爱华网下面笔者就试以人教版高中语文教材第一册为例，将课文素材进行整理，希望能够抛砖引玉，给同学们带来一些启发和帮助。
一、课文篇目：《再别康桥》、《面朝大海，春暖花开》、《荷塘月色》、《我的空中楼阁》、《花未眠》等
话题导航：自然之美
参考话题：“在自然中生活”(08年高考重庆卷)、“诗意地生活”(07年高考湖南卷)
写作示例
(1)我多想像李乐薇一样，在自然中生活。把自己的小屋建在宛如眉黛的山上，恰似眉梢的痣一点，多么清新，多么灵动!每天清晨，准时被窗外怡人的空气和动听的鸟语幸福地唤醒，睁开眼睛的第一件事，便是静静地欣赏群山环抱的小屋，看它在逐渐变亮的晨光中，犹如娇弱的花蕊般缓缓地绽开。傍晚时分，在辛勤地工作了一天之后，来到微风轻拂、树叶低语的林阴小路上散步，无意间抬头，竞惊喜地发现彩霞绚烂的天空变成了一座姹紫嫣红的大花园，花园里开满了高贵的牡丹、娇艳的玫瑰、热情的紫罗兰……能在这样一个与自然同呼吸、与天地相交流的地方生活，平生又复何求?到时恐怕我也要像陶渊明一样欣喜地高歌“此中有真意，欲辩已忘言”了!
(2)诗意，诗意就是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意就是徐志摩的“轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意就是朱自清的“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，诗意就是川端康成的“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”。
温馨提示：
同学们还可以选一篇课文自己试着来仿写，练构思，也练文笔。
二、课文篇目：《错误》、《雨巷》等
话题导航：遗憾之美
参考话题：“错误”、“等待”、“愿望”、“季节”(07年高考福建卷)
写作示例
“东风不来，三月的柳絮不飞”，那幽怨缠绵的诗句将我的思绪又一次带回那个望眼欲穿、柔肠百转的春天。这注定是一个属于思妇的季节。那等在季节里的女子，在光阴的轮回里坚守着心灵的城堡，只是不知如花的红颜还经得起几度日升月落，雁去燕来?而这片衷肠，远方的浪子，你可曾听见?你可曾怜惜?那嗒嗒的马蹄声可是你回头的讯号，还是又一场情殇的前奏?
温馨提示：
好构思从细微处来。这两首都是在意境营造上很出色的诗歌，所以我们在运用时就要特别注意一些看似不起眼的意象，比如一场雨、一把伞、一扇窗、一条街道，往往就是这样一些细节能够触发巧妙的构思，把话题和素材很好地结合在一起。
三、课文篇目：《我与地坛》、《(名人传)序》等
话题导航：生命之美
参考话题：“磨难”、“英雄”、“坚强”(08年高考四川卷)、“他们”(08年高考上海卷)
写作示例
每当现实的挫败让我沮丧和无助的时候。我总是会想起他们。
没有显赫的权势，没有辉煌的战功，甚至没有强健的躯体，饱受贫穷与疾病的折磨，但他们依然是我心目中的英雄。正如罗曼·罗兰在《名人传》中说的那样：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”他们就是这样的人!在这些伟大的心灵中，总有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来，给迷惘和不幸中的我送来温暖的慰藉和重新站起来的勇气。
瞧，他们中间的贝多芬踏着坚定的步伐，一脸凝重地来了。
瞧，他们中间的史铁生缓缓摇着轮椅，神态安详地来了。
温馨提示：
也许有的同学会认为“磨难”、“坚强”之类的话题缺乏新意，出考题的几率不大，其实这还是一个思维转换的问题。08年高考上海卷的作文题是“他们”，“他们”是谁呢?可不可以是那些面对磨难依然坚强挺立的伟大灵魂呢?当然可以!那么，我们平常积累的关于“磨难”、“坚强”之类的素材不就派上用场了吗?所以，一切素材有没有用的关键还是在于是否能够活用，也就是是否能够进行适当的联想和迁移。写作示例中关于贝多芬和史铁生的部分只开了个头，聪明的同学，下面就请你开动脑筋，利用课本的资源和你平时的积累把它补充完整吧。相信你一定会写得很精彩!
品味古典
——陆波
岁月如梦般流逝，日子如云般漂浮，物欲横流，大道湮灭，我已记不清从何时开始醉心于古典文学。
翻开那一本本散发着油墨沉香的古籍，聆听千百年来流水潺潺的声音，看尘封许久的故事在时光的轮回中娓娓诉说着昔日的情怀，波澜不惊却涟漪轻起。爱极了这种没有浮华的感动，如天边的烟云，如生命的氤氲，总能使人静下心来，细细品读古典神韵。
古典如花。她是生长在白雾茫茫蒹葭苍苍迷离深处的一株湘中红莲，是楚江边独倚东风亭亭玉立的一枝幽芷汀兰，是驿外断桥竹梢疏处潇洒冷落的一剪寒梅，是南浦岸边烟波渡口傲笑东风的几度桃花暗香风流。
古典如月。她是流连在江南春水荡漾微波惊起莺啼的柳林月色，是深夜兰台上清风迎送的如水清辉，是倒映在十里秦淮波光潋滟中的晶莹白玉，是楼台夜月朦胧中轻轻披上的一层淡烟。
古典如风。她是西出阳关梦断故园的游子蓦然回首的杨柳暮烟，是苍穹胡天下夜夜断肠思归的汉女胡笳呜咽声凄，是荒凉大漠无边黄沙里公主琵琶幽怨似诉，是残钟悠扬声中荡气回肠的广陵绝唱。
古典如茶。茶香茶亦苦，几枚清新雅致的茶叶，是岁月留在记忆中的故事；一汪碧波脉脉的泉水，是心情在岁月里流逝的悲欢离合。晶莹的茶杯，有如一部部印载着前尘往事的古籍；茶香隐隐，亦如同古代先贤悠悠的灵魂，穿梭千百年的时光，把一份或失意或激昂或愤慨或迷离的心境散发到每一个知音的心间。
古典如琴。白云野鹤，焚香清茗，高山流水间抚琴弹奏一曲阳春白雪。每一个段落都是滚滚红尘中一段人物历史的分界；每一次丝弦的拨动都是回味往昔不堪留恋的叹息。琴音飘荡，似乎凝固在尘埃封存的史书中。
古典是杏花飞雨、烟柳残红处的惊鸿一瞥，不经意间触动了心底的情弦。翻开尘封许久的史书看看吧，看前人用尽繁华为后人展现的沧桑岁月，看凝固在泛黄扉页上的风化的记忆，看流淌在你我血液中的沉默的故事与早已风干的悲欢离合的往昔。
沧海桑田，当岁月抹去盛世繁华，当时光洗去艳舞轻歌，当物换星移、英雄枯骨，红颜老去，历史烟云散尽，世事飘若尘埃，古典在浩如烟海的史籍中，在茫茫红尘的因缘中，在笑品历史的人心中。
走进屈原
几千年沧桑的沉淀，九万里风云的憧憬，才换来那个行吟泽畔的身影，才换来那一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原啊，你背负了多少血泪，才有那一份胸怀与忠心！
