爱华网1974年春季，我国家又闹腾起 “批林批孔批周公”来了。
这回运动的矛头，被认为是直指周恩来总理而去的。
一时间，东风吹，战鼓擂的。一直闹腾到昏天黑地，乌烟瘴气，还倒海翻江卷巨澜著哩。
运动中，还特地树立了一个反面标杆儿人物，即冶金部的高扬文伯伯。
相关材料，一直下发到基层各单位，又是按语又是神马的。还煞有介事，忽忽悠悠地说，这回，江青同志和文元同志，都对这东东神马神马了。
按当时的话来说，高扬文伯伯的性质，已属于“恶毒攻击文化大革命，对群众有刻骨仇恨”了。
一晃快四十年了。
高楼上，电脑旁。
回首往事，依然是后脖颈子发凉。
当时我还在五七干校里混事儿。
依稀记得，传达听完了，就已经体察到，这回可又是个大事不忒好了。我咋琢磨高扬文伯伯的反动言论，咋觉得还真是忒对咱的心思了。而且，类似的话，在公开、半公开的场合里，我老爸也没少说过啊。
完了，这回怕是逃不过去了……
果不然其，木多久，运动就进入到了联系本单位阶级斗争、路线斗争实践的实战阶段。
我老爸这只“死老虎”，终于不用再吃老本儿了，终于又被忽悠出阶级斗争的新动向了。
于是乎，我老爸不但是黑榜提名了，而且还一举就荣登了榜首。成为了天下武林大会下辖神马总舵（丐帮？洪门？不管那么多啦）的高扬文。
于是乎，响当当，硬邦邦，大会小会，一场接一场。
多灾多难……还真就是个多灾多难了。
还好啦。当此之际，林副统帅早已淹没在温都尔汗许多时日了。人们已不像在文革之初，被红汤儿灌得稀里糊涂地了。
从外面上看，运动闹得轰轰烈烈的，我老爸再一次彻彻底底地坏坏掉了。
可深入进去，就不难发现，人心向背则完全是另一码事儿了。
尽管迫于政治高压，人们在批判会上往往还需要演演戏。
可在日常生活中间，嘘寒问暖的，往家里塞东西的，已多至不胜计数。
歌词曰：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。还真是这么一回事儿哈。
小常叔叔，还是我老爸专案组的成员呢。依然是习惯性地带头违反组织纪律。
家里炒菜的时候，常常炒两盘菜。菜心儿炒一盘儿，端给我老爸老妈吃；菜帮儿炒一盘儿，留给自己一家四口儿吃。
司机、厨师家的阿姨们，大多是家庭妇女。没神马文化，也说不出个子丑寅卯来。
可但凡能弄到点儿稀罕东西，神马大鹅蛋啦、双黄蛋啦，就跑过来往我老妈的手里塞。
总而言之，这还真像极了毛老人家名句中所描述的：高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
当然，也有趁机登堂入室，做慷慨激昂状的。这也恰是我撰写这篇博客文的立意之一。
但事先申明，本文只想对那年那月间的一段往事做些回顾，进而尝试着对当时微观社会层面中，一种相对稳定的社会现象，给予适当的解析。
咱们只说事儿，不对人。
基于此，为了最大限度地保护具体行为人的隐私，干脆，我把他们统统整成为木名木姓了。
欧耶。
咱接茬儿往下忽悠哈。所谓嫡出、庶出，古已有之。
简单讲，也就是大老婆生的，是嫡出；而小老婆生的，就是庶出。
然而，到了1949年之后，这事儿就被演变得有点儿拐弯儿了。
进城了，一些老同志们相继换了老婆了。这一换，就把现任老婆生的孩子，统统归类成嫡出了。
而被换掉的乡下老婆所生的孩子，则往往沦为了庶出。庶出的孩子，往往挺可怜；搞得不好，甚至连家门都冇得进。
江山坐稳后，政治运动一个接一个的来。
而且，运动一来，还就往往伴随着新的坏坏被揪出来。于是乎，老婆离婚，改嫁，统统被演绎成为了时代新潮流。
也有因为感情不和，抑或是向老同志学习了的。反正不管咋说哈，是把乡下的老婆，换成了城里的老婆。
就这样，一个个家庭被重新组合了。而组合前出生的孩子们，往往就被庶出掉了。或被寄养在老家，或被安置在了神马地方，反正是没可能经常出没于新家庭之中……
那时候，还正时兴著“老婆一个，孩子一帮”的基本国策。
只可惜，孩子生多了，工资就不够用了，就养不起了。
于是乎，不得不摘出一两个，送回老家去。
从此后，大院子弟，被一撸到底，成为人民公社的小社员了。
再到后来，凡此种种，一旦跻身五七干校，就成为了本文所谓干校“庶出”弟兄中的一员了。
借助于嫡出、庶出，这两个老词儿，我们大致可以把干校里面的知青们，划分成为两个基本类型。
一是所谓嫡出兄弟。
他们大多生长在机关大院儿里，持北京居民户口。随父母下干校后，成为了五七干校的知识青年。
在“说说咱干校知青的私房话”等博文中，我曾讲到过，下干校后，出身好的，或以应届毕业生身份回北京参加分配，或当兵上大学，或被安置在了三线工厂……反正是陆陆续续地离开五七干校了。
剩下来的，差不多就剩一帮子可以教育好和不可以教育好的子女了。这些可以教育好和不可以教育好的子女，统统可视为嫡出弟兄。
再就是所谓庶出弟兄。
印象中，刚下放时，干校里好像还木有所谓庶出弟兄。
他们好像都是在以后的日子里，陆陆续续转到干校里面来的。
在我干校，但凡庶出弟兄，均来自于寻常百姓家。
他们或生长在离异了的残缺家庭，或从小被送到了农村寄养。
反正是，统统地木有生长在机关大院儿里，也木有北京居民户口。
最为典型的，则干脆是农业户口，人民公社社员。
在五七干校里，在广阔天地，无所作为之中，嫡出、庶出的弟兄们，有著不忒一样的生存逻辑。
我甚至觉得，他们连做的梦，都不忒一样。
也许吧，就因为个这，运动来了，彼此间的立场、观点，还真是泾渭分明极了。
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有关国家计委五七干校的另外几个专题分别为：
干校杂忆·父辈，参见【童铣伯伯】
干校杂忆·二连，参见【劳改营】
干校杂忆·泰山庙，参见【校部（后勤连）的菜园】
干校杂忆·城乡之间，参见【一段有关泰山庙的掌故】
干校杂忆·网络中的五七干校，参见【网络中的干校记忆】
