爱华网必须澄清的两件事
1、“功臣”和“异姓王”之别
在汉文化中，出卖朋友是一种不义，是失人之举。秦汉时称为“卖交”。“交”者，“友”也。“卖交”就是“卖友”。
刘邦是仁者，长者，更是一个重义之人。李克应对魏文候如何察人的那席话：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”实际上也告诉了我们，看一个人要看他对别人怎么样。
综观刘邦之行事为人，他在很大程度上是靠“仁义”两字在打天下。从他义释滕公、厚葬项羽、大赐项氏、善待民众、优待士卒、抚恤烈属等，无一不是仁义之举。他因此才有崇高的威望，故受诸侯群臣拥戴而立为帝。他行仁义是兼善天下，他怎么会独独虐待功臣、甚至杀功臣呢？稍有分析力的人，会发觉于情于理都讲不通！
一个君王如何对待有功之臣，不仅是道德水准，更是政治品质。君王“杀功臣”是不义，比“卖友”还恶劣，是遭千古唾弃的恶名。“杀功臣”这个恶名不幸落到了汉家高祖的头上。
刘邦杀过功臣吗？没有！从来没有！说刘邦杀功实为两千多年来的大冤案。
刘邦善待功臣，甚至善待“功卒”，所以他能在遗诏中豪迈地说，“吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。”但两千多年来为什么都说刘邦杀功臣呢？这正如两千多年来都众口一辞地说刘邦是“无赖”、“流氓”一样，是误读，是误解。造成这种全民族误解的原因，是小说家、说书人和个别教授的误导，他们难辞其咎。
曹操究竟是“奸雄”还是“英雄”？“奸雄”之说由小说家和说书人说了几百年，将他还原成“英雄”是半世纪前的事。“奸雄”或“英雄”不是原则性的是非问题，而“流氓无赖”和“杀功臣”就是本质性的大是大非的问题了。要谈“杀功臣”，首先必须弄清哪些是功臣。
刘邦的功臣是指他封的那143个“侯”，太史公专门为这些功臣列了个《高祖功臣侯者年表第六》，讲明他们的出处和功劳。这143个候他是一个也没杀的。
后人说的“杀功臣”其实是指他当皇帝后确认的八位异姓王。太史公从没有把他们当作“功臣”，而是在《高祖功臣侯者年表第六》之前列了个《汉兴以来诸候王年表第五》。
如果太史公视异姓王为“臣”，就不会列第五表了。
这些异姓王有的是在楚汉战争以前、戏下分封时就存在了，如衡山王吴芮，九江王英布，燕王臧荼。有的是在楚汉战争中刘邦一手扶立起来的，如韩王韩信都，赵王张耳，齐王韩信，梁王彭越，闽越王驺无诸。在刘邦当皇帝前，这八人都是与他平起平坐的“王”，刘邦仅仅是汉王。
刘邦当皇帝后，建立了“联邦制”的新国家，他与这八人的关系，应该看作中央与地方的关系，正如“白宫”和各“洲”的关系。他们之间的斗争，是搞分裂和维护统一之争，其中就有两人想掀翻汉廷，自立为帝。
这八个王中，只有韩信曾是汉家人马，为刘邦立过大功。但他在汉皇朝成立之前一年就自立门户称齐王了。严格说来，说刘邦“杀功臣”在逻辑上是不通的，因为这些人除了韩信曾经当过他两年又十个月的“臣”外，没有一个是他的“臣”，都只是“盟友”关系。
“杀功臣”太离谱，说刘邦“剪灭异姓王”或许靠点谱。刘邦真的容不得异姓王、要赶尽杀绝才收手吗？非也！本来刘邦立异姓王就是与他们“分权、分治、分享”，汉初62郡，汉皇朝只有15个郡，且都在西部。
刘邦当皇帝的当月加封了驺无诸为“闽越王”，当年九月份又封卢绾为燕王，实有九个异姓王。他还准备请田横回来当“侯王”，其后确认赵佗为“南越王”，他死前三个月还封名“织”者为“南海王”，到惠帝时还加封驺摇为“东海王”。因此“剪灭异姓王”并不是汉家的政策。