独你一人，书写满世清高，挥一挥衣袖，不带走一根稻草。当你朝堂得意之时，“美政”永远是你心中最看重的字眼。章明法度，举贤任能，是你对国家的希望。当小人贪赃枉法、争权夺利之时，你始终坚守着心中的净土，只知爱国律己。你是贵族子弟，却没有奢靡陋习，出于淤泥之中却不染半点儿尘埃，这才是雄者的姿态！
你独自一人，洒满一江愁，携一壶清酒，感受满目萧瑟。当你失意被流放之时，“国家”仍然是你心中最郑重的字眼。在流放漂泊途中，你并非没有餐风露宿的时候，并非没有饥寒交迫的时候，只是比那些来得更猛烈的，是你对国家和子民的惦念。你的心太大，容纳了楚国千万的子民，也容纳了随着国破家亡而来的深深愁绪。国之担，民之担，如此沉重，压得你早已喘不过气来。当秦国大将白起带兵攻破楚国邯郸之时，你万念俱灰。投身汨罗，是你满身愁绪的句点。当愁绪随着江水漂流而去时，你终于放下了一生的牵挂。
屈原啊，独特如你，却逃不开被诬陷的结局。清高如你，滔滔江水成为你永世的归宿。世道浑浊，唯有以身殉国，以死明志。你孤高如同一朵清莲，遥遥俯瞰人世，怀着对天下苍生的悲悯和无力回天的叹息，随着那阵阵清风飘散了。
残云淡去，浮现的是你与渔父的对话。渔父说：“与世推移。”你却说：“深思高举。”在两种对立的处世哲学中，你毅然地遴选了后者。乱世沉浮，注定了你的悲苦。莺飞草长，时间记住的是你留给后人的精神财富。
你不是李白，没有他不拘一格的洒脱；你不是杜甫，字里行间不会总压着沉重的现实；你不是李煜，可以抛却责任与重担。你只是屈原，那个孤高无比，却为国愁、为民忧的屈原。
依依江畔轻拂柳，飘飘清魂何处留。行吟泽畔，你留给世人的是一道苍凉而坚定的身影；“香草美人”，你留给世人的是浪漫而华丽的文字；投身汨罗，你留给世人的是一曲有着崇高理想的赞歌。
汨罗江底青石存，天地长留屈子魂！
诗人如斯
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼腹中耳。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
悲伤的屈原行吟在汨罗江畔，身裹素缟，心中充满了祖国即将覆亡的巨痛和个人不见用的怨愤情感。壮怀激烈，仰天长啸，落木萧萧，江风怒号，屈原衣袂飘飘纵身一跳，将平静的江水激荡起汹涌的波涛，成为千古以来最凄美的舞蹈……
当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻很傻；可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江再度将生命飞溅成一朵璀璨的浪花。美政的理想和偏执的追求使他的心灵芬芳无涯，当一个人过于强烈地期望一件不可能实现的事情时，灼灼其华的生命就演变成了一种茶几上的摆设：愈纯粹，愈不容混杂；越高贵，越经不起摔打！
可是执着却偏能在生命中开出艳丽的奇葩，理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。
一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言，一个不被爱的人却依然爱着别人痴心不改忠心可嘉，被祖国抛弃却无法割舍对祖国的牵挂，这本身就是一种伟大。
美政、理想；忠君、爱国是一种散发着香味的红罂粟，引屈原走向他的不归路。所以他的诗中飘洒着光波流泻的星雨，也充斥着搔首踟躇的苦楚。一步，一步，从高居庙堂，到流放江湖，从三闾大夫的坎坷仕途，走向了腰悬长剑的浪漫主义诗歌之父。
也许，诗和政治相遇，本身便是一种错误。皓白怎么受得了黑暗的玷污？然而当诗人和政治家融为一体时，那又是一种怎样的悲苦？当他内心的情感膨胀得无法用言语叙说时，他选择了汨罗江进行倾诉。
江水流其流，清风拂其拂，香草披离无数。
节分端午自谁言？万古传名为屈原。
堪笑楚江浩浩去，不能洗却直臣冤。
江水涤不尽世上的冤屈，清风拂不走朝廷的朽腐，香草的诗句唤不醒楚怀王的昏庸。既然理想已死，肉体停留在世上还有什么用？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终，他选择了人生中的后一场汹涌：在满是香草的岸边，将肉体毫不犹豫地抛入水中，让灵魂消融入风，留下一顶高耸的花冠守侯着残阳如血的天空。
诗人如斯，真诗人大抵皆如斯。白天的亮黑夜永远读不懂，在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！尘俗的世界太多污染，美好的理想往往比遥远还远。于是他毫不吝惜地丢下肉体，让灵魂去追逐那片精神的家园。当然，如果还有必要做诗，屈原应当把告别做出来，给他深爱的和一点也不爱他的人留下一点感言。然而灵魂终究缄默，无言的死就是无限的活，独留下深深的哀歌。
诗人性情的浪漫注定了他人生的悲哀。面对重重黑暗和种种败坏，他义无返顾地拆下肋骨当柴，肆无忌惮地燃烧起来，希图把黝黝的黑照成亮亮的白。我想，如果理想是金黄的稻麦，那么屈原就是在痛苦地采摘。最终他用自己的节操收割了他自己的生命，然后把高贵放到清澈的江水中沉埋。
两千多年前，这个浪漫的诗人用香草开辟了一条拯救自己，拯救世界的不归路。清风吹拂，汨罗江在落日的余晖中翻腾如怒，生命在时光的车辙中轮回有序。今天，回望历史深处，依然可以看见屈原扑跳而成的华美的生命之舞：头戴花冠，手挥毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，迎着清风拂来的馨香空气，抒写着浪漫和固执。
如斯诗人，诗人如斯。
汨罗江的泪
是谁在汨罗江里洗澡，熏臭了丞相空大的肚子。是谁把森森骸骨投入江中，撑饱了一群酒囊饭袋。又是谁在皇家的粪坑里耕种百姓的希望，却吸干了百姓五味俱全的血泪。又是谁挂着公职的虚名，把龙舟划到了名利河中，致使大好河山在鱼虾肚里腐烂。大声的哭泣吧！把屈原的英魂召唤到粽子中，毒死那群只知流浪的猪狗。
