生命之光 短篇小说生命之光解读

注:本书由台中圣德堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田

懿旨

本堂主席 关 登台

岁次辛酉年八月初五日

圣示:因有真诚道志,欲翻印「灶君真经」劝世,用心可嘉,然旧经深典已难适应时代之需要,故吾向无极瑶池老母请求著作新书一部,已蒙恩准,今夜 老母颁旨,吾心甚悦之,诸生同受其荣,希静心准备接旨。

瑶池驾前董双成元君 降

诗曰:大道降来圣德堂。玄机妙理此中藏。三餐清静天厨客。火里栽莲作食粮。

圣示:今夜吾奉 无极瑶池老母懿命,带懿旨宣读,神人俯伏,静听宣旨。

钦奉 无极瑶池老母懿旨曰:

母居瑶池,心怀尘世,念原灵堕落,痛诸子失德,虽有诸天仙佛降鸾宣化,无奈世界花花,尘埃朴朴,偏多醉生梦死之辈,少有醒觉修真之士,令诸天浩叹,三曹普怜!故母心不忍,普垂大道以拯灵童,幸迷途知返者,渐有其人,母心稍慰一二。

观今世人,生于科技盛世,迷于物质声色,顿忘本源,人类生活之竞争,无非求得生命延续,及身心健康愉快,但维持生命源头之神-司命真君(灶君),早为世人遗忘,为求生命活泼,需由能源不断补充,始免慧命悬丝,神光断熄。今 母为广开光明觉路,特赐旨一道,命尔台中无极圣德堂著作新书一部,颁赐书名曰「生命之光」。

命由九天司命真君,执笔著作,由圣笔杨生以问答方式,扶鸾阐述妙理,期将生命之光源阐露无遗,不但有益于每一个家庭之干道,亦为重振女德之一大喜讯,旨到之日,每夜扶鸾著作,限一个月着成缴书,希诸子矢志效劳,神人各尽厥职,书成之日论功升赏,龙华榜上各赐其名,印赠宣讲,普化流通者,同注其德。希天下众生体悟天心,勿违母命,身体力行之。

钦哉勿忽 叩首谢恩

天运辛酉年八月初五日

瑶池仙童 登台

诗曰:宝书解惑化顽愚。妙理深藏火出珠。圣德光辉扬四海。家家学道设天厨。



光是生命能源。动物、植物缺少阳光,便萎黄干枯;人类除需要日月之光补充营养之外,最主要的是还要发动自己体内的生命神光,去补给日月光芒所照射不到的地方。

红灯绿酒,举世花花,世人沉醉在暗室中,赌博、酗酒、奸淫等猖肆横行,苦中作乐,求取一时舒畅,痲痹灵性,使头上灵光日渐暗淡,自陷于阴森地狱。眼前所见,到处充满邪门鬼火,故意将灶君正气之光熄灭,造成生命能源的危机。

灶君主宰众生生命饮食,关怀世道,在民风淳朴时代所讲述之灶经圣典,于新潮今日,已无法教化顽迷,故降笔于台中圣德堂著作新书,阐述生命的真义,将有关家庭、厨房、卫生、健康应注意事项,阐露无遗,足供世人参考应用,是一本实用家庭宝鉴,为善书中的善书,若每一个家庭拥有此书,一定全家平安幸福。兹值宝书出版之际,特述数言为赞,是为序。

瑶池仙童谨序于台中圣德堂

天运辛酉年十二月初二日

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月初五日

诗曰:世间户户有人烟。饮食三餐延寿年。只拜厅中老福德。那知土地管农田?

又诗:新书奉命述根由。火德救人数万秋。妇女厨房炊料理。可怜不识今神忧。

缘起

吾奉命著作新书「生命之光」,今夜特降临圣德堂先述著书因缘。司命真君俗称灶门公、灶王公、司命真君或称九天司命护宅天尊、火德真君。以前老弱妇孺,人人知道我的名号,人人尊敬崇拜,到了今天时代变迁,土灶柴薪,已经淘汰,瓦斯炉、电饭锅取代了旧式炊器,这是众生之福。

但众生不知,冥冥之中谁在主宰这种进步的现象,我本先天真神(赤精火神),火石上炼道而成,历劫不坏,因救度生民,故化身千万亿,家家有灶有人烟,才有生命存在。我初临人间,看见生民生活困苦,有钻木取火、凿石点火。火药出现后才用火柴燃薪,当时设备简陋,妇女煮一餐饭,费时点火,火燃之时,厨房熏得乌烟瘴气,妇女眼泪两流,孩童在旁哇哇大叫,我身为司命灶神之职,见此情形,心甚不忍,故启奏天庭 玉帝,希能降生智慧聪明之人,发明新式能源,改善厨房设备。

几经恳奏,民智日开,社会文明,科学技术人才辈出,终于完成改善生民生活心愿。旧式土灶锅炉,已经淘汰不用,瓦斯电饭锅、排油烟机、流理台出现在每一个家庭中,原来家中安放「司命真君」神位一并被淘汰,换的家家奉祀一尊「土地公」-福德正神。商人也拜土地公,不知土地只管农家,害得老土地公在「地盘」耕种之余,夜间还得瞪着老花眼打「算盘」!世人看见土地公手上之元宝,便尊敬礼拜,将我这个赐你三餐之「灶门公」,忘得一乾二净。

今日我非来要求众生拜我灶君,只是讲几句公道话,其目的是要点燃众生生命的火花!使大家步上光明大道。我司命真君,不是只救你们肉体之生命,现在我要走出厨房,四处寻找有缘人,由火花引燃厨房的心灯,以救度众生之性命,如此,司命真君的任务才能完成。司命!司命!普救众生生命和性命,愿众生知命、顺命、不要丧命啊!今夜执笔开着新书第一篇。

第一回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月初六日

诗曰:火候浅深九转丹。安炉立鼎煮仙餐。咸甜既济调真味。可口生津不畏寒。

圣示:我打开黑暗的窗户,使人们都见到了光。我走到一户人家,看见室内栽植的盆景,叶子都探出头来,朝向阳光。草木都想奔向光明,世人为什么还喜欢在暗地里,行些违法的勾当,像似「阴沟翻船」呢?

杨生问:灶君刚才所说,到底是什么原因呢?

灶君答:阴沟里污秽的堆积,蕃生着蚊虫、细菌!许多人受到细菌传染而病倒了,所以言「阴沟里翻船。」我放出一道三昧真火,杀菌消毒,使病源断绝。以前言「饥寒起盗心」,今日是「饱暖思淫欲」,昔日的羊肠小道少见跌倒,今日通街大道,不断闹出人命。文明世界万家灯火,都是暗室密布,故意与光明断隔。我定神一看,那是禽兽般的行为,自己建立了非人宅舍,犹如牛稠、鸡舍设备的模样,人的生命之光在此丧失了。在暗室作乐后,似受刑后或大病初愈的人,精疲力倦,带着疲惫不净的身子,离开那黑暗地方,算来发泄了情欲与耗费金钱,并没有带回家一点好处,不就像「阴沟里翻船」吗?

杨生问:灶神为何号曰「司命」?

灶君答:今天餐桌少一个人吃饭,不是他不在家,就是去世、丧命了,所以会吃饭的人才有生命。灶神为火光之神,人若冷却没有火候的时候,已经毙命,所以灶君为司命之神。人体之温度,就是司命真君元气所注,失元气则「司命」变为「失命」。在灶君言,食物若有毒或不洁都能危及生命,灶君火神煮熟生物,有杀菌消毒之作用。再深而言之,司命真君既是人之心火,心如不跳动,其命即倾,尤其修道需安炉立鼎(顶天立地),炼其火候,将司命真火气,化为浩然正气。

灶君答:平时脾气暴燥火气上升,非是阳火发动,乃是阴火冲动,火离炉灶,燃烧及房舍,称为「火烧功德林」。妇人燃柴煮饭,若鼎内无水,其燃烧过度,锅鼎自然焚毁。此言修道不知调和水火,平心静气,会产生许多毛病。煮饭时,不知将柴火放在灶内,而将火种喷出灶外,极易引起火灾,乃言人能将火性安置于火笼内,则此火称「神火、佛光」;若随便发火,称为「阴火、鬼火」,容易招灾,毁灭生命与财产,世人宜慎之!

杨生问:送灶君回天复命,为何选在腊月廿四日?

灶君答:古传送灶君为十二月廿三日、廿四日。因腊月岁月末,家家准备过年,除旧迎新,清扫屋内室外,故选在此两日送灶君及家神。为整理环境,清洗器皿,须先送神外出,以免清扫、洗尘时,造成污秽满屋,而冒渎神圣。在修道而言,人要过新年,则度一大周天(三百六十五日),因一年来厨房灶中火候烹炼,产生出渣滓,此时要蒸年糕、煮年饭,准备全家大小团圆,要聚集一桌,除夕大会串,故先将桌椅擦拭干净,灶中残灰除净,年糕年饭,煮来易于成熟。所以年终送灶君表示清灶洗尘,革去旧毛病,将一年积聚心头的残渣除净,以迎新春。灶君一年中在厨房被熏得满身油腻,趁此时回天用甘露法水沐洗一番,新岁一到,一元复始,大地回春,迎接灶神回家,旧人换个新人!

杨生问:人们以甜食拜灶神,祈望灶君回天奏好事。世人三百六十五天,做的事情那么多,怎么奏得完呢?

