《山海经》白话文一 _皇甫枫_绵羊兴快来我怀里 山海经全文白话文

序言

西汉武帝的时候,有人给皇帝贡献了一只奇异的鸟,拿各种食物喂它,但它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟,就说出了它的名字,又说它应当吃什么。一试验,果然就像东方朔说的。皇帝问东方朔怎么知道的,他说《山海经》中有记载,看了自会知道。到了汉宣帝时,上郡某地的一个石室塌陷,有人发现里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像,传说开来,但无人知晓何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。皇帝问他怎么知道的,刘向也回答是从《山海经》上看到的。皇帝大惊,朝臣哄动,于是出现了一
股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时,有一位水土工程专家叫王景,因治理河渠有功绩,得到皇帝的赏赐,礼物中竟然有一部《山海经》。而东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰,却折服于《山海经》,曾一口气写下《读<山海经>十三首》诗,留传至今。其中的第一首诗就表达出他读《山海经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果:“俯仰终宇宙,不乐复何如。”产生于明代的章回小说《封神演义》和清代的长篇小说《镜花缘》,读者往往被其中的神奇故事所吸引,从而对作者的丰富想象力佩服不已。但可知道,书中的故事素材和艺术构思,不少是取自《山海经》的,而作者的想象力也多受《山海经》的启发。如此等等,《山海经》的魅力自当不言而喻。那么,具体的魅力何在呢?在于《山海经》丰富而神奇的内容,举凡当时人,能听到的、所能见到的、所能认识到的、所能想象到的一切事物,无不记载。如大大小小的山丘河流,形形色色的花草树木,神里神气的半人半神,怪里怪气的半人半兽,瑰丽多彩的金石矿物,奇形怪状的禽鸟野兽,变化莫测的神话传说,各种各样的国家人民,神秘的祭祀,古怪的装束,奇异的病
症,灵验的药物,味美的食物,毒人的野味,超乎常理的日月,高出常情的工艺,上古帝王的世系,传闻不一的古史……简直就是古代的百科全书。就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍,所以,自古以来对它的性质众说纷纭,而对它做的目录学分类也不统一。西汉刘歆在《上<山海经>表》中论其性质说:“内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海之外,绝域之国,殊类之人。”看作是地理书。此后的历代史籍目录颇有同其说者,
如《隋书·经籍志》等,就把它列入地理类。东汉班固在《汉书·艺文志》中,把《山海经》归入数术略形法家之类,看作是巫卜星相性质的书。此后,不乏同其说者,如《宋史·艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四部正讹》中说:“《山海经》,古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后,认为“核实定名”,应是“小说之最古者”,又看作是小说性质的书。清末张之洞在《书目答问》中,把《山海经》列入古史类,则看作是史书。鲁迅在《中国小说史略》中,把《山海经》称作“古之巫书”。就《山海经》的性质及其成书来说,鲁迅的论断是确定不移的。

《山海经》确是古代的巫书,是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相传,积累而成。很早以前,巫史不分,是具有世袭性和专业性身份的一群人。他们是那个时代学识广博的知识分子,主持山川神灵的祭祀典札,接触各种人物,相互交往频繁,享有交流吸收各种文化知识的优越条件,负有传递保留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高,主要充当氏族首领、部落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己,巫师们就要尽量表现得见多识广。于是,他们努力积累文化知识,采掇奇闻异事,使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理记录,就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期,有人把这些性质相似而杂乱无章的资料编撰成文,《山海经》就产生了。到了汉代,又经人增删润饰,就成了现在所看到的《山海经》。现存之《山海经》共计十八篇,从其外壳结构看,大体可区分为《山经》和《海经》两个部分。而联系到它的内容,又可划分得更为详细。