站在二十一世纪的沃土中，我走遍大山大河，找寻那片曾经掩埋了屈原的净土。只有那里，没有硝烟，没有臭气熏天的铜钱味，更没有后宫三千佳丽的胭脂芳香。对于这些名贵的化妆品，我是敏感的，不仅仅是因为我是七尺男儿，而更多的是因为我讨厌甚至憎恶胭脂粉。它们被采集，然后熔炼，成为了散发着花香味的饰品。紧接着，这种香气勾起了衣足饭饱的王公贵族们的欲望，于是一个阶级，一个民族便堕落成色欲之徒。这种局面是任何一个爱国人士都不愿见到，正因为如此，没有人敢触犯至高无上的王权，贵族的利益日益膨胀。两种矛盾，不断地升温，把整个楚天阔地都灼烧的面目全非。百姓不能安居乐业，王道乐土也只是成了权力的奴隶。从此，树上的蝉不敢再鸣唱，农舍里的鸡犬不敢做声。这时，一个伟岸的身躯怀揣着一颗炽热之心，奔走在皇宫大殿，不停地劝诫进言，终因谗言堵塞了忠臣之道，而误了一代良臣报国之情。
屈原自遭驱逐以后，百姓的乐土开始发霉，权臣们的酒池开始波涛汹涌，楚王的殿堂已高得能冲破天了。而屈原只能一个人站在汨罗江旁，仰望天山的那颗寒星。江风频频，吹乱了他的头发。江水滔滔，拍打着他的心海之岸。远处，几只白鹭飞翔在烟波中，若隐若现，似乎是在召唤着他。屈原一步步的向前靠近，鬼门关的大门吱呀的一开，汨罗江里汹涌的水浪四处狂啸，一口吞噬掉了他既瘦弱又高大的身躯。这时，天堂的祥云顿遇屈原吐出的那最后一口人间正气，变成一朵怒色满容的乌云，覆盖了楚王头上的那片青天。从此，王公大臣酒池里的酒变酸，楚王身旁的姬妾变成了步履维艰的七十老妪。楚王在那一夜间，走到了权力的悬崖旁，跳进了汨罗江，成为了一滴为屈原而生的泪。
百姓闻自己爱戴的忠臣跳进了汨罗江，纷纷划着龙舟向江心划去。传言，龙王把屈原的身体收藏了起来，欲将其生吞活剥，以求长生不老。更有人说，楚王倾世间奇玩珍宝贿赂于龙王，准备将他的英魂永远的封存在鱼虾空空的肚子里。百姓纷纷自制糯米粽，抛入江中，准备撑死这些人间的行尸走肉。那天，易怒的汨罗江风平浪静，凶恶的飞禽也各自回巢。哭的一塌糊涂的王公大臣们搂着美娇娘，用楚王御赐的丝帕擦拭着还没有留出眼眶的泪。而其它的平民百姓，穿着孝衣，跪拜在两岸旁。哭声霎时惊破九天云霄，吓死了正在瑶池参加蟠桃大会历代楚王。他们从天上坠落，砸毁宫殿无数，砸死大臣若干。屈原深感上天之德，脚踏美人的俊俏的脸庞，手扶黄昏霞云，身熏奇花异草之香，跳进发酸的酒池，清洗尘世的名和利。
百姓安乐，天下清平。沉睡在汨罗江里的屈原在梦里哭泣着，他的泪点缀着潇湘妃竹，渲染了一个个神话故事。我猜想，他应该是准备再投一次汨罗江，把所有的江水都溅到楚王的心里，清洗他污浊的名利欲望，浇灌他快龟裂的眼神，过滤他肮脏的眼泪。
听说每年的五月初五，屈原会广发忠臣贴，遥大家到汨罗江底一起商讨华夏民族的复兴大计。接到邀请函的达官贵族们，纷纷背负着沉重的竹简。据说，竹简可以将人心熏陶成一颗鲜红的丹心。大家纷纷仿效，也不足为怪。可怪事还是有，汨罗江报刊载了一群知识分子们开着名车，带着别人的老婆，伪装成了爱国人士，欲一睹屈原风采，并准备和屈原合影留念，以防和猪朋狗友们聚会时没有可炫耀的东西，那时可不令整个社会都尴尬至极。此新闻一经刊载，转载分享者成百上千，可让在汨罗江底等待的屈原失望之极。从此，屈原准备退出某某微博，发誓要戒网。
之后传闻，某某慈善家将所有的财产都变卖殆尽，买完五湖四海所有的鱼虾，都投入了汨罗江放生，声称不能再让屈原再这么寂寞下去了。这可苦了在江底的屈原，太阳光不能射到江底，赤裸着身体的他只能躲在龙虾洞里。不仅仅如此，他还要时常提防那些饥饿难耐的鱼虾。
近日，屈原听说杜甫和包公躺着也中了枪。为了自身安全，他决定站起身来，重操旧业。颇有生意头脑的他办起了鱼虾公司，他准备把汨罗江的鱼虾全都运到南海，打算让这些鱼虾把钓鱼岛搬到中国的版图内。可事与愿违，康菲公司的石油泄漏，毒死了所有的鱼虾。
屈原痛哭流涕，他的第二次复国大计以流产的悲剧收场。从此，再也没有一个雄图伟略的爱国人士能孕育出这样的爱国情怀。屈原痛定思痛，觉得自己太老了，自己也只能活在那些文绉绉汗青中。而屈原胸中的那颗丹心，早已被某某不法商贩窃走，成为了粽子的肉馅儿。
屈原失望的走在历史的长河中，为每一次心痛而流泪。我真心的祝愿屈原的眼泪最终都能汇入汨罗江，淹死那些在江底整日只知道吃粽子的鱼虾。
走近辛弃疾——一代词人的金戈铁马
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
你是一代词人，沿着一卷翻开的宋词，在风雅烟雨的南宋，用豪放的声音，吟咏着历史与山河。你是一位英雄，随着一部泛黄的史籍，在故土沦陷的岁月，用激情的壮志，奔走在抗金的前线。你就是开一代词风的伟大词人——辛弃疾，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。
你，胸怀家国，身系天下，在金戈铁马的岁月里，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，随着气吞万里如虎，用那利剑锋刀，驾那飞快的卢，去收复山河，去驱除鞑虏，把那故土的黎民一次次拯救。听萧索的秋风在荒凉的平原上怒号，到处都是折戟断剑，大地是如血一般的红，空中偶尔飞过几只苍鹰，给灰黄的天际装点了几丝凄凉。这就是沙场，这就是你甘愿效忠一生的沙场。金戈铁马，看铁蹄铮铮，弓如霹雳般射穿敌人的喉咙，为你谱一首气壮山河的战争史诗。你身披坚执锐，渴望建功立业，精忠报国，纵使额角已白发斑斑，你仍然想了却君王天下事，只为赢得那生前身后名吗？不，你只想把自己的满腔爱国热血，洒遍自己挚爱的祖国大地。然而，江南的烟柳，西湖的歌舞，却让你的英雄之志，难以施展，只能看着那柄寒光锋利的宝剑，在腰间慢慢地生锈，你只有无奈地，将那万字平戎策，换做了东家种田书。
人生在世不如意，你带一声叹息，在楚天千里清秋之际，登上建康的赏心亭，在伫立落日楼头，断鸿声里，空怀刘郎才气，只能对着愁云密布的苍穹仰天长啸，一次次一次次地把栏杆拍遍，却无人揾去英雄泪。在人生暮年的时分，你又登上京口的北固亭，面对着千里江山，面对着滚滚的长江，不禁长叹：千古兴亡多少事？你将那千古兴亡的忧愤，浓缩成了这一息响彻天际的长啸，释放出悠悠的爱国情愁。回望历史，那坐断东南的孙权，那气吞万里的刘裕，都在你的脑海中不断浮现，叹如今，舞榭歌台还在，风流总被雨打风吹去，可凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