灶君答:灶君权力最大,世人无论出外或在家,三餐都要饮食,只要经过烟火东西,便有灵气在内,灵气既贯注于你身中,任你东南西北,我不离你左右,事事我皆知道。灶君回天不是将你每一件事上奏,如学生考试,只报告评分,不是将全部答题一一列出。至于吃甜汤圆说好话,只是世人愚痴想法,神仙不是贪吃鬼,吃了甜圆一样照实报告。一年只让世人请一次甜圆,即想得好处,实在太便宜了。若日日拜我甜圆,则尚有「打圆场」可能。世人要我讲好话很简单,我教一办法:送灶神之时,红圆三碗,全家大小脆在灶前,吐出真心话,粒粒在碗中,忏悔一年中所犯过错,誓言来年一定改过自新,我看你们真心改过,一切罪过已经吐出,黏在碗内糯米汤圆中,这些甜味可以化去一切咸涩苦辣之味,三碗汤圆带回上天化验,如果罪质大都吐清, 玉帝大悦,我趁机为众生洗罪,才是妙法。否则让我带回三碗甜汤圆,一册犯罪案卷,吃来也不是味道。

第二回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月初十日

诗曰:开光点眼出阳神。早晚奉香显圣真。腊火明灯开觉路。三迁孟母德为邻。

杨生问:灶为光明之象,请述仙佛圣像金身开光之意义?

灶君答:仙佛神灵居于高明之天,洞视三界,无微不察,何以要再开光呢?因仙佛金身圣像,由树木凿成,雕刻师傅在雕刻过程中,刀笔齐下,将整个神像洒的满身灰尘,虽然金铂贴身,成为一尊庄严圣像,但此时还未能现出其神;如车油电充足,若不打开开关,点火发动马达,这辆车子停止不动,不能发挥作用。神像金身加以开光点眼,表示点火发动真神,不再是「木偶像」。

火光为纯阳之气,代表光明,一般人替金身开光,用朱笔点之,朱墨为红色,代表火色、血色,神眼有血色,显示是活仙、活佛,即具有灵性与活力。神眼一开,可比明镜高悬,察秋毫、辨忠奸、分差恶,发挥救世护民、诛邪驱妖之法力,故言,神像需开光,画龙要点睛,那么世人修道呢?需要请明师为你点玄开窍,以显露本性,日见光明,修成活佛、活神仙。

杨生问:屡见拜神之香炉发炉燃烧,一般人都觉有异,灶君为火德之神,请示此现象之意义?

灶君答:香炉发火,一为炉中香火太盛,热度过高,香脚会整个燃烧,此可言为「香火旺盛」。二者为神圣对善信或祖先对子孙有所指示,无何方法,只有借火引燃香脚,以示警告。香枝本来由上(天)慢慢沿下燃烧,则属正常。若由下(地)发火燃烧,表示下民有事,故称「发炉」(指火急现象),如人被火烧到脚(香脚),非伤亦痛。世人逢此可用圣筶请示吉凶,但不必慌张烦恼!发炉有时是吉非凶,有时则无关紧要。在人修道论之,火候如果成熟亦会发炉,以显示出生命之光辉,乃是火中开莲之象征。发炉以定吉凶,吉者表示仙佛在炉中练丹赐丹,正气浩然。凶者如人无名火爆发,气得暴跳(如脚踏火炭)!烧毁自己灵体。无名火烧毁功德林,这种牺牲自己,无益他人之举,是愚痴行为。世人修道甚多受人情束缚,虽牺牲自己,但是人己皆无益处,这是愚行,浪费能源,好像在睡觉时还点一盏明亮电灯,不「白费」吗?

杨生问:神像金身开光点眼后,有否可能侵入邪灵?

灶君答:神像开光点眼后,偶而被邪灵侵入,冒充仙佛名义,作祟家人。故主持开光点眼者,最好请有道之法师或修道者或仙佛扶鸾亲自为之最佳。雕刻之木材不清净或开光点眼者道行不深,或本身心术不正,邪气充塞,此种功德不修的人,替仙佛开光,则难于请到真神降临。以俗人之眼睛而言,要洗眼,请个庸医,药水本身不清净,或用未经消毒器具,加上技术不精,乱为病者眼睛动手术,有时小病受传染病菌而变大病,或经庸医之手,不但不能开光,甚而变为盲目。

世人要替神圣开光,一定要身心沐浴清净,再焚香祷请神明降临。善信本身也可以自己焚香祷请仙佛,以无形开光法为之,其法如下:新雕金身请来,每天香火不断插在神前炉中,口念:「佛(神)光普照○○(神名 ),眼耳鼻舌身意,正法六通,洞视三界,救度众生,诛邪缚魅,金光速降。」(焚香时念三次)。经过七日,神像自然开光,因香火发光照亮神限,加以温度上升,七日一阳来复,天地灵气感动,如小孩之出生后,慢慢可以自动开启神眼。

杨生问:今日世界能源危机,请示灶君的看法?

灶君答:科技发达,食衣住行育乐,讲求享受,因不知节约而浪费过多,所以产生能源危机。人之「心田」藏有取之不尽,用之不竭的能源,但人类不善开发,依赖于机械,使能源消耗过大,四肢日渐退化。所以要重振人类本能,需要多劳动躯体,不可一初仰赖机械而生活,造成头脑发达、精神衰弱。世人宜自力更生,有言「远水救不了近火」,自身之火力已甚为旺盛,应好好加以利用,否则「远水」-外国石油,如何能救得「近火」呢?

第三回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十二日

诗曰:命运由天亦在人。贫穷富贵问前因。勤劳节约添清福。作恶多端转贱贫。

杨生问:司命灶君主掌厨房,富贵贫穷可以从三餐饮食中看出来,有言:「富贵贫穷皆是命,半点不由人。」到底其真实性如何呢?

灶君答:俗语云:「富贵穷夭,命中注定。」这是世人历经几个世纪的经验之语。世人同样是十月怀胎生出,有者智慧不逊别人,别人当官发财,他努力不懈,仍然不能出人头地,便埋怨上天不公平。有人三餐绰绰有余,有人三餐不继,这到底是什么原因?命运也。命运绝非迷信之谈,世人降生于世,称「落土」,人有人种,降生世间即是人的「种子」播种在「红尘」泥土里,从此开始生根发芽。同样是一粒种子,有的结果丰收,成为富家。有者多病或歉收,无何结果。或结果之时受到天灾地变损害,无何所得,成为贫困;世人言此为「运气不佳」,我言「命运不善」。要追寻根底,只有追踪考察这粒种子的「品种」,及栽种「地方」。

灶君答:「品种」为本身前世之善恶,「地方」为今世投胎之父母及家庭。前世若是恶事做太多,则这粒原种质量不佳,造成今世无法收成之因。什么种子就要播种在什么地方,这叫物以类聚,因缘相合。恶种子自然投胎在无祖德之家庭。无祖德之家比喻后天地质不佳,水土不服,要想长出好的稻子、五谷,那是不可能的。所以世人今生想好结果,前世定要种好因。没有播种,那有收成?没有积德,那会投生福家?没有优良品种、肥沃土地,怎能望有丰收呢?所以命运前定之说,由此而来。

杨生问:既然命运前定,世人将一切诿之命运,不再努力,不是更惨吗?

灶君答:好的谷种种在肥沃地质上,长出优良的稻苗,这是先天带来的命运。有好的品种,若无人工加以除草、照顾,也难望结果丰收。良田若让杂草丛生,滴水不加灌溉,让良田荒芜,终无收成。好像有善根的人投生在一个有道德家庭,但人总是要出外谋生,社会的复杂就像田中杂草,若不除去,在外受恶友淫朋引诱,定力不够的话,终会堕落,这如田中稻子被杂草淹盖,那有出头之日?田无水灌溉,稻亦不良。

水即人的学识,称「智慧水」,家庭的教育总是有限,仅靠天雨灌溉稻田是不够的,故学校教育甚为重要。孩童智识一开便要送入学校求学,灌输智识及做人道理,这如河水长流,引导入田灌溉,如此后天加以培养,愚者成智,智者成慧,前生因果不佳的人,命运由此人间「改良场」的改良,亦可有成就。所以世人不要自暴自弃,若以为八字命、落土时不佳,便消极自弃,那才是真正无出息的「歹命人」。

杨生问:火是生命的能源,但应如何应用,才有益世人呢?

灶君答:若不煮饭时候,须将电源切断,或将瓦斯关闭、薪柴熄灭,此为节约能源、节省元气。世人早晨起床,慌慌张张,有时未吃早餐,就赶往上班,生活紧张,如喇叭按个不停,不是费电吗!中午又不休息,让电炉退热一下。一日廿四小时不停煮饭,电炉(人体)容易毁坏。晚上又四处邪游,酒色不节,人怎会健康长寿?

酒者,如水泼在薪柴,火就燃烧不起来了,「元气」受水气(阴气)浸湿,自然发不起火花。又如用水洒在锅炉燃烧中通红的钨丝上,锅炉很快就被毁坏了。再者,酒者如洪水,若饮过量,如排水沟不良,人体五脏六腑难于负荷,猛酒如下不停的大雨,一定泛滥成灾。酒醉的人走路颤跛,又走在雨中,往往被洪水流失而丧命,岂不看高楼大厦、巨树、良田,水灾一来照样不客气将它流走了;一个两脚颠跛,人还醉着,水还对你客气吗?