即《五臧山经》五篇,地理范围是华夏之地,内容多记山川地理,奇异的动物、植物、矿物,祀神的典礼和祭品、祭器,有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力;《海外经》四篇,地理范围较《山经》为广,内容多记海外各国的异人异物,也记载了一些古老的神话传说,如夸父追日、刑天断首等;《海内经》四篇,不仅杂记海内的神奇事物,如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况,同时兼记一些国家和民族,还写帝王的世系,器物的发明创造,如帝俊的后裔番禺发明舟,吉光发明车,晏龙发明琴瑟,又均是最早的锻工,炎帝的后代鼓延发明钟,并且作了乐曲等等。古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作,今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看,还是从各篇成书时间早晚不一上看,《山海经》非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛,是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不可能了解到各地的情况。所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责,决定了他们文化知识的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等,无不知晓,故《山海经》的内容十分驳杂。《山海经》是知识的山,是知识的海,并以它广博、丰富的内容和奇特、高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服,因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象,而且也是广大读者朋友获得许多古代文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等,除大部分是殊异的而外,也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不可不读《山海经》。而且,《山海经》也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类,真可谓有永久的魅力!然而,由于《山海经》既非出自一人之手,也非写成于一时,文字记载上本已疏略简乱,再加上流传时间久远,所以,讹误衍脱、增削窜改的情况很多,使人不便阅读,往往难以理解,需要做一些校勘疏通的工作。但考虑到本书为一部普及性读物,在于简明,不宜进行繁琐考证,故采取通便之法,既能保持原文面貌,又可校正理顺文字,还要不必列出校勘记。这就是:凡遇讹文,即标以圆括号,后面补上改正之字,并标以方括号,表示更正,如《南山经》鹊山条中的“其状如穀而黑理”一句,“穀”为“榖”之讹,于是校正为“其状如(穀)[榖]而黑理”;凡遇衍文,即标以圆括号,表示删除,如《南山经》最后一条中的“一璧稻米”一句,在上下之中读不通,实为衍文,于是校正为“(一璧稻米)”;凡遇脱文,即标以方括号,表示增补,如《南山经》柢山条中的“又东三百里柢山”一句,“三百里”下脱一“曰”字,于是校正为“又东三百里[曰]柢山”。凡作如此校正的文字,都是有可靠根据的,是在吸收古今学者研究成果的基础上进行的,如明人王崇庆,清人王念孙、何焯、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行,今人汪绍原、袁珂等,其中尤多得益于袁珂的校勘成果。又《山海经》中每多异读字、通假字,难识难读,故随文用拼音注上音,而且不避重复,以方便今天的青年读者。本书的注释本着通俗易懂的原则,避免繁征博引,力图简明扼要,以疏通文义为主。注释中所据成说,主要出自晋人郭璞的《山海经传》、清人郝懿行的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》。另外,也间出己意,以发明前贤所未逮者。如遇似是而非之说,或几种说法均可通,却难决断,则于注释中列出,以供读者鉴别择取。如遇意义不明,又无旁证可求之处,则仍存其疑,不做臆解,以求慎重。除个别情况外,不做重复注释。本书的译文,以直译为主,以意译为辅,尽量避免以释代译。《山海经》的版本很多,其中注释本也有数种,如晋人郭璞所撰《山海
经传》、明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、
清人郝懿行所撰《山海经笺疏》等,都是较重要的。其中尤以郝注本为集大
成之作。他针对前人研究《山海经》,尚存“辨析异同,刊正讹谬,盖犹未
暇以详”的情况,于是博采众家之长,“作为《笺疏》。笺以补注,疏以证
经……计创通大义百余事,是正讹文三百余事,凡所指擿,虽颇有依据,仍
用旧文,因而无改,盖放 (仿)郑君康成(郑玄)注经不敢改字之例”。所
以,郝懿行的《山海经笺疏》是一种较好且又通行易得的本子。今次注译《山
海经》,即取郝注本作为底本。而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括
号和方括号标示出来,并不径改,就是有意遵循“注经不敢改字”的原则,
庶免拘泥之讥。山海经卷一

南山经
南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山,