而到了热闹而欢快的除夕夜，拂来一夜的东风，悄悄在夜里绽放的花千树，散播迷人的芳香。华贵的宝马雕车，驶过大道，留下了满地的香华。广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜的妙龄女子，此刻在你眼里，只不过是一群沾染了世俗污秽之气的女人。而你向往清高，贞洁的女子，一袭素白的绢衣，不施粉黛，孤傲地立于灯火阑珊的无人之境，没有“蛾儿雪柳黄金缕”的装点，也没有“笑语盈盈暗香去”的妩媚，这样贞洁孤傲，不与世俗同流合污的女子，才值得你众里寻她千百度，蓦然回首间的惊讶与喜悦，原来，梦中的伊人，在灯火阑珊处。
可当流年带走你的风华，当岁月催生你的白发，你再也无法望见天上来的黄河，再也无法望见《清明上河图》里的汴都时，那衰去的精力，让你把那柄带血的剑，换做了一支羊毫，用豪放的声音，用宽广的眼界，怀着赤胆忠心，在纸绢上，一次次吟咏千古的兴亡，一次次感叹多变的人生，一次次倾诉漫天的忠愤，一次次吐露满江的忧虑，把曾经的刀光剑影，铸成了一页页的诗词，把曾经的鼓角争鸣，化作了一字字的吟唱。
今夜，当我又翻开那卷宋词，你，荡气回肠的豪情，你，壮怀激烈的雄心，都随着那笔笔的墨迹，在历史的风尘中，豪放地唱响，而我也带着万般地敬仰，在这发黄的诗页间，众里寻你千百度，找寻那个当年满腔热血的英雄，暮然回首，你的身影，是否在那灯火阑珊处？
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
千年酒鬼醉刘伶
惟酒是務，焉知其餘
——千年酒鬼醉刘伶
那个荒诞的时代，他是一个卑微的、默默无为的小人物，然而，他是清醒的。对于酒的依赖，是他寻找生命本能的一种慰藉。是那芳香的酒，让他暂时逃脱世态变迁的纷扰，在短促的瞬间成为原始生灵的本身。
他之爱酒，是对于酒本身所蕴含的生存欲望和生存快乐的理直气壮的追求。
在那个黑暗的年代，他保留了庄子的高蹈。他是那个时代真正的隐士……
1
官位不高，政治上毫无建树；懒作诗文，传世之作少得可怜。然而，他却以他的怪诞与放纵走进《晋书》之“列传”，走进《世说新语》，走进魏晋的竹林。
直到一千多年后的21世纪，他的故事仍然在我们的网络上占有一席之地。
他就是以豪饮、大醉而闻名于当时、闻名于历史的酒鬼刘伶。
2
位列“竹林七贤”之一的刘伶，对酒的嗜好与海量是我们常人所望尘莫及的。
民间传说中有一个故事：据说刘伶有一天路过杜康酒馆门前。他一抬头，看见门上有一对联：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。还有横批：不醉三年不要钱。
醉三年？刘伶想，能醉我半天就算是你的本事了。看来杜康是不知我刘伶了！
“拿酒来！”走进酒馆的刘伶，还没坐下就高声喊道。
话音刚落，一位鹤发童颜的老翁便过来斟酒。一杯后，老翁劝他别喝了。他不依，又要了第二杯。
老翁又说，再喝就要醉了。他仍然不依，又要了第三杯。
三杯下肚，他只觉天晕地旋，连忙道别。一路跌跌撞撞回到了家，对老婆交代：“我若死，就埋在酒池内，用酒盅酒壶陪葬。”
交代了后事，他便人事不知，连呼吸也没有了。
他的妻子哭的呼天抢地，三天后便照他说的办法安葬了他……
屈指三年过去，杜康来到刘伶家，说是来讨要酒钱的。
刘伶的妻子又气又恨：“原来是喝了你家的酒！人死了，还来要酒钱？我还要找你要人呢！”
一边说，便一边拉杜康要去见官。
杜康笑道：“你的丈夫没有死。他是醉了！你们赶快把棺材打开……”
众人将信将疑，开棺一看，果真见刘伶面色红润，栩栩如生。
杜康高声叫道：“刘伶醒来，刘伶醒来！”
棺材里的刘伶伸了一下懒腰，打个哈欠，道：“好酒，好酒！这果真是天下的好酒呀……”
3
冰冻三尺，非一日之寒。关公战秦琼式的民间故事，让我们见证了酒鬼刘伶嗜酒的历史渊源。
他的豪饮，他的醉酒，也因此而成就了中国历史上永远的佳话。
然而，历史上的刘伶并不是一生下来就是酒鬼的。跟当时的许多文人一样，年轻时候的刘伶饱读诗书，才华横溢。他很想走上仕途，光宗耀祖。他渴望建功立业，青史留名。他希望自己在短暂的一生中能够有所作为。
但是，那个乱世没有给他机遇。
从曹魏篡汉到司马氏把持朝政，再到西晋的宫廷内乱。一次次刀光剑影，一次次血雨腥风。城头变幻大王旗，你方唱罢我登场。作为一介寒士，如果积极投身于两派的政治角逐，就会招来杀身之祸；如果以卖身投靠来换取政治地位，必然为社会舆论所不耻。这样，就有一些头脑清醒的文人，不愿做官，退隐山林。他们以泯灭是非、忘却时事的办法来回避现实政治中的大是大非。为了自保，他们出言玄远，口不臧否人物。借酒浇愁，在醉鬼的形象中装疯卖傻。尽可能地用面纱和烟幕，把自己包藏得严严实实。
酒，是他们怪诞行为的烟幕弹，也是他们灵魂自救的麻醉剂。
刘伶就是这些人中的代表人物之一。
4
刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽濉西西北）人也。史书上说他“身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游。”做过几天徒有虚名、没有实权的建威参军。在晋武帝泰始年间，面对朝廷策问，他强调“无为而化”，被斥之为无益之策。当即便以无能为由，被皇上罢免之。
政见不合，这个官不当也罢。削职为民的刘伶，不久与阮籍、嵇康等社会名流相遇。由于对时局有着相同的见解，彼此心心相印，欣然神解。他们携手入林，高谈阔论。后世称之为“竹林七贤”，在魏晋的文化史上写下了精彩的一章。
本来就嗜酒如命的刘伶，遁入山林后更加肆无忌惮，整天与酒为伍，以醉酒为乐。人们常常看到，他乘着一辆鹿车，携一壶酒，在乡间的小路上来来去去。让人称奇的是，他还叫人背着铲子跟在身后，道：什么时候死了，就地掩埋，一切从简。至于朝廷那些繁琐的礼法，去他的罢！
对于他的醉酒，他的怪诞，他的放浪形骸，当时便有一些人不以为然。据说有一天，醉酒的他脱了衣服坐在屋子里纳凉。某人来访。见状，连道：不雅，不雅！一个有头有脸的“老爷”，竟然光着身子，成何体统？他回应道：谁说我光着身子？我是以天地作房，以房屋为裤。你跑进了我的裤裆里，怎么还说我不雅……
一段时间，刘伶家没有酒了。他馋的厉害，叫老婆去买。老婆担心他的身体，多次劝他戒酒，他总是当作耳边风。老婆终于生气了，将家里的酒缸、酒壶、酒杯，全都砸个稀巴烂。一边砸，一边哭着劝他：你喝得太多了！为了身体，你也该戒酒了！
老婆生了气，问题很严重！刘伶马上说：夫人言之有理，这回我一定戒酒！不过，戒酒事大，我要在鬼神前发誓……
真的戒酒？老婆将信将疑道。