灶君答:人的生命如青绿的稻田,若以酒水灌溉,稻苗一定枯死无余!色者,如胎漏气,如器漏电,人若贪色,精气泄漏,一旦欲火上升,血脉(电线)高热,锅下猛火进攻,燃烧整个身上,眼睛冒火,造成火灾烧宅舍,一时火焰冲「天」(头),色后精血流失,精气(电)走漏,电灯突然转暗(两眼疲倦无力昏暗)。火如过度,鼎釜上的水,蒸发干涸,(气散精血失散)。所以我司命真君,愿世人人伦大道不可失,但淫欲不能贪,如水火适当(既济),家庭温暖。若四处花天酒地,如手中点着火把,四处放置,危险万分,一不小心火灾烧屋,你正在欢乐忘我,一时不知逃命,终于玩火自焚。

杨生问:酒如水,水属柔性,为何有这般大的力量呢?

灶君曰:酒虽为水性,但阴冷狠毒,有拔天盖世之力。因其藏有火性的「酒精」关系,所以一根火柴就可点燃它。「酒精」这个「妖精」,就是水中之火怪,所以洪流大水,有千斤万劲之力,是水中有火鬼之推波助势,才有这股巨大力量。俗语云:「水火无情,知性便好。」水火无情,但苦知性节用,自然利世益人,否则火神变火魔,水仙变水鬼,世人要知道啊!酒色足以损身害命。

杨生问:那么这个「气」威力如何?

灶君答:生气的人,头上冒火三丈,糟了!头上冒出三丈火,这个家就发生火灾。人一生气,气得双脚发软,站不住,就晕倒了,所以脑筋断裂(高血压)都是火气上升,形成一股风暴(中风),令人颠东倒西,站立不稳。电压太高,电线承受不了,自然走火,发生火警毁屋(人体),或保险丝烧断停电,人也就不保险,无光而死亡。人的精气有限,好像一桶瓦斯,天天在燃烧,一旦生气--瓦斯桶爆炸;则精气尽失,所以「生气」则是气死(去死)、死气(死去)!

第四回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十三日

诗曰:天堂路过九阳关。业力澄清入仙班。妇女操劳勤事务。厨房化做白云间。

杨生问:古云:产妇未满月,身体未净,不可接近灶台做炊事,以免触犯灶君,恶星临身。现代小家庭,如无亲人或庸人帮忙,须亲自料理三餐,要如何呢?

灶君答:古传产妇未满月,身上不净,不能接近灶前,以免犯了污秽犯有冒渎灶君之罪,其用意世人不知,今特说明之:身为妇人,甚为劳苦,怀胎之时,清晨仍要最先起床,煮饭给全家大小吃早餐,餐毕收拾碗盘后,还须带着孩子与男人一起到田里工作。中午太阳高照,汗流浃背,还得赶回家煮午餐,男人中午下工,便要吃饭,妇女还在厨房受热火煎熬。黄昏大家拖着疲惫身躯回家,洗澡休息,准备吃晚饭,妇女正在厨房加紧工作,这种辛劳的工作,灶君见之不忍。

灶君答:故传言:「妇女生产期间,不要接近厨房。」乃是要让妇女生产时有休息机会,藉此调养身体,以恢复元气。产妇身弱,三更半夜又要喂乳,照顾婴孩,睡眠不足,若再由其操作家事,实为不忍,藉此机会放假,乃灶君之慈悲,非怕妇女血光,冒渎灶君。我有三昧真火,不怕烟火邪魔,岂怕一个血肉之躯呢?这是灶君爱护家庭主妇善意之设想。所以世上为人丈夫,要多体贴太太,尤其生产期间,须多照顾妻子,帮忙家事,以免使妻子身体累坏。现代妇女,由农妇变为商妇、士妇、工妇,不必像古代到田里工作,有的在家只有照顾三餐,料理家务,生产时若无亲人相助,由自己料理三餐,此乃应当之事,绝无冒渎灶君之罪

杨生问:按阳宅经云:「厕所应远离厨房」。现在人口随着时代增加,土地空间有限,均于厨房边设厕所及浴室,是否对灶君有不敬之处?

灶君答:时迁法亦迁。古时卫生设备不佳,厕所若设于厨房,臭气冲天,蚊蝇满室,极容易由食物传染疾病,故言厨房禁设厕所。时代变迁,卫生设备精工,且求美观,通风、洗皿、排水均佳,化学粪池又无何臭味,对厨房、饮食卫生已无何大碍,且甚方便,故无妨。若厕所设于厨房,排水不佳,又懒得清扫,臭味熏天,三餐之时闻此味道,不是令人呕心吗?故古时浴室、厕所之设,远在房屋外之猪舍边,主要维持环境卫生。灶君职责是在维护一家人之生命与健康,所以对此点甚为重视,故古时厕所禁设厨房。对灶君无卫生,就是对众生无卫生,上天好生,一切都在为世人设想,千万不要以为神明教人迷信,对世人无理苛求。

杨生问:据说在灶前不能打骂孩童,这是什么原因呢?

灶君曰:灶君经云:「灶前忌打骂孩童。」,其用意为防止母亲正在切菜、炒菜,一时气怒,不知不觉顺手将手中菜刀、锅铲误打孩童,而酿成伤害。在灶前或厨房里发生打骂,一时气氛不佳,心情不畅,这顿饭全家大小吃得不是味道,甚而没有胃口,囫囵吞几口就算了。纵然吃了几口饭,因情绪不佳,影响胃肠消化,破坏健康。若能不打骂发脾气,一团和乐,大家有说有笑,吃得津津有味。一个家庭是否幸福,可在全家吃饭餐桌上看出来,所以俗语云:「吃饭皇帝大」,足见司命真君我所赋之使命与地位。若在灶前餐桌吃饭,有司命真君护法,外人要来讨债,或有任何要事,定要等他吃饱才能接洽,否则便犯了大忌。所谓「民以食为天」,饮食之时,人与天同大,故有此神圣地位。

杨生问:灶君为何化身于灶,而不于厅堂中,神仙皆不食人间烟火,为何灶君独不避之?

灶君曰:神仙离开世间,消遥世外,所以不食人间烟火。但人间寺庙之仙佛,每日香火不断,谁说不食人间烟火?我并非食人间烟火,而是供给世人烟火、能源,养活世人。试问世人三餐大鱼大肉,我何时吃掉一块鱼肉?我每日受到烟火煎熬,满身大汗,还不是为了世人。但好人终会「熬」出头,今日科学时代,瓦斯炉、电饭锅、热水器问世,卫生良好,三餐清洁,厨房再也没有乌烟瘴气,我灶君也清净多了,不必再冒着燃烧的烟火,而能舒适的享受生命之光。

第五回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十四日

诗曰:灶君司命一真神。救世无辞费苦辛。足食丰衣须报本。贱贫莫怨应修身。

杨生问:西洋人只拜上帝不拜灶神,那么灶神身居何处呢?

灶君答:西洋人崇拜上帝,以拥有饮食穿着是上帝所赐,所以餐前在胸前划十字祷告,阿门!感谢上帝的恩赐。他们为一神教信仰,仅知天堂有一大上帝,不知家中尚有一个每日赐他们吃、赐他们穿的小上帝。所以司命真君才是人类的恩公-上帝。虽西洋人不认识我,但在餐桌上的祷告,就是对我行礼,否则遥远的上帝在天堂,他们为何不指天祷告,而是对身上的上帝-司命真君祷告呢!何况这十字架,也是燃烧的薪材,划个十字也就是祷告了司命的灶君!这个道理明白了,自然可以知道:西洋人不认识我,我仍然在他们的身边。再举一例说明:你的隔壁也许住着一个你不认识的人,他并不因为你不认识,就不存在!何况我这个司命真君,就是监察神。在暗中监察你的,往往不会泄漏身份,人的「灵魂」主宰一个人的生命,又有谁能看到它的真面目呢?故世人不要以为做暗事,神不知鬼不觉,社会上许多凶杀案件都在暗中进行,但神目如电,天网恢恢,疏而不漏,老天有眼,明察秋毫,一旦破案,不是蛛丝马迹,纤维毕露,显现在世人眼前吗?一个暗室中,正进行违法无耻勾当行为,若我火德真君电灯一亮,不是逃不了吗?

杨生问:生命火花未开之前,存在何处?又如何培养此光呢?

灶君答:国家重大庆典,大家曾看见故焰火或看过小孩过年玩焰火、鞭炮,一旦点燃,立即产生漂亮火花,这个「火花」,就是生命的「叶子」,静思一下,像不像?以人言之,生命的火花灿烂与否,代表着人是否有冲劲与活力,「精神」即是人的火花,没有精神的人,元气薄弱,身体不健,遑论修道!生命火花,是无形的力量,如人看不见自己的「灵力」,一旦有事「临头」却又应付的「头头是道」。

如何栽培火花发芽呢?这要一段真工夫。心地上栽培菩提绿树,树上长灵芝,看来似乎不可能,但每一个人头上浮着一层「光气」,光本来是无色的,人用什么心念去染色,生命之光随着变色,最怕行走黑道,使生命暗淡无光。若能怀正念、行正道、说正言、开正眼、端正闻,一团正气氲氲蒸发,天雷一震,菩提树上,立即发芽,结成其有灵气神物--灵芝。人从世间回到天上的家,不能带回来什么!我司命真君供你饮食,产生体内热能,这股热能就是生命的火花,亦是生命之光。人一旦死亡,此股热能又由我司命真君收回,所以人体「冷却」无声无息了。这股热能若是正气光明者,结为一团如日的光辉,光芒四射至天堂,人也就升天了。若此股热能充满邪气,遇云天而泠却,下降为雨,便堕落地府了。所以说,道法自然,正气上冲于天,邪气下流于地,愿众生参悟之。

杨生问:请示「火柴」的意义?