这九个异姓王除赵王张敖是因赵相贯高刺杀刘邦被废为侯以外，其中五位都是或因反控制而造反，有的甚至联合匈奴人打到华夏地区来了，刘邦才兴兵讨伐。刘邦是平叛乱！
因此，对这九个异姓王的来龙去脉和最后的归宿都得逐个解析。实事求是地澄清事实，还刘邦一个真面目，这是我们的责任。
2、历史上真有“白马之盟”吗
什么是“白马之盟”？据说刘邦生前曾杀了匹白马，与大臣们盟誓：“非刘氏而王者，天下共击之。”对这件事，我是很怀疑的，理由有三：
一、象这样一条关于政权结构的重要制度，《史记-高祖本纪》和《汉书-高帝本纪》居然没有记载。《汉书》是以摘录诏书和奏折而著称的，年月日都详实，杀白马、饮马血对天地立誓是隆重的大典，皇家档案对这样一件大事居然没有时间、地点和人物的记载！“非刘氏而王者，天下共击之。”这句话，只在吕后的本纪中，借王陵和吕后的口中说出。此乃可疑者之一。
二、不立异姓王不是刘邦的政策。刘邦当皇帝后，就立了八个异姓王而无一个刘姓王。燕王臧荼反后，刘邦立卢绾为燕王，也是异姓王，至此仍无一个刘姓王。刘邦死前11个月还立赵佗为南越王，死前两个月，还封名“织”者为“南海王”；刘邦死后三年，惠帝追念十七年前反秦时的功勋，立驺摇为“东海王”。
如果刘邦真与大臣们立有“非刘氏而王者，天下共击之。”这样的誓言，那么立“燕王”、“南越王”、“南海王”就是刘邦对自己誓言的背叛，惠帝立“东海王”就是对高祖定制的违背。
对天地、对祖先立过誓，违背誓言就是欺天欺地欺骗祖先，古人是不会骗祖先的。在看重喋血立誓的时代，这是不可能的。
三、此事之可疑，还在于刑白马歃血为誓也不伦不类。对天地立誓天子之礼是用豕、牛、羊三牲的太牢之礼，从无宰白马之说。
基于以上三条理由，故我认为并无“白马之盟”。
难道这事是空穴来风？唯一的依据是，刘邦去世前一个月有一道遗诏，遗诏最后一句话是：“其有不义背天子擅起兵者，与天下共伐诛之。”
遗诏是写得明明白白的，怎么竟变成“非刘氏而王者，天下共击之”了呢？这是思维的惯性和定式在起作用。刘邦生前先后封了七个儿子为王，这些王当时是与有的异姓王并存的。
刘邦在世时皇权并不牢固，数度受异姓王的挑战，最后竟死于异姓王之手。他自认为他“无负天下”，但异姓王实在靠不住啊！于是他学周天子，周天子尝封了55个同姓为诸侯，为的是拱卫王室。刘邦在世时他镇得住，他百年之后就难说了。故太史公在谈到刘邦封儿子为王时说：“始未尝不欲固其根本。”这是他封儿子为王的初衷，但他并未排斥异姓王。
惠帝时虽有六个异姓王，但无异性王的危机，故他除了封驺摇为“东海王”外，他的六个儿子一个也没封为王。
经吕氏之乱后，文帝时曾封自己的两个儿子为王，为赎过封淮南王刘长的三个儿子为王。景帝时，儿子多，先后封十四个皇子为王，又封其弟梁王的五子为王，凡十九个刘姓王。
司马迁是汉武帝时代的人，距刘邦时代己四世近百年，他看到四世以来封的的尽是刘氏王，汉武帝也照前两世的定式只封刘氏为王。
只封刘氏为王的依据是什么？是根据“非刘氏而王者，天下共击之。”
谁说的？高祖说的！高祖何时何地说的？谁也说不出来！
现在我们来分析这个说法究竟出现于何时。
窃以为应在吕后去世之前，当时长安城内见刘、吕两氏对立，刘章甚至借逃席之罪杀了吕氏的人，满城风雨地有“与刘氏乎与吕氏乎”之议。于是倾向刘氏的人根据需要就编出了“白马之盟”这条“最高指示”，“非刘氏而王者，天下共击之”这个说法是为诛吕氏造舆论，它是应运而生的。
由于刘皇室的人喜欢听，诛吕氏也需要这把尚方宝剑，因此谁也不去追究这个纰漏，都乐于自己哄自己。于是此说不径而走，太史公也就根据传闻记下了此事。