当然是真的！信誓旦旦的他，对老婆道：祭祀神灵这样庄重的事情，没有酒可不大好。你赶紧去买酒吧！
被蒙骗的老婆以为他真的要戒酒，当即供上美酒佳肴。
刘伶走到案前，跪下祷告：天生刘伶，以酒为命。妇人之言，慎不可听……
祭辞还没念完，急不可耐的刘伶便抱起酒坛，狂饮了起来。不一会儿，便烂醉如泥了。
被弄得哭笑不得的老婆，实在没有办法，也就随他去了，从此不再劝他戒酒。
刘伶还不知足，常讲：这酒吃的太不过瘾，哪一天大醉一场才好……
几个小伙子听了这话，索性把他扔进酒缸。
第二天，小伙子们过来一看，酒已经干了，他还在那里说着梦话：许我一大醉，怎让我闲坐……
喝酒喝到这个份上，天下大概也只有刘伶这样的酒鬼了！
5
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
唯酒至尊的刘伶，已经成为千古绝唱。杜康酿酒刘伶醉，在酒店老板们的心目中，嗜酒如命的他成为当之无愧的“酒圣”。
无论民间的传说，还是历史的记载，刘伶与酒已经难解难分了。酒带来的那种飘飘欲仙的、似真似幻的感觉，那种既无畏、又无所谓的人生态度和作风，让他做着别人想做而不敢做、即使做了也做不成的事情。
刘伶的气质在于纯粹，在于真诚。他那一颗赤子之心，那一种神仙般的思想境界，是我们这些一般人难以企及的。酒带来的那种超越时空、超越个体的难得的恍惚，使得他和庄子一样，瞬间便完成了对于那种蕴含着道的虚无状态的追求。
那个荒诞的时代，他是一个卑微的、默默无为的小人物，然而，他是清醒的。对于酒的依赖，是他寻找生命本能的一种慰藉。是那芳香的酒，让他暂时逃脱世态变迁的纷扰，在短促的瞬间成为原始生灵的本身。
他之爱酒，是对于酒本身所蕴含的生存欲望和生存快乐的理直气壮的追求。
在那个黑暗的年代，他保留了庄子的高蹈。他是那个时代真正的隐士。
他不关心政治，那个时代的政治不值得他去关心。他不赋诗弄文，他认为没有必要为这个世界留下什么文字。
然而，在一个漆黑的夜晚，在飘飘欲仙的一种感觉中，他却忽然挥笔疾书。
是一篇关于酒的千古妙文。
也是他为我们留下的、他短暂一生中惟一的一篇得以流传的奇文——《酒德颂》：
有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
奔赴在爱情里的女子
爱情，一直是红尘浮生里男男女女竭尽全力追求、渴望的东西，而神圣的爱情，也一直是岁月长河里一个永恒的话题。
能否遭遇爱情，能否拥有真正的爱情，要看你的命运和造化。有的人，一生都不知爱情为何物；有的人，遭遇了爱情，却又和爱情擦肩而过，令人扼腕；有的人，为了爱情，跋千山涉万水，不畏坚阻险滩，只为，三千弱水，只取一瓢饮！那份对爱情的执着，令人为之动容、潸然泪下。
于是，这个尘世上，便有了太多痴男怨女为了爱情，幽幽怨怨的痴痴缠缠，相思河畔，卿卿我我的浪漫纯美。一份别离的无奈，演绎了多少爱情传奇，塑造了多少爱情经典！
人生如戏，戏若人生。这个世上，有多少人是为爱而生？
李清照，这个从南宋时期嫣然走出来的才情女子，因为爱情，因为与夫君赵明诚离别，书写了多少唯美凄婉的爱情绝唱：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕，惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，祗是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间，天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
一阕词，一滴泪，道出情愁万重；一字字，相思浓，吟哦款款无声。感情在文字里演绎成绝美的才情交融，令人唏嘘赞叹！她的词，她的情，影响了一代又一代人，这样的女子，让人心酸，让人爱恋！
张爱玲，旷世才女，当时最负盛名的作家，在那个动荡不安的年代，为了胡兰成——一个民族的罪人，爱得义无反顾，只因为胡兰成的懂得……张爱玲说：地角天涯有我在牵你招你；见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
从《倾城之恋》到《半生缘》、《怨女》……一部部经典之作，把爱情诠释到了极限，而她自己的爱情，却没有完满，最终胡兰成负了她，也成了文学史上的一段传奇。
这是一位为爱而生的女子！旷世才女，走了一段看不到未来的爱情之路。
三毛，曾经看过她很多的作品，那洒脱的文笔，细腻的感情，引领我一步步的探阅，然而，只六年的婚姻爱情搁浅了三毛，最终三毛为了爱情为了荷西放弃了一切。放弃用文字抒写生命的三毛，决然而然地决绝而去……没有了爱，心死无澜，红尘一切，已了无生趣！
一代才华横溢的才女就这样香消玉殒，为爱赴天堂！
这依然是为爱而生的女子！
还有那青方之年早逝，命运多舛，有极高写作天赋的一代才女萧红，无不是奔赴在爱情里的女子。
她们用传世优美的文字抒写自己的爱情，见证自己的爱情，这种爱，让人心碎，这种爱，让人忧伤！因为这种爱，太过于短暂，幸福仿佛只是一瞬，忧伤却是如此的幽长！真爱为何总是走得那样的急促，让这些才情女子“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”！
曾经遭遇过真爱，又“此恨绵绵无绝期”，令人扼腕。读过这样的爱情，我流过泪，为爱，为情。
曾经深深折服《简.爱》里的简，饱受生活的艰辛，依然如傲雪的寒梅，释放自己闪光的人格魅力，面对罗切斯特的追求，面对罗切斯特和他妻子无爱的婚姻，虽然她也深深地爱着他，还是毅然拒绝了他，因她不想做第三者，那不合时宜的爱情，她不会索取。然一场大火，罗切斯特为了救他的妻子，双眼失明，他用深爱简的灵魂呐喊……简，听到了，奋不顾身，面对罗切斯特的面目全非，她毅然扑向了他的怀抱……
虽然，这只是一篇作品，一部作者的精心构造著作，也许里面的人物根本就不存在，然，我读后，流泪了，为这部作品的艺术魅力，为爱情，为遗憾的美深深唏嘘……
以描写爱情大家的琼瑶，那么多的言情作品搬上荧屏，深受海峡两岸民众的喜爱和欢迎，曾经，在内心也描摹过像她作品里的浪漫唯美的爱情，然，小说是小说，现实是现实，终归是丑小鸭的幻想罢了！
琼瑶能写出这么多烩灸人口的爱情故事，她，是懂爱情的，也遭遇了爱情，基于此，她对爱情，才会刻画的入木三分，让那么多的追寻爱情的人，频频流连在她笔下的爱情里……
......