灶君答:火柴生来一个小黑头,与人无两样,若只是装在盒内,如人呆于家中,不外出做事,可谓笨头笨脑,没有什么作用。火柴一旦被水侵湿,全身立即瘫痪,我形容他为「脑震荡」,活(火)不起来了。所以人生活于世间,要学习「火柴棒」,纵然不能击出全垒打,也要「安打」,不可挥棒落空,无所「进步」。人生旅程,坎坷多难,万不可退缩,火柴要点燃时,必须以黑头勇猛撞墙壁,才会生出火花,这种燃烧自己,照亮别人的精神,就是牺牲与奉献。

当人们点燃它,引燃后,一根火柴棒便被抛弃了,这种奉献牺牲,可以称为「烈士」。世人一生很少像火柴撞破头救别人,一些小挫折、小魔难就令你「心灰意冷」,比一根火柴还不如呢!火柴不点燃,绝对不会「心灰意冷」。世间的遭遇多端,人们不可退却,藏在盒子里的火柴,要挺身而出,多尽一分心力,帮助世人,并代天宣化,传布上天的慈讯,告诉世人好好做人,不要好、淫、贪、盗,若没这股勇气,一生自私自利,就像躲在盒里的火柴,成为无用之物,空有生为人身(火柴棒),而不知发挥自己光辉,这种人叫做「废材-人」。

杨生问:修道人的厨房,为什么又称「天厨」呢?

灶君答:天厨是神仙的厨房。里面都是青菜水果的天然食物,新鲜可口,没有血腥味道,令人唾涎欲滴。修道人家庭不杀生,专煮素菜一味,新鲜清静,好像神仙洞府,饮琼浆玉液,吃仙果一样,所以曰「天厨」。一般人的厨房堆满鸡鸭鱼肉。一把「菜刀」成为「血刀」,一块「菜砧」成为「肉砧」,厨房变为血腥的「小屠场」,所以不能称为「天厨」。

杨生问:灶君又号曰「九天司命真君」,「九天」是什么意思呢?

灶君答:九天为纯阳之意,一二三四五六七八九○,九数至极,归○为还原无极。世人命大者,曰「九死一生」,生者即是「 」,为无极祖气所庇荫之故。九为数之极,俗称九层天九层地,我司命真君住在人之头上,有称三尸神或生命光神,故能日夜监察世上每户人家大小之善恶。我居九天,以尊监卑,洞观一切,故敬我司命真君者,自然不敢行恶,三尸神、灶君也无法上奏你的恶事呢!所以愿世人不能得到一○○分,也要有九○分。不能「十天」做好事,也要「九天」做好事啊!

第六回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十四日

诗曰:明月光辉照世人。每逢佳节倍思亲。中秋气候添情意。男女谈心意出神。

圣示:著书忙,为谁忙,为保世人全家体安康。中秋到,佳节好,青年英俊女儿梦思娇。纯情好,友谊高,花前月下切莫乱糟糟。

杨生问:明天就是中秋节,明月高照,生命更显得光辉灿烂。一年有十二个月圆,为何八月中秋节的月亮,给世人感受却大有不同呢?

灶君答:有云「花过三春花不香,月过中秋月不明。」八月天气由炎暑转凉,在这八月的时节,突然抹上一片孤寂,目赌明月,秋风熏陶,心里会有一种「失落」感觉。所以中老年人抬头望明月,勾起往事,有一股压不住的沉思与怀念。青年人觉得秋月柔情万分,举杯邀明月,天涯共此时。故中秋明月下,青年男女相聚于月下欢乐谈笑,夜深犹不知归家。青年如皎洁纯净的月亮,少女又如嫦娥般的美丽,激起爱慕之心,但如何攀上月宫呢?只得模仿明月,制造了月饼,拜祷月华光明,想由月饼沾点光,吃在肚里,期望如明月一般光辉圆满。

杨生问:锅釜中炒着酸甜苦辣,灶君觉得滋味如何呢?

灶君答:主妇炊事料理,饭茶中甜酸苦辣咸,五味俱全,但灶中锅釜却如如不动。因为它有金刚的身体,耐水火的个性,所以无畏煎熬,不惧种种逆境,它包容了一切,正是「酸甜苦辣咸一肚炒,水火熬煎任浸烧。」锅铲如刀在我心中拌搅,我也坚「忍」之,无动于衷!若没有钢铁般的意志,高度的火候涵养,心性早已被鼎(光)了。世人生于五浊世界,日夜受此浊气攻击,当学锅釜精神,才不会被内欲外邪所浸蚀。

杨生问:俗传:「灶君三日上天庭一次,禀奏世人功过」,是否属实呢?

灶君答:灶君三天上奏天庭一次,此乃「天算」之日。如凡间商场之帐目,有一日结算一次,一周结算一次,一月结算一次,半年或一年结算一次,制成报表,以评估资产负债或损益。炊君为一家之神,掌握每个家庭生命,监察每人善恶,为上天降世「镇宅」之神。世人第一天如做恶犯过,记载于册,为留一个自新改过机会,等待第二天观察;若能改过,便删除昨日罪案。第三天如能再行善造德,便将此善功上奏。如果一连三天无反悔改过之心,则失去宽赦机会,我便汇集功过资料结帐一次,俗云「无三不成礼」。三天结算一次,为天之「小算」,每年十二月廿四日灶君回天庭上奏为「大算」也。

杨生问:世人奉祀灶君神位,应设在厅堂或厨房较为适当呢?

灶君答:如厅堂设有我之神位(一些佛框绘有灶君神像),则早晚在厅中佛案上香即可。送灶君则在灶前设案敬拜为佳。古时灶君神位是设在厨房,因灶君神位如设在灶前,世人见灶君神位在此,可以产生尊敬之心,令妇女将灶台、厨房保持清洁,战战兢兢,不敢在灶前打骂孩童,有失礼仪或让厨房肮脏不加以收拾。今之厨房设备甚为讲究卫生,所以我的神位安在厅中、厨房均可,但焚香时,别忘了称呼我的「名号」!

第七回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十六日

诗曰:饮食卫生体健康。青蔬胜肉菜根香。神前病患求妙药,愿赐灵丹化俗肠。

圣示:看到圣德堂诸贤生抖擞的精神,使我更为振奋!夜阑人静,几家买醉逞色欲,灵气昏沉,唯独圣殿发毫光,大家的心团结在一起,共驾慈航!

杨生问:灶君经云:「灶上夜间不可放置任何东西以免冒渎灶君。」此理何在呢?

灶君答:因晚间蟑螂、壁虎、老鼠及各种毒虫常出来觅食,所以主妇在晚餐之后,应将剩余饭菜收拾干净,故在餐柜之中,碗筷更应洗净收拾故在碗篮及筷桶中,以确保卫生。夜间灶上若留剩余饭菜,这些「小偷」沾过会留下毒液,隔天再食用容易中毒,或感染病菌。古传灶上夜间保持干净,以让灶君睡觉,其实是灶君要世人保持饮食卫生。古时民心淳朴,神言人畏,故以此说法,愿世人悟之。

杨生曰:味道、味丹,味也有丹(道)吗?

灶君曰:哈哈!问得妙。味道好,吃得好,活得老。味丹香,吃得香,活得长。烹饪要讲究「味道」,一流厨师,自然做出一手好味道的料理,但其中有一味东西奇妙异常,此物曰:「味素」,生得白色如晶,故称曰:「素」或「精」。其味香甜,烹饪若离开「它」,其味道不佳,所以厨房少不得它。又称为「味丹」(不是替厂商广告),菜中无丹,其味不佳,丹者精(晶)也,「三日」结合为「晶」,人以火候(节欲保持元精,则身体温暖,热力充足,称为「火候」)炼成金丹一道,白光闪闪,射出可以「结丹」。人身若无此丹,则曰「凡人」,人身若有此丹,称曰「圣人、仙人、佛人」,此丹如何得之?先由「筑基」下手,我今以厨房烹饪比喻炼丹之法:

一、由人身海底,引导海水上岸,以筑墙堤,不便海水倒流外泄,复而流失于苦海--海水即人之精水(味腥咸)。烧饭煮菜,必先由河井取水,置于「釜鼎」中不使外漏,即是筑基塞漏。

二、人身炼道,一样要先提升精水,不使外漏。引导海水须用「铁管」,引导真精须以人的「龙骨(管)」,故有言「龙引水」。此「精水」上升,加火便化为「气」,如海水由太阳照射蒸发,产生气化,气化净尽,便结成「盐」,又称「舍利子」,此时「金丹」结成,道果丰收。

杨生曰:灶君所说已略悟其意,但如何炼丹?