屹立在西海岸边,生长着许多桂树,又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中
有一种草,形状像韭菜却开着青色的花朵,名称是祝余,人吃了它就不感到
饥饿。山中又有一种树木,形状像构树却呈现黑色的纹理,并且光华照耀四
方,名称是迷穀,人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽,形
状像猿猴但长着一双白色的耳朵,既能匍伏爬行,又能像人一样直立行走,
名称是狌狌,吃了它的肉可以使人走得飞快。丽■水从这座山发源,然后往
西流入大海,水中有许多叫做育沛的东西,人佩带它在身上就不会生蛊胀
病。
再往东三百里,是座堂庭山,山上生长着茂密的棪木,又有许
多白色猿猴,还盛产水晶石,并蕴藏着丰富的黄金。
再往东三百八十里,是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽,水中生长着许多怪异的鱼,还盛产白玉,有很多蝮虫,很多奇怪的蛇,很多
奇怪的树木,人是不可上去的。
再往东三百七十里,是杻阳山。山南面盛产黄金,山北面盛产
白银。山中有一种野兽,形状像马却长着白色的头,身上的斑纹像老虎而尾
巴却是红色的,吼叫的声音像人唱歌,名称是鹿蜀,人穿戴上它的毛皮就可
以多子多孙。怪水从这座山发源,然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色
的龟,形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴,名称是旋龟,叫
声像劈开木头时发出的响声,佩带上它就能使人的耳朵不聋,还可以治愈脚
底老茧。
再往东三百里,是座柢山,山间多水流,没有花草树木。有一
种鱼,形状像牛,栖息在山坡上,长着蛇一样的尾巴并且有翅膀,而翅膀长
在胁骨上,鸣叫的声音像犁牛,名称是鯥,冬天蛰伏而夏天复苏,吃了它的
肉就能使人不患痈肿疾病。
再往东四百里,是座亶爰山,山间多水流,没有花草树木,不
能攀登上去。山中有一种野兽,形状像野猫却长着像人一样的长头发,名称
是类,一身具有雄雌两种性器官,吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
再往东三百里,是座基山,山南阳面盛产玉石,山北阴面有很
多奇怪的树木。山中有一种野兽,形状像羊,长着九条尾巴和四只耳朵,眼
睛也长在背上,名称是猼訑,人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。山中还
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有一种禽鸟,形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀,名
称是■■,吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。
再往东三百里,是座青丘山,山南阳面盛产玉石,山北阴面多
出产青雘。山中有一种野兽,形状像狐狸却长着九条尾巴,吼叫的声音与婴
儿啼哭相似,能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种
禽鸟,形状像斑鸠,鸣叫的声音如同人在互相斥骂,名称是灌灌,把它的羽
毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源,然后向南流入即翼泽。泽中有
很多赤鱬,形状像普通的鱼却有一副人的面孔,发出的声音如同鸳鸯鸟在
叫,吃了它的肉就能使人不生疥疮。
再往东三百五十里,是座箕尾山,山的尾端座落于东海岸边,
沙石很多。汸淯水从这座山发源,然后向南流入水,水中多产白色玉石。
总计鹊山山系之首尾,从招摇山起,直到箕尾山止,一共是十
座山,途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。祭祀山
神的典礼;是把畜禽和璋一起埋入地下,祀神的米用稻米,用白茅草来做神
的座席。
南方第二列山系的首座山是柜山,西边临近流黄酆氏国和流黄
辛氏国,在山上向北可以望见诸■山,向东可以望见长右山。英水从这座山
发源,向西南流入赤水,水中有很多白色玉石,还有很多粟粒般大小的丹沙。
山中有一种野兽,形状像普通的小猪,长着一双鸡爪,叫的声音如同狗叫,
名称是狸力,哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。山中还
有一种鸟,形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子,啼叫的声音如同痺鸣,名称
是■,它的鸣叫声就是自身名称的读音,哪个地方出现■而那里就一定会有
众多的文士被流放。
再往东三百四十里,是座尧光山,山南阳面多产玉石,山北阴
面多产金。山中有一种野兽,形状像人却长有猪那样的鬣毛,冬季蛰伏在洞
穴中,名称是猾褢,叫声如同砍木头时发出的响声,哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。
再往东三百五十里,是座羽山,山下到处流水,山上经常下雨,
没有花草树木,蝮虫很多。
再往东四百里,是座句余山,山上没有花草树木,但有丰富的