现实中，还有多少这样不为人知的爱情在默默演绎，在荡气回肠？
红尘走一遭，若能遭遇真爱，彼此的懂得，心灵的融合，灵魂的相知，白首不相离，此一生，焉夫复何求？
古今中外，有多少描写爱情的作品？冉冉浮生，岁月流年里，有多少人追求真爱？为爱生，为爱死，为爱恨千古？！
这些奔赴在爱情里的女子，几许辛酸泪、甜蜜情！她们虔诚地追寻着真爱，经营着真爱。爱情赋予了她们生命的润泽，给了她们灵动的思想，抒写了我们得以有幸看到的经典文字，而那文字，有的掺着血，有的和着泪！
千古黄鹤楼
武汉的黄鹤楼，位于蛇山的黃鶴磯頭。地处华夏要冲，凌黄鹄之巅，控龟蛇对峙，扼江汉合流，渊临鹦鹉，俯瞰晴川，巍然矗立，气势恢宏。是最让武汉人津津乐道的地方。
其实黄鹤楼最初不过是座哨楼。据唐代李吉甫编写的《元和郡县志》载：“吴黄武二年，城江夏，以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。” 建于公元223年的黄鹤楼，只是东吴军事上用的守望楼，专门用于观察放哨，餐风露宿的黄鹤楼，无趣莺歌燕舞，无心春花秋月，无力蓝天白云，看的是来来往往瘦弱的军人，听的是喋喋不休怨战的哀鸣，闻的是连绵不断伤感的硝烟。可惜，小小黄鹤楼，挡不住北方的战舰、铁蹄。国破家亡，吴国早已烟消云散，烟灰飞灭。独黄鹤楼免遭劫难，只是人去楼空，变得空空荡荡，过着与江水为伴的清淡日子，倒也落得一时寂寞清闲，闲云野鹤般。可惜这种日子并不长久，黄鹤楼注定不寂寞。饱受战乱后的人们一旦风平浪静，便会忘却战乱之苦，不经意发现黄鹤楼原来背靠花香鸟语的小山，面临波涛澎湃的大河，有苍茫原野，有野渡鱼帆，可以煮酒论诗，可以踏青休闲，实在是踏破铁屑无觅处，得来全不费功夫的好去处。从此黄鹤楼人气旺盛，后来又有辛氏开设的酒店，一时间文人政客会友赏景、休闲赋诗、临江抒怀，不亦乐乎。
是一个诗人成全了黄鹤楼。当时的黄鹤楼虽说人丁兴旺，也不过在当地小有名气而已，谈不上名闻遐尔。千百年前的一个深秋时节，薄暮时分，一位风尘仆仆的旅者，在奔腾的江水之畔停住了脚步，登上江边这座雕梁画栋富丽的黄鹤楼。秋风乍寒，只见江面烟雾迷离，在萧索的韵味中，漂浮着一丝苍凉的壮美。他伫立良久，注视良久，是高处不胜寒的寂寞，还是宦海浮沉终不得志的悲苦，还是乡关何处的迷惑？这位少年得志，却历经坎坷的落魄诗人，只觉百感交集，激情喷涌，挥笔如雨：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。这诗叫《黄鹤楼》。此诗传出，一时洛阳纸贵，广为传颂；黄鹤楼更是名声大振，广为人知，来黄鹤楼的人络绎不绝。这个诗人就是崔颢。是他成全了一个黄鹤楼，赋予它一段不毁的生命；黄鹤楼也成就了他，仕途无功，却诗运不朽。一首《黄鹤楼》，让他名垂青史，这或许是一种补偿吧。只是黄鹤楼没能留着他的脚步，他随手扔下那首诗，飘然而去……
一个黄鹤楼成就了一个诗人，一首诗更引来了无数风流人物，这是黄鹤楼的幸运。正是这些骚人墨客铸就了黄鹤楼的永恒，铸就了诗人崔颢的永恒。黄鹤楼盖过了湖南岳阳楼、江西滕王阁、虽然有范仲淹《岳阳楼记》、王勃《腾王阁序》的支撑。黄鹤楼自唐以来，准确的说，自崔颢以后，登临的人士不记其数，许多人直奔黄鹤楼，不如说是奔崔颢而来。登临即席挥毫者有之，登临而归后咏诵者有之，梦游登临者有之，长忆登临者有之。李白来了、白居易来了、陆游来了、张居正也来了，到黄鹤楼成了一种愿望，一种欣慰，一种寄托。那位忧国忧民却报国无门的爱国将领岳飞在黄鹤楼，抚剑请缨，感慨万千，壮怀激烈：“遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑漏郊畿，风尘恶。兵安在、膏锋锷。民安在、填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛，却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”。其心日月可鉴，江水可戚。毛泽东，这位浪漫诗人在1927年的血雨腥风前夕，来到黄鹤楼，站在蛇山之巅，面对乱石崩云，惊涛拍岸，倚危把酒，怀古思今，心潮难平： “茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酎滔滔，心潮逐浪高。”忧国忧民可感苍天。当然，不得不说李诗仙。据说兴致勃勃的大诗人李白到了黄鹤楼，景色不错，心情很好，可能又喝了不少酒，那个诗瘾就上来了，这么有名的黄鹤楼没有他的题诗留名那是遗憾，那是欠缺；何况还有一帮好友的怂恿，李白飘飘然，那就写吧。不巧看见了崔灏的诗，崔诗如一盆冷水，从头到脚，一时李白灵感不现，兴趣全无。