然要求和这个要求的实际 ——鲁迅

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 ——鲁迅

一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。 ——鲁迅

与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。 ——鲁迅

我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会、文明,都毫无忌惮地加以批评。 ——鲁迅

然而一个小的和一个老,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着。说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。 ——鲁迅

自然赋于人们的不调和还很多,人们自己萎缩堕落退步的也还很多,然而生命决不因此回头。 ——鲁迅

世事大概差不多,地的繁华和荒僻,人的多少,都没有多大关系。——摘自1926年10月23日 ——鲁迅《书信·致许广平》

度尽却波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅

如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。 ——鲁迅

龟步迟迟 ——鲁迅

我是爱读杂文的一个人,而且知道爱读杂文的还不只我一个,因为它“言之有物” ——鲁迅

中国的亲权是无上的。 ——鲁迅

既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 ——鲁迅

自杀是卑怯的行为。 ——鲁迅

光是话不行,要紧的是做。 ——鲁迅

时间就象海绵里的水,要挤总是有的. ——鲁迅

所以我就有一种偏见,以为天下本无所谓闲事,只因为没有这许多遍管的精神和力量,于是便只好抓一点来管 ——鲁迅

我总觉得我也许有病,神经过敏,所以凡看一件事,虽然对方说是全都打开了,而我往往还以为必有什么东西,在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中,岂不哀哉。 ——鲁迅《书信集·致章廷谦》

精诚无间同忧乐,笃爱有缘共死生。 ——鲁迅

有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,”臣诚惶诚恐死罪死罪”,他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。 ——鲁迅《阿Q正传》

但他突然觉到了:这岂不是去杀头么?他一急,两眼发黑,耳朵里〔口皇〕的一声,似乎发昏了。然而他又没有全发昏,有时虽然着急,有时却也泰然;他意思之间,似乎觉得人生天地间,大约本来有时也未免要杀头的。 ——鲁迅《阿Q正传》

阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼! ——鲁迅《阿Q正传》

阿Q没有家,住在未庄的土谷祠⒄里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”;一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说“行状”了。 ——鲁迅《阿Q正传》

我其实还敢站在前线上,但发现当面称为“同道”的,暗中将我作傀儡或从背后枪击我,却比敌人所伤更其悲哀。 ——鲁迅《两地书·七一》

如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。 ——鲁迅《伤逝》

对于谣言,我是不会懊恼的,如果懊恼,每月就得懊恼几回,也未必活到现在了。大约这种境遇,是可以练习惯的,后来就毫不要紧。倘有谣言,自己就懊恼,那就中了造谣者的计了。 ——鲁迅《书信集·致萧军》

“我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!” ——鲁迅《阿Q正传》

常常昼夜颠倒的我,每到凌晨都会有一种感觉:自己是这座城市里唯一还醒着的人,那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里,孤独地盯着外面的一片漆黑,想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与,而醒着的世界也都没为我亮着灯。 ——鲁迅《狂人日记》

阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打;然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。 ——鲁迅《阿Q正传》

阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也很渺茫。 ——鲁迅《阿Q正传》

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作。 ——鲁迅《阿Q正传》

我以这一从野草在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。 ——鲁迅《野草》

未曾哭过长夜的人,不足以语人生。 ——鲁迅

描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。 ——鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》

只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。 ——鲁迅《阿Q正传》

常常会有一种被世界暂时忘了的感觉,就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子,或者孤零零挂在饭店门口的雨伞,一直没人来取走。 ——鲁迅《狂人日记》

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 ——鲁迅《彷徨》

鲁迅名人名言 鲁迅经典语录语句 鲁迅经典名言名句大全
我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。 我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。 我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。 ——鲁迅《我之节烈观》

日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。 ——鲁迅《彷徨》

“六顺生了儿子,我想第二个就可以过继给他。但是,——别人的儿子,可以白要的么?” “那不能!”三个人异口同音地说。 “这一间破屋,和我是不相干;六顺也不在乎此。可是,将亲生的孩子白白给人,做母亲的怕不能就这么松爽罢?” “那自然!”三个人异口同音地说。 四爷沉默了。三个人交互看着别人的脸。 ——鲁迅《彷徨》

“我是天天盼望他好起来,”四爷在暂时静穆之后,这才缓缓地说,“可是他总不好。也不是不好,是他自己不要好。无法可想,就照这一位所说似的关起来,免得害人,出他父亲的丑,也许倒反好,倒是对得起他的父亲……。” “那自然,”阔亭感动的说,“可是,房子……” “庙里就没有闲房?……”四爷慢腾腾地问道。 “有!”阔亭恍然道,“有!进大门的西边那一间就空着,又只有一个小方窗,粗木直栅的,决计挖不开。好极了!” 老娃和方头也顿然都显了欢喜的神色;阔亭吐一口气,尖着嘴唇就喝茶。 ——鲁迅《彷徨》

他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕,总是低声下气的。近来可也两样了,能说能闹,我们的大良们也很喜欢和他玩。 ——鲁迅《彷徨》

我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导…… ——鲁迅《彷徨》

我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。 ——鲁迅《纪念刘和珍君》

同一件事,费了苦功而达到的,也比并不费力而达到的可贵。 ——鲁迅《作文秘诀》

“我家的六顺,”四爷忽然严肃而且悲哀地说,声音也有些发抖了。“秋天就要娶亲……。你看,他年纪这么大了,单知道发疯,不肯成家立业。舍弟也做了一世人,虽然也不大安分,可是香火总归是绝不得的……。” ——鲁迅《彷徨》

我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。 ——鲁迅

  

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