龙没生“龟儿子”--为赑屃正名 白龙尾岛正名

发现不少朋友把驼碑的大龟称为赑屃,不少公开资料也称其为赑屃,然而这却是误读。

北宋李诫所著的《营造法式》卷三“赑屃鳌座碑”条:“其首为赑屃盘龙,下施鳌座于土襯之外”、“上作盘龙六条相交”,可知上面的六条龙(左右各三)才是赑屃,下面的是鳌座。这一条还详细规定了鳌座的尺寸。


这块碑立于北宋咸平三年(公元1000年),根据《营造法式》,上面的六条龙是赑屃,下面驼碑的是鳌座

宋咸平三年石碑上雕刻的赑屃

宋咸平三年石碑鳌座

“鳌”是海里的大龟,力大可负重,传说女娲补天时“断鳌足以立四极”

《营造法式》“赑屃鳌座碑”条

《营造法式》关于赑屃鳌座碑的原文:

造赑屃鳌座碑之制,其首为赑屃盘龙,下施鳌座于土襯之外,自座至首,共高一丈八尺,其名件广厚,皆以碑身每尺之长,积而为法。

碑身:每长一尺,则广四寸,厚一寸五分。上下有卯,随身棱并破办。

鳌座:长倍碑身之广,其高四寸四分,驼峰广三分,余作龟文造。

碑首:方四寸四分,厚一寸八分,下为云盘,每碑广一尺,则高一寸半,上作盘龙六条相交,其心内刻出篆额天宫。其长广计字数随宜造。

土襯二段,各长六寸,广三寸,厚一寸,心内刻出鳌坐版,长五尺,广四尺,外围四侧做起突宝山,面上作出没水地。

山东泰安岱庙内的宋宣和六年(1124年)重修东岳庙记碑,碑高9.25米,鳌座高1.85米
龙没生“龟儿子”--为赑屃正名 白龙尾岛正名

碑首赑屃、篆额天宫、云盘等与营造法式的记述完全相符

山西平遥北宋庆历六年(1046年)碑


庆历六年碑首赑屃和篆额天宫,这块碑没刻云盘

山西平顺北宋天禧四年(1020年)碑

天禧四年碑首

《营造法式》中还记录了另一种石碑样式“笏头碣”,上不用赑屃,下不用鳌座,是一种比较简易的碑刻形式

笏头碣

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河北正定开元寺内,陈列着一座巨大的鳌座,这应该是现存最大的鳌座了,遗憾的是铭牌说明称其为“赑屃”,这明明是龟呀,不是龙


这座大碑上的赑屃在旁边放着呢

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大约在明代出现了“龙生九子”的说法,且有多个版本,其中之一把赑屃指为鳌,虽然只是民间传说,文人杜撰,却流传越来越广,以至于现在众多资料都把驼碑的鳌当成赑屃。

《营造法式》是现存最早的建筑类专业书籍,古建研究的源头,书中赑屃鳌座碑的记述明明白白,且历代留下大量实物资料,赑屃由龙变龟,是后人误读。

驼碑的历代都是龟形,碑首历代都是龙形,即便是出现了指赑屃为鳌的明清时期也没有改变,这说明仅仅是称呼上被后代误读。

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