他是万人敬仰的大师呀，只得故作轻松。“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！”。既生瑜，何生亮，可见他当时的笑可能比哭还难看，他尴尬呀。不过大师李白的“一锤定音”，让崔颢和《黄鹤楼》在诗史中的地位牢不可破，也算在恨愤中做了件好事。李白当时一笑了之，未免言不由衷，终难以释怀，他惦记这个事呢，这个崔灏难堪了李白一回，让他颜面全无，他心里那个恨呀，总希望有一天可以报一诗之仇。后来他的好朋友孟浩然要去扬州，自然在黄鹤楼送别，朋友情深，依依不舍，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”李白信手拈来，将黄鹤楼雄伟壮丽、登高望远的意境描写的非常美妙，成为千古绝唱，也算回敬了崔灏一拳，一解心头之恨。这还不算，后来，李白在游金陵凤凰台的时候，还特地仿效崔颢的诗，写了一首《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古邱；三山半落青天外，两水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。一样的七律，一样的借古讽今，而且用的也是同一个韵，分明是挑衅。诗是好诗，只是李白一代诗宗，诗才无纵，磊落磅礴，偏要学步邯郸、东施效颦，未免小鸡心肠，足见李白的小气，耿耿于怀。
如今，厮人已去，黄鹤楼尤在。千余年来的黄鹤楼命运多舛，风雨里她倒下了许多次，但她每次都坚毅地站了起来，一次比一次挺拔，一次比一次壮丽，在浪花淘尽英雄的长江边，注视着这片古老大地的兴与衰、成与败。黄鹤楼不仅仅是一幢高楼，而是一个鲜活的生命，一处文化的堆积，一种化灵魂的触动。如今黄鹤楼早已不在旧址，而搬迁在蛇山之上。蛇山不过是一个小土丘，只因从平原中突兀而起，如一条游龙，自北方逶迤南下，首枕万里长江，尾隐于远方迷茫云雾之中，与对面的龟山遥相呼应，在平原显得十分珍贵。
今天，登临黄鹤楼，不用斗诗，不用吟诗。从鹅池旁人声鼎沸的小道，走入落梅轩后的竹林，从喧闹到宁静，只一步之遥。一路往上走，欣赏着树木的碧绿苍翠，思绪跟着天马行空起来，很快到了山顶的一片空阔之地，心境也平静而简洁起来。只见楼更高了，黄鹤楼巍然屹立，气吞云梦，势连衡岳；楼更靓了，黄鹤楼璀璨夺目，溢彩流金，雄奇壮丽，令人叹为观止。也不用爬楼，现代工具把我们变成懒人和庸人。还没念完崔颢的诗，电梯已把我们送上黄鹤楼顶。好一个居高临下，极目远眺，楚地风光尽在眼底。眼前的长江，依旧是古人诗中奔腾不息的浩浩长江；眼前的黄鹤楼，依旧是洋溢着大家气势和深邃文化气韵的文化名楼。
我看见了，滚滚长江，破三峡而出，携洞庭之水，在荆楚大地九曲回肠。迢迢汉水西来，在黄鹤楼前与长江汇合，使长江更加波澜壮阔。滔滔江水，生生不息，直向天边流去，看不到它奔赴的尽头，只有无限的遐想与回味；秋阳漂浮的鹦鹉故洲，凝结着三国狂士祢衡的故事，在惊涛拍岸的大江东逝水中讲述着永不褐色的故事传说；大桥如带，如飞虹横跨长江，演绎着现代人欲与天公试比高的城市经典。忘了一切，尽情陶醉，黄鹤楼上，放飞我心！
凭栏许久，不舍得走。目光缥缈处，那个苦命的诗人呢？千百年前的那个薄暮时分，长衣飘飘的崔颢，来到黄鹤楼，极目八方、凭栏远望自己的家乡，他看到了什么？他想起了什么？谁也不知道，他究竟领悟了什么。千百年后，浩瀚的江风吹过我的脸，吹来吹去的是难以割舍的权势利益、尔虞我诈、名利浮华。面对脚下雄伟壮丽的黄鹤楼，眼前共长天一色的江水湖水，心中亘古千年的史韵气息，究竟我要魂归何处？我精神的家园在哪里？我有些茫然。
那些远去的故事突如其来，夹带着湿气的空气，历史的沉韵，在我眼前穿梭不停。无须刻意远眺,眼光完全是自然的落在遥远甚至更遥远的地方：周公谨之雄姿英发，李太白之远眺极目，岳武穆之凭栏咏志，毛润之之中流击水，八方胜景竟似活了般向胸中涌来，忧国,忧民,历史,天地,古人,浊酒,明月,相思……也许，登高望远可以使人心胸开阔，人世的种种繁杂种种浮华，终会成过眼烟云。只有这千古名楼独伫于这危崖之上，笑看日月星辰，见证兴胜衰落，饱偿人间冷暖，却激情依旧，真诚依旧，灿烂依旧。
我还看到了那些骚人墨客想看又没看到的东西，文人的理想社会一点点变成眼前的真相。昔日茫茫平原已是纷纭繁华、气象万千。只见高楼如林，大桥如虹，电视塔高耸入云。远点，白墙灰瓦，小楼处处，风送桔香，莲叶接天；近点，市面繁荣、街道宽阔、人流如潮，车水马龙。来来往往的人们洋溢着欢笑，交流着憧憬，流淌着和谐。我不知道，那些圣贤煮酒论诗，赏长江风光，看黎民沧桑，是否在设想今日模样？徜若诗仙今安好， 焉能两字即回头!