灶君曰:炼丹简单,莫认困难。心存浩然正气,产生太阳光芒,节色寡欲,精血如海水充足,不滥外泄,气满上升,则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」,称曰(天池),此池用「玄关」作堤坝,浩然正气为真火,炉火热度渐渐上升,水份一旦蒸发,便结成「金丹」,曰:「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」,此为人身体内所需要,也是三餐调味品,此乃先天无极炼丹法,世人参悟之。

杨生曰:有云「炼丹容易,炼心难。」,到底应如何为之方妙?

灶君曰:先行三纲(三根),这三柱根本楝梁,是要超三界的阶梯,以「天材、地材、人材」为三才,这三才(柴)放入灶中,燃起浩然之火,发动真气,则「三花聚顶」。然后再以此真火烹炼五常:一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀,坐在灶前添火煮食(炼丹),一旦水热气动,饭菜成熟,则「五气朝元」。大丹炼成,如白米饭粒,香喷喷,可以进餐解饥,延年益寿。心怀正气,丹药可结,逢人可以医病,遇难能消灾。所以,丹心存一片,金刚不坏身。

第八回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十七日

诗曰:一日良时在晓辰。一年之计在于春。一天气力在于食。司命权威告世人。

圣示:烦恼在睡梦中消失,精神在清晨醒来!你是否仍在织着白日梦,那你永远没有明天!趁年轻气力盛,多开荒播下道德种,未来才是主人翁!切勿荒冢化为孤独虫!

杨生问:灶君说:一日气力在于「食」,不知人的食禄是否为上天所赐,或前生早已注定?

灶君答:民以食为天,人若不饮食或绝食,生命难保。「食禄」为前生功过相抵所带来的「粮食」。前生功多者,仓库有足够余粮,转世为人之时便带「食禄」,俗称「口福」。

杨生问:若前世「过」多于「功」,粮食缺货,今世是否要遭受到饥饿的报应呢?

灶君答:天有好生之德,世人前生过多于功,食禄被削去,但天心慈悲,既要转世,特再赐少量粮草给世人,俗语言:「一枝草一点露。」就是说明,世人纵不能有丰富食禄,但只要人背努力上进,绝对不会挨饿。

杨生问:有些人仍依靠救济为生,这又如何解说呢?

灶君答:人因罪贯满盈,故无食禄,但既生有人身,上天仍慈悲赐予少部份口食。但若根基不旺,如一枝枯萎的草,故无法得到「甘露」,此时自然需用人工浇水、施肥-靠人救济。我告世人,如果今世命穷缺少食禄,切勿怨人富贵,应忏悔前世失德不修,一个人连三餐都发生困难,皆因前世不知积德(粮)。勿谓善小而不为,一粒米粮让其流失,久而仓亏粮空;勿谓恶小而为,如一粒黑沙,日积而成山。故食禄之「厚薄」,与前生功过,大有关系也。

杨生问:持斋及荤食,其「食禄」是否有分别?

灶君答:持斋为「素禄」,乃清净之「食禄」。荤食为「血禄」乃浑色之「食禄」。如何辨别之?可从主妇洗菜的水色而观之:洗菜水只是含泥沙,久而沉淀清净;血肉之水,血色混浊,其色久而不变,油污上浮,荤腥之味令人掩鼻。故素食是天然之食禄,荤食为血肉的食禄。修道人见「肉」想「肉」字,真像是两个人,门内一个人,门外一个人,吃来心不忍(仁),故享「素禄」是谓「天禄」。古传灶上不可滴有鱼肉之血,以免触犯灶君,用意在劝化世人,不要操刀杀生,减少肉食,保持厨房清净,有益众生。

杨生问:一般世人大多数是荤食,灶上烹煮鱼肉,有云「神明避触浊血」。那么灶君有何感想?

灶君答:俗语云:「正神避浊血」。非是怕也,实是不愿观之。血食烹饪,汤中鱼肉的「滚声」,就是「哀声」。「哀」字像不像「滚」字?「滚」字旁边有水,是在落泪,我心不忍观之。但因世人如此,只望众生高抬贵手,不要将捉来动物,过此「刀山、油锅」,以体谅上天好生之德。

杨生问:生灵受到这种刑罚,不是他们罪有应得吗?

灶君答:是的。转生畜道大都是前世恶贯满盈之辈,在地府受刑罚后,又转生到人间,受到众生这个「活阎罗」加以处罚,但世人罚人痛快,希望你们要好好做人,不然有一天也爬进刀山、油锅里,那时你一定痛恨世人太心狠手辣了。你与济佛正在著作「畜道轮迥记」乙书,即可见其端倪。

杨生问:世事十有八九不如意,灶君主宰一家吉凶祸福,有困难病痛求您相助,灶君是否肯施于援手呢?

灶君答:语云:「天有不测风云,人有旦夕祸福」。世人常遇困难、灾劫,除起因于今世做事不按法则,自找麻烦外,则是前世造下孽因引起。我又号为「九天司命护宅天尊」,主宰全家吉凶祸福,是位「老管家」,凡是家中大小不能平安、生意不顺、功名不进、夫妻不和者,生命之光暗淡时,可在我面前祈求,最为有效。其因何在?身体不能平安、生意不顺、感情不如意、学业不进步,一定吃不下饭,灶君乃三餐之主神,只要赐你「吃得下饭」,相信万事如意。

所以众生患病、遇灾、逢难,一切不如意之事,可向司命护宅之神祷告,祈求灶君化解厄运。我驻于众生家宅,察人善恶,司命吉凶,离众生最近,关系尤为密切,如一家之主,儿女有事关照,帮助最大、最速,所以有事祈求灶君,十万火急,感应最大。世人有事求我,可焚香柱,跪在灶前叩拜祷告:「善男(信女)○○○今逢××事(病),无法解决(治愈),今以至诚之心,跪在灶君座前,愿忏悔三世罪过,从今修身养性,多行善德,及印赠灶君所著作「生命之光」○○本,以劝化世人,发扬光明大道,祈灶君赐善男(信女)元辰光明,消灾化劫(身体早安),所求如意。」然后三跪九叩,香插于灶边,灶君有感,火急施应,愿世人切勿轻视之。

杨生问:灶君经云:「不可用秽材烧饭。」这是什么原因?

灶君答:用不洁薪柴煮饭,其害有二:一、用不洁薪材或有毒之树枝烧饭煮菜,在旁的主妇容易被毒熏倒,引起中毒。二、以不洁或有毒薪柴烧饭煮菜,其毒气上升,饭菜将被染上毒质,人食之会发生中毒,或引起疾病。因野外树木,有者含有剧毒;一些倒地之干柴常染上人畜之粪便,若用来煮饭极不卫生。所以用不洁薪柴煮饭,虽言对灶君不敬,实对世人不利。

杨生问:现代厨房尚有何禁忌,才能符合灶君要求呢?

灶君答:现代厨房已甚合乎清洁卫生,古代留传下来的禁忌,可谓少有用处,但尚有十项必须注意:

一、在厨房不可打骂孩童,以免失手操刀、锅铲,误伤孩童,造成遗憾。

二、严禁在厨房餐桌赌博,饭桌不可成为赌桌。

三、进餐时不可高声谈笑,或咀骂小孩,以免饭噎喉中,或影响情绪,造成消化不良。

四、厕所设于厨房边者,要保持清洁卫生,以免臭气冲天。

五、夜间白书不可赤身裸体于厨房走动,以免有伤大雅及受凉生病。

六、厨房不可敲锅打灶,影响安宁。

七、肮脏鞋袜、衣服,不可在灶上烘干,以保卫生。

八、餐后则应收拾碗筷,洗涤干净。不可任其堆集,等待隔餐或隔日再予清洗。

九、剩饭菜不可任意抛弃或倒入水沟,应收集喂饲家畜。

十、睡前切记检视瓦斯及电源开关,以保生命财产安全。

以上十项,妇人如能遵守,即是修「妇德」,灶君每日赐其一功,可以减少家庭大小疾病,意外灾难,并能得到家庭气氛祥和。如此查言灶君护宅有功,实乃家庭主妇料理「得道」。

第九回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月十八日

诗曰:心无烦恼菜根香。火气冰消意自凉。淡食修身延性命。远离酒色体康强。

圣示:有吃有穿当要知足,更须行善积德,使人生无缺。灶君关怀世人起居生活,一付古道热肠,终生的燃烧自己。历过了无数春秋,一团炉火,眼见已换了几个主人!但我此心不变,百炼修成金刚身!世人朝夕都为自己,所以也带走了自己,何不学我多为众生,留得善名,布满芳香。

杨生问:现代人丰衣足食,有时饭菜吃不完,而家里也无饲养家畜,若将剩饭果倒掉,是否犯了浪费之罪呢?

灶君答:今世之人,民生富裕,食有余粮,菜饭每每吃不完,天律规定,饭菜剩余责在于主妇。主厨身担三餐重任,熟能生巧,每餐应准备适当份量饭菜,不可毫无计算,致菜饭多余。若有多余可放置冰箱,待次餐加温再食,若腐败菜饭当然不可食之。家如饲养六畜,可以用此剩菜喂食,或可送人喂饲,否则只好倒掉,但类似情形不可一再发生。如果煮饭、烧菜不加斟酌份量,此非精明主妇,不但损钱、损油、损米、损菜、更损「妇德」,有云:「但看盘中飧,粒粒皆辛苦。」农夫要收成一粒稻米、一棵蔬菜,需要经过多少心血,在太阳高照之下,汗流浃背,苦心耕耘才有收成,可吃的食物,到你手中,再予抛弃,暴珍天物,是损德行为。

所以劝世上之妇女,要讲究厨房技艺,不但要煮得好吃,更能适量节制,才算是「厨师」,不然浪费食物成为「厨失」了。

杨生问:年青夫妇,生活在小家庭,偶见主妇在厨房中辛苦作饭菜时,先生为感谢及慰劳,如有较亲蜜言行,是否会冒渎灶君呢?