大概太史公也觉得此事有疑点，说不出准确的时间地点，于是借王陵和吕后之口来讲。他营造的语言环境也合情合理，令后人不得不信。
于是只封刘氏为王成了不成文的定式，刘邦的子孙们也就照这个定式行事。
西汉初、中期，王侯们虽然有废有兴，但总趋势是兴多于废，最终滥封。到西汉末年孝平帝时，郡国王由刘邦时代的8个增加到103个，不过这103个王全姓刘了。县国侯由143个增至241个。344个王侯，真是侯王遍天下，比战国时代多得多！只不过这些王侯都很小，都不足以作乱。
综观这个过程，我的结论是：
一、刑白马歃血立誓这件事是没有的。
二、刘邦讲过“其有不义背天子擅起兵者，与天下共伐诛之。”但没讲过 “非刘氏而王者，天下共击之。”
三、太史公在《汉兴以来诸侯王年表》中谈到：“汉兴以后，分为王与侯两等。高祖末年，非刘氏而王者和无功未经皇上所置而称侯者，天下共诛之。”
（“汉兴，序二等。高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”）
这里没提白马之盟，更没说这是刘邦讲的。根据太史公的行文和口气，显然是根据传闻和自己的理解而估摸作的记载。
四、只封刘氏为王是刘邦的子孙们根据自身的需要搞出来的制度。不料这条只封同宗的制度从此传承了下来。故唐皇朝有“王”，明皇朝有“王”，清皇朝也就有了“亲王”之类。
下面我们来看汉初这八个异姓王的始末。
燕王臧荼
1、燕王臧荼的来由
臧荼虽名不见经传，《史记》、《汉书》都没为他立传，但他对汉初的政治影响不小。他是异姓王中笫一个叛乱、被汉家第一个镇压的人物；他儿子影响了第二个燕王卢绾；他的孙女甚至是汉武帝的外祖母。他波及汉初四代，不谈他，汉初的很多人和事都无法谈，故不得不表。
先叙臧荼的来历。
公元前209年8月张耳和陈余扶武臣当赵王后，张耳为相，陈余为将。为了自壮，他俩向武臣建议，宜派人去占领燕地，因那时燕人未起事，还无王，于是派韩广去。这韩广地位并不高。张耳和陈余投靠陈胜时，才仅仅是左右校尉，韩广是他俩的下属，其名份可想而知。
韩广去燕国时，带了个卒长名臧荼。卒长是个小军官，仅率百人。韩广到燕国后，燕人立他当了燕王，臧荼也就水涨船高地由卒长当上了将军。韩广当燕王、臧荼当将军，大致在公元前209年9月份，这时刘邦刚起事。因此论造反的资历和名份，他俩都比刘邦高，刘邦这时仅仅是“沛公”—一个县令。
次年11月巨鹿被围时，张耳派人向燕国求救，老部下韩广当然得派，于是派了臧荼来。项羽在巨鹿大破秦军后，臧荼也就带着万余燕军随项羽去了咸阳。
戏下分封时，齐国的田荣没来，不封。燕王韩广没来，按理也不该封。估计张耳发了言，为他的老部下韩广说了话。七嘴八舌议论一番后，搞了个折衷方案：臧荼当“燕王”，韩广去当“辽东王”。
这两个王是中国最北边的王。臧荼的燕都是蓟城，在今北京一带。“辽东”是秦时最靠北的郡名，辽东王的国址在今辽宁省大凌河一带，“北”得来连国都都说不清楚。
韩广无疑是被冷落、流放了，他当然不去。估计和臧荼发生了争吵，公元前206年8月，即分封后四个月，臧荼索性把韩广杀了。这说明臧荼是一个凶悍之人。
这里有三件事情值得我们注意：
一、燕王臧荼的地域在今北京至辽宁一带，那是一个一年一熟的地区。在靠天吃饭的农耕时代，这是一个气侯很差的种植地带。
二、刘邦与臧荼素无交往，仅仅是在戏下分封会上认识而己。他们无交情，彼此也缺乏了解。
三、刘邦在广武涧历数项羽十条罪时，第七条“项羽将服从他的将领封王给好地，而放逐他们的故主，让臣子争相叛逆，罪七。”就是指臧荼杀韩广这一件事。
2、臧荼为什么造反