金属矿物和玉石。
再往东五百里,是座浮玉山,在山上向北可以望见具区泽,向
东可以望见诸■水,山中有一种野兽,形状像老虎却长着牛的尾巴,发出的
叫声如同狗叫,名称是彘,是能吃人的。苕水从这座山的北麓发源,向北流
入具区泽。它里面生长着很多鮆鱼。
再往东五百里,是座成山,呈现四方形而像三层土坛,山上盛
产金属矿物和玉石,山下多产青雘。■水从这座山发源,然后向南流入虖勺
水,水中有丰富的黄金。
再往东五百里,是座会稽山,呈现四方形,山上有丰富的金属
矿物和玉石,山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水从这座山发源,然后向南流入湨水。
再往东五百里,是座夷山,山上没有花草树木,到处是细沙石
子。湨水从这座山发源,然后向南流入列涂水。
再往东五百里,是座仆勾山,山上有丰富的金属矿物和玉石,
山下有茂密的花草树木,但没有禽鸟野兽,也没有水。
再往东五百里,是座咸阴山,没有花草树木,也没有水。
再往东四百里,是座洵山,山南阳面盛产金属矿物,山北阴面
多出产玉石。山中有一种野兽,形状像普通的羊却没有嘴巴,不吃东西也能
活着而不死,名称是■。洵水从这座山发源,然后向南流入阏泽,水中有很
多紫色螺。
再往东四百里,是座虖勺山,山上到处是梓树和楠木树,山下
生长许多牡荆树和苟杞树。滂水从这座山发源,然后向东流入大海。
再往东五百里,是座区吴山,山上没有花草树木,到处是沙子
石头。鹿水从这座山发源,然后向南流入滂水。
再往东五百里,是座鹿吴山,山上没有花草树木,但有丰富的
金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源,然后向南流入滂水。水中有一种野
兽,名称是蛊雕,形状像普通的雕鹰却头上长角,发出的声音如同婴儿啼哭,
是能吃人的。
再往东五百里,是座漆吴山,山中没有花草树木,多出产可以
用作棋子的博石,不产玉石。这座山位于东海之滨,在山上远望是片丘陵,
有光影忽明忽暗,那是太阳停歇之处。
总计南方第二列山系之首尾,从柜山起到漆吴山止,一共十七
座山,途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神:
是把畜禽和玉璧一起埋入地下,祀神的米用稻米。
南方第三列山系的头一座山,是座天虞山,山下到处是水,人
不能上去。
从天虞山往东五百里,是座祷过山,山上盛产金属矿物和玉石,
山下到处是犀、兕,还有很多大象。山中有一种禽鸟,形状像却是白色的
脑袋,长着三只脚,人一样的脸,名称是瞿如,它的鸣叫声就是自身名称的
读音。泿水从这座山发源,然后向南流入大海。水中有一种虎蛟,形状像普
通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴,脑袋如同鸳鸯鸟的头,吃了它的肉就能使
人不生痈肿疾病,还可以治愈痔疮。
再往东五百里,是座丹穴山,山上盛产金属矿物和玉石。丹水
从这座山发源,然后向南流入渤海。山中有一种鸟,形状像普通的鸡,全身
上下是五彩羽毛,名称是凤凰,头上的花纹是“德”字的形状,翅膀上的花
纹是“羲”字的形状,背部的花纹是“礼”字的形状,胸部的花纹是“仁”
字的形状,腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟,吃喝很自然
从容,常常是自个儿边唱边舞,一出现天下就会太平。再往东五百里,是座发爽山,没有花草树木,到处流水,有很
多白色的猿猴。汎水从这座山发源,然后向南流入渤海。
再往东四百里,便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷,叫
做育遗,生长着许多奇怪的鸟,南风就是从这里吹出来的。
再往东四百里,便到了非山的顶部。山上盛产金属矿物和玉石,
没有水,山下到处是蝮虫。
再往东五百里,是座阳夹山,没有花草树木,到处流水。
再往东五百里,是座灌湘山,山上到处是树木,但没有花草;
山中有许多奇怪的禽鸟,却没有野兽。
再往东五百里,是座鸡山,山上有丰富的金属矿物,山下盛产
丹雘。黑水从这座山发源,然后向南流入大海。水中有一种■鱼,形状像鲫
鱼却长着猪毛,发出声音如同小猪叫,它一出现就会天下大旱。
再往东四百里,是座令丘山,没有花草树木,到处是野火。山
的南边有一峡谷,叫做中谷,东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟,
形状像猫头鹰,却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵,名称是颙,它发出
的叫声就是自身名称的读音,一出现而天下就会大旱。
再往东三百七十里,是座仑者山,山上有丰富的金属矿物和玉
石,山下盛产青雘。山中有一种树木,形状像一般的构树却是红色的纹理,
枝干流出的汁液似漆,味道是甜的,人吃了它就不感到饥饿,还可以解除忧
愁,名称是白■,可以用它把玉石染得鲜红。
再往东五百八十里,是座禺稿山,山中有很多奇怪的野兽,还
有很多大蛇。
再往东五百八十里,是座南禺山,山上盛产金属矿物和玉石,
山下到处流水。山中有一个洞穴,水在春天就流入洞穴,在夏天便流出洞穴,
在冬天则闭塞不通。佐水从这座山发源,然后向东南流入大海,佐水流经的
地方有凤凰和鹓雏栖息.