灶君答:现代潮流与古代不同,夫妇较为开放,在厨房若有亲蜜言行,如不涉及风化,或有孩童、客人在旁,并无伤大雅。

第十回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月廾九日

诗曰:九气清风遍处生。天人际会庆升平。司空有道权推重。命禀无虚理至精。

真宰惟皇通帝阙。君恩浩荡贯神京。降衷在德循环内。笔梦生花重圣明。

圣示:今夜吾降笔著作「新灶经」一部,应时应运,言简意深,希世人虔诵熟读,妙用无穷。

新灶经       灶君圣诞八月初三日

志心皈命礼 九天司命护宅天尊(三称)

盘古开天地,乾坤现光明。灶君司生命,护宅饮食行。真火通三界,法水救众生。早午夜时刻,厨房道必经。烟火炊俗气,保护人卫营。功高延性命,家庭保安宁。炉中起真火,光明日上升。道不远家宅,上天赐恩情。玄门灶君驻,日夜点明灯。朝夕应顶礼,灵山拜火僧。明师开智窍,真君现虚灵。灶前性命地,日夜须扫清。天厨食粮足,素菜可延生。世人勿污秽,厨房责非轻。灶君述来历,古老火金仙。南华同一脉,正气养浩然。燃烧损自己,照耀度有缘。世界科学盛,社会漫乌烟。横柴染毒气,人心多变迁。火老性本烈,邪魔避不前。普度逢佳运,火宅降道缘。

人人灶君敬,家家学神仙。杂念归火化,邪思灭断缘。烦恼作灰冷,道心铁石坚。参鸾勤悟道,求师指关玄。默默行善德,心性乐怡然。男人敬灶君,前程日升迁。女人敬灶君,艺精家平安。商人敬灶君,生意进万千。工人敬灶君,三餐日丰宴。士人敬灶君,学业智慧现。农人敬灶君,五谷积如天。小孩敬灶君,活泼美又甜。道人敬灶君,丹熟证神仙。僧人敬灶君,功成上西天。灶君人当敬,经文述一篇。勤念魔难少,遵行见佛仙。有求定有应,功德布大千。顶礼灶君拜,家家种福田。

第十一回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月二十日

诗曰:火中炼道得金莲。琼浆一杯济大千。四维八德培元气。九转还丹种福田。

圣示:火德是温暖的道德心,光明的象征,祂看见众生趋向黑暗邪途,发出雷电闪光,警告着世人!贫寒者、失败者,最需要温情,火德带来了温暖,世人也需怀有一条古道热肠,去帮助别人!这颗「爱心」自然不会「泠却」,对生命力而言,助人是补充自己的能源,也是生命最佳的补品。

杨生问:修道如煮饭菜,如何恰到好处呢?

灶君答:1.说话不要太「寒酸」刻簿,才有火候。

2.为人处事当如炒菜,先放下些「型」,做事「圆滑」一些,才不致引起「焦味」。

3.煮饭炒菜,有火也要有水,所以有时「放些水」,给人沾点便宜,反而保护了自己。

4.炒菜热度要猛,厨师技术要快,炒出的菜,才会新鲜、脆口。处世办事要打铁趁热,不可拖拖拉拉,丧失信用。把握契机,才能有快速的成功,美好新鲜的成果。

杨生问:古云:「男主外、女主内。」自古以来女性占在厨房的地位,十分崇高,请问灶君,女子天赋于厨房重任,这是什么因缘?

灶君答:女性的一生,在厨房的确占了「首席地位」,但吃饭时却要敬陪「末座」,还得收拾残饭剩菜、洗涤碗筷、擦拭桌椅,好像上天对女性不公平。关于这点,我今日要为天下主妇主持公道:身为女性坤流,因先天属阴,性主柔,故在家庭中担任家务较能适应,所以厨房任务,自然落在女子身上。是否不公平呢?试观男属阳,对外发展,东奔西跑,赚钱养家,夫妇分工合作,创造了美满家庭。若男子主厨,因先天性烈,每日操刀切菜,火气熬得不耐烦,恐怕没几天便受到刀伤,菜饭为之变色。

灶君答:女性属水阴,灶属火阳,妇女阴性在于阳地工作,才不会火上加油;丈夫在外,累得满身大汗,太太在厨房一样被火德烤得满身大汗,其功劳相同。所以劝世上男子,不要以为太太在家看顾孩子,料理三餐是件轻松的事,若换男子在家料理家务,阳性对阳性,不久脾气爆炸,不但孩子遭殃,恐怕饭桌上充满了火药味,只有「引咎办职」了。天地造化之妙,对世人有公平安排。

灶君答:所以世上夫妇要互相尊敬体贴,各有辛劳一面,共同努力,如一栋梁,还须覆盖一片瓦,不然徒有男子(一栋房屋),屋内如无妻子料理家务,整个家还是不能圆满,又怎能安和乐利?你看「安」字,说明家中无「女」家不安。俗语云:「丈夫的成就,应归功于妻一半。」我言:「家庭的生命,操在妻子手中。」如无三餐,家中大小怎能生活?所以世上男子,应感谢主妇为家庭操劳的苦心,为人子女们更应感恩母亲的伟大。

杨生问:母亲为家庭大小而操劳,但在修道过程中,家庭主妇因终年在家中辛劳工作,较少时间在外劝此行功,是否她们的功德减少了许多?

灶君答:这是重要一课,今详述之:丈夫在外赚钱,回家一定与妻子共享,因这个家是共同的家。既然如此,女性为尽职责,照顾家庭,料理三餐,养育儿女,也替丈夫做了不少工作,并已做到修身齐家的大道,功德不少。丈夫在外工作,尽为人夫、人父的责任直到报酬--金钱,回到家中妻子有权同享;在外面行功立德,宣说真理度众,得到的报酬--功德,家中的妻子一样有权分享。

灶君答:所以女性的功德不会减少。妇女尽妇道,将家庭打妇、整理的干干净净,条条有序,这个「家堂」即是「佛堂」。妳在「家堂」中清扫、煮饭,即行「无畏施」。在「家堂」中教育子女做人道理,即行「法施」。在「家堂」中,替丈夫理家,节省不必要浪费,和替丈夫嫌钱一样,可谓行「财施」。在「家堂」中守份齐家,则「在家」等于「出家」,尽「妇道」即等于修「天道」,如此功圆果满,灶君保奏,可以成就道果。

杨生问:人身譬如一个「灶」,如何发挥灶的功用呢?

灶君答:以人身比喻为「灶」,实为恰当无比。鼻孔为烟囱,两耳如釜耳。一个黑头壳像一个釜,两眼即是锅盖洞,口为釜凹处,水、米、菜由釜口灌入。人面则釜面,薪柴双手入,心火、肝火、胃火、肾火、肺火渐上升,温度一到,气喘热呼呼,满身冒汗,锅釜出蒸气。热度太过火,人觉口中渴,茶水添加灌,火气渐消失,心性归平静。火中栽金莲,开出绝色火花。金莲常不坏,法身成正果。世人切勿炉火空燃烧,釜中无一物,水干火也熄。灶中一堆灰,如人白吃排废物,空劳一场煎熬,不是太浪费吗?所以人要学「灶」,一点火就有作用,不然空劳一生,白吃三餐,无所事事,甚而玩火自焚,惹成火灾,不但焚烧自己,更祸延他人。

第十二回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月廿一日

诗曰:人心不古奈何之。一卷新篇化四夷。愿尔同胞相体会。敦伦立纪乐雍熙。

二诗:义缔千秋重五伦。伦常不悖是为尊。尊师孝友人人仰。仰望高超脱俗群。

三诗:学道工夫不计年。磨穿铁砚一心坚。诗书自是传家宝。圣德慈刊化大千。

四诗:玄机妙理实难闻。学道知心悟性根。得意来时凭意会。勿将水鸭乱鸡群。

圣示:踏在十字路中突然大地在旋转,一时莫名其妙,经灶君指点,啊!原来我是站在「圆心」只见一道光从眼前射出,顿悟了,这是生命之光!

杨生问:灶君护宅佑民,功德浩荡,做个家庭主妇,每天料理家事,还有许多常识不够,灶君是否可以提供一些「心得」呢?