刘邦是公元前202年2月当皇帝的，7月份臧荼就反了。臧荼为什么要反？反迹是什么？遍查史料，毫无痕迹。既然两千多年前的史家们没说，按逻辑我们只能揣测出个端倪。
一、请注意臧荼造反的月份，是在7月份。秋收是在夏历的8月份，7月份是个青黄不接的日子。那一年天下甫定，那时“民无盖藏”，“天子难具钧驷，将相或乘牛车。”米珠薪桂，小米都要1054元人民币/斤。估计臧荼造反，政治上还不是主要原因，而是饿慌了，实在挨不过去了。行伍出身的他，也就顾不得那么多了。势孤力薄的小民靠“偷”，王者能组织人马去“抢”。到哪儿去抢？估计是到富庶而最近的齐国去抢。那时齐国无王，曹参将兵驻守。一个快书飞传到洛阳，刘邦当然不能容忍。
二、政治上没有原因吗？主要是心理上的，而且是互相的。
楚汉战争时，遥远的臧荼“两不沾”。韩信灭齐后，派使者与燕国签订了城下之盟，臧荼表示愿意归顺汉王。但在臧荼看来，我当燕国的将军时，你还在芒砀山中亡匿，他有“老资格”的潜意识。对刘邦当皇帝，他虽然同意了，却并不以为然。他内心深处没有服从感和归属感。他与刘邦毕竟只有一面之交。
刘邦一生很重义，最看不得不义之人。臧荼杀韩广，在刘邦看来，尤如子弑父、臣弑君，是大逆不道！臧荼归汉后，刘邦还在广武涧不指名地数落臧荼，臧荼不会不知道，这种道义上的隔阂和反感，很难消除。
臧荼非大器之才，亦无多大作为，属大风起时被卷上天的人。他杀韩广，说明其凶悍，所以他的行径带有“胡子”气，没有经邦治国的王者之气。
所以说，他的造反主要是经济上和心理上的原因，还不一定是政治上要把刘邦推翻，自己来当皇帝。
既然你臧荼不顾天下大安的局面，要作乱，乘机除了你这个“不义”之人。
于是史书上只记下了：“秋七月，燕王臧荼反，上自将征之。九月，虏荼。”这样17个字。
两个月就平叛，并活捉臧荼，这说明燕国并不强大，刘邦的手脚也真快。
9月回来后，刘邦下诏请诸侯们议一议，视有功者立以为燕王。于是“荆王臣信等十人皆曰：‘太尉长安侯卢绾功最多，请立以为燕王。’”请注意，对卢绾当燕王，楚王韩信是发表了意见的。大概在这之后，刘邦才接到“人告楚王信谋反”的举报信。
两千年来没人谈臧荼，但谈刘邦剪灭异姓王时，是把他包括进去了的。
如果刘邦旨在剪灭异姓王，又立一个姓卢的异姓王，岂不多事？因此，“剪灭异姓王”之说至此难以成立。
3、“臧儿”和“王姝儿”
臧荼在当时的政治舞台上并不是要角，但由他连带出来的第二个燕王卢绾，却对刘邦的打击相当大。这得另辟章节细说。
话说臧荼被掳到洛阳后，刘邦并没有枭首示众，估计是软禁养老而死。
以下的故事虽与经邦治国的汉文化无关，但涉及汉初的门第婚姻观，仅从汉武帝是刘邦的四世孙，却是臧荼的五世外孙来看，这个议题值得一表。
臧荼有个孙女叫“臧儿”。臧儿流落民间嫁给了槐里人王仲，生有一男两女。男的叫王信，长女叫王姝儿，次女叫王儿姁（xu）。王仲死后，臧儿改嫁，嫁给了“长陵”的田氏。
“长陵”是什么地方？长陵就是汉高祖刘邦的陵墓。刘邦生前采纳刘敬的建议，将齐、楚的豪门大户迁到长安十万户，其中有一部份就住在五陵塬上。这田氏应是齐国的大户人家。
臧儿改嫁到田家后，又生了两个儿子，一个叫田蚡，一个叫田胜。
这里我们看到了，臧儿至此己生有三男两女。一男两女姓王，另两男姓田。这三男两女在汉武帝时都成了大贵人。怎么“贵”起来的呢？臧儿先将长女“王姝儿”嫁给了长陵的金氏，王姝儿为金家生了个女儿。臧儿找人算命，卜筮之人称她的两个女儿—王姝儿和王儿姁都是大贵之人。
于是臧儿想把长女王姝儿从金家要回来，作为奇货囤积。
金家大怒，不退！于是把王姝儿送进太子宫当宫女。这宫女是供人使喚的奴婢，大户人家的女儿是不得去的。由此我们可知，汉时进皇宫或王宫当宫女并不是美差，正如当太监不是男人的正果一样。