总计南方第三列山系之首尾,从天虞山起到南禺山止,一共十
四座山,途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神
全部是用一条白色的狗作供品祈祷,祀神的米用稻米。
以上是南方经历之山的记录,大大小小总共四十座,一万六千
三百八十里。山海经卷二

西山经

西方第一列山系华山山系之首座山,叫做钱来山,山上有许多
松树,山下有很多洗石。山中有一种野兽,形状像普通的羊却长着马的尾巴,
名称是羬羊,羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。
从钱来山往西四十五里,是座松果山。濩水从这座山发源,向
北流入渭水,其中多产铜。山中有一种禽鸟,名称是■渠,形状像一般的野
鸡,黑色的身子和红色的爪子,可以用来治疗皮肤干皱。
再往西六十里,是座太华山,山崖陡峭像刀削而呈现四方形,
高五千仞,宽十里,禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇,名称是肥遗,长着
六只脚和四只翅膀,一出现就会天下大旱。
再往西八十里,是座小华山,山上的树木大多是牡荆树和枸杞
树,山中的野兽大多是■牛,山北阴面盛产磬石,山南阳面盛产■琈玉。山
中有许多赤鷩鸟,饲养它就可以辟火。山中还有一种叫做萆荔的草,形状像
乌韭,但生长在石头上面,也攀缘树木而生长,人吃了它就能治愈心痛病。
再往西八十里,是座符禺山,山南阳面盛产铜,山北阴面盛产
铁。山上有一种树木,名称是文茎,结的果实像枣子,可以用来治疗耳聋。
山中生长的草大多是条草,形状与葵菜相似,但开的是红色花朵而结的是黄
色果实,果实的样子像婴儿的舌头,吃了它就可使人不迷惑。符禺水从这座
山发源,然后向北流入渭水。山中的野兽大多是葱聋,形状像普通的羊却长
有红色的鬣毛。山中的禽鸟大多是■鸟,形状像一般的翠鸟却是红色的嘴
巴,饲养它可以辟火。
再往西六十里,是座石脆山,山上的树大多是棕树和楠木树,
而草大多是条草,形状与韭菜相似,但是开的是白色花朵而结的是黑色果
实,人吃了这种果实就可以治愈疥疮。山南面盛产■琈玉,而山北面盛产铜。
灌水从这座山发源,然后向北流入禺水。这条水里有硫黄和赭黄,将这种水
涂洒在牛马的身上就能使牛马健壮不生病。
再往西七十里,是座英山,山上到处是杻树和橿树,山北阴面
盛产铁,而山南阳面盛产黄金。禺水从这座山发源,向北流入招水,水中有
很多■鱼,形状像一般的鳖,发出的声音如同羊叫。山南面还生长有很多箭
竹和■竹,野兽大多是■牛、羬羊。山中有一种禽鸟,形状像一般的鹌鹑鸟,
是黄身子而红嘴巴,名称是肥遗,人吃了它的肉就能治愈麻疯病,还能杀死
体内寄生虫。
再往西五十二里,是座竹山,山上到处是高大的树木,山北面
盛产铁。山中有一种草,名称是黄雚,形状像樗树,但叶子像麻叶,开白色
的花朵而结红色的果实,果实外表的颜色像赭色,用它洗浴就可治愈疥疮,
又可以治疗浮肿病。竹水从这座山发源,向北流入渭水,竹水的北岸有很多
的小竹丛,还有许多青色的玉石。丹水也发源于这座山,向东南流入洛水,
水中多出产水晶石,又有很多人鱼。山中有一种野兽,形状像小猪却长着白
色的毛,毛如簪子粗细而尖端呈黑色,名称是豪彘。
再往西一百二十里,是座浮山,到处是盼木,长着枳树一样的
叶子却没有刺,树木上的虫子寄生于此。山中有一种草,名称是熏草,叶子
像麻叶却长着方方的茎干,开红色的花朵而结黑色的果实,气味像蘼芜,把
它插在身上就可以治疗麻疯病。
再往西七十里,是座羭次山。漆水发源于此,向北流入渭水。
山上有茂密的棫树和橿树,山下有茂密的小竹丛,山北阴面有丰富的赤铜,
而山南阳面有丰富的婴垣玉。山中有一种野兽,形状像猿猴而双臂很长,擅
长投掷,名称是嚻。山中还有一种禽鸟,形状像一般的猫头鹰,长着人一样
的面孔而只有一只脚,叫做橐■,常常是冬天出现而夏天蛰伏,把它的羽毛
插在身上就使人不怕打雷。
再往西一百五十里,是座时山,没有花草树木。逐水从这座山
发源,向北流入渭水。水中有很多水晶石。
再往西一百七十里,是座南山,到处是粟粒大小的丹沙。丹水
从这座山发源,向北流入渭水。山中的野兽大多是猛豹,而禽鸟大多是布谷
鸟。