灶君答:科技日新月异,厨房家事也当有新的知识,现提供一些心得,供家庭主妇参考:

1.色拉油重复使用的次数不可大多,以免氧化而变质,食用后有伤人体。当色拉油开始冒烟,起细泡或发黏时,就该丢弃不用。

2.色拉抽不要随手放在火炉边,这样容易氧化变质。色拉油最好放置于远离火炉的阴凉处。

3.白米若潮湿生出毛菌时,千万不要食用,因里面含有黄徽菌,食用容易致癌。

4.蔬菜要保持新鲜,应竖放在阴凉通风处,早晚洒一些水,可以数天不坏。

5.泡茶后茶壶底留下的茶叶残渣,不要丢掉,晒干后,拿来做枕头,不但舒适,还可护发、医治头晕。

6.将蛋壳敲碎放在瓶中,再加热开水一杯,置两三天后,用来浇瓶花或盆景,可使花木茂盛。

7.衣服洗好后,再用一盆清水,滴几滴醋,然后把衣服放进去,漂洗一次,可使毛织品永远保持光泽。

8.水壶使用太久了,其内层会有一层米色积垢,清洗不易,可在壶内放一些水与盐,放在火上或锅中煮沸,积垢自然去除。

9.热水瓶买来头一次使用,不可灌太滚热的水,以免瓶胆受热力而爆裂。故先装些温水,才能装高温热水。平常瓶里的冷却剩水要先倒干净,才可再装热水,以免冷爆裂。

10.钢琴键上沾有污渍时,可用海绵蘸酒精抹拭,自然光洁。

11.新买的木制衣橱、菜橱有异味,放置一些茶叶在里面即可消除。

12.冰箱里面有臭味,置半杯茶叶于内。即可除臭。

13.梳妆镜日久蒙垢,用布擦拭仍不明亮,可用软布沾少许牙膏,涂在镜面,来回擦拭,则污斑尽除,光亮照人。

14.妇女常用柠檬汁洗脸沐浴,可使皮肤红润洁丽。

15.为使茶味更加芬芳,可把茶叶放进一个铁盒子里,茶叶放三分之二后,再放入一个最熟的苹果,置于铁盒之茶叶上层,然后把铁盒密封倒置,三十小时后,取出茶叶冲泡,香味无穷。

杨生问:灶君提出了十五则家事心得,都很实用,俗语说:「人为三餐」,那么吃过饭还有什么禁忌,才能保得健康?

灶君答:饭后胃肠装满了食物,许多工作及运动,不宜即进行,才免有碍身体健康。现述「饭后十忌」。

1.不宜立即挑负过重的物品,因挑负过重,用力太大,可能发生断肠及引发气喘病。

2.不宜立即作激烈运动,如:踢足球、游泳、打篮球、打橄榄球、跳高、跳远、拳击、跆拳、柔道、摔角、举重及各种田径运动。以免容易造成盲肠炎及心脏病、胃下垂等病症。

3.不宜立即长途快跑、行走,否则胃肠食物震动厉害,容易引起腹痛、胃下垂及肠破裂危险。

4.不宜立即俯在桌上工作,因为坐在椅子工作时,弯腰驼背,胃部向下压,胃肠失去伸张弹性机会,减少胃肠活动消化能力,容易造成胃病。

5.不宜立即乘坐飞机车船,因若受到强烈的颠簸震动,胃部食物会向上拥,而发生呕吐。

6.不宜立即洗操,有云:「饭后莫洗澡,酒醉勿洗脑。」就是说吃饭后,放松裤带,易于引起腹痛病;酒醉之时洗头,会发生头痛病症。

7.不宜立即弯腰蹲在地上工作,因为弯腰时,胃部便会形成弯曲状态,易使在胃肠中的食物,拥挤得由下向上,形成上逆现象,甚至拥得由口中吐出东西来。如此不但影响胃肠正常功能,而且很容易导致胃肠病的发生。

8.不宜立即躺卧在床上睡眠,以免减低胃的消化能力。

9.不宜立即作倒立运动表演,以免使胃中食物倒流出来,有损胃肠健康。

10.不宜立即用脑思索难题,或发怒生气,不然可能引发血压上升,伤害脑神经或发生头病、头晕现象。

第十三回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月廿二日

诗曰:人爱青春转少年。还须做善感苍天。心无愧恨精神好。乐道逍遥自在仙。

圣示:灶君的热火,本来是供给世人烹饪着美食,享受「口福」,却见人家用来煮沸苦味汤药。烧过的开水,不是用来润喉生津,配着西药丸猛吞,这是为什么?原来是生命之光遇到了「风寒、云雾」?逢着「油尽、停电」!为了维持生命光辉,不得不对症下药。我不怕世道黑暗,越黑暗越显得我的光明!最怕是人心阴私黯淡,自闭心门,不愿接受我这份「光芒」!

杨生问:灶君已提供了一些「家常」,给家庭主妇带来了喜讯。灶君为一家之主宰,为使众生生命更显得活泼健康,家庭一些料理佐料,也有治病功能,灶君是否再提供一些做为保健之用呢?

灶君答:众生心烦多病,有病须求医治疗,并多发忏悔心、慈悲心、欢喜心,可使服药药效加速,早日康复。为使家庭大小平安,特提供一些家庭食物疗病法,减轻世人金钱负担,自疗以强健身体。「盐」为三餐所必须,有人云:「妇女较小气,太咸了!」故盐放适量即可。现述「盐的疗病法」:

1.感冒:不慎感冒,咳嗽不停时,可取一小匙食盐,放入一杯冷开水中,调均匀后,用来漱口清喉咙。继续使用几天,可以除掉气管中粘痰,咳嗽也会加速痊愈。

2.鼻炎:感冒鼻孔堵塞,或鼻涕不停,及慢性鼻炎,可用稀释食盐水(泡淡些)洗涤。可取一清洁塑料软瓶,装入淡盐水,然后从鼻孔注入(如治鼻炎喷药的瓶子)。因食盐有消毒、消炎、杀菌作用。

3.眼炎:眼睛充满血丝,红肿生屎,可取清洁毛巾(若用新的须先洗过,以免染布染料太浓,反而不好),包一小摄食盐,后置温水中(水须滚过),片刻仍以此毛巾包盐处轻洗双眼,觉双眼甚咸,暂为忍耐,片刻即觉舒爽。

4.保齿:用精盐刷牙,可以使牙齿坚固洁白,并可预防蛀牙。

5.蚊咬:蚊子叮咬,肿脤奇痒,用少许食盐于痒处摩擦,片刻止痒消肿。

6.皮肤红肿搔痒:用食盐泡水洗涤、涂抹之,即效。

7.提神:如觉精神不足,热水中加些盐,用来洗澡,精神就会振作起来。

8.润喉:唱歌前、演讲前,喝一点盐水,就不会喉干声哑。

9.催吐:吃东西轻微中毒,或喝酒太多时,食物停滞胃中不易消化,痛苦万分,可饮浓盐水,可促食物从胃中吐出,人便觉得舒服。

10.抽脚筋:手脚发生抽筋,全身发泠,此为急症,可将盐炒热,用布包好,擦四肢数回,

即可痊愈。

杨生问:厨房中的「醋」,有何治病及其它妙用呢?

灶君答:妇人最喜欢吃「醋」,所以厨房也用到它,醋有软化作用,少吃无妨,吃多了家庭会瘫痪、分裂,故劝天下妇女要有胸襟、肚量,万事以和为贵。现提供「醋」的治病法及家庭妙用:醋的疗病法:

1.香港脚:食用醋一瓶,倒于脸盆,每次双脚浸约十分钟,微痛无妨。此醋再倒回瓶子存放,隔日再倒出浸用,如此反复使用,数天即可见效、痊愈。

2.失眠:一杯冷开水,加一汤匙醋,饮用后,自然易于睡眠。

3.晕车:喝开水时加几滴醋,可避免晕车、晕船。

4.打嗝不止:喝一小杯醋,打嗝即止。

5.牛皮癣、脚癣、鹅掌风:以醋涂搽,一日三次,可愈。

6.灰指甲、鹅掌风:用塑料袋盛醋,将手泡在醋中一夜,数次可愈。

7.无名肿毒:醋调面粉为糊,涂敷患部,一日二次,可愈。

8.急性关节炎:米醋二碗,煎剩一碗,加入切细葱白一两,再煮沸,过滤后,以布包葱白,乘热裹于患部,一日二次。

9.狐臭:腋下狐臭,以醋调石灰粉,先清洗患部,拭干后,以此涂敷,一日二次。

10.高血压:生花生仁(米)十粒,醋适量,每天晚上浸,翌晨连酷吃下,连吃十天,即效。

11.急性传染性黄胆型肝炎:食用米醋,配合维生素B1二片口服,数天即愈。

12.食鱼、蟹、虾类过敏:皮肤发风疹、遍身搔痒:醋半碗,红(乌)糖二两、生姜(切细),同煮至滚五分钟,去渣,加温水和服,每次服一小杯,一日三次,可愈。

13.海带易煮:煮海带时加些醋同煮,容易熟透,味且可口。

14.蛋易剥壳:水中加些醋,煮蛋容易剥壳。

15.美发:醋五份、甘油一份(即比例五:一),混合,放入温水中洗发,可使头发柔美。

16.除污:油漆滴在门上、地面,可用醋加热擦除。衣服沾有铁锈,以少许醋洗涤即除。

17.疲劳:浴水中加些醋沐浴,即消除疲劳。

杨生问:「酱油」也是厨房要物,对家庭有何医疗作用呢?

