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这些天，在网易公开课上，听了浙大董平教授讲解王阳明心学，有了一些理解和体会，对于“三十而立”有另一种理解，那就是在什么上有所立。再回过头来看看，子曰十五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命。解释之一讲孔夫子说他十五岁有志于学问，他三十岁而立于礼仪，他四十岁对于各种知识而不致迷惑，他五十岁而知道天命。这样解释说他十五岁做什么事，三十岁而又做什么，四十岁怎么样，五十岁了又怎么样，这种解释不能把孔夫子一生所做的事情连贯起来，就是前十年后十年所做的事情不怎么相关也不连贯。
我认为在十五志于学之后的，三十而，四十而，五十而等等，都是说夫子本人十五志于学后的学习过程和体会心得，说的都是一系列连贯的事情。这里面用得最多的一个字就是连词"而"，我认为"而"表达”怎么样了“的意思，就是说，孔夫子十五岁志于学，那么在这整个学习的过程中，到三十岁怎么样了，到了四十岁怎么样了，到了五十岁怎么样了，再到六十岁，七十岁的时候，都是围绕志于学，都是关于学的事情。这样看来，也就有些终身学习实践的意思。
那么基于这种理解，十五岁孔夫子开始有志于学，那他学的是什么呢？那就要看他通过学习知道了什么，孔夫子说他五十岁知道天命，但是显然夫子十五岁还不知道天命之谓何？那这个时候夫子志学于什么呢？根据论语·述而篇中有”子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。“我认为夫子十五岁时，志学于道，道在此我暂理解为仁义之道，不展开说。
那么三十而立，四十而不惑，五十而知天命再怎么解释。首先立当作何解？杨注讲到，泰伯篇有说：“立于礼。”季氏篇有说：“不学礼，无以立。”《左传》中有“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”在今天我们称之为三不朽立德立功立言，都有讲到立。前面的寓义中有自立、独立、树立的意思，后面则有建立的意思。结合后面四十而不惑，立和不惑都是指一种自身状态。结合志学于道，三十而立，我认为，在孔夫子三十岁志学于道时，在仁义之道上有所树立，有什么树立呢？我想应该是能够安身立命。综上所述，“三十而立"我认为是指，通过学习（仁义之道）到了三十岁后，能够安身立命，并知道明白了做人的道理。