再往西一百八十里,是座大时山,山上有很多构树和栎树,山
下有很多杻树和僵树,山北面多出产银,而山南面有丰富的白色玉石。涔水
从这座山发源,向北流入渭水。清水也从这座山发源,却向南流入汉水。
再往西三百二十里,是座嶓冢山,汉水发源于此,然后向东南
流入沔水;嚻水也发源于此,向北流入汤水。山上到处是葱茏的桃枝竹和鉤
端竹,野兽以犀牛、兕、熊、罴最多,禽鸟却以白翰和赤鷩最多。山中有一
种草,叶子长得像蕙草叶,茎干却像桔梗,开黑色花朵但不结果实,名称是
蓇蓉,吃了它就会使人不生育孩子。
再往西三百五十里,是座天帝山,山上是茂密的棕树和楠木树,
山下主要生长茅草和蕙草。山中有一种野兽,形状像普通的狗,名称是溪边,
人坐卧时铺垫上溪边兽的皮就不会中妖邪毒气。山中又有一种禽鸟,形状像
一般的鹌鹑鸟,但长着黑色的花纹和红色的颈毛,名称是栎,人吃了它的肉
可以治愈痔疮。山中还有一种草,形状像葵菜,散发出和蘼芜一样的气味,
名称是杜衡,给马插戴上它就可以使马跑得很快,而人吃了它就可以治愈脖
子上的赘瘤病。
往西南三百八十里,是座皋涂山,蔷水发源于此,向西流入诸
资水;涂水也发源于此,向南流入集获水。山南面到处是粟粒大小的丹沙,
山北阴面盛产银、黄金,山上到处是桂树。山中有一种白色的石头,名称是
礜,可以用来毒死老鼠。山中又有一种草,形状像藁茇,叶子像葵菜的叶子
而背面是红色的,名称是无条,可以用来毒死老鼠。山中还有一种野兽,形
状像普通的鹿却长着白色的尾巴,马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只
角,名称是玃如。山中还有一种禽鸟,形状像鹞鹰却长着人一样的脚,名称
是数斯,吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病。
再往西一百八十里,是座黄山,没有花草树木,到处是郁郁葱
葱的竹丛。盼水从这座山发源,向西流入赤水,水中有很多玉石。山中有一
种野兽,形状像普通的牛,却长着苍黑色的皮毛大大的眼睛,名称是■。山
中又有一种禽鸟,形状像一般的猫头鹰,却长着青色的羽毛和红色的嘴,像
人一样的舌头能学人说话,名称是鹦■。
再往西二百里,是座翠山,山上是茂密的棕树和楠木树,山下
到处是竹丛,山南面盛产黄金、玉,山北面有很多牦牛、羚羊、麝。山中的
禽鸟大多是鸓鸟,形状像一般的喜鹊,却长着红黑色羽毛和两个脑袋、四只
脚,人养着它可以辟火。
再往西二百五十里,是座騩山,它座落在西海边上,这里没有
花草树木,却有很多玉石。淒水从这座山发源,向西流入大海,水中有许多
采石、黄金,还有很多粟粒大小的丹沙。
总计西方第一列山系之首尾,自钱来山起到騩山止,一共十九
座山,途经二千九百五十七里。华山神是诸山神的宗主,祭祀华山山神的典
礼:用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。羭山神是神奇威灵的,祭祀羭山山神
用烛火,斋戒一百天后用一百只毛色纯正的牲畜,随一百块瑜埋入地下,再
烫上一百樽美酒,祀神的玉器用一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座
山山神的典礼相同,都是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛,就是用百草制
作的火把但未烧成灰的时候,而祀神的席是用各种颜色等差有序地将边缘装
饰起来的白茅草席。
西方第二列山系之首座山,叫做钤山,山上盛产铜,山下盛产
玉,山中的树大多是杻树和橿树。
向西二百里,是座泰冒山,山南面多出产金,山北面多出产铁。
洛水从这座山发源,向东流入黄河,水中有很多藻玉,还有很多白色的水蛇。
再往西一百七十里,是座数历山,山上盛产黄金,山下盛产银,
山中的树木大多是杻树和橿树,而禽鸟大多是鹦■。楚水从这座山发源,然
后向南流入渭水,水中有很多白色的珍珠。
再往西北五十里,是座高山,山上有丰富的白银,山下到处是
青碧、雄黄,山中的树木大多是棕树,而草大多是小竹丛。泾水从这座山发
源,然后向东流入渭水,水中有很多磬石、青碧。
往西南三百里,是座女床山,山南面多出产黄铜,山北面多出