我的黄鹤楼，无需穿越山径疏林,你就立在都市之中,现在是,曾经也是。你是鹤仙的馈赠,是旅者的驿站，是诗者的闹肆，是市民的花园，是和谐的象征。你凝结了千百年来荆楚大地的历史、文化、以及代代踌躇满志的文人墨客的心情故事，你早已和荆楚大地血脉相连，苦难相伴，生死相依。
我如崔颢一样走了，但没有惆怅，我只用一颗虔诚的心把黄鹤楼带走了！带走了！
没有宋词的年代
紫藤萝静静地攀附在锈迹斑驳的旧墙边，空气里飘着不知名的忧伤，一袭罗衫淡淡的女子，提一盏小小的荷花灯，循着词人的韵脚婉约地走来。
那是多雨季、多忧愁的《雨霖铃》，是被落花和笙箫包围的《满庭芳》，是精致不可临摹的《钗头凤》------是靡丽凄婉，让我伤感的宋王朝。
整个下午，我素手为浆，宣纸为舟，优游于千年前宋词的烟波浩渺中。
当江南的细语霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟？当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠 狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？
回眸之间，万千繁华洒落一地。
曾经，想学闲雅清丽的同叔，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪。书页间点曲骊歌，便能唱尽万古的痴情。只是，这是一个没有宋词的年代，随着人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的朝代，早已浓缩成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去泛不起丝毫泡沫。
在那本该丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，没有谁肯对着秋月伤情悲怀，只有灯红酒绿中喝醉了的美眉大胆往前走！素笺成灰，一夜情泛滥成灾，随处可见赤裸裸的爱恨情仇，还有哪家女子“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅？”
这是一个欲望充斥灵魂的年代，丰富的物质让我们安逸，流行的浮躁，语言的苍白，情感的肤浅，认知的晦暗，让豪放、婉约成为消逝的风景。蓦然回首间，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的熙攘冠盖，使暗香疏影早已成为沧海桑田，还有谁能充满闲情逸致地把阑干拍遍，欲说还休？
于是我们总是叹息世路难行，叹息良辰美景虚设，却有谁忍把浮名换作浅吟低唱，笑饮不敌秋风的浊酒一杯？太多的是非功过“剪不断，理还乱”，足以让我们彷徨不知所终，哪里还能用文字表达出无与伦比的穿透力，让人思绪万千，让人拍案叫绝？
庸俗的无数种定义，在这个浅薄的年代，开出纸一样的花朵，被名利洇湿和封锁。
千年的宋词，那种气韵，那份凝重与沉郁，需要有足够的时间和空间来承载。在这浮华的年代，宋词像是被不停搓揉的花瓣，在落花流水中日渐式微，再优雅也只能裱挂于房室之中，像是帘幕重重后那只飞起不再回转的惊鸿。而不管枉结多少愁肠，那种意在笔先，神余眼外的极致，那个造就山水仙气，世外清音的韵律，早已“零落成泥碾作尘”，于雾霭沉沉之中遁无形迹。
没有宋词的年代，兰舟催发的桨声，已在千里烟波的楚江里，一篙独去。
每当月照轩窗，我唯有在秦悲柳切、伤花惜春的缠绵悱恻里，化身成崖草边的一朵红菡萏，让长长的雨，把整颗心沁得透湿；我唯有怀想、感伤那个风雨飘摇的宋王朝，那个造就文学奇葩的年代。
感谢，感谢这段距离——沉淀了千年的孤独，让我如今还能远远地、静静地拈花微笑。
调寄《桂枝香》：
哀哀无语。
看萧萧落木，
片片飞絮。
阵阵寒风虎虎，
如泣如诉。
烟柳肠断斜阳处，
念去去，
漫漫长路，
重重险阻。
淡淡心绪，
团团悲苦。
又虚度，
年年碌碌。
叹落拓难遇，
凄凉无助。
奈何老父病母，
幼子弱女。
到如今枯藤老树，
抬眼望愁云惨雾。
悠悠岁月，
日日悒郁，
夜夜酸楚。
宋词是一朵静静盛开在内心的莲花
今年这个夏季,窗外时而烈日炎炎，蝉鸣声声,时而是风狂雨骤,叶落萍飘。好在终于过了立秋,日子会一天天清凉起来。闲时信手翻了翻宋词，不觉悠然心会：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”读来不觉喟然长叹。谁说小词只能娱情遣兴？这样的人生画景岂非情致深远、意蕴浑厚？
大凡对汉语言文字稍有敏感者，无不为宋词所倾倒。记得张爱玲曾经回忆自己小时候读到过李煜的《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”一读之下，小小女孩儿惊异无比：世间竟有这样美丽而有灵性的文字！
读宋词，触摸的是形象，看重的是意境，享受的是美感。那些长长短短的句式，疏疏密密的韵脚，有着特别的音乐节奏感。宋词的真正魅力，却不在于华美绚烂的辞藻和韵律，而在于百转千回、真挚动人的情感，在于深藏于文字中所充盈的饱满生命体验。我们能够不断从中寻觅鲜活的心境，捕捉生命中随之而来的崭新体验。古今的人性是一样的，心灵都会被那些曾经发生过的真情而感动。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”生命轮回的古老旅程中，其实有着太多相似的激情与欢笑、忧伤与泪水。唐诗和宋词悄悄塑造了我们生命情感的基因符码。古典的相思和寂寞早已经染透了那些美丽的象形文字，染透了漫长的时光，渗透到我们的骨血里。面对那些带着呼吸、心跳和体温的文字，面对那些弥漫的花香与飘舞的红袖，我感到宋词的真正意义是使我们从这些文字中找到自己的影子，重新发现生命曾经带给我们的美丽与欢乐。
“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”当浮华烟云散去，宋词就宛如透过雕花窗棂照进深深庭院的一抹斜阳，尽显大宋王朝的昔日风华与悠悠遗韵。我们今天读那些穿越了无数岁月流光的宋词，读到的是袅袅盈袖的一缕馨香，是春日繁花间的似锦岁月，是才下眉头却上心头的两处闲愁，是梧桐更兼细雨的绵绵忧伤，是月夜一帘幽梦的春风柔情，是杨柳岸晓风残月的凄清愁怅，是红了樱桃、绿了芭蕉的飞逝流光，是小园香径独徘徊的闲适安然，是蓦然回首那人却在灯火阑珊处的万分惊喜，是衣带渐宽终不悔的坚贞情意。同时，在风雨如晦之夕，我们读宋词还读到的是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮怀，是“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的落寞，是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的悲慨，是“莫等闲，白了少年头，空悲切”的焦灼……
每一次重温宋词都会有新鲜的感受，都仿佛是在重温生命中那一段曾经十分熟悉的内心律动，以及一种无法言说的美好与婉丽。因为某些灵性文字的瞬间复活，我们的心会一下子象被子弹击中。岁月时光的尘封刹时间被击成碎片，美与爱在灵魂中被深切地唤醒，在风中轻舞飞扬，尽显它本真的美丽妖娆。其实，无论时光怎样流转迁延，宋词都一如那些精美的宋代官窑青瓷，保存着一份独立于时光之外的诗意，纯粹、隽永而恒定。
在声光电艺术和娱乐业高度发达的现代社会里，宋词作为古典文化中最优美的那一部分，大概是最能与现代人的心灵相契合、相交融了。读宋词时，就宛如打开了一扇连接现代与古代的大门，开启了我们心头那熟悉而又亲切的故园之思。而宋词似乎象一口永远不会枯竭的深井。那种从人性深处汩汩流淌出来的美好情思，那些从古时人们内心深处流出来的真性情文字，是对个体生命情感体验最为真实、最为本质也最为独特的一种诗化表达。永远不会因历朝历代千万人的阅读吟诵而耗尽、而干涸。所以，尽管它们历经岁寒、风尘满面，却难掩真精神、真性情的光芒。它们不是死的、冷漠干枯的文字，终究会流淌到千万人的内心里去，如泉一样滋养生命的灵根。
宋词呵，她是飘荡在山川日月风物之外的性灵精魂，是超拔于大千世界市井尘俗之上的清风雅韵;是纷呈世象驳杂人心之内的一份澄明至纯，是功名俗累生存重压之下的一份纵放不羁;是闪烁着人文精神的温暖烛光，是文化乡愁的清凉慰藉;是一份抵御孤独深寒的贴心温存。
在大地上诗意地栖居，在阳光下自由地歌唱，是人类的永恒理想。感谢古人那些蕴藉深沉的文字，犹如文化精魂所盘系的三生石，挽系着大地之根脉，传递着那份殷殷绵绵的古典情怀，使得今天的我们灵魂有所寄托、有所慰藉，不再无根无系地漂泊流浪。
读宋词时，会有一朵莲花静静盛开在我们的内心，圆满地绽放着生命的喜悦与美好的光芒。