殊不知王姝儿进太子宫后深得太子喜爱，事情就越来越热闹了。
4、王姝儿是怎样当上皇后的
以上事情都发生在汉文帝时代，那个喜欢王姝儿的“太子”就是后来的汉景帝刘启。
按照近代的“政审”制度，臧儿是“反属”，她的女儿王姝儿至少应该划为“黑五类”。但汉初的皇帝们没有“阶级”观念，连王姝儿是二婚嫂都没审查出来。
但看刘邦的夫人都是民女，吕后也是二婚嫂。汉文帝的母亲薄太后甚至是奴隶，汉景帝的母亲窦太后也是民女。汉初三太后的出身都不高贵。可见当时的人没有从政治上去划分等级，也说明汉代的男女关系是不讲门第的，还没有门当户对那一套。，
这王姝儿入太子宫后开始称为“王美人”。后来为太子生了三女一男，就升级为“王夫人”。
这王夫人应当漂亮，但她的得宠，应当是聪明、乖巧。她貌似温驯贤淑，其实心计很深。她怎么当上皇后的呢？汉景帝的太子是刘荣，是栗姬所生。按理就应当立栗姬当皇后。但栗姬不会做人，为人傲慢，出言不逊，上下都得罪完了。
例如景帝有病，心中不乐，将诸皇子托付给栗姬道：“我百年之后，你可要善待他们。”栗姬不高兴，不答应，反而出言不逊，甚至骂皇帝为“老狗”。景帝怒，隐忍未发，但立皇后事也就在考虑中了。
王夫人见此，在景帝面前不仅不讲一句栗夫人的坏话，反而暗中叫“大行”启奏，立太子母栗姬为皇后。本来就不快的景帝大怒：“这是你该讲的话吗？”于是杀了那个“大行”，废太子为临江王，栗姬也就自杀了。这“大行”是宫中负责接待的中级官员，秩600石，相当于今天的礼宾司司长。
王夫人深谙“欲取之必先与之”之道，左左右右上下都打点得很好，其中景帝的妹妹长公主刘嫖起了关键作用，她终于被立为皇后，史称王皇后。
她为景帝生的那个儿子先取名为刘彘，后来改名刘彻。刘彻就是中国历史上赫赫有名的汉武帝。
臧儿又把她的小女儿王儿姁送到汉景帝身边。王儿姁又为汉景帝生了四个儿子，这四个儿子后来都成了王。
现在我们再来理一下这条线。臧荼的孙女叫臧儿，臧儿有个女儿叫王姝儿，第二嫁嫁到宫里后成了王皇后，汉景帝死后刘彻继位，王皇后成了王太后。因此臧儿就应是汉武帝的外祖母了。
汉武帝继位后，估计是听了母亲的话，将外祖母臧儿追尊为“平原君”。
王太后还有三个哥哥，这三个哥哥可是汉武帝的“国舅”，怎么安排？
汉武帝将大国舅王信封为“盖侯”，盖侯好酒。二国舅和三国舅是王太后的异父哥哥，姓田。田蚡封为“武安侯”，田胜封为“周阳候”。这两人很贪。田蚡后来当了汉武帝的丞相。
王皇后为汉景帝还生了三个女儿，分别称为平阳公主、南宫公主和林虑公主。
由此看来，汉武帝时代，他母亲、他国舅、他的丞相，甚至连他本人，都与臧荼有血缘关系。
刘邦用功臣，用能人，连刺客都敢重用。刘彻用国戚，用人之道大不同。
刘彻如何找他的“金大姐”？王皇后是二嫁嫁到宫里来的，她最早是嫁到金家。在金家生了一个女儿，这事瞒住了汉景帝和儿子刘彻。刘彻当皇帝后，从韩嫣口中得知，太后有个女儿在长陵。他说：“何不早言！”于是他先派人去侦察，证实确有其人且在家后，于是乘舆亲去迎取。
他去时，街道戒严，使武骑围住了金家。家人惊恐，金女躲在床下。
他扶住大姐泣道：“嗨，大姐，何必藏那么深啊！”
于是刘彻将这个异父姐姐接回宫中。由于不姓刘，不好封，于是“奉钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。”从这件事看，十六、七岁的刘彻还是孝顺其母的，故有资格谥为“孝”。
以上这些事虽与治国方略无关，但因牵涉到臧荼，奉作谈资以了解汉初的婚姻观。