产石涅,山中的野兽以老虎、豹子、犀牛和兕居多。山里还有一种禽鸟,形
状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛,名称是鸾鸟,一出现天下就会安宁。
再往西二百里,是座龙首山,山南面盛产黄金,山北面盛产铁。
苕水从这座山发源,向东南流入泾水,水中有很多美玉。
再往西二百里,是座鹿台山,山上多出产白玉,山下多出产
银,山中的野兽以■牛、羬羊、白豪居多。山中有一种禽鸟,形状像普通的
雄鸡却长着人一样的脸面,名称是凫徯,它的叫声就是自身名称的读音,一
出现则天下就会有战争。
往西南二百里,是座鸟危山,山南面多出产磬石,山北面到处
是檀树和构树,山中生长着很多女肠草。鸟危水从这座山发源,向西流入赤
水,水中有许多粟粒大小的丹沙。
再往西四百里,是座小次山,山上盛产白玉,山下盛产黄铜。
山中有一种野兽,形状像普通的猿猴,但头是白色的、脚是红色的,名称是
朱厌,一出现就会大起战事。
再往西三百里,是座大次山,山南面多出产垩土,山北面多出
产碧玉,山中的野兽以■牛、羚羊居多。
再往西四百里,是座熏吴山,山上没有花草树木,而有丰富的
金属矿物和玉石。
再往西四百里,是座厎阳山,山中的树木大多是水松树、楠木
树、樟树,而野兽大多是犀牛、兕、老虎、犳、■牛。
再往西二百五十里,是座众兽山,山上遍布■琈玉,山下到处
是檀树和构树,有丰富的黄金,山中的野兽以犀牛、兕居多。
再往西五百里,是座皇人山,山上有丰富的金属矿物和玉石,
山下有丰富的石青、雄黄。皇水从这座山发源,向西流入赤水,水中有很多
粟粒大小的丹沙。
再往西三百里,是座中皇山,山上多出产黄金,山下长满了蕙
草、棠梨树。
再往西三百五十里,是座西皇山,山南面多出产金,山北面多
出产铁,山中的野兽以麋、鹿、麋牛居多。
再往西三百五十里,是座莱山,山中的树木大多是檀树和构树,
而禽鸟大多是罗罗鸟,是能吃人的。
总计西方第二列山系之首尾,自钤山起到莱山止,一共十七座
山,途经四千一百四十里。其中十座山的山神,都是人的面孔而马的身子。
还有七座山的山神都是人的面孔而牛的身子,四只脚和一条臂,扶着拐杖行
走,这就是所谓的飞兽之神,祭祀这七位山神,在毛物中用猪、羊作祭品,
将其放在白茅草席上。另外那十位山神,祭祀的典礼,在毛物中用一只公鸡,
祭祀神时不用米作祭品;毛物的颜色要杂而不必纯一。
西方第三列山系之首座山,叫做崇吾山,它雄居于黄河的南岸,
在山上向北可以望见冢遂山,向南可以望见■泽,向西可以望见天帝的搏兽
山,向东可以望见■渊。山中有一种树木,圆圆的叶子白色的花萼,红色的
花朵上有黑色的纹理,结的果实与枳实相似,吃了它就能使人多子多孙。山
中又有一种野兽,形状像猿猴而臂上却有斑纹,有豹子一样的尾巴而擅长投
掷,名称是举父。山中还有一种禽鸟,形状像一般的野鸭子,却只长了一只
翅膀和一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔,名称是蛮蛮,一出现而天下就
会发生水灾。
往西北三百里,是座长沙山。泚水从这里发源,向北流入泑水,
山上没有花草树木,多的是石青、雄黄。
再往北三百七十里,是座不周山。在山上向北可以望见诸■山,
高高的居于岳崇山之上,向东可以望见泑泽,是黄河源头所潜在的地方,那
源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树,结出的
果实与桃子很相似,叶子却很像枣树叶,开着黄色的花朵而花萼却是红红
的,吃了它就能使人解除烦恼忧愁。再往西北四百二十里,是座峚山,山上到处是丹木,红红的茎
干上长着圆圆的叶子,开黄色的花朵而结红色的果实,味道是甜的,人吃了
它就不感觉饥饿。丹水从这座山发源,向西流入稷泽,水中有很多白色玉石。
这里有玉膏,玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象,黄帝常常服食享用这种
玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏,去浇灌丹木,丹木再经
过五年的生长,便会开出光艳美丽的五色花朵,结下味道香甜的五色果实。