灶君答:酱油只是佐料品,不要吃太多。现述其妙用:

1.汤烫火伤:用酱油涂敷,能止痛,并解火毒。或用浆糊涂敷,效用相同。但若严重者,当另送医院治疗。

2.手指肿痛:以酱抽和蜂蜜,加热后,将手指伸入浸之,可止痛消肿。

3.毒虫、蜜蜂螫伤:酱油涂之,可解。

第十四回

九天司命真君 降

岁次辛酉年八月廿五日

诗曰:无病全凭造福来。前愆灭尽自消灾。欲求生命光辉现。种德修身气数回。

圣示:腹肚除了装饭菜外,还得佐餐一些「药品」,否则便觉不舒服!甜汤不吃,为什么把「肚子当药厨」呢?都是前世「心理、行为」不健康,冤孽缠身,害得你痛苦难受!尽快行些功德,吃吃这帖「无形解毒药」,服服这颗「保身丸」。

杨生问:俗语说:「预防胜于治疗。」人的疾病,泰半平时不注意保养身体,以至百病丛生,灶君司人性命,护宅佑民,功德浩荡,祈能提供一些养生妙法,给众生遵循,使家家平安快乐,灶君定也乐得清闲?

灶君答:平安即是福,知足常快乐;休息增体力,过劳命早休。所以饮食、劳动都要适宜,一旦超过,即是病痛的根源。杨生尽可发问,我答之。

杨生问:「脑部」为人的生命中枢,应如何保养呢?

灶君答:脑部保养法:脑力薄弱,皆由心思过度,不知保护所引起。脑部保养,应注意下列十事:

1.脑须清洁的血液,故必供给以新鲜的空气。

2.脑力之使用,不可过度。

3.吃饭前后,不宜用脑力。

4.睡眠之前不可用脑力,以免失眠。

5.头部勿压迫。

6.每日实行运动。因运动之时,精神即处于休息地位。

7.大便每日按时一次。

生命之光 短篇小说生命之光解读
8.饮食宜择自己喜食而富于滋养者。

9.已忘之事,勿勉强记忆。

10.不可使记忆力过劳,盖贪多而无益。

杨生问:「眼睛为灵魂之窗」,应如何保养呢?

灶君答:眼睛保养法:

1.凝视一物,不可过久,以防过劳而伤眼力。

2.光线过强,则害及网膜,而伤及视力。

3.光线过弱,则眼睛与物必接近,易成近视。

4.斜视容易造成「斜视眼」,故宜避免。

5.摇动之物,最易伤目,故电视、电影不宜久看、多看。

6.尘沙入目,须设法取出,或任其自然,切不可抚摩力揉,致剌伤眼球,引起发炎。

7.以极小之文字,阅读不宜过久,以防眼睛之调节机能过于疲劳。

8.车中及薄暮时,或微弱灯光下,不可阅读报纸或小字书籍。

9.行房之后,力疲神倦,不宜立即阅读书报,免伤眼力。

10.宜时时眺望远方景物(绿树更佳),以养目力。

11.患近视眼者,宜配适当眼镜,以免有碍健康。

12.发育期间男女,尤当清心,若破身太早,精血亏败,加以读书、写字过多,亦为造成今日近视普遍情形。

13.眼睛疲劳,可闭目休息,双手摩擦生热,于眼皮上轻轻按摩,可解疲劳,养目力。

杨生问:耳为听官,接听声音之孔道,至为重要,如何保护呢?

灶君答:耳部保养法:

1.须避免强大之音响,以免震破耳鼓(膜)。

2.耳垢大多,可请医师清除。若自己挖除,则应小心为之。但不可用小刀及坚硬之物,刮拔耳垢,以免不小心弄伤耳膜。

3.预防物体误入耳内,若有小虫入内,可灌注麻油,其物自出,麻油再拭干。(麻油有消炎作用,小虫遇流质东西即返身出孔)。

杨生问:口为食官,五脏之营卫,必须口之输入,应如何保养呢?

灶君答:口(齿)部保养法:

1.睡前、饭后宜刷牙。

2.槟榔、香烟宜禁之,以保口腔清洁。

3.日用「精盐」刷牙、漱口,有固齿,杀菌效能。

4.过冷、过热之食物,皆宜避之,可少患胃病及牙痛腐蛀之病。

5.舌之机能,为味觉神经之用,凡刺激之食物,如辣椒、烈酒皆宜禁之,以免痲痹味觉神经,且损身体。

杨生问:夫妇关系为人伦之始,今人不论居家或修道,各有家庭,仙佛每训示,节欲养身,对这方面,是否有应注意事项?

灶君答:易曰:「一阴一阳,谓之道。」夫妇生活在一起,为人伦之始。天地正位,有五风十雨,而生化万物;人有乾坤之道,滋润家庭,生育后代。风调雨顺,万物滋长,夫妇和合,家庭圆满。然而雨露太过成灾,故当节制养身,才能延年益寿。现述夫妇养生法:

1.勿染手淫恶习,以免造成身心不平衡,且有伤身体。

2.饱醉不宜行房事,行则五脏反复,胃肠受病。

3.空腹不宜行房事,行则损伤元神,体力消散。

4.病后不宜行房事,行则变症复发。

5.行远路或过份疲倦时勿行房事,以免精泄不止。

6.行房事时,婴儿在旁啼哭,勿即与乳,因血脉亢张,乳汁变化,食之易成肺痨。

7.行房后,勿即挥扇、吹冷气及饮冷茶、食冷物,以免受凉及损伤阳气。

8.受孕后,夫妇宜分床而卧,若行房事,易伤胎儿。

9.产后,百日内行房事,产妇必患病;月经时行房事,成血琳症,男女俱病。

10.一夜不可行两度,一月之内,最多不过三、四度。以免断斲太过,而伤身捐气。

杨生问:妇女主厨料理三餐,甚为辛劳,常因生产失调或各种疾病缠身,身体衰弱,精神不适,请灶君提供妇女保养身体方法好吗?

灶君答:妇女有月经及受孕、产后等事,此等时间之卫生,极为重要,特述:妇女保养法:

1.月经来时,身体宜多休养,不宜过劳。

2.月经时忌吃刺激性食物。

3.非初经时代而忽经闭,宜速请医生诊治。

4.精神过劳、或恐怖、悲哀、忧郁,皆能使经闭,或经期提前延后。

5.月事时,下腹疼痛、腰痛,心中不安,身体不快诸病,谓之月经困难,宜注意平日之运动。

6.孕妇之饮食宜注意,凡平日有口腹嗜食者,不可任意剧食(吃大多)。

7.以受孕期中往往患呕吐,此时胃力必弱,凡一切稍难消化之物,宜即停止。

8.孕妇忌食过量刺激性食物,如辛、辣、姜、椒之类。

9.孕妇衣服,寒温以适中为度,并宜柔软光润。

10.孕妇之腹部,切忌紧束,以致胎儿受压迫,至生产时发生危险。

11.孕妇沐浴时,宜特别小心,以免跌倒,造成流产。

12.孕妇宜早睡早起,胎儿才能正常成长。

13.孕妇不可登高处,或作剧烈运动(须做轻松运动,生产才会顺利。)凹凸不平之地,亦

以少行为是,避免流产。

14.孕妇宜修养精神,禁绝淫欲,多阅读圣神仙佛之经典善书,可促胎儿将来成为正人君子,此系「胎教」。且不可思及分娩时之痛苦等事,而伤身心。

15.产后一月间,宜留心静养,多食补血物品,勿受风寒,以免造成日后头痛、风湿痛。

16.坏孕至七个月时,每星期宜服一帖「十三味保产无忧方」(中药房有售),可治病且帮助顺利生产,不受痛苦。

17.生产后,宜立即服「生化汤」(中药房有售),有生新血、排瘀血之功,恶露去尽,人自轻松。

第十五回

九天司命真君 降

岁次辛酉年十月十五日

诗曰:挥鸾著作寿康篇。圣笔出题妙药煎。宝鉴成书垂万世。苍生助印德无边。

圣示:有病须求医,无病要珍惜。失去健康,才觉得健康可贵。养生延寿之道无它,清心寡欲、充份休息是第一妙方。人不怕有病,只怕:一、查不出病因(冤孽病)。二、不知预防疾病(应该病)。三、有病不治疗(加重病)。四、治疗后不知珍惜身体(又再病)。病久了会没命!司命真君特来提醒!

杨生问:灶君关怀众生,功德无量,众生多病,祈能再提供一些民间自疗简便法,给大地众生参考,好吗?

灶君答:众生多病,病由心起,心理不健康,身体也就染疾生病。为了帮助世人保有健康身体,今再提供一些食疗法妙方,供众生参考:

家庭食疗法气喘、老生姜、芋头(白心)、面粉。(生姜、竽头要带泥土,未用水洗过的)。将芋头、生姜均去皮(份量约一比二)不可洗及沾水,以擦床(菜搓)磨成稀糊,然后酌加面粉,使其糊浓稠,用筷子搅拌均匀。晚上临睡前,用少量糊摊于一长条布上,然后围在脖子上。另用多量糊于长方形净布上,贴于胸部睡觉,翌晨取下。连续用七日,即见大效,并可断根。

胃痛、胃酸过多

1.奶粉二汤匙、甘草末一汤匙,以温开水冲服,不可加糖,每日按时饮用,即收奇效。(须饮用一两个星期以上。)

2.每餐吃少许生姜,可愈。

3.桂花根、橄榄根各一两(草药店有售),水五碗,煎剩一碗半,加些花生油炖素豆鸡服。

神胃散

丁香、沉香、良羌、陈皮、半夏、砂仁、藿香、川椒 、白芷各二践。木香、枳壳各三钱。川朴、香附、苍 朮各四钱。肉桂一钱半。神  

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