黄帝于是就采撷峚山中玉石的精华,而投种在钟山向阳的南面。后来便生出
瑾和瑜这类美玉,坚硬而精密,润厚而有光泽。五种颜色的符彩一同散发出
来相互辉映,那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼,都来服食享
用;君子佩带它,能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山,长四百六十
里,其间全部是水泽。在这里生长着许许多多奇怪的禽鸟、怪异的野兽、神
奇的鱼类,都是些罕见的怪物。
再往西北四百二十里,是座钟山。钟山山神的儿子叫做鼓,鼓
的形貌是人的脸面而龙的身子,他曾和钦■神联手在昆仑山南面杀死天神葆
江,天帝因此将鼓与钦■诛杀在钟山东面一个叫■崖的地方。钦■化为一只
大鹗,形状像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋,红色的嘴巴和老
虎一样的爪子,发出的声音如同晨鹄鸣叫,一出现就有大的战争;鼓也化为
鵕鸟,形状像一般的鹞鹰,但长着红色的脚和直直的嘴,身上是黄色的斑纹
而头却是白色的,发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似,在哪个地方出现那里就
会有旱灾。
再往西一百八十里,是座泰器山,观水从这里发源,向西流入
流沙。这观水中有很多文鳐鱼,形状像普通的鲤鱼,长着鱼一样的身子和鸟
一样的翅膀,浑身是苍色的斑纹却是白脑袋和红嘴巴,常常在西海行走,在
东海畅游,在夜间飞行。它发出的声音如同鸾鸡鸟啼叫,而肉味是酸中带甜,
人吃了它的肉就可治好癫狂病,一出现而天下就会五谷丰登。
再往西三百二十里,是座槐江山。丘时水从这座山发源,然后
向北流入泑水。水中有很多■螺,山上蕴藏着丰富的石青、雄黄,还有很多
的琅玕、黄金、玉石,山南面到处是粟粒大小的丹沙,而山北阴面多产带符
彩的黄金白银。这槐江山确实可以说是天帝悬在半空的园圃,由天神英招主
管着,而天神英招的形状是马的身子而人的面孔,身上长有老虎的斑纹和禽
鸟的翅膀,巡行四海而传布天帝的旨命,发出的声音如同用辘轳抽水。在山
上向南可以望见昆仑山,那里火光熊熊,气势恢宏。向西可以望见大泽,那
里是后稷死后埋葬之地。大泽中有很多玉石,大泽的南面有许多榣木,而在
它上面又有若木。向北可以望见诸■山,是叫做槐鬼离仑的神仙所居住的地
方,也是鹰鸇等飞禽的栖息地。向东可以望见那四重高的桓山,有穷鬼居住
在那里,各自分类聚集于一起。这里有大水下泻,清清冷冷而汩汩流淌。有
个天神住在山中,他的形状像普通的牛,但却长着八只脚、两个脑袋并拖着
一条马的尾巴,啼叫声如同人在吹奏乐器时薄膜发出的声音,在哪个地方出
现那里就有战争。往西南四百里,是座昆仑山,这里确实是天帝在下界的都邑,
天神陆吾主管它。这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴,一副人的面
孔可长着老虎的爪子;这个神,主管天上的九部和天帝苑圃的时节。山中有
一种野兽,形状像普通的羊却长着四只角,名称是土蝼,是能吃人的。山中
有一种禽鸟,形状像一般的蜜蜂,大小与鸳鸯差不多,名称是钦原,这种钦
原鸟刺螫其它鸟兽就会使它们死去,刺螫树木就会使树木枯死。山中还有另
一种禽鸟,名称是鹑鸟,它主管天帝日常生活中各种器用服饰。山中又有一
种树木,形状像普通的棠梨树,却开着黄色的花朵并结出红色的果实,味道
像李子却没有核,名称是沙棠,可以用来辟水,人吃了它就能漂浮不沉。山
中还有一种草,名称是■草,形状很像葵菜,但味道与葱相似,吃了它就能
使人解除烦恼忧愁。黄河水从这座山发源,然后向南流而东转注入无达山。
赤水也发源于这座山,然后向东南流入汜天水。洋水也发源于这座山,然后
向西南流入丑涂水。黑水也发源于这座山,然后向西流到大杆山。这座山中
有许多奇怪的鸟兽。
往西行四百里水路,就是流沙,再行二百里便到蠃母山,天神
长乘主管这里,他是天的九德之气所生。这个天神的形貌像人却长着犳的尾
巴。山上到处是玉石,山下到处是青石而没有水。

